장음표시 사용
301쪽
ei, a syNTI DE ILLCRUM SENTENTIA
qui dicunt sacramenta noui testam eticonferre gratiam ΘVerbo sacramentis confertur gratia sed ministerialiter: Solus enim Deus gratiam confert per verbi sui sacramentorum dispensationem , dus de accipiunt Ur,
Baptismo ΘEst gratuit: e salutis, iuxta illud: Qui crediderit& baptizatus fuerit, hic saluus erit. Nam Deus per Baptismum an authenticum suae voluntatis sigilluna, nobis salutem gratuita&remissione peccatorum obsignat. QVALI F: DE RE QVii ii vi se
Talis fides requiritur, qualis est promissio: Est autem promissio , Ut di tum est quod Deus hominem condonatis peccatis propter meritu Christi recipiat ingratia, ut sit lines uitiae interuae. Proinde deserit firmas iu
302쪽
27scia, qua homo statuat sibi Deum a lena esse, qualis in promissi: one sua gratuita describitur. Hac fide homo iustificatus uirtute spiritus regeneratur, ut iam nouam in uera lanctitate uitam meditetur.
Baptismi. Significationes artis mi sunt
hae tres: Est tessimonium gratiae. Est symbolum rerum arcanarum & spiritualium. Et nota externa professionis scit Christianismi.
monium gratiae ΘBaptismus est testimonium gratiae cum exhibitae, tum apphcatat: Exhibitae
303쪽
Exhibitae quidem, quia ut circumcisio figurabat Clarillum gratiae fora
tem uenturum esita apti irnus eundem uenisse testatur. Cum igitur Christus sit fons gratiae iuxta illud. Lex per Mosen data est, gratia e ritas per Iesum Christum, laptismus hunc uenisse testatur, merito testimonium gratiae exhibitae dicitur baptismus Applicatae uero, qui baptismus est uehu authenticum sigil lum quod testatur eum in gratiam recipi, qui iuxta Christi institutionem baptilinatis lauacro abluitur, iuxta haec testimonia Baptismus est lauacrum regenerationis. Item : Quot
quot baptizati sunt Christum induta erunt. Applicatae igitur gratiae testimonium iure censetur baptismus. Q ARE BAPTISMVs
304쪽
bolum historiceΘQuia concio natur Baptismus de
morte, sepultura iesurrectione Domini. Merso enim in aqua morte figurat. morasiab aqua sepulturam adumbrat extractio de aqua resiarrectionem repraesentat. ROm: 6. Continet igitur Bapti sinus historiam trium dierum, nempe mortis Aepulturae, kresurrectionis Domini
bolum gratiae ΘQuia baptis nus testatur eos qui
baptizantur virtute mortis, sepulturae, Sc restir rectionis Domini ablui a peccato, in:eri Christo, regenerarii in communionem corporis Christi recipi. Nam quod per baptilinum mundamur a peccatis, instat mur hi sto, regeneramur: recipimur in comuni
305쪽
, Ecclesa si beneficio corporis ni illi quo induimur,&sanguinis quo abluimur. Nam Christus in baptismo fit baptizatis emundatio, tegumentum caput. Quam ob causam ipse baptismum recepit,ut nos baptizati illo insereremur, sanguine eius ablueremur, Sc omnes baptizati unum corpus mysticum unius capitis Christi fercinus, iuxta illudi Corinth: ir. Per virum spiritum nos omnes in unum corpus bapti Tati sumus siue iud si siue eci siue serui, siue libera. Est itaq; Ecclesia tota nihil aliud quam unus Christus quemadmodum idem Apostolus testatur.
bolum Domini PQuia testatur de virtute mor-cis, sepulturae resurrectionis Domini in nobis. Nam quod morimur peccato, beneficio mortis Christi m
306쪽
28 et quod reluctamur peccato, ut quiescat no spiritus imperitim excutiat, Virtute sepulturae Christi efficitur Et quod de peccati sepulchro in noua uitam resurgimus id quoq; sit efficatia resurre tionis Christi in nobis, iuxta illud Rom: S. An ne itis quod qui citq; baptizati sumus in Christum Iesum in mortem eius bapti Zati sumus Θ Consepulti ergo sumus per baptisma in
mortem, Ut quemadmodum excitatus est Christus ex mortuis per gloria patris: ita in os in nouitate uitae a m bulemus. Nam si insiti sum us similitudini mortis eius, etiam resurre filonis erimus c.
QUOMODO BAPTI sal vs YMBOLV EST conformitatis ΘQuia testatur nos confor
mes fieri debere imagini fili De- , cum in morte, sepul tura tam etiam in resurrectione . Ad '
307쪽
28smonebit igitur nos Baptismus crucis fercnda in hac vita cum Chri sto, mortis Corporalis,&resurrectionis. Nam si Clitas us, qui caput est,per
mortem iri tr ciuit in glCriam,nos qui eius membra sumias non poterimus alia uia ad gloriam beatitudinis peruenire. Quotiescunt ergo premimLr cruce, re Vocemus in in cinoriam bίptismum nostri na,qUinos cruci Ebiectos fore signi cat, non ita trine Et cruce perpetuo prostrati iaceamus edit cum Christo tandem ad gloriam beatitudmis perueniamus , iuxta illud
Rona 8. Conan timur ut etiam Una cueo regnem US. QuoMODO BAPTISMUS EST EXTER.
natessera ΘEo quod professionis Christianis mirius da nota est, de ueluti militare quod
308쪽
as quoddam σννθημα quo Christi mili tes a Sathanae mancipiis discernuntur, modo baptismus hominum culpa non destituatur sua spirituali virtute Verum haec signita catio minus principalis est, quam cum Ana baptistae solami unicam agnoscant,meri id repudi ndi sunt, qui non sohim hoc impium dogma maligne defendunt: Verum etia pueros baptizandos negant contra manifestum mandatum Christi,&facramenti huius ratione, quod in locum Circumcisionis successit Et impie statuunt iterandum esse baptismu cum sit initiale sacrametum perpetuum in corpore baptizati foederis Dei testimoniu, non secus atque Circumciso olim perpetui valoris erat, cui Vt dixi, baptis. mus successit. Quis as VERV vs V ET ALUTARIε
309쪽
cit et zzicor oti, Cum Petrus prioris tertio dicit Baptisma est bonae cons ientis stipulatiocia Deo per resurrectione Christi, significat baptismum esse mutua pactionem Dei de conscientia hominis: Dei quidem offerentis S promittetatis gratuitam fallite propter filium: Conscientia vero respondetis, id est, accipientis fide promissam gratiam. Hinc primum colligatur uniuersalis doctrina, quod omnes sine regenerationis gratia haereamus in peccatis damnatione, iuxta illud Iohan.3. Nisi quis renatus fuerit aqua spiritu non intrabit in regnum coelorum Item Ephes r. Omnes sumus natura
fili stae Deinde quia aptismus est mutua pactio seu stipulatio inter Deu&hominem, debet conscientia, Vt ex
pacto Dei, doci rinam: ita ex pacto reipondente, admonitionem capere.
310쪽
i hiod Deus aetern rs sit placatus propter filium, iuxta illud Hic est filius meus dilectus in quo complacui, id est, per quem reconciliatus sum omnibus, qui meo filio inseratur, ac rus membra fiunt per regenerationis gra
Quod Christi beneficiati merita
bapti Zatis donentur. Qui enim Christum in .luit, eius merita cic bene. Hi induit atq; et is enicaci praesentia defenditur.
Quod pater aeternus apti Zatos in filios adoptet, quos iam clia ros habet in dilecto Ephel: i. Quod pater aeternus velit nos regere suo saneto spiritu, ad Gal. . Quod velit nos eripere a morte aeterna Sc vinculis Diaboli,s donarenos aeterna vita.