장음표시 사용
121쪽
pi inermissum esse cognoverit, cadenuntiare & publicare. g. it. Ea vero, quae a nobis san
cita sunt, fini tradi, & ad effectuin perduci cum Dei benignitate jube
mus: eos vero, qui in iuspicionem venerint, aliquid horum ausu i merario praetermisisse,primum quidem ex Domini Dei judicio periculum, ac deinde positas in laac lege pinnas sustinere. Dat. Kalend. Mart. CP. DN. Iust. PP. A. II. Conss. 128.
nobis cist supradictus reverei missimus stat et noster, quod de Episcopium Ecclesiae ipsi ii, hactentis detineas, & occasione blandiris, ut Episcipi Patris tui vestes tibi, vel alia quae in Episcopio inventa sunt, applices. Et ideo, si ita est,& ab Episcopio te praecipimus sne in ra recedere, dc quidquid praedi bis Pater tuus Episcopatus sui temporc Ecclesiae de proprio constiterit conquisisse, quia Z: saeris Canonum legibus esse noscitur definitum ut in his, quae Antissito Episcopatus tempore acquisiverit, non alius, nisi sola succedat Ecclesia. Et M. to. indict. s. e s. Nulli dubium est quod sicut Sacerdotibus res in Episcopatu acquisitas nulla est alienandi licentia, ita de eis quae ante habuerint, quidquid judicare voluerint, non ve
Exceptῶ duntaxat hὰ quas ante E- rum lia e M J D. Prester Iu. a. HVit. templuit. cap s. Expedit facultates Ecclesiae possideri, de amore persectionis proprias contemni. Cat. ι o. Nec
illi qui sua possidentes dari tibi aliquid
volunt, sine grandi peccato sito, unde pauper victimis erat accipiunt. Cas. it. Itaque Sacerdos, cui dispensationis cura commissa est, non stolum sine cupiditate, sed etiam cum laude pietatis accipit a populo dispensanda, de fideliter dispensat accepta,qui omnia sua aut rarentibus rotiquit, aut pauperibus disti buit, aut Ecclesiae rebus adjungit, de se innumero pauperum paupertatis amore
122쪽
as' iant Latini, ut L Meroensilio. Modestinus medicum period tem
ve in et , ut Iustinus, Origenes & Griphanius tradunt. Fuere & vcec sic corrupte in Concilio Chalcedon. Joannes, oci loci. Erant extra Clericos, Parabolani, qui ad curanda aegra corpora deputabantur Alexandriae, L. Mia inde
caetcra c. x m. de Episcop. Cleric terrore corum qui Parabolani nuncupantiar. --.ι. Concitii Chalcedon. Irru
bant in Ecclesiam milites cum armis, instabant Monachi qui cum Barsuma, qui Parabolani nuncupantur. Eranzω hi quosCopiatas recens aConstantino usus instituit nuncupari, sive Κοπιντας, uti vocat Auctor epistolae ad Antiochenos, nisi quis antiquitatem ejus retinere malit, auctoritate prioris ad Timoth. v.
constituit; ita ut unde pauperibus subministi ciat inde, M ipse tanquam pauper voluntarius vivat. Cap. N. Illi autem sui tam infirmi sunt ut possessionibus suis renuntiare non possint, si ea quae accepturi erant dispensatori relinquant, nihil habet tibias conserenda sine peccato possident sua: quia N ipsi quodammodo sua rclinquunt, quando propriis contenti rcbus nihil corum quae labori, vel ordini suo deberi arbitrantur accipiunt, &c. 3 enim sibila cris , scJ Quia hoc ille qui donat, pro rod ptione an mae suae, non pro commodo Sacerdotis probatur offerre i non quasi suum proprium, sed quasi dimissum Ecclesiae inter reliquas facultates Ecclesiae comput bunt i quia justum est ut sicut Sacerdos habet quod Ecclesia dimissum est, ita& Ecclesia habeat quod relinquitur S,
Cerdoti. Can. s. Concit. Agauens
ι J Canone Is. Concia. Laolcens. Non oportere praetor Canonicos Cantores qui suggellum ascendunt, & cx mcmbrana legunt, aliquos alios canere in E clesia. Extat ram. ι. Co ciI. Generat col. I p . Conqueruntur Patres quod numis deici rati musica ceperunt minori gravitato cancrc. Ia Hieronym- ad Rusn. lib. I. Commentari in cap. F. epist assebes vers ιs. Ne ore tantum verba Dei rcsoncinus. D. Augu/nus lib.
nis A canticis tuis suave sonantis Eccle. siae tuae verbis commotus acriter Voces illae influebant auribus meis, & eliquabatur veritas tua in cor meum: & aestuabar inde assecius picrate, & cu rebant lacriniae, Si bene mihi erat cum eis. Cap. r. Non longe coeperat Medi lancialis Ecclesia genus hoc consolatimnis & exhortationis celebrare magno studio fratrum concinentium vocibus& cordibus. Ibiae ins Tunc hymni M almi ut canerentur secundum morem orientalium partium, ne Populus mc roris taedio contabesceret, institutum est i & ex illo in hodiernum retentum multis jam ac poene omnibus gregibus tuis, A per coeras orbis imitantibus. Lib. Io. cap. II. Tutiusque mihi vid tur quod de Alexandrino Episcopo Athanasio saepe mihi dichium commemini: qui tam modico flexu vocis facim
123쪽
bat senare Lectorem psalini, ut pronuntianti vicinior esset, quam canenti. V Iumtamen cum reminiscor lacrimas meas, quas fudi ad cantus Ecclesiae tuae in primordiis recuperatae fidei meae: lenunc ipso commoveor, non cantu, sed rebus quae cantantur, cum liquida voce& convenientissima modulatione cantantur : magnam instituti hujus utilit tem rursus agnoseo. Ita fluctuo inter periculum voluptatis Sexperimentum s lubritatis: magisque adducor, non quiadem irrctractaDilem sententiam pros rens, cantandi consuetudinem approbare in Ecclesia, ut per oblinamenta aurium infirmior animus in affectum pi tatis assurgat. Tamen cum mihi accidit,
ut me amplius cantus, quam rcs quae canitur moveat, poenaliter me peccare confiteor, de tunc mallem non audire
Cantantem. Psalmis de hymnis cum oratis Deum, hoc versenirin corde quod profertur in voce: & n lite cantare, nisi quod legitis esse caim tandum : quod autem non ita scriptum
est ut cantetur, non cantetur.
1 Nocturna, Matutina ct Vesertino JPraecationum quae mane, icrtia, s ta&nona hora& vcsperi dicuntur a Monachis meminit D. Chrysostomus is difrer. Eines Dc nocturnis i ossa. vide Cassiani Lucernarium, o Caslud
rum in Psalmos. TErtullian. Apougetis. cap. a. Plinius cnim secundus cum Pr Vinciam regeret, damnatis quibusdam
Christianis, quibusdam gradu pulsis, linsa tamen multitudine perturbatus, quid de caetero ageret conuituit tunc Trajanum Imperatorem, allegans praeter Obstinationem non sacrificandi nihil aliud sese sacris eorum comperi illa quam coetus antelucanos ad canendum Christo N Deo. D. Basliinsem. ι de in ut. Mona h. Cum aut citi ad orationem nulla non vitae pars opportuna habenda siit, quia tamendatis quibusdam intervallis ab illa ipsa Psalmodiae geniaquc flexionis acri contentione nonnunquam est interquiescendum, is est maxime horarum modus icncndus qui a veteribus olim sanctis viris ad orationem descriptus est. Etenim mimius ille David: Media nocte surgebam ad confitendum tibi super judicia iustitiae tuae. Quae sane Paulus quoque & Silas secuti reperiuntur. D. Hieron minus r. ad Laetam. Pr ponatur ei probae fidei ac morum S pudicitiae Virgo veterana, quae illam doceat, Massuescat exemplo ad orationes & psalmos nocte consurgere, mane hymnos can re, tortia, sexta, nona hora stare in acie quasi bellatricem Christi, accensaque lucerna reddere su iscium vespertinum. D. Ampinin Iib. b. mmi Homil. as. Et quia non toti viri vel mulieres voluerunt hodie ad Vigilias convenire. Id m tib . qu P. . libris D. in haec verba cap. p. mef. 3 a. nunesurge nocte tuo populus tuin insitare in D. Chuso . Homi l. s q. ad 3opuI. Antiocheκ. Omnes si
rim cum reverentia somnum dcponentes murgunt, citante eos Praelato,dcconsistunt sanctum constituentes chorum, & statim manus extendentes sacros hymnos
tiquitas, quae tur quidam ait) proxime accedit ad Deos. Meminerunt Origenes, Hieronymus, Avumnus, G2 omus,miarius, ct alii.
124쪽
nos decantant. Idem mmit. t . i .epis. ad Timoth. Discusso sopore consurgunt a Praesule excitati: suo, si triue sacro instituto choro, protinusque exparasis in nibus sacros concinunt hymnos. Concit. Laodic. Can. ι 1. Idem precum numsicrium
omnino debere fieri in Nonis & Vesperis.. in , icta V rei Parnelius in haec verba Tertur Apolint. .s'. pes navalem es lumina, ut si inue de Scripturis Mandrii via dae proris inrento
um vocatur in mia um Deo Gnere, plurima observat de more posito a id vete te, Christianos, ut diversis horis Deo cancrent, variaquc in hanc rcin testimonia ad ducit. t Ioannes Diaconus lib. a. Vii. s. Gre r. ω'. o. s. holam quoque Cantorum quae hactenus eisdem institutionibus a Sancta Romana Ecclesia modulatur consti tuit. Idem argumentum sussus exponit duobus sequentibus capitulis. D. Athana Aut d Vir nil. eo de mediationi h. Oriens sol videat librum in manibus. Post ter tiam synaxes conficies, quoniam ea hora defixus est in ligno crucis Christus onsilium vita. sexta hora ab Lolves deprecationes cum psalinis, ploratu & supplicati
nibus, quoniam hac hora pependit filius in cruce. Nona hora rursum in hynuiis M orificationibus eris cum lacrimis Ac conscissione peccatorum Deo supplicabis i uoniam hac hora Dominus in cruce pendens reddidit Spiritum suum. Imperatorulianus in Ira noto i ii par si ι. Cum privatim, tum publice Diis sepe sumplicandum is, maxime quidem ter de die: sui minus saltem diluculo ac sub vespe eam. Qua quidem in re annulari voluit Iulianus Christianos, ut narrat Sommentistis. s. uia. Eccles cadi. 1 L Baronius ad annum Christi oe. multa congerit ex antiis
quis de utilitate Psalmodiae, Ac Bellar minus tib. a. de Gn. operib. ca'. ιβ. Consucti cin quam Ecclesia servat in canendo de antiquam de rationabilem esse demons trat tum exemplo Christi de Discipulorum, tum cx traditione Conciliorum & P,
ulti Laicarum is circa Psalmosam J D. Basilius e V ad Cis eos Neoc frienses: Deinde surgit apud nos populus de ad domum orationis contendit, De que se in labore de amictione continuis lacrimis constetur. Ad extremum exura sunt a precibus, & psalmodiam instituunt, At in duas partes divis alternatim sibi invicem canunt. Atque haec consuetudo omnibus aliis Dei Ecclesiis congruebat. Alternatim cantiones instituit D. Ambrosius. Vide de Cantu Panaelium adTer P. de oratione at . Se D. Augustinum lib. s. Con C. cap. I. Theodoritus lib. a. Hi f. ἱμcles cap. a. . Par autem illud admirabile. Flavianus scilicet ac Diodorus, licet honorem Sacerdotii nondum adepti essent, sed adhuc inter Laicos versarentur, tamen diu noctiique cunctos ad shidium ac des sionem pietatis animabant. Hi priami Psallentium choros duas in partes diviserunt, & Davidicos Hymnos alternis canere docuerunt. Quod videm tunc primum Antiochiae fieri coeptum, inde ad reliquos pervasit, Ac ia ultimos usque terrarum fines perlatum est. II dorus Pelo ora lib. i. e s. ' o. Importunas in Ecclesiis loquacitates Domini Apostoli coem re ac comprimere stustentes, modestiaeque ac gravitatis magistros sese nobis pr. bentes, ut mulieres in ipss canerent sapienti consilio pei miserunt. Verum ut omnia divina documenta in contrarium versa sunt, hoc quoque qxiam plii rimis in dissolutionem ac peccati occasionem cessit: siquid ex divinis h)mnis non ingenti con planctione afficiuntur, verum cantus suavitate ad irritandas Sc exstimulandas tibi dines abutentes, nihilo etiam scamicis cantilenis praestantiorem esse existiniant.
125쪽
Archiepiscopo Constantinopolitano & Patriarchae. Oh με M semper adhibe
tes providentiam circa caimetistimas Ecclesias, per quas & noΩtrum imperium festineri,& communes res clementissimi Dei gratia muniri credidimus, necnon &nostras,& caeterorum omnium Mnimas illidentes salvari, & eam ob rem solliciti assidue, ne commoda sanctissimarum Ecclesiariam , in
quacunque civitate sint constitutae, aliqua ratione minuantur : neve
quae in ipsis fiunt, divinae liturgiae
ex Deo amantissimorum Sacerdotum absentia impediantur, aut non
convenienter curentur : ac ne e
tiam sanctissimarum Ecclesianam
consumantur res, tam propter itinerum , quam etiam commean
tium huc Sacerdotum & comitantium Clericorum impensis, unde saepe & Gb scenore accipiendi necessitas emersit, de ex ea re onus ad ipsas sanctaminas Ecclesias venit: simul cliam, ne Ecclesiasticarum rerum non convenienter procedat administratio per absentiae Deo mantissimorum Episcoporum tempus, his ad tuam Beatitudinem divinis apicibus uti oportere existimavimus.
126쪽
- άγω αλ Ee κά- rc aliis Provinciarum civitatibus sub Metropolitano ordinati sunt, Epis coporum, secundum propriam v luntatem absque divina nostra spe cisi iussione, relinquere quidem gubernatam a se sanctissimam E clesiam ', in hanc vero felicem commeare civitatem , qualiscui que emergat res i sed mittere opo tere huc unum , aut duos ex sibi subjectia pio Clcro: & facere manifesta nostiae pietati ea, quibus opus habent aut per scipsos, aut per intermediam tuam Beatitudinem: sicque perfrui justi de compendi ria nostra ope. Si enim quippiam
eorum, quae ad nos relata fucrunt, tale nobis visum fuerit, ut indigeat ipsorum Deo amantissimorum Sacerdotum praesciatia , confestim
que ver ni divina justione, neminem proficisci concedimus. f. i. Scientc horum transgressore de recte ac pie introductam a nobis pro sanctissimarum Ecclesiarum honore observanti. am praetereunte, quod non parvam indignationem experietur : sed S: sub excommunicatione fiet , siquidem Metropolites sit a tua Beatit dine : si vero civitatis sit Epis o
pus, quae Metropolitae subjeci. sti
is ipfb Metropolita. Pecuniariam namque poenam definire contra contemnentes divinam nostram dispositionem non necessarium ense putavimus, ne inde ad sanctissi, tot in .ma, Ecclesias, 'uod inde evenerit -'s ρι ω ωι --- damni, redundet: quarum res ab omni d inutione liberas inane cupimus. . T--. Duo sti Q F. 3. Haec igitur ad singulorum ε πυ-τεύαν is ' uia ' πι- notitiam siti, ipsa ordinatorum μενων λαῖλες ατων Mi 5πιλα- Deo inrantissimorum Mcu
127쪽
tua Sanctitas ibideat,&ab unoquinque ita istas responsiones tam per Metropolitas, quam per ipsarum reliquarum Provinciae civitatum Deo amantis limos Episcopos de his, quae istic de re didicerint, ad
nostram religionem referre .Dat X. Kal. Mart. CP. DN. I UsTINIANO P. P. A. II. CONS. 128. -rpiscopi habebant se
mon , & ideo instar Oratorum in Eo. clesiis pinguntur. i uiam lib. a. M -- vh. Suberectus in locum porrigit dexteram, Δ instar Oratorum conso mat articulum, duobusque infimis conclusis digitis, caeteros cininus porrigens, M injecto pollice elementer subrigens inst. Fuvntim de continentia Vir liani. Itaque compositus in dicendi modum erectis in Yota duobus digitis, teditam pollicem comprimens ita verba exorsus est Capella. Non iscet aliquem L .pomm W-c dum propria- ωoluntatem, a que ae visa non a seria i ustione relinquire hernatam moniti, po Constantinopolitanae, si ultra sex menses absit Episcopus ab Emesia Episcopali dejicitur. Sed si adire Principem necessaria causa deposcat, Synodus Anti nena Canon. ii. decernit ut hoc agatur cum tractatu&conmio Metropolitani,& resorum Episcoporiam qui in Q Provincia commorantiar; qui ctiam proficiscentem suis prosequantur epistolis. Sed Osub eo unicatione Quod intelligendum des paratione a Ciero,& de communione cum Laicis. Unde D C priaπ- δει. . epist. a. Antoniano sturri, is Trophim sic tamen admissus est Trophimus ut Laicus communico, non quasi locum Sacerdotis usurpet. Nam Laici communicabant extra cancellos.
De Monachis, O Monasteriis separandis. X L IV. Idem A. Menae iv.f.' O αυτος A. G MLLLI'. P. SA cris si MARUM Ecci .sarum, & piissimorum Monasteriorum decori consulentes, interdicinius omnibus habitanti bus Monasteria convehari cum mulieribus Monastriis , aut Occa si em aliquam excogitare, quaim a fams -- ει es mi Novella ii 3. Ex luntiar Episcopatii, si ad
, post annum extra silairi Ecclesiam moram faciant. c. anone vero i6. Sγnodi
128쪽
ipsis habeant, hoc enim justam suspicionem intri ucit, assidue
aut cum voluerint cum ipsis congre hendi in sed ita segregatos esse, ut nullam participationem adinvicem ob quamcunque causam ha beant i pu , neque excogitari ali quam occasionem, vel illis, vel his mutuae inter se commorationis:
sed soli per se homines in quolibet
Monasterio degant, a vicinis sibi per quamcunque causam monassimis segregati. Solae item per se mulieres non coinmisse viris : ut omnis suspicio indecorae conversationis penitus tollatur. Sed si viri crint plures, oporici providentia singularum civitatum Episcoporum sceminas in alium convenientem locum transferri, de dari Monasterium ipsis, in quo Oporicat ipsas in posteriim apud seipsas honeste conversari: sin plures inveniantur scrininae, aut eti)m pari numero : viros quidem transferri, feminas autem in Monasterio ma nere, ita ut res ipsius Monasterii mobiles & immobiles, & se moventes hi, qui exeunt, cum his, qui manent, pro rata dividant. Neces .fariis autem responsis apud se de gentium separatim mulierum, unum senem a Deo amantis limo E
piscopo civitatis segregari. Ad divinas vero peragendas Liturgias. &sancta communione participandas unum Presbyterum, S: unum Dia conum honesi e vit .ae dari, qui haec sola supradicta agere debeant, non etiam convesci & conversari, aut cohabitare cum ipsi s. His enim servatis, & ipsis felix vita erit, qui solitariam vitam elegeritit, A com munis nostiae Reipii blicae res para
129쪽
tiorem consequentur a Deo clementistino opem. Quae igitur super communitis rebus, & nune recte habere existi vinius, hujusmodi sunt. Sed de credidimus non parvam hinc visum iri additam esse ex divina nostra constitutione utilitatem. g. i. Sed de observatione de cautela diligenti opus est, ne ullo modo praetereantur haec ι quod non aliter continget, quam si Deo amantissimi cujusque civitatis Episcopi inspiciant diligenter Mo. nachorum degentium in Monast riis stib sita cura ordinatis, convcr
sationes: de, si quid senserint hujus
modi lapsiis, omnibus modis compescant tale ipsorum inceptum: de poenis subjiciant eos qui post non tram prohibitioncm adhuc talia Perpetrant: de cogant ut eorum conversationes sint purae, de separatae ab omni commercio muliebri. Nam de ipsis Deo amantissimis Episcopis, si hoc recte a limare voluerint, perspicuum est, quod ex observatione honestae hujus do tissimoriun Monachorum conversationis, & si eis contigerit, nihil indecens, aut inhonestum accid re : clemens Deus propitius res communes nostrae Reipublicae secundabit. f. i. Sed ne vel ipsi Deo aman
xissimi Episcopi supervacuum ducant hoc nostium praeceptum, noς se ipsos volumus, quod si quis ipsorum in nisesbis sit, non cum omni diligentia haec investigare, aut planissitum lapsum non secun dum praedictos modo emendare; obnoxius quidem erit judicio Domini Dei, α nunc in ipsum veniet imperii nostri indignatio, & circa
130쪽
τ CL TRICIS, SIC. iri ipsum periclitabitur Sacerdotium,
neque alia majore opus erit indignatione.
f. 3. Tua igitur tacellentia di vinam nostram hanc legis possitio nem manifestam faciat cujus cui que Metropoleos Deo amantissimis Episcopis, & clarissimis Praesidibus Provinciarum t adiicias de hoc, quod de ipsi, si opus sit, omne ferant auxilium piissimis civitatum Episcopis ad hujusmodi lapsus coercendos, quos tolli jussimus:& squa negligentia eos usos esse invenerint, manifestam eam nobis proprio facient judicio, ut utique omnes cognoscant, &quaenam ab ipsi, servari debeant, & ex negligentia definitam poenam. Curent autem & Deo amantis limi Metropo litae, etiam aliis reverendissimis civitatum Episcopis ejusdem Ptovinciae facere manifestam divinam hanc nostram legem, & denuncia re omnibus, ut vigili studio haec custodiant, verentes definitam poe
3. 4. Ac ne protrabatur plena observatio divinae nostrae hujus legis : atque etiam ne ipsi reverendissimi Monachi, qui in praesentia conversantur cum Monalitiis, ρογvum putent tempus sibi dari ad de bitam, & injunctam ipsis separa tionem faciendam: annale ipsis drasinimus decretum ab eo die quo manifesta divina nostra lex haec focta fuerit: ita ut posh anni curticu lum, si appareant ea, quae ad convictum attinent, in eodem manere schemate, locus sit omnimodo imsertis divinae huic nostrae legi poenis. Datum xv. Kal. pebr. C. P.