Dux spiritualis, in quo agitur de oratione, meditatione, & contemplatione de visitatione diuinis, gratijsque extraordinarijs de mortificatione, heroicisque actionibus, siue operibus, quae illas omnes comitantur. Auctore R. P. Ludouico de Ponte Vallis

821쪽

T AC T. H. CAP. XV.

ibi creator defuturus , ob euius amorem , si opus erit, vitam ducere possis separatus a parentissius,seat ibiis,m risSanucis , illis omnibu , a quibus tuae vitae sustentatioailiomun pendebat cum enim hic Dominus db M tto is acerat, seposse non ripa murreret ure i in i e lacam ct βρMarionem interem,qui

sediligunc, quandoHadipsius diuinvitiol sequium est oeces,tum ita diuinum hoc verbum de quo Apostolus, quod sit: ρα πώ - σπη-μ sampitio in hoc diuino dammeato latens,adanimam tuam veniti

affectiones o aes carnis Spiritus diuidat perdatque malas, risus Spiritus Vivat. Attende ver Pod quemadino duinpost consecrationem, sub illis accidentibus neque manet, nec pumi puertetur substantia panis

aut liquam parari sed ipse set Claristiuqui nullam aliam substantiam voluit cum suri maneres: cstud dum tibi sit, e posso oram commilitonem , , ras Da o mirium in holocatistium, ita repellendo a te aς fectus omnes inordinatos istamplius neci nec aliquidem una umis te hi sed ipse solus Christus Dominus h metu, utaturii enun est tui Spirituulrarim , Ut nor capiatalterum, iii ad , necma, i in s 3 in uictit ipse in aliaricordis titici cum uisui bon , siue cum inordinata aliqua ad ematura affectione nec villi se admitti ad te d breue a liquod tempus; sed animon quam illum dimittendi, cum ea fiducia de eius omnipote i ii quoc

822쪽

UL TCH Ris T. IN VEN SACRAM. 33 quae propossieris statueris,firmus iis &cοn-- . . O Deus omnipotens,quit dem diuisionem in anctissimo hocsacramento efficis,ac cipe in manu tua potentisimi verbi tui gladiu, miti scilicet tuan inspirationem, *s p r evisquid memtestate separare tu Domine firmitas mea, habita semper inmma habitatione: te enim in eaexistente, nihil muti di esse poterit, etiamsi nidia sit creatura,

cui adhaeream

E' 'Io C prodigio aliud sequitur,si minus stupendum. Nam panis 3 vini accidentia per seipsa de absque sit,stantia clim inhaere me o beunt officia omnia& opera naturalia,no illa modo quae inpersectae acciden is natura stat proportionata sed aliaetiam,qua eam me duncis, ipsius substantiae potius sunt propria. irae officia aequi persebe praestim , a me si essent sebstantiae coniuncta , supple

te diuina virtute , absentis substantiae vices. Non itaque lum odorem, Porem, aut*lor aproferunt, sed consortant etiam eici hilaratu&mitriunt humanum corpus, atque ben , atque si reuera essent panisae vinum. ut appareat verissimum esse, quod mim

nocedit ab ore Dei si dem in hoc Sacra vimento non panisest, quin tri sed vimis Dei cum accidentibus concurrens quate iam , illasleuat ad alia 'ρ ra sup rη uralia ad diuina et eisdem enim mina nutri admia i randos-

823쪽

ris sque Ect' efficit, quos hos

tum prodiicit.

HAE ill id no bis significant: quod iustia creaturis veluti auulsi , ω innutentes soli creatori, virtuti, ac viribus quas diuinus hic cibus inlis communica 3 - ω Ium ordinarias suas actiones , 'qui dem e cellent,ssime ac persectissime faciant esee iam grandia quaedym facinora suprδ propria vir es 4ggrediantur fcliciterque voti compotes in eis:fiant e. ivbd sum potentsi suppleat humai m imbecillitatem, quemaadmodum gloriosissimi artyres ins ins ago nibus , sanctissimi Gnse res ac Virgine in suis ieiuni)s, vita asperitatibus sunt ex perti. Nee ero est cur e pusillanioli te, ipsisti, Gintrahas, tuumque nutrimenturiis, ii pani stringas. Nam potest Dei verbum sine eoselis herbis sustentare eum, qui multor

delicatosque cibos sumere consa erat. ne que iustum est diuinam omnipotentiam lim tare, ut quae & possit S seleat viles Crea turas,tanquaminstruitienta,adhiberead opera praeclarissima. cita licebit cum Apost.dic

redimnia rusum in virtute diuini huius panis, quin, e Vortat is cuni o inmatae M

nem , tui amore , siperabo difficultatis O Di v s infinite. iiii infirma mina est istis', ut confundas D tia, i glorietura sint lebrat, uis carii molein

824쪽

tus Omnipotentis instrumento dinsignia flo

qisamois fit Christus Domitius, re

VI im vi prodigium, Verequestu-lpenduis st, quod totum corpus Chri sti Domini nostri, cum tota tua into,gri rate,&pulchritud ine,quam habet in coelo, si in hoc sanctissimo, Ament mota quodam singulari. Nam totum integraim estui tota hostia consecrata, i in qualibet eius parte, atque si esset spiritus, ad eum moduni, quo anima nostra est tota in toto corporei, tota in singulis eius partibus, Ex quo fit, Vt quamuis Christus Dominus noster habeat in hoc Sa-

zramqnt Veram carnem , non tamen vivat

vitam carnis , exercendo scilicet proprias potentiarum , sensium corporis Maones Habete nimi I pedes manus , nee tamen ambulat, aut palpax ; habet palatum , sed non degustat linguam habet, sed non ovitur; cu los Maures,quibus tamen ibi hon 'titur:quamlus spiritualibu utatur,quibus videt auditq; ὀmnia: ac deniq; ob eum modum, quo in hoc Sacramento,caret omnibus deliciis, det alipnibus, quae sensibus percitiuntur: atq; si eis cheret.Ηaei fuit infinitae Sapienti lae omnipotentiae De adinventio mirabilis, ita condiuit carnem ani immaculati, tangspi

825쪽

quψm er aqua ego tecurus sum vobo spiritus inrita Ant. Quasi diceretineata crasse vel ba neaac :ipiam,sicut isti, qui e mea siclistiar cesserunt caro minii me nonis est manducanda carnalitsr,sicut manducatur occisorum

nimplipm G mst sumendi exsecranimi alte citanquam spiritus quia est caro viva, a bitque vitam ij qui hoe modo eam manduc uerint minii uita, enim illos e carnesibii

in spirituaIes. QVALIs autem sit haec vita, hoc ipsum miraculum reprε sentat ψη mim viri Iustivere habeant, rnem sanguinςm;virtute, lmen huius manducationis,uitani ducunt adeo Spiritualom, ab omni carnis od0redi sapo- ,r. , im 're Iidam;vimssirit Eum Apostolo dicere:b incarηe ambulantes,nonsecundums rnm milita me Nopςnsione carnis sequimis. Naad omnia quae Deo displicent, eiusque vesulitati aduersantur, eis habeamus oculo 4 aufes,no tamen ea videmus vel audin un& cuni habeat Inus gustatum &linguam citonias iust

mus au l

826쪽

I D CHRIsto IN VEN. AC R. 37mus aut 1οι luimur: habentes pedes ac inactationi iii, in omnibu quae Dei voluntati ii osunt onsormia sed attendimus tantum

ii Fud ipsus obsequilam spectane e sertis, antes vestit idem Apostolus,*iritufacta opera carηis , ub vita nostra spiritualisint ei semiliis it saliuissim hoc saerame

bail ne prodigin aliud sequitur,non minu tur sphetes Sacramentales in plures p)rtem notamen diuiditur ipsum coibis aut sanguis Ch isti Domini noκrised omni integrum remanstrii qualibet parte diuisa eii nisi minima Diuisibeni in Maratiosolum fit in exterioribus him in interiori: auod est indiui. sbile, sicili spiritus: ad eum modum quo pG iluni refert ultum se aspicientis:quod sinquatuor parte diuidatur, unaquaeque refertoundem vultum atque integrE, atque cum simul essent.Ex quo intelligitur, tantu tem ς-cipi in parmahostia. tque in inagna;&in qua libet eius parte,atque in tota; in quo gnoua

827쪽

gittas,& interior recollectio,quam possis tinere virtute huius Saeramenti.Nam licet micessest,te in varias externas occupationes di uidere,iuri status re officiitui obligatione: non tamen diuideris interius e nec cor tuum in v xi in inordinatas affectiones diuides,ne inltereat: sed potius in mediis occi pationibus Marthae,conseruabis illud unum necessarium lini attendit Maria:cor .s integrum,recollectul cum Christo unitu: dirigendo externas ibilas occupationes ad unicusolum fine, glorial bs Dei, executione diuini eius voluntatis,in reb.omnitasiuemagnis siue parui in quali-lbet earu parte, collimando seper & in omnib. I ad eundem fine; S attendendo illis uno eodeque spiritu Christi, propter quem atque satui remanebis paucis atque multis, es infimis atq; altissimis: quia tua saturitas in eo erit. Vt Vo- luntatem Dei in omnibu ,quae ipseiusserit,exequaris: eode amore magna humilia ample te do,si idem Dns haec iusserit,qui illa. Denique in pneclaro hoc siqniplo addis re licebit recollectionem in oratione. contemplatione,qua desideras;includendo te, sicut tuus Magister intra recessuri, tuum . relicto,st sensuum corporis, Muttata potentij spiri tualibus,ad agendum solum cum Deois eius qmagnaliameditanda,concordando, de viai do tanquam fratres, cogitationes de affectu tuos,virtutes coelestis huius escae, quae pani est,ninnis ες concordiae.O panis vita qui CC

iungis atque cons uas in tuis electi dupli

vitai

828쪽

vitam activam contemplativa confirina,Mcollige conmoim,vt ita exerceam plurimaalherius opera,vt pacem&vnionem cum altera non amittam. O vinum generans virgo nes,purifica &ordina anima meae assectiones, Mnta creatur is diligam, quamuis multae illae sint, ut in omnibus te creatorem meum diligam.ODeus subisto velo latena absconde me lintra teipsum,ut detesolo cogitem,teque sci tum amem, innibus meis pbtentios inter se,

klectim evilitatis initis. mcisisti D. N ad Sacram timSξ Trinum miraculum seu prodigiu est

quod cum Christus D.N.st ii oelo e*pij re ibi queliscum corporaliter occupet suae dignitati congruentem. non distedens inde descendit semper ad sacramentum, in quoest in parti sint umeris,nhie sique fit consecratio, nullo praetermisso loco, quantumuisabiectissimo,&vilissimo attendit

lenim prouidentiasta incomprehens,li,omnibus sacerdotibus volentibus consecrare μ

in eodem instanti accedit ipse, vive biconisecranobis ipsius nomine super panem ,unum prolata, verissima esse faciat ita ut sta tim,atque lacerdos dicit: o C ES C OR-Pvs MEUM,&HrCEsT CALI SANGUINI si EI, fit ipse ibi, sicut supra est di- ictum:a obediente Deo voci hominis sacerdotis

829쪽

non solum,si ilIeiustiisse, net e intentione verba illa proferat;verum epiam, si ille sit peccato communicandi,illadic: tu. h. facie non suJ- --lm die,sed quoties eu minister voliterit.Quod enim in se est. statuit,non suam voluntatem, sed alienam se- W; in sua suam omni posvit.in γωqueinstanti mitto, stupondo Nod mmodo,' corripit ipse species Sacr mentales ita firmi.. ter ac solis , ut quamdiu illae duaranti nunqua luasdimittat, acunque illaecollocenturita ut neque sumentis illas indignitas qualis fuit ludae; neque utilitas loci, ubi Sacramentum seruandum poniturinecim quae illi insexantur;aut bla*hem , quae in ipsum iaciantur,illi; ni ab speciebus expellere valeat Nain V emadmota. actus sui obediens vi lque asconfixionem in cruce H in eadem usi: si ea mortem per seuerauit ui nostri gratia acceditia sanctussinum sacranimin quo tamdiu perseuerat, donec ipse panis del vini speetes cor umpantiu . di votum itim in

hac etiam ratione implens verbum, quo pro

edas.

830쪽

edas,ut tuas facias.Ex nunc saluatormi,uirtute huius tui Sacramoni, speromeimitaturoniam obedientiam, Hunilani, ad nutum meipsum subij ciens non eun maioribus,sedeunt.nec solum iu rebus mihi iucundi, honorificis.sedetiam in insulseri iniectis: exu-- meam propriam voluntatem ut indiri superioris,hilariter,ad nutum, sia dilatione aut moras& tanta constantia, ut mori potius elisana,quamdesinam sireopani, vive, qui de coela venisti,ut perpetitam manducanti vi conferres,siquidemovisa mea in voeo spiritumanducare, ut semper existimem: tanta in me ita confere

Ηva C miraculo aliud quiddam accedit, quod mirifita illudexaltat. Nam , esto ad rei veritii em,quam vi sitarationis iii, ij re sis nificant,satis fuisset,quod sub acciden tibus panis e silum corpus Christi D. N &subaccidentibiis uti lacesset sanniis:

tamen no stante, volint ipse,ut se haec duo invicecomitarentur, simul cu caeteris rebusὲ

quaesimuIcum illis sint colligatat,milis melus excepta ita ut in sacra hostia se corpus csi suo sanguine Mamma,ac diuiha persona quae haecomitissustenta eum tota diuinitate,quae est in filio,in qua ipse est unum cum Patre,

jSpiritus ita ut nolossit 'nus ab alio separari