장음표시 사용
201쪽
dius concluditur potentia, ut in symbolo, dum agnoscimus Deum omnipotentem , fides inde
eruit duplicem ess diuini, Unum, quod Deus possest ben sacere quibus ust. Alterum, quod sit illisecultas defendendi quos in suam tutelam assumit. Sed addam a s illustrim exemplum. In coena Domini ex causarum 41jectuum consecutione colligendae sunt hypotheses de era Sacramenti meditatione. Cum itaque Coena Domini Sacramentum sit nostrae per mortem Christi redemtionis, primum coenae celebratis cogitationem de peccat mentibulis in stillat. Nam ob peccatum mortuus en Dominus. Secundo admonet delictima peracita ad redimendum humanum genus a iure peccati. Tertio, huiusmifctimae dignitis o excellentia cogitationem
suggerit i s mentibus, non fulum de magnitudia ne irae Dei percutientis silium propter peccata nostra, ct inenarrabili misericordia Dei recipientis nos in gratiam propter lectimam filii, sed etiam de amore sili intercedentis pro nobis derivantis in se iram Patris uuarto, contritio quidem ex cogitatione peccati irae Dei naso,tur. Fides Nero ex inenarrabili misericordia
Dei. amore silis persoluenti pro nobis,
202쪽
excitatur Punto,bu sides confirmaturis amgetur a s Sacramenti tantae rei Sexto fides confirmati aucta Deo gratam se exhibet, vit pie,boneste iuste instituit,proximum cum quo habet communem λυτρω Em diligit. Ecce quantam doctrinam, qualitam copiam, quam iam meditationem sacrae coenae, consecutis causarum 2 ejectuum suppeditat. Aliud exemplum Christus remittit peccata sua autoritate. Hic e sedius monstrat Christi di uinitatem,Latro obiurgat blasphemantem fuciam Christum inuocat, ex quibus effectibura, contritio, sides O noua ita latroiit concluditur.
cu Cratur repugnans dicti, O repugnans com sequentis dicti, Unde duo locorum generatriuntur. Sit dicitum qui aliud Euangelium docuerit anathema sit Hic repugnans dicti est, Qui idem Euangestum docuerit, non est anathema Confie-quens diciti, quod Papa su anathema. Aliud emm Gangelium docet. Huius repugnans δε- struitur, ut Papa non en Ecclesiae caput, O,Pa- non ei obtemperandum.
Troden biterdum per contrarium fissum locum extruere, idelicet cum termini sint pares,
203쪽
tibi Niliit ex quo sequitur,neque ex operibum sic iusticiam, neque vitann. Atque ita Parsim colligit ad Galat. . uoniam autona, inquit, in lege
nemo iustificatur, mani ictum est, quia scriptimi iest, usus ex me tuit. Similiter forma per
contrapositionem interdum locos ministrat ut os lorie omnis qui ex Deo en, Nerba Dei.audit. Hic locus per contrapositionem collig:t, eum qui non auditierbo m Dei, non esse a Deo Hae sunt regula inuentioni locorum pr puae, quarum fontes sunt loci Dialcctici regula con-ρquentiarum, possint his plures addisdias
puto suscere nouit concionatoribus, quos se fuerint secuti, O ipsis in quaerendis locis communibus expedita erit ratio, ct ab ali s notatos scos dextre iudicabunt Deinde' hinc iudicare possunt, cur non symper eo dem locos diues autores commonstrent Ratio enim ijs criminis eIt, cum diuersias inuentionis, tum quod tu loci ali s autoribus magis arriberint. Tonquam autem pira Ecclesiastes locos inuenit, examen apud se locorum inibit. Huic examini triplex instrumentum adhibebit Trimum enim dispiciet, an alicubi in scriptura locus inuentus expresse ad verbuin habeatur. Deinde de monstratione ad imposirbile examinetur locus, 6 expressus verbo Domini non ent. Tertio, 3llo semo aliquo concludatur locus, ct per conue
simenis stolisticam,tanqua ad Lydium lapidem
204쪽
vir Dcinoii fatidicis ac imposita sit bone exemplum. Locus probandus Christiani possint t. nere propria. Huius loci assume oppositum. illi Coriniani possunt tenere proprium. Iam
VH quaere propositionem aperte eram,rius cum ρο-
is posito potest altara praemissarum ess i iis gis
m9. Ut, mus qui dabuut eleemosynis debent habere propria, Ex quibus duobus praemisi. 1 quitur conclusio sal, si via, videlicet quod nulli christiani dabunt Demosynas, ex baius . Priasi itate, fruenda en altera praemiistrum. Qiare cum maior aperte itisera, sequitur minorem esse Di am. Hinc iam infertur ex lege contradiectionis locipropositi verit o. Iam cuiligamo quo diximus. Omnes qui dabunt eleemosynaad bent habere proprium, Nysii bri iunipost a babere proprium, Ergo nulli Christiani dabunt eleemblycla s. Sed conclusi enosa, ergo
altera prae=nissarum non autem matur, ergo ia
nor, quae dicit, risiani sunt habere
propria. Conuersiontis 1 32 Uticae sit hoc exemplum. Locus Quidam audientes verbum non sinat pil. S; logismus 2 ulli ambulantes secundum carnem uint ij. Vidam audientes Nerbu=u ambulant secundum carnem, frgo quidam audientes Merbum non sunt pi, Conuerte in hunc modum. Si qui nulli ambulantes cundum carnem suntpij, et quidam audientes erbum,ambulant
205쪽
secundum carnem. Ideo quidam audientes Nerbum non sunt r. Siquid mnes audientes Norbun sunto', siue nulli ambulantes secundum carinem sunt pis, Nulli audientes Nerbi ambulabunt secundum carnem, siue quidam audientes h bini ambulant fecundum caritam, Certe quidam ambulantes secundum carni merunt pth sedis nulli ambulantes fecundum casen sunt pη quidam audi ntos erbum ambulant secundum carnem , Stat itaque si a conclusim, quosdam audientes Nerbum non esse
tiliter tractandi. AD copiosum istilem locorum tractationem quatuor potissimum requiruntur, qu0rum primum P didus Ii quaestiontini, hoc ent, lucorum inuent0rum terum, copiosa confirmatio, Tertium, digressi, Postremum, artificiosa conclusio De his quatuor eo quo propsita sunt ordine dicam, singula praeceptis O exemplis declaraturis.
206쪽
HI non de inuentione locorum communi--,de qua iam dictum eIt, sed de loci communis inuenti diductione, hoc ent, multiplicati ne in plures quaestiones seu locos, dicendum fit. Diducitur autem locis inuentu vel in s plices locos,vel in coniunctos vis quartum pro ceptum explicandum proponeretur. Primuim hic lacum communem quaereres iuxta praescriptum primae regula hoc panis, Parentes sunt honorandi, parentes superiores sunt , Ergo superiores honorandi sunt. Hic locus communis in tractatione quarti praecepti in principalis, tractanditis priscipue verum i copiose tracta-ripost , profuerit eum diducere in alios locos,
simplices quidem, quos praebent ipsa Norba, coniundios vero, qui Nel ex j quae ipsis verbis necessario insunt, elutis ecies seu hypotbeses in suis generibus O thesibus insunt, O quaecunque
cum re necessario coniuncta sunt: et ex iis, quae ex conditione rei adhaerent , petuntur. N in proposito exemplo duo insunt simplices loci, Unus de honore, ter de superioribis. Hi tractandi sunt seorsim Didascalica rerum symplici,eo modo quem supra tradidi. Deinde ex diuisione huius theseos: superiores sunt honorandi nascuntur plurim. potheses pro diuersa subiecti praedicati diuisione Sub tectum enim in has formas diuidi poten, quod Ppcriorum alij suntpriuati, qui vel naturales sunt
207쪽
te, patroniis patresfmilio allis publici, t civilis magistratus Ecclesiasticus cum suis
disserent's. Deinde praedicatum linorandi, di- sidatur in partes honoris. Qui enim honorat, reuer tur eum, btemperat, ratusque en ei, Ita praedicati tres sunt partes seu disserentiae. Hinciam tanquam ex sfluuia extruamus b3potheses: parentes reuereri portet parentibus obtemperandum est parentibus gratitudo praestanda eR. Praeceptores oportet reuereri, praecepto ribus obtemperandum en, Acceptoribus gratitudo exhibenda eri Tatronos oportet reuereris patronis obtemperandum en patronis gratum es oportet. Ad eundem modum constuuanturh7potheses ex reliquis quae posui, nde emerget maxima quaesionum necessariarum copia. Iam ex ij quae ex conditione insunt,norinuκquam utι- liter petuntur loci, is parentes, praecept0- res, patroni sunt morosit, discites, IV anni, autum sit illis reuerentia , obedientiis gratitudo praenanda, O quatenus. Atque ita ex ali sconditionibus multiplicantur quantones. v rum hoc postremum genu quaenionum, quod ex conditione nascitur,per occupationem mm0- de tractabitur. Ecce sitis hypotheses ναλυτιῶς retexueris , O δ ετικῶς tractaueras, Methodo confirmaueris confirmat6rra, exornaueris : non ita concis, scd tot quot
208쪽
sunt hypothesis, institui possunt Fateor non omnes locos communes praebere tantam hypothesium fluam, tamen nullus en tam ieiunus, quin aliquot saltemsuppeditet, quas ea ratione, quae exposita est, extruere Ῥυrtet ex lac communi, quod, dextre Ocio, plurimum iuuabit, si praedicabilium, praedicamentorum inpropositionum doctrinam quam optime cognitam
Corios confirmatio constat probationum
generibus , congerie, expulitione argumentorum , confutatione sintentiae, cum nostra pugnanti de quibus ordine dicam.
PRO rio minas itaque genus in The logia en triplex Primum tut imum est, cum ex pronunciatis scripturae clari, pedispicuis ducitur probatio ut parentes honorandi sunt, quia quartum praeceptum clares perspicue nate Honora patrem tuum. matrem tuam.Item,exside H iusticia, non ex operibu quia erbum Domini sic pronunciat rotatuimus o
209쪽
tuimus hominem iustificari fide absque ope
ribus. Secundum genua ratiocinatio en quoties non
ex claris didiis pronunciatur, sed colligitur firma immota consequentia, Atque hoc genus duplex en, Directum obliquum. Directum quidem , io simpliciter prima conclusione quod probandum est colligitur, quod genu s sumitur a locis inuentionis . genere, pecie, desinitisne,cau- sue eLtinatis Madian iis s. Ut se quaeratur, an praeceptores honorandisint , ex genere recte conclude: Omnes superiores sunt honorandi ergo praeceptores Obliquum ero non sympliciter concludit quod probandum proponitur ed ex opposito colligit absurdum, ex quo rursu: destruit antecedens, quo destrum, sequitur veritas ρο- possiti visi superiores non sunt honorandi, neq; parentes honorandisunt, SedDlsum hoc en ergo O illud consequitur igitur superiores honorandos esse. Tertiumgenus en insimum, quando exemplis nitimur eorum testimoni s qui in Ecclesia excessuisse videntur, quod genus infringitur se superioributa probationibu destituitur. Troponamus Maliud exemplum. Sit quaeItio, virum Christus sit Deus, Hoc primum probatur dicto, seu primo genere probationum. Nuem I. Iohannis . yic dicitur de Christo. Hic est veru sDeus O ita aeterna. Secund ratiocinatione.
christus fecit diuina opera propria potentia, O s Christo
210쪽
c rillo tribuitur diuinus cultis, Ergo en Deus. Obliquo luctu Si Christus esset creatura tantum, maledictus essest omnis qui in ipsum conmderet. Sed iam verbum Dei pronunciat beatos, qui in illum confidunt, ετ non creatura est, sed erus Deus. Tertio testimonium Ecclesiae,
Nis3mbolum hanas omnium piorum cum sentientias fragia, Christum Dei es testantur. Porro haec nostra probationum diss)nnii nec ratione, nec exemplicaret Ratio quidem b. ec It, uicquid probatur vel improbatur in rebus acris, id necesse Ii, ut a veiscripturae, via Ecclesii e testimonio. Si scriptura id sit , erit alias expresso verbo , nde primum genus Ilicitur, alias indusiue siue implicite, idque et in thesii Ne in pothesii, vinde secundum genus probationum sumitur. At si Ecclesiae testimonio probatur aliquid , tertium erit probandi genu .
Exemplum ero Pauli habemus, quem hoc triplici probationum enere, in suis scriptis sum fuisse manifestum est. Quod ex desit iusticia
dicito probat, cum inquit Iustus ex fide τiuit. Ratiocinatione Si ex operibis It iusticia, Christus fustra mortuus est. Hinc nunc sequitur quod proposuit , ex de cis iusticiam. Exemplo. Credidit Abraham De O imputatum L ei ad rusticiam. Item, Nos in Christum credimus, tructificaremur ex de Haec genera si late di sunduntur,maxima futura est probationum copia,