Catechismi qvæstiones concinnatæ, per Nicolavm Hemmingivm

321쪽

297 qnem adhibita sunt,de qua in secundo capite dicetur.

inarNAM MUNERA SUNT IN HAC

coena inuisibilia ΘVerum corpus Verus sanguis domini nostri Iesu Christi: non metaphorica Corpus aut sanguis: nomysticum corpus, aut sanguis , sed illud ip tim, quod ex Maria Virgine natum est, S pollea in aram crucis suspensuest, ille ipse sanguis qui effusus est de sanctissimo eius corpore, ut clare so natat uerba coenae: Quod datur pro uobis, qui effunditur pro uobis in remissionem peccatorii. Cum his adest quoq; inuisibilis gratia, qua deus una cum hoc Sacramento offert. QVALE FCeDus si Nouum sancitum sanguine Christi de gratias remissione peccatorum, de quo postea plura dicentur.

322쪽

i Perpetua beneficiorum Christi recordatio 1 . Obsignatio remissionis peccatorum. Atq; hi fini principales

fines aenae Dommicae Quae RATIO ACRAMENTALI scaena: ΘCum omne sacramentum Eccles Esis num sit diuinitus in litutum, cui addita est promissio fidem uten iis sacra meto requirens, nemo dubitare potest, qui huc coena sit fac rametu

Prima eni Christi instituentis mandatum est manifestum et Signum visibile est panisi vinum. 3. Additur promissio noui foederis de remissio e peccatorum. q. Q ii promissio requirit fide, ea quoq; includitur hisce verbis:

323쪽

CCeNAM DOMINI SACRAMENTUM AGA O

sco, sed quale nam quaeso est

sacramentum ΘVt in reteri testamento duo sacramentorum genera fuerunt: Vnum i-Πitiationis ut circumcisio Alterum conseruationis se a consarmationis

ut agnus phale, sanguis uacca rufi, assertus, S alia legii a trita in nouo testam et baptismus initiationis sacrametu est: Eo en recipimur in fallia Dei. Coena Domini conteruationis est. Naeo recepti in familiam Dei, conseruamur Se confirmamur. COLLI GE TANDEM PLENAM

huius sacramenti scriptionem.

Ex iisque dietasut haec potest colligi l o perspicua descriptio.

324쪽

Coena domini est sacramentum nota irae per victima Christi redemptionis ab ipso Christo iam morituro pro peccatis nostris institutum, commen datum discipulis in quo cum pane&uino porrigitur accipitur Verti corpus ver sanguis Domini, ut sit recordatio christi m cruce pro nobis oblatici piaculare victima,&c5nrmatio noui foederis de gratiai remissione peccatoru in hac descriptione sui circustantiae illa noue quarta supra memini. Deinde quoq; ea puncta diserte

recitantur quae ad tegi auramentorum naturam pertinent. Conspicum tu quoq; cauis, omnes quae in hoc sacramet concurrunt Est enim causa efficiens Dominus Christus uia a teria panisi vinum forma verbo additur finis ,recordatio mortis Christi obsignatio gratiae Sc remissionis peccatorum. De alijs accessori s suibus dicetur in secundo capite. De

325쪽

DE SECUNDO.

Sicut agnus phale in veteri testa mento plures habuit significationes. Admonebat eni populuce beneficio et olim privstito, id est, de liberatione a seruitute figi ptiaca,&itigo pharao nis Con hi mabat fidem victium hoc sacramento deverat Cro Messia: Ierat figura futurae victima Christi, liberationis a seruitute peccat id Diaboli tyranide: Ita haec sacratissima coena habet varias significationes, easq; intimo corde recondendas, idq; re spectu temporis praeteriti, praesentis futuri, Si omnis temporis.

ne respectu temporis praeteriti ΘCum tempus praeteritum respicimus, est haec coenae commemora

326쪽

tio quaeda, c recordatio historice de passione Domini, iuxta priEce , tUm Domini dicentio Hoc facite in mei

commemorationem. Vult enim hanc coenam perpetuam memoriam elle suoru erga ecclesiam suam beneficior i. QΛΑM HABET OeN HaeC signitationem respectu temporis praesentis ΘPrimum significat nos uniri&in corporari corpori Christi, idq; spirituat: ter iuxta haec pauli uerba: Calix cui benedicimus nonne communicatio sanguinis Domini estὸ Panis que frangimus nonne comunicatio corporis Christi est Θ id est, Communicatio corporis usanguinis Domini facit nos habere quandam cum Christo com

munionem.

deinde

327쪽

lii hii

interno vniri Chiilii spiritia, cuius comunionis symbolunt unus existit panis, siccis Paulus testatur cum ait: Quoniam unus panis Via Em corpUs multitiamus. Nam omnes Unius panis sumus participss. Qiaemadmoduenim panis ex multis granis compactus si Ita multi in unu corpus mysticu coalescimus. Atq; ideo Paulus hac sacratiis imam coena communione appellat, quam appellationem Damasia cenus hisce uerbis explicat Coena dicitur communio, quia communicamus per ipsam Christo,&quia participamus esus carnem diuinitatem,&quia 'communicanat s 4nimur inuicem per ipsam Pra terea significat haec cena nos spiritualiter ali sustentari corro re sanguine

Christi

328쪽

Christi. Vt enim panis cuinu corpora humana nutriunt augent, conser uant, exhilarant: Ita Corpus sanguis domini alit, auget, con et Uat, eX- hilarat animas nostras ad vita aeterna

onem respectu futuri temporis Haec sacratissima coena significat, quod virtute corporis Christi resuscitati ex mortuis, nostra etiam corpora olim resurgant Sc fiant conform a glo

rioso corpori Christi, Philip 3. Vnde

Paulus: Si Christus resurrexit in nos resurgemuS, Ut fruamur perpetuapraesentia corporis Christi in omni eiernitate. Vnde quidam veteres hanc coena vocarunt viaticum, quia admonebat

ante mortein sumentes hanc coena,

quod Christus esse ipsis via ex his ae

riinis .calamitatibus huius vitae ad ceternam beatitudinem.

Quam

329쪽

nem respectu Omnis temporis λ. Qito sit ei petuum fauoris Dei erga homines testimonium, nulli mutationi obnoxium, nulla uexustate corrumpedum Atque hac de Causa haec coma ab ipso domino

nouum testamen tu uocatur, ut quod nulli uetustati unquam obnoxiun futurum sit. Ac DIC BREVi TER QUID SIT nouum te tamentum ΘNouum testamentum est scedus aeternum inter Deum inominem, sancitum morte Christi testatoris de gratia Dei, c mission ς peccatorum Ddonatione uitae aeter

nae promissae omnibus gentibus&populis in hunc Iesum Christuli criscifixum credentibus. In hac de finitione sunt quinq; puncta, quae mmuni testamento consideranda sunt

330쪽

Qirorum Primu est testator Christus.

2. Hae reditas. s. Scriptilia redes. id est omnes fideles . . Mors testatoris.

Coditiones seruadae ascriptis haeredibus nimirum ut certo statuant sibi haereditate obuenturam ex gratuita promissione testatoris . Fides ergo sola facit, ut quis inter haeredes sci ptos numeretur: Contra sola diffidentia facit, ut homines hac haereditate excidat excludantur.

DE TERTIO.

hominis probatio ante suptionem coenae

Paulus dicit Probet autem quisq; seipsu, Mita de pane illo edat, & de poculo bibat. Na qui edit bibit indigne iudicium sibi edit& bibit. Ex

hisce Pauli uerbis quam sit necessaria probatio ante huius coenae sumptio-

item