장음표시 사용
311쪽
Canones ab Ecclesia praescriptos sauciὲ iustituebant, & munia omnia. quae fudierant vocationis, & professio ma adeo rith abiolvebant , ut a Monachis non viderentur diser re, nisi quod tria illa Monachorum vota sollemnia non Pr silerentur. Talis erat Cavonicorum vita, eademque permansit fere usque ad saeculum X. quando nim: rum eorum nonnulli abiecta communi, ad vitam
singularem convolarunt . sub Theodorico Archiepiscopo Trevirensi , inquit Trithentius ad annum p s. Canonici Majoris Ecessa ibidem abjecta vita reis rutari , quam bus Misue in eadem Eeti a Maiores eorum continuaversuriae erunt esse regulares, ct facti sunt nomrne , o conversatione secutaret . Q. - 'xemplo mala Caaonici quoque S. Paulini Trevirenses, Sancti Castri iaConfluentia , Maguntinensies , IUormatienses . Duensts. ct complurium aliarsm
Ecclesiarum, diversis quidem temporibus , sed suo impietatis spiritu Regularuvita commanitatem afecerunt, conivente bis Eulsa, utpote qui, ut ait Ste-
Phanus Tornacensis Epistola 16 I. Dispensationis levamen libentius admitte fiant , quam auctoritatis vigorem , de hinc omnis illa prodiit disciplinae Can nicalis relaxatio, quam XI. & XIl. saeculi Scriptores alte deplorant, illudque eisdem Canonicis additum cognomentum quod postea Canonicos ipsos Perpem cam offendit, cum se audirent Canonicos Saeuiayes appellari, cum ita sine .ppellati, non quia criminibus saeculi, ipsi laeulo consormati involverena , sed quia tam arctum vivendi propositum reliquerunt, quo antea tenebantur in vita communi , aut illi tenere videntur, qui Canonici Regulares appellan tur, quam nominis differentiam Generalia ipla Concilia postea tenuerunt La teranense III. & Tridentinum, ut i os distinguerent a Canonicia Regularibus in Monasterio sub trium votorum Professione viventibus. IV. Absit vero qui sibi persuadeat aliam plane nune esse vitam Canomicorum a prima illa propter hane vivendi, ae exterioris disciplinae variationem . Canonicit suis nunquam Ecclesia de eorum vitae sanctitate , & obligatione vivendi secundum Canones, aut remisit aliquid, aut aliam invexis Canonicalem Institutionem . sed praestitie illud semper. quod maxime sperahatur opportunum, ut Cinoni eos ad vitae rectitudinem , morum integritatem vi Ecclesiasti arum Regularum sed alam observantiam efficacius reduceret, & uvessentialia . & interiora status Cauom ealis onera ob .ervarent. atque huc rei iciunt Sanctissimi illi canones . quos proruenda Eeclesiastica Disciplina Concilia plurima ediderunt, etiam postquam Canovici a com am vita recesserant, licet enim Ecclesia, duritia temporum cogente, interdum disciplinam exte- Tiorem non nihil mitiget, nunquam tamen non desil erat . ut quo ad fieri Possit, pura morum diseiplina . α Canonibus iam pridem expressa , aut vigens conservetur, aut lapsa restauretur i qua propter dicebant Aquensis Cone illi Patres ea omnia qua de vita . o bonestate Clarisorum flatata erant guam di-ngentismo a Canonicis esse Oservanda de fiu, eisdem ua , ac gravioribus etiam
poesis ', cum deceat illos ea moram inteTritate ornatos esse. ut uomes μν rueri, er retinere possint, ac pra alias Gericis. eanonici, sea ReguIares ex ob servata Ecclesiastica diseipsisa per clius regula nominari mereantur , o lsi βψ ceteros studium , ct amorem, ac tamquam rexstam euItus Divini uou pi gat occipere: & Concilium Tridentinum animadvertens Diguitates in Ecclems in Praesertim Cathedralibus ad conservandam, augendamque Eccles alticam Disciplinam fuisse institutas, ut qui eas obtinerent, pietate praecellerent. ali . isque exemplo essent, monuit Canonicos universos, ut vestitu decenti tam in
312쪽
Ecclesia . quam exrra as se uta orar, ab inicitis vesari-iIur, aueviis . e; .reis , tabernis , is usque aviustast, eaque morum ivxvritate polleaut . . merito Ecclesia SenMus dici pusam, quod quantum etiam optaverit si telissimus illius Concilii executor. δι Ecclesiasticae disciplinae Saeculi praeteriti admirabile exemplar, ne dicam prodigium S. Carolas. ex iis patet, quae scripsit, ut illos ad eorum, quae ipsis praeseripta erant χdulam observantiam exeitaret, hoe fundamento, ut suo exemplo Sacerdotibus aliis, Clerieisque, de recte orandi, atque pih vivendi adderent aal mum . D quid igitur in Ecelsa fluis regulis reperitur quo probetur Saeris Beclesia minifris specialiter con venire maniatiam . atque vita insocentiam in amnibus actibus , fugiendo quam tibet earnis turpitudinem, er Omue ilitas vel perpetranda peruriam, ab Ebrie- ratibus , ct commessationi as . Convivii se abhorrendo, a Crapsu absinendo .
ipsumque Christi. Me paveram Patrimonium in Pauperes ipsas potius quam
in laxum mensarum , aut alias vanitates convertendo, Mi Mi auctoritatem .eaemadmadum rui arunt, concilient, cavendo ab omni adaritia . uon manducarionem M Evangetium . sed EvangeIium ad mandacationem refereudo, Miamque smuia omιtteari, per eaa ad enc aσdas excussionee i. c. is detin quendi auctoritas asarpatare Singula haec praestare debent Canonici. Qui cum rebus laeculi in altiorem locum sublati conspiciantur , ici eos tamquam in speculum omnes reliqur oculos coniiciunt, ex usque sumunt quod imitentur. Neque emis deest modus, di ratio quomodo ista Canouiei praestare commoda Rue a me . Utrumque agnoMit Colo mense Concilium anni is 36. apprehendi posse ia apitulis illis. sve conventibus, quos Capitusa in cipIisa vocant. in quibus
de iis omnibus agitur, quae statutum, de administratiotie in Ecclesiae , quae uniplum Cantini eorum ossicium concernunt, ac in primis, δc ante omnia. ip sam disciplinam . Uavendique rationem , morumque Tesermario em l pecta meta, vel si haec specialia Capitula non habeantur, iA operia, eonsiliique sibi inumunt ip ae ordinariae Camulares Congregationes , quae ex Synodi Tolosa aeae anni isso. Decreto ita instituuntur, ut de iis primum tractent, quae ad Di v v u ultum spectant, tum de iusta morum reformatione, delictorum debita animadversi .ne , de demum de privatis rebus . temporalibusqu Negotiis agunt, ne magnam de minimis, parvam . aut nullam de maximia curam gerere videantur. Accedit his omnibus periurii periculum , quod es m. ratos magis, Ec scrupescisos angit Canonicos . qui cum viderint se non sua iuramento obedientiae Praepositis suis ad Canonicatam ad Tos , eodemque str. citus teneri Canonicalia statuta, Consuetudinesque Cano calis Ecelesiae ob servare, ut horrendam crimen illud effugiant, quoa ille Canonicus vitare non poterit, qui vel per infirmitatem lapsus reluctanti, ac refracto animo peeutimetentiam legitimam subire Tenuit, vel luxuriose vivens una cum Praece . remedium contemnit, curabunt omnino ita vivere in particulari Lamilia , unmunia omnia Canonicorum ad praescriptum Sacrorum Caaonum, non minus
Persectae. ει ablolate adimpleant, quam si iuxta priltinam vivendi duci P
f. II. Canonici tenemur cessaσM Dratiam iis dimouapor Ioiaragrum Di vinum inciam peragere . v. cum Scutum Servitutis uos ra, ut Sapiens loquitur e p. m. st οἶδ i. s
313쪽
& Bene seium non detur nisi propter Omeiam, nee Ee eleeastici reditus, nisi of tiantibus in divinis debeantur, ut Dionysius Cartasianus ait in Tractatu deVitaCainnonicorum art. 39.nullusCanonicorum ignorare potest quantum adHorasci non icas
Per solvendas sit obligatur. Id ipsum potest intelligere quicunque ille sit . qui ip- LamCanonicorum I iistitutionem, ac eorum Regulas vel lev Iter expenderit,quarum una pars, ut in Aquilaranen si , & Triclentino Concilio declaratur, circa modum per singulas horas Divinum ossicium persolvendi vertatur . nihilque adeo magis inculcat , quam ut summopere studeant Canonica praedictas horas v igilautissima cura custodire , & ut in Choro ad psallendum instituto Hymnis,&Cantieis Dei nomen reverenter , distinctδ , devote que laudent. Raantum ata. que a veritate aberraverint ii, qui munus hoc ipsis impositum implere noluerunt, Imperator Iustinianus satis expotuit in Lege Sancimus quae habetur in libro ga. g. Io. Cod. de Episcopis 6c Clericis . expolvit Basileense Concilium , & Senonense A. Is 28. Colo mense A. 3 3 36. & ut reliqua omnia Praeteream, exposuit laudata Synodus Tridentina in Sessi xxiv. cap. 21. de Re 4 Dr. cum prae pere debuit ut omnes Canonici Divina per se . non per sublii in tutos compellerentur obire ossicia , quibus si desuerint addidit laudatissimus ejusdem Concilii interpres S. Carolus Mediolanenss Archiepiscopus in I. suo Concilio Parte a. cap. 38. pro absentibus haberi debereui ct earum bararum, quas ea ratione non obierint diserabat iambus mulctari. eum ipsa ratio dictet . ω clamet suumquemque leaeri ad ea , qua ex suo instituto. Iea prine lane sistincombura, ct injuncta sunt, tanto studiosas, quanto bonoris gradu prae ceteris praestat, eo vel maxime quia, ut dixit Imper tot l. c. qui caustituerunt . ve
fundarunt Sanctismas Ecessas pro sua salute. or communi Reipublica reliquerunt illis substantias, ut per eor debeant Sacra Liturgia feri, is ut in i inris a ministrantibus piis ciericis Deus colatur . VI. Eamdem Canonicorum inertiam probatissimorum Auctorum testimo nia notarunt , illorum praesertim , quorum quo laticit praelicatu e Moralis, e robustior in hoc argumento futura erit auctoritas. Fatentur itaque Auctorea hi, quod si Canonici cessante iusto impedimento a plallendo abstineant. iidem Distributiones suas non faciunt. Coillulatur Lelius Zecchius in tib de Repub. Eccles. cap. ac tr. 6. Ioannes Aetorius I. Par. Initit. Moral. lib. Io. c. II. u. s. ROdrique2. Par. I. e. 246. n. s. Comit olus lib. I. Respontor. Mora I. q. 62. quin imo addit Zacchius, Canonicos ad canendum posse cogi per poenas , de mulctas a Praelatis , subjiciuntque hanc rationem ceterit quoniam huiusnodi fructus dantur Canonicis ratione Cautus in Choro, dc non ratione solius praesentiae: Cholus siquidem institutus eli ad ecmmunicatiouem unius
Cum alio a ita ut quidquid Divini ossicii ibi d. citur sit commune alteri, Ruod verum non est, quando Canonicus sibi soli dicit, quoniam ut sic, est tibi proprium c t : . . VII. Neque hine iniuriam aliquam , aut ignominiam statui Canonicali ir rogari putent Canonici. cum nihil' in Divino ossieto sit humile, et abiectum tuu a proter indignam hane de Divina Plalmodia ideam facto suo oportet
ejiciant e 1 animo , suoque exemplo alios excitent, ostendantque corrupte
ιata esse non regem, Consuetudinem illam non psallendi; neque ex humilitate, de devothne , sed magis ab elatione , abusu , ει Accidia videri ortum habuisse , quod Capellanis inserioris Classis id munus committeretur hocum Pridori uota erat laudatus Diodysus in libro de Uita Canonicorum art.
314쪽
DE s Aeae AMENTO ORDINI s. a 3
as.. & Domini eum solo observasse legimus in libris illis, quos de Iustitia,& Iure inscripsi.
VIII. Et re quidem vera , si ad ea intendamus animum. qnae Ivo Caris notensis laeeulo IX. seripsit in sua Epistola ad Paschalem . quae est 2Is. agens de Distributionibus quotidianis, quas ipse primus omnium instituerat pro Cleri eis Divinis assistentibus, de quas Tridentana Synodus fieri voluit ex tertia parte fructuum , & quorumcumque proventuum , dc obventionum tam dignitatum , quam Canonica tuum, Perlona tuum , Portionum , & officiorum, ut videre est in cap. 3. Sessionis XxI. inde has ortum habuisse intellige-
an , unde ips Cleliei de negligentibus fieri pi ssent diligentes, de somnolentis vigilantes, de tardis assidui ad frequentandas horas Canonicas, de nequa in parte culius Divinus minueretur, ted ei cleti tum omnibus in rebus obsequium praestaretur et Quomodo ergo non longissime aberunt ab Ivonis . BeConcilii mente ii Canonici, qua cum choro intersint non psallunt , fed tantum submissa voce horas Canonicas recitantes suas facere Distributiones credunt Uerum credant ipsi pro more suo . 'Facit institutio mori Eeclesia stici , ut alios natim laudes Deo ibi psallantur. Qua de re postquam dixie Pius V. non facere fructus suos non ree tantes . addidit: licet in Choro a duus cum aliis praesens adsit , ει hanc lententiam Synodi omnes Provincia-Ies amplexi lunt, in qu cius decernitur: ct quas percepturi essent Disιibu inpionibus careant, quod ut de reliquis taceam unum Provinciae Nostrae Florentinae Decretum adjungam , quod prodiit anno is 73 , dc rursum confirmatum fuit A. IT a. iub tit. 3. cap. et s. de Constitution mas, in quo sic legitis r D Rignatatibus , aut Canonicatibus consit uti . ceterique EccIesiarum ser-oituti adrigi potis horis attente Diuinis ad ut οβι iis ... in Choro . . . concordi voce, ct corde psellant . . . re nihiι alienam Divinis miseeant,
privatum officium non rec/tene , litteras non tegam. non obreFant, non .LVI
loquantur : F vero aliqui in iis of nderint . quas porcepturi essent distribu - νι nibus caream , aliterque pro culpa gravitate corripiantur i Rubrica ira cap. a. ὶ de hanc suisse tententiam Sacrae Congregationis Concilii luti die 2.. Aprilis A. 16 2qnon solum Comitulos supra laudatus tradidit. sed seripis Barbosa de Can c. se Dignit. cap. 2 o. n. 43. Nec Canonicis Frodesse . se inoffendere , at cultus Divinus Mearia opera celebretur, jam pridem dixerant Co- nimbricenses Patres in Synodo A. I 6s.
IX. Neque illis praesto esse potest communis, et constans, quae fingitur
contraria Consuetudo , quae solum attenditur in casti, quo non adsit Statu tum , ut laudatus ait Barbosa l. c. cap. 34. n. 12. aut ordinatio Ecclesiae obligans Canonicos ad eanendum, ita ut aliter non possint aucrari distribu tiones, atque hinc sequeretur, quod usus ille non esset ulus, sed si usus non Consuetudo , sed corruptela , quia derogaret duri Communi . de a nullo Concilio approbaretur ἔ qn in imo reprobaretur. Neque Canonici .lint omni Bo securi in Capitulorum suorum Statutis , praesertim si istia sint, ut ad relaxationem Potius, quam Instaurationem tendant disciplinae. magisque cupiditati , quam Charitati , aut Ret 1gioni favere videantur r perspicuum suu idem est uon raro Canonicos propria Commoda affectantes, oneraque sub ter fugientes . non difficulter in Leges illas consensisse , quae eorum faverent Concuplicentiae . de quae magis quaelium quam pietatem resiperent, cuius gς
neras plurima se legisse in voluminibus Statutorum cathedralium , dc Culle Tom. III. M m giala.
315쪽
statarum Ecclesiarum Coloniensis superius citata Syciodus A. is 36. notaviein 3. Parte cap. I s. Praecepitque ab Episcopis inter visitandum excutienda esse , & resecanda ; non aliter ac Tridentini Patres mandarunt in Sess . xxiv. cap. 14. de Resor. Episcopis omnibus, ut diligenter de earumdem Ecclesiarum Constitutioni hus , sive Consuetudinibus cognoscerent, & illis tantum , quas laudabiles probaverint exceptis , reliquas ut pravas, a et scandalosas Teiicerent ,& abolerent: quare multum hallucinantae ii, qui sibi licitum credunt, quidquid in Capitularibus Statutis probatum invenitur, tametsi etiam Sedis Apostolicae confirmatio accesserie, de cujus subreptione , Obre P tione , de intentionis desectu eadem Tridentina Synodus. praecipit, quod Episcopus tamquam Apostolicae Sedis Delegatus possit cognoscere . Quapropter ad rem Nicolaus Garaias de Bene fie. Part. 3. c. a. n. 498. resert rei
lutum fuisse a S. C. si factum sit aliquod Statutum , quod. Canonici pollini inservire per substitutum, vel alternatim unus pro alio, non habeatur ejus ratio , quia est contra Concilium Tridentinum. Idemque attendendum et Ieceni et hic Auctor . licet ante Concilium esset Statutum , vel Consuetudo , quamquam immemorabilis in contrarium , ut colligit ut ex ipso Concuso equin inlii Per addit . ut evidentius constet Canonicox a Divinis persolvendis Oisiciis a Choro abesse non polle, & facere fructus thos, quod eadem S. Congregatio Concilii, censuit ipsas Capitulares Congregationes eo tempore habendas non esse . quo Divina ossicia celebrantur , nisi caussa aliq a urgense.is ad aliat tempus nota pateretur differri, quod si hae Congregationes Ca-hitulares ablque Caussa praedicta, tempore celebrationis Divinorum habitae fuerint, Canonicum iure ab his, ut Choro intersit , posse abeta neque EPiscopum, neque Capitulum debere exigere Rationum redditionem tempore , quo recitantur horae Canonicae, & Divina celebrantur. Q aoniam Vero ne cessitatis Calum in hae De eisione letimus exceptum, animadvertimus re V e
ra dari possie illud legitimum impedimentum per se Divina o Teia Persol
Vendi, Per Valetudinem nempe, aut aliud octeium , vel EcclesiaIlic uni, vel publicum , quod alios Canonicos statim rapiat, quo urgente, hanc Canonico rum obligationem ce Tare ultro concedimus: de in hoc casa non im Proba tur , quod Vicarii assium an tue, qui absentium vices suppleant , dc in persolvendis Divinis laudibus Canonicis Adiutores accedant. Hunc esse Vicario rum finem indicat saepe nominata Synodus coloniensis , a qua non dissentiunt Au domat ense Concilium A. Is 83. . oc Camera cense A. Is 69. biennio a ioluta Synodo Tridentina celebratum , cui plures ex eadem Synodo reduces inter fuerunt , quibus adeo certa suit praedicta Canonicorum Obligatio, ut con trarιum abusum reprobarent, a me retentque non debere putare Canonicos i functos ossicio, si Uiearia tantum opera cultum Divinum celebrari curarenta modo tam un Psallere per valetudinem possent, nee aliis impediti essent iustis de Caussis; tune eni in Viearios psise constitui decreverunt , qui aut Sa cerdotes sint, aut in Sacris ordinibus conlii tuti, aut saltem Lectores sint Ordinati, vitaeque honestate, ae vestitus decentia Ministros te esse Dei, ocEcclesiae ostendant, ut laudes, quas per Vicari Es suos Canonici per Iolvunt D si ut gratae , de Orationes eorum exaudiantur, de ne alias cantando non Deum laudent, ted offendant. iux a monitam Augii: lini in pial m. 146. Visus Deo tua Dcunda st Isus Z Noli bona Cantilenae tuae obstrepere malis mouribus et
316쪽
ribus ; Plus ille attendit quid vivas , quam quid sener, nec prodes Aneris Oocibus personare .F vita dissona sit.
X. Alterum quod eli in prava quorumdam Canonicorum Consuetudiis ne positum huc spectiit, quod non desint inter i pios aliqui , qui ex eo quod 'aliquibus, Et non singulis horis, sive etiam ad brevissima tantum momenta Choro intersint, putant Distributiones, ea idemque integras posse lucrari. Di stributionum quotidianarum Institutionem eo fine excogitatam fuisse, ne qua in parte Divinus Cultus minuatur, sed ei debitum omnibus in rebus obsequium praestetur. superius diximus iuxta Tridentini Concilii sententiam di uoi Choro adfricti sunt teneri Didiuum Obsicium , nore u num pariter , ct diarnum,
quantum iis dederit Deus, Audiose celebrare pariter, o devote . Generale Concilium definivit. Sacris ergo Canonibus adversatur mos iste, nee culpa vacat omnino: quare ejusmodi Consuetudines, et si quae inveniuntur Statuta . quae distributiones concedant Canonicis in una, aut altera hora lpraesentibus aeque ac alias , qui singulis horis assistunt, aut illis, qui exiguo tempore in interlunt Oiscio , ut corruptelae extirpanda sunt, quemadmodum eadem re scindere , & eliminare non dubitarunt tum Concilia , tum Patres, quorum Decreta. dc lententias Canonici illi reiiciunt , ει quodammodo contemnunt, qui eadem non sulcipiunt, ut suae Cupiditati quo liberius , eo satisfaciane impunius, aut saltem ne deterreantur quo ad ea, quae eorum obviant Conis cupii centris. Inter Concilia , quae abulum hunc , quo in una dumtaxat hora praeiens , totius diei distributum es usurpat, prorius ext Irpari mandarunt, Basilee me enumeratur, ut legitur in cap. 4. Sessionis XXI ,heceni etur Aquenia
se . quod Tridentinae Sync di , bc B. mis ci Ill. ouctoritate nixum decrevit ast nulla canonicorum . aut aliorum sta Iιο . remissio , vel eouino flat , aut fas cta vim habeat, nullumque Statutum , aut Consuetudo , quacumque tua flevaleat , quibus , aut absenta quavis de causa, ejus vel Sacrae hora, tu quamu ueri suo defuerit . aut omnino cuiquam , contra quam Iure Communi , ct
ejuidem .rridentini Concilii demitti in sit , distributiones quotidiana dori pΦ-s it. Alditur his Burdigalente A. t 6x . Mogantinum A. Is 49.' quod Peneeudem verbis , quibus eumdem abutum damnaverat Synodus B, sileens s. eum isdem iterum reprobat 4 de ceraens ne quotidiana di ibutiones ad breuisma
quadam momeuta, puta ad Iectionem DissoIae , seu unius Ualmi, er Respon- sirit , sed integris , ae totis Osciis, di boris afruentur, ct iis modo tribuantur . qui Osc/is Divinis, de quibus hae emolumenta dantur ab initio ad si nem interfuerius . . . quibusiamque irrationabilibus, aut pravis Cossuetudinibus qua potius corruptela censenda sunt non obstantibus. Additae Mediolanense I. sub S. Carolo , Mech linente A. 36o7. Adduntur pleraque alia , qRorum omnium scopus hie est, ut distributiones ex mente Ecclesiae ita ordinentur , ae dispensentur, ne qua iti parte cultus Divinos diminua tur , se a negligatur , nec Canonici suae impune desint oblagationi , cui eosdem deesse prosecto dicendum esset , si non tantum Matutino Sacro , dc Vesperis, sed te reliquis horis non interessent , non aliter ae deesset Clericus, qui Di vinum ossicium recitare coiistrictus, minores horas ex negligentia omitteret de dolendum maxime esset quod Catholi et Conciliorum Decreta Haereticis, ut fidem suam illis consor marent, obtruderent, Sacerdotes vero , εc Ecclesim Ministri eadem Coneilia , ubi eorum cupiditati, ignaviae , aut Superbiae re fistunt i agnoscere recusarent..Fesellit Carioni eorum nonnullos praeocu Pathi m a quae
317쪽
quaedam opinio, quod Canoni ei praesentes donem absentibus distributiones quo nihil potuit excogitari absurdius, ut Carioni cotum negligentia foveatur . tepor nutriatur. & Divini Olficii neglectus indueaturi nam si consenissus eorum . quibus distributiones acere Perent sufficeret, facile fieret , ut ominnes tri abientia Illas perciperenti facile enim ut fatetur Navarrus De Oration. Malcellan. ss. consentiret unus Canonicus ne alius perdat in abientia , ut allus consentiat ne ipse perdat, cnm ab suerit, & ita omnes delinquerent . itaqV. e pravam hanc opinionem , utpote quae contra metite m iuris reprobarunt i 'ridentini PP. cum in supra citata Sessione xxxv. cap. 11. de Res r. dixerunt: Disri usiones qui satis horis ixterfuerint recipiari, resi- επι qua Vix collusone. aut remissione exclusa kis careant. Ex quo sequitur Canoniccs . qui ita sentiunt in ea Distributionum perceptione, nota tantum an sero Ammae exculatos non esse , sed neque in Foro Contentio io eorum querela defenda potest, licet statuto corroborat , ut contigisse refert Feu ter in lib. 3. de Abusu c. a. tia 13. ubi scribit Parisiensem Senatum A. ITO A respuisse Canonicorum Aurelianensium querelam, eorumque Statutum Persultam Gregorii VI. ut natrabatur , confirmaeum , quo canonici& astervata tur distributiones totius e et , si praesentes, in una hora. suissent. M. Utanam vero inter Canonicos non inveniatur qui Divino intersit
Discia , ut Uistributionum illarum luero gaudere possit, quod si aliquis eo-τum hac mente interesset , hic plutis aestimaret distributiones quam ipsum in Vinum ossicium . & perverso simis Ordine, ut ait S. Bernardus. Spirituali- νουν terreua mercari convinceret . . Optandum itaque, aiebant Colomen ει nodi Patres , ut a Deo οριι mo Maximo εοnsequi posmus , ue quisquam lucri caussa Piurnis intest , alioqui non Meessurus , veluti quam nummι magis .gμam Dei amor in Templum tνahat, quaestum pietatem esse putantem, gia non dubium ex numero eorum es, is quibus Urias dicit: omneι diligunt m. Mers ,Ieqsuutur retributiones t Nee mtiuum is abes ab horaendo crimiso Gis , sui ex imavit Divinum munus pecuuia redimendum, ut plerasque doctissimis irὶs placuit, qui etiam non veremur a Iserere Canonicum , qui Divinis ossiis iis interest , principaliter pro denario , quamvis veram Simoniam non ineu Tat , cum nulla expressa pactio intercedat, gravitex tamen peccare , do Simo-Niam mentalem committere, quorum sententiam post Glossam in cap. suus in verbo Receperit m fine de Cleric. non resident. lib. 6. sequuntur commmuniter Cancnisae , eamque tenuit Petrus Cantor in verbo Abbrevia/o cap. 26. Probus in notis Glossae Pragmat. p. ins s. . & Stephanus Parisiensis Epi scopus in sua Synodo , in qua arte probabemo vobis omnibus , ne commixta.
stis etiam Simoniam mentatim adeundo ad Divinam Ofeium sub spe materiatium distributionum, qua nota certe inuretur canonicus Illa, qu Penenon ab Ioluto Offcio, cui distributionum lucrum annectitur , quasi aufugiet si IO neglecto , quod Distributiones non pendit, tametsi etiam immediate sequatur. XII. Non tamen ii sumus, qui ita Canonicos teneri Divinis interesse sciis arbitremur. ut nunquam possitit distributiones lucrari si non assii tam Choro, & cetera peragant, quae eorum instituti postulat ratio . Absint a Ch - 'ro Canonici, si legitima caussa eosdem abesse po stulaverit, nimirum infirmi eas, seu iusta , & rationabilis eorporalis necessitas, aut evidens Ecclesiae uti litas , ut legitur in Constitutic ne Bonifaeti Vli I. a Concilio innovata, quae
h botur in capite urico de Cleti c. non resideo. in Absint si Apostolicum
318쪽
Indultum habeant vacandi a servitia Ecclesiae, & tune 'nullum saetent suarum Distributionum periculum, etiam non probata Consuetudine percipienis ldi distributiones in absentia , vel obstante Statuto Capituli, ut aegrotis, vel ex qua vis caussa absentibus non dentur distributiones, ut commualter cen sent DD. Distributionibus igitur privandi non erunt illi Canonici, qui senio consecti sunt, qui timent pestem grassantem , vel inimicum eis palantem in insidias; si iniuste sint excommunicati , suspensi, vel detrusi in carcerem secussi tu illo detineantur ob delictam patratum, quod hanc paenam secum serat si propria culpa in insirmitatem inciderint, propter quam Diviciis ossietis interesse non possint, ut Gregorius XIII. respondit: ne afflictis adriretur at inctio , aut quia multae possitnt esse caussae , & non turpes, dummodo tamen in infirmi, alias choro interesse consueverint, si injustam Iudicis vexationem coguntur redimere , si actu curam Animarum exerceant suis Canonicatibus, vel Dignitatibus annexam, si alio sint vocati ad litem prosequendam super iuribus Capituli, vel ut assistant Episcopo Pontificalia exercenti tam in Cathedrali Ecclesia , quam alibi, si obtinentes Praebendam Theologalem iaEeclesia , vel extra actu doceant quod non est extendum ad Distributiones matutinis horis attributas , si ex antiqua alicuius Ecclesiae consuetudine diis cantur vel Pere praecedenti Pro die sequentia si fungentes Poenite tutarii munere audiant Consessiones in Ecclesia, sive in Consessionario, sive extra, etiam tu ue cum Capitulum Defuncti Corpus Sepulturae eradendum comita tur , ut Ponti sex declaravit, si redditus omnes Canonicales in Distributionibus eonsistant , quae diei im solvuntur singulis Canonicis, qui Choro assistune, quas etiam absentibus in Casibus in iure exprellis deberi Sacra censuit Congregatio exceptis incertis illis, & quotidianis distributionibus, quae tantummodo inter eos dividi solent, qui Sacris intersunt de demum si ex lege Fundationis Ecclesiae , vel Canonicatus cautum esset, ut absentes in aliquo Casu percipiant de distributionibus quotidianis, nam Concilium Tridentinum in supra citato cap. II. Sest . Xxxv. sundationibus non derogavit, ut respondit S. C. Concilii die IO. Februar. A. Is 78. quemadmodum antea dixerat, set Iicet A. is I. idem Concilium non tollit te Statuta Ecclesiarum a Sede Apostolica confirmata ex certa scientia,& cum caussae cognitione , quae
propterea attendenda sunt, s indulgeant ut absentes in aliquo casa partici pent de quotidianis distributionibus. XIII. Supervacaneum modo est immorari in recensendis ea sibus illis, quibus positis Distributiones non acquiruntur Absentibus. id enim de reliquis aifirmari poterit, qui non habentur in Iure expressi, in lege sandationis , de in citatuto Ecclesiae a sede Apostolica confirmato, hoc est immedia ἀte a Papa ex certa scientia , dc cum caussae cognitione non in sorma communi, quia talis confirmatio , nihil novi tribuit c. cum dilecta β. Nos igitar verbo nolenies de e sir. uti l . vel inut. iuncta Glossa in c. ex parte in verbo confirmatione da Const. Non arbitrentur itaque te Distributiones lucrari Canonici illi , qui abiunt in tribus mensibus a Concilio Permissis, vel caussa liudiorum; qui sunt in familiaribus Papae; qui Inquisitoris haereticae pravitatis, aut Examinatoris Syno datis munere languntur, qui voluntarie consessionibus audiendis . non autem ex officio se se committunt; quI vocantur ab Episcopo ad eum comm Itan dum alio quam ad Limina Apostolorum euntem iuxta Sixti U. Indultum;
qui Episcopo inserviunt dum Missam particulariter, vel etiam in Cathedrali
319쪽
celebrat; qui in alio quocumque Episcopi servitio existunt, puta in Visitatio isti e Dioecesis , in velandis MOmalibus , in examine ordinandorum, & promo vendorum ad Beneficia; quI Seminario, aut Congregationi rerum spiritualium praesident: qui in Congregationibus S. ossicii adhibentur; qui Uicarii sunt Epit copi ; qui dum Davana peraguntur ossicia celebrant Millam sithmi sa voce, etsi haec celebratio fiat in Capellis, in quibus tenentur Mistas ce lebrare , vel devotionis caussa , nisi illa hora ad celebrandam Missam compel- Iantur : qui peregrinantur devotionis causa , nisi peregrinatio tendere: ad visitanda Limina pro Episcopo ex laudato Sixti V. Indulto, aut ad lucrandum Iubilaeum, in quo casa S. Congregatio Concilii censuit tribus mensibus hae caussa ab lentes, distributiones quotidianas poss. percipere , ita tamen ut Episcopi sit arbitrium quota pars Canonicorum eo tempore possit abesse: qui obtinentes ex legitima dispensati ne Parochialem cum Canonica tu , ita debitis Parochialibus, ad quae primo tenentur inserviunt, ut a servitio Canonicatus excludantur ἔ denique Privilegiati omnes super fruct bus in abientia percipiendis, etiam si in Rescripto diceretur ut pro praesentibus habeantur, quemadmodum notat Glossa an cap. unico de Cieri c. non resident. in 6. in verbo adfuerunc , secus vero si dicatur : perinde ac si divinis interhiat , secundum Glossiim piae allegatam , quae admonet impetrantem ut sit cautus, &seeundum hanc formam impetret ii potest , nam hujusmodi privilegium stricte esset interpretandum . quia caderet in diminutionem Divini cultus, de Praeiudicium aliorum praesentium , quibus accrescunt Distributiones si sint ordinariae, quae vel ex fidelium fundationibus proveniunt, vel ex mensa Ca Pitulari , id est communibus omnium beneficiorum redditibus detrahuntur in si a
autem, si sint detractae a quibusdam Dignitatibus, vel ossiciis, ut per modum distributionum dentur iis, qui dicta beneficia obtinent , si praetentes sint, nam tune his absentibus Fabricae Eccletiae, vel alteri loco Pio applicandae sunt juxta
Tridentanum Sess . xx Q. cap. 3. de Resor. adeoque distributiones quotidianae debebunt exprimi in concessione, cum alioquin nomine fructuum eae non comprehendantur, si sint separatae a fructibus Praebendarum , ut probat textus in cap. unico de Clerico non res d. in 6. & in eap. sinali g. in illis de concelI. Praebend. eodem libro, quia scilicet quotidianae distributiones sunt
proventus caluales , dc incerti, nee attinent ad corpus Praebendae , nec contingit
quod Princeps concedendo unum speciale, videlicet ut non praesens fructus Praebenuae percipiat censeatur eoncedere aliud , ut se ilicet habeatur etiam pro interessente , dc consequatur distributiones quotidianas, quia duo specialia non debent concurrere circa idem ex l. i. C. de Dcitis promissi l. eum post g. generalia de jure Dot. Et haec dicta sint juxta Decreta S. Congregationis Concilia , quae si in aliquibus Cathedralibus Ecclesiis non observantur , contrarius ulus Apostolico Indulto, quo illarum Ecclesiarum Canonici gaudent,
g. III canonici ratione Oscii, quod praesare tenentur iure communi sidPejoualem residenιiam tenentur, nis justa, ct legitima causa excuseot r . XIV. Nullum ad Beuesicium assa mendum esse , qui in loco eiusdem residere non Polsit, Sacrorum canonum Decretis non infrequenter est confirma
tum: imo non consuevisse antiquitus ullos Sacris Ordinibus initiari, quos firma
320쪽
ratio probaret in delegata ipsis Ecclesia assiduum obsequium non posse peti
dere , aut nisi prius locales se suturos responderent, Valentinae Synodi Cano innes A. s 42. editi clare demonstrant; Cum ergo horum utrumque Canonicise eperiatur annexum, Sacra scilicet ordinatio, de Ecclesiasticum Beneficium, satis patet rationi congruum esse eoidem residere , ερ curam Beneficii debere per se ipsi,s e Xercere, quae duo Lateranen. Concilium sub Alexandro III. conjun xit, cum personalem Residentiam descripsit, nisi justa dc legitima caussa ab obligatione hac eximantur. Accedit his Pundatorum intentio, qui Canonicatus erinci paliter instituerunt, ut Canonici ipsi horis no sturnis, de diurnis Deum in Plalmis, Hymnis , de Canticis spiritualibus la udarent, pro Beneficiis gratias agerent, iram Domini precibus, de ilitercessione sua a Populo averterent, dc exeque rentur illud Ioelis cap. a. Ister v sibulam, ct Altare pIorabunt Sacerdotes Miuistri Domini, ct dicent parce nomine Bee. quo nomine liberalem eisdem sub Ilentationem elargiti sunt. Unde ex ossicio suo , de ex seria Fundatorum voluntate Canonici obligantur illa sedulo curare, de praeliare , quod neuti quam possent, nisi residerent, quae singula animadvertentes Tridentini Patres Sets. XXIV. cap. Ιχ. de Re format. statuerunt quod obtinentibus tu Cathedra tibus, aut Collegiatit Ecclesis Dignitates, Cauonieatus, Praebendas , aut Por tiones, non liceat vigore cujuslibet Statuti, aut Consuetudinis sitra tres men Fes ab eisdem Ecclesiis quotibet anno abesse. Idemque a Concilio statutum esse non concedendo , sed prohibendo Fagnanus notavit ad caput Licet de Praeben. n. 32. ne longiori scilicet, quam trium mensium spatio abessent , ex ho- Deilis tamen caussis, quae eorumdem Canonicorum Conscientiae discutiendae , Permittuntur. Ex quo sequitur I. quod qui abest, etiam per tres menses sine ra tionabili caussa, non lotum amittit distributiones, sed etiam peccat, quia licet Concilium videatur concedere illud tempus, non puniens eum qui abest tantum per tres trienses , tamen Legi Residentiae non detrahit, quae non tantum
obligat ad amittendos fructus in ab lentia , sed etiam ad culpam . Sequitur II. quod si in aliqua Ecclesia est Statutum, vel Consuetudo amplius residendi , Concilium non concedit ut tribus mensibus polsi ut abesse Canonici, sed tunc toto rem pore Stat uti, aut Consuetudinis tenebuntur residere, & hoc in pol remis laudati Tridentini Decreti verbis notatur expressum ; salvis nihilominus earum Ecclesiarum Constitutionibus, qua longius fervitia tempus re quiruntiunde erroneum est asserere, quod vigore cujuscumque Statuti a Residentia novem mensium excusari possint , vel de licentia Capituli, siquidem licentiam hanc, neque Capitulum , neque Episcopum posse concedere , etiam ex rationabilibus caussis in Iure non expressis, reserente Fagnano loco supracit. n. 36.37. Sacra censuit Congregatio, quae Canonicis, ut supra adstrictis, pusulantibus ex gratia vacationem trium mensium frequentes abnuit, decrevitque Canonicos, qui maiore servitio quam s. mensium sunt adstricti, si nou resederint, eisdem poenis subiacere, de quibus agitur in c. I 1. Sest xx Iv. de Resor. ει hoc ampliatur etiam in Dignitatibus Cathedralium Ecclesiarum , quae licet nullos habeant proventus, nihilominus obligant ad Personalem Residentiam , ni
si aequa caussa absentiam iustis cet. XU. Porro Caussae, quae Canonicos eximunt a Residentia , δι ad obsequium praestandum in Ecclesia , cui sunt ad limr in Iure Communi leguntur, bc duae potitsimam sunt, si Theologiam nimirum aut Cationes in Scholis doceant, si
in Academus Publicis stadetant , de alterutram probaverunt Tridentini Pa