장음표시 사용
291쪽
sunt quae adi citriatur promissio nibus diuinis, testantur de gratia Dei erga homines Et lia esuiu Ec-esesiae dicuntur sacramenta ,s graece μυ κριοι, quia sunt externa quadam signa seu externa actiones, quae habent conit nisiim spiritualem contes lationem De hoc genere signorii in Catechesi puerori in solummodo
tri ctari solet. AC DIC QVae IN CENERE SPECTANDA
sim in Sacra metis seu signis gratiae PQ ita tuo spectantiar. Primum que
sit ratio sacramentorum . . quot genera. . Di ferentia inter sacra menta ueteris&noui testamenti. Quae," sint sacramenta noui
tetramanti. Quae EST ERGO RATIO sACRAMENTIΘ
Deus perpetuo inde usq; ab initio mundi hunc ritu in seruauit quod pro
292쪽
promissionibus suis uel recens propositis, uel iblanniter repetitis adiecerit externa signa an aspe labile;
Quare uertis inae at Augustinus, Sacramentum esse uisibile, id eli, spectabile, uerbum Nam quod dominus uerbo offert, id sacramento an ut hsibili testimonio obsignat Ex quo se cile intelligi pote' ad substantiam
cuiusq; Sacramenti quatuor requiri. i. Mandatum&institutionem diuinam . Externum signum. 3. Pro missionem gratiae. . Fidem promissionis, sine qua sacramenta inefficati sunt. Hoc ita esse facile ostendi potest proposit s exemplis. In circumcisis diit a ne apertum est mandatum: Custodi
es pactum meum . Est: promissio pia nexpressa Ero Deus tuus Ueminis tui. Huic promissioni additur signi Circumcisio praepuci . Veriam quia i N promissio inefficax est, nisi accesserit i
293쪽
fides, Quarto loco requiritur ipsa
necessiario. Hoc Rom: . breuissimo aptiori simo ostenditur, ubi ita ait Apostolus: Et signum accepit circum cisionis signaculum iusticis fidei Cudicitur Ac CEPi Ss F, notatur mandatum: Cum additur CiRCUMCISIC,eX- primitur externum fgnLm: Cum si bi tringitur Sic NACVLVI IUSTIC Iar,
significat illud externum signitria promissionis grati ita iusticis esse signa culum Verum ciam qua to loco ad dit Flori, signis cat promissam iusti clam fide accipi. Hinc colligamus de s nitionem lacramenti generalem. Sacramentum est uis bile signum, mandatum S institutum a Deo, quo ut Deus suam gratiam testatur Mobsignat ita homines uicissim suam in Deum fidem profitentur Hinc illud sequitur, qui id rincipalis sinis sacramentorum fi L fiat gn:icvla promissionis diuinae fide accipiendae:
294쪽
27o Ex quo fit qhibitides augeatur conticirietur sacramentorsi vita. Fest Quoqi obseruada analogia n ad rem sim ram, quae nitul aliud eliciti im symbolica comparatio rei visibilis, Minuisibilis, qualis in baptismo clare cernitur Nam ut aqua ablu in tu corde corporis: ita sanguine Clu illi abluuntur lardes animi. Et ut carnis prie pullum praescindebatur in Circumcisione Ita Vetus natili a in regeneratione ab cindenda ast. Hanc comparation inecessario requirransacramentis testatur August: cu in quit: Si sacram et co paratione ad ea se qua significat o habes Jt
sacrametan5 essent. Et ropter lianc comparationem acramenta dicuntur Symbola, id est, signa quae com
parata One docent. QuoTsVNT CENERA fACRAMENTORUM
Duo susib Alia enim sunt a cramenta Veceris te tamenti alia noui,
295쪽
27; Quis VNT DIppERENTiae INTER SACRA mentum ueteris Sc noui te Stamenti ΘAugustinus tres ponit, quarum Prima est: Sacramenta veteris testamet praenunciarunt rem fisturam, O Uam sacramenta noui exhibitam esse decla
SrcvND sumitur a diuersit a te signorum. Vt illis sacramentum iniciationis fuit Circumcisio. Ita nobis initiale sacramentum est baptismus: Et ut illis sacramentum fuit confirmationis Agnus phase Ita nobis coena domini confirmationis fac ramentum est. TERTIA sumitura numero, significatione & virtute acramentorum. Nostra enim, ut inquit Augusti aus, Sacramenta numero sit pauciora, significatione augustiora virtute praestantiora.
296쪽
Qv x QUOT UNT ACRAMENTA noti testamenti ΘSacramenta noui testamenti sun e
xitus promissioni additi ut sint pignora testimonia gratiae exhibita applicatae in sunt numero tantum duo. scilicet Baptismus de Coena Domini. Nam in his duobus sig
nis noui testamenti sint ista quatuor, qu e ad substantiam sacramentorum pertinent.
ministeri Dei in Ecclesia,Age explicate dicito de Sacramentis noui testamenti, utini id de illis sentiendum sit sine ambiguitate intelligam. Idfaciam, ac prina una de Baptismo. Verula
297쪽
Verum ut methodica sit nostra de hoc Sacramento tractatio, tria capita proponam, quae ordine explicabo: Quoruprimum esse debet de definitione Baptistat, Meius Analysi. . De significationibus Baptismi. 3. De vero usu seu praxi baptisini per totam vitam.
Qui asT BAPTIs Mus P. Est sacramentum noui testamenti constas tinctione hominis in aqua, proniiciatione uerboru: Ego ba tieto te in nomine patriss filii& Spiritus sandii, Amen, habet annexam promissionem salutis fide recipienda
RETEX HANC DEFINITI CNEM IN sua membra.
Illa quatuor quae dixi nomni sacra meto ele debere, in hac defiat ione cospiciatur, uidelicet di in instis tu tim
298쪽
tiatio, externum signum, promissio gratiae,& fides promiis Sion IS.
Baptismus autoritate diuina intastitutus est ministerio Iohannis Baptistae. Sic enim script i est Luc. . Et fac tum est verbum Domini ad Iohanne salium Zachariae. Venit igitur ad Iordanem&c. praedicans bapti sinum poenitentiae in remissione peccatorum. Deinde autoritas baptismii Matth. 3. confirmatur insigni illa trinitatis apparitione, ubi filius a Iohanne bapti Zatur, Spiritus actus in specie colubar apparet, Vox Dei patris de coelo senat: Hic est filius meus dilectus in quo complacui. Postremo Saluator
post resurrectionem in coelum con scen3Urus, commendat diicipulis suis hoc sacramentum, cum inquit Data
est niihi omnis potestas in coelo in
299쪽
terra, profecti igitur praedicat Euangelium omni creaturae, baptizantes in nomine patris&sili Se pimus incti. Hinc apparet tria de sit apti l mus, quae it eius dignitas, & quanta cum re cierentia tractari debeat QVODNAΜ EST IGNUM EXTERNVMΘAqua, tinctio, verborum pronunciatio. CVR AQUA ADRIA ATVRὰ
Propter analogiam. Quemadmoda enim aqua corporis sordes abluutur: Ita spiritualiter arcano quodamodo conscientiae hominum sangui ne Iesu Claristi abluuntur a mortuis
operibus. Qui D IBI VULT TINCTI
Haec adhibetur propter spiritu a lena signita cationem, de qua in secundo capite dicetur
300쪽
Qvaecis PRONUNCIATI Uerborum ΘEgo Baptizo tedcc hoc est: Ego minister Dei hac mersione testor te recipi ab aeterno patre, S abhii sanga D ne fili eius aeterni sandi i sicari, regenerari l uirtute spiritus sancti in
nouam creaturam, ut hunc unum aeternum Deum, qui est Pater,Filius,&Spiritus fandi us agnoscas, in hunc firma fiducia recumbas, eum inuoces&colas, expectans aeternam Uitam, in qua in hoc lauacro regeneratus es. TANTA NE VI INEsT
Nequast Salutis enim beneficiugratuitum Dei donum est, quod Deus impartit virtute spiritus ui, uerbi&sacramentorum ministerio quibus tan internuncijs utitur,&suae voluntatis interpretibus.