장음표시 사용
181쪽
i'. ARNosti ADVERsks ENTEsVulaatium, 'haetontem Martemur Anchist nita ptias ipsam illam Venerem Eneadtini natre iri, c omanae donii nationis auctoremZCum talia igitur vosprobra vi flagitiosa prodigia non in vitum aliquem nomina tuo, sed in omnem pariter supertorum gentem, quam esse vos rei nitii sine ullius exceptione iaciatis, audetis silua verecundia dicere, aut esse nos impios, aut vos piostium multo ius ferant si vobis offensas ei omnibus pro bris,quae in illorum maledicta conducitis, quam amplitudinis&honoris ex ritu atque ossicio cub. tionis ' Autisim fusa illa suili cunista, quae sunt prompta de singulis exὲstimatione ii, illorum maiestatemque lardenti ire res digna omnitio est, propter quam dii fianditus genus omne debeant abolere mortalium aut si cxplorata, vera sunt, sitio vilis duinationibus coimprehensa, ad eam perducit trircssiliarinam, Vtinuitissimis vobis non generis supcri sed humani eos fuisse credamus V
bi cilina nuptiae, n)ἀt sim OIHa, puerperia, nutrices,
artificia,debilitates, ubi status capitis,i conditio seruitutis, ubi vulnera caedes, cruor, ubi amoros, desideria; volup ates, ubi omiris animorum affe-erio abinquietisperturbationibus venienis,neces se est diuinum nihil istic essest nec quod proprium caduci est generis,' terrena fiagilitatis ora sta vii posse adhaererenaturae mi est enim qui credat, si modo agnoscit ac percipit, is istius potenti ouae sit,aut genitales habuisse partes deum,ac a Rissione foedissima priuitu his esse aut ex se pro ditas aliquando intercepist proles,& vinculorum mercitum poenixaut cum pati quodam a con
servisse bolla ciuilia, Meum iure abstinuisse regali
182쪽
ine uerritum inmori, metu vertisse ex eratuiti terga, tanquam fugititium S exulem ita subnao- indelituissesecretis Quis est,inquana, tui credat ad humanas accubuisse deliri mensas, interem pri mauaritiae causa, fefellisse supplices ambigub. interes iisi' praecellere in furum ordine adulte. rasse, seruisse, vul iteratum esse in adam allia,& petonines libidinium formas incestarum cupiditatum
circulilegiise pellaciam Atquinhinnia sistari fuisse,Ninesse in diis asseveratis ve stri e necive vl-bun praetermittitis speciem vitiositatis, maleficii,
lapsus , quam non in conuitium numinum opinionum petulantia conferatis.Aut igitur ψbis 'us tendi untdii alii, in quos otiinia ista itan cadant: in quos enim haec cadunt,humani sunt generis at me terreni aut si hi sunt tantummodo , quorum nomina publicastis 3c mores , opinionibus tollitis vereris, intilia suntAEnim quaec'nque narratis.
Et podiimus quidem i. in loco omniis istos
nobis quos inducitis, hique appellatis deos, homi-- fuisse monstrare, vel Agragantino Euhemero replicato, cuius libellos Ennius, clarum vi fieret cunctis, sermonem in Italum transtulit: vel Nica nora Cyprio oelienam Leonte, et Cyrenensi Theodoro, vel Hippone ac Diagora Meliis, velamstoribus aliis mille, qui scrupidois di emiae cura in hicem res abditas libertate ingenua μα-xules uni Possumus inquam, si placet, Iouis res gestas, Minerua exprome holla vird a11s- Dianae quibus dolis Liber Indoruni affe-Gauerit regnum, cuius fuerit conditionis Vmmas , cuius operae vini, quavis matrimoniiiii,
183쪽
i i ARNosii AD VEIVs' GENTEs voluptatis specioso ab Atyde concep.ru. Vnὀε Serapis AEgyptius, unde Isis, vel ex quibus cauta,
appellatio ipis concinnata si nominum. Sed non istam suscepimus in eo sermone quem facimus,vel operulam,vel 'oluntatem, ut ostandamus, pulablicemus, quinam fuerint hi omnita illud nobis 'propositum est, ut quoniam nos impios 'c irreli' giosos vocitus,vos contrarios deorum contem ditis esse cultores,demonstrare, atq; in medio ponere ab hominib. magis nullis ignominiosius eos tractari,quamavobis. Quodsi haberese ita. Ἀ- rsis maledictionibus promtum est, s quitur uti telligi debeat vos super sti' ullas indignationuni, furialium commouere: qui tam foedas de illis vel auditis, vel creditis, ignominiosas ipsi compi
sitis fabulas. Non enim quis licite elegit Mim
maculatas hostias caedit, qui aceruos thuris dat co . cremandos igni, numina consentiendus est colere autossicia selus religionisimplere. Cestiis verus in pectore est, atque opinatio de diis digna:nee
quicquari prodest illatio sanguinis descruoris, si
credis de his ea quae n&mod sint longe ab eorum diuinapraestantique natura, verumetiam labi vi turpitudinisaliquid,&maiestati eorum conciliet, , dc de ori Interrogare enim vos libet S ad sermonis exiguiresp0nsionemvocare, Vtrumne grauiu uexistimetis nullas caedere his hostias,qui putes na; t Mam tantam neque esse , neque appetente istas: an talia de his probra opinionum foeditate concia pere, quae cuiusvis animum in ultionis possint, ibiem concitares Sirerum momen 'eud-ur nullum re astam invidui, iudicem, qui no criminosius existimet male dicti
184쪽
famam carpi, qua in quoquam siletatio praeteriri. Hoc erit m forsitan rationis existimari postit&creadi:illud sacrilcgae mentis est, desperatae in fictionibus caecitatis. In aer: imoniis vestris rebes oue
diuinis, postulationibus locus est , d piaculi dicitur contra sta esse Lommissio, si p r iniuria dentiae
lapsum, aut in verbo quispiam, aut sympinio deerrarit: aut si cursu in biennibus ludis,curri culis que diuinis conam illi in omnes statim in religio- clamatis sacras si ludii s consitit, aut tibicen epente conticuit Laus si patri inius ille qui vocita t prior, omisit p ignorantiam loruim, aut cer-m tenero non potuit . audetis abnuere ina inquiunt figmenta sunt haec omnia dc ad voluptatem compositae lusones. Non est quidem credibile homines minime brutos iuvetustatis remotissim vestigatores,aut non eas interuisse suis ca . . minibus fabulas quet in notionibus hominia super , eisent, atqae in auribus collocatae aut ipsos sibi tantum licentioli voluisse iuris astiscere t confingerent per stultitia res eas, qua nec ab insania procul essent remotae, tu quae illis adusmetum e pe--riculu possent ab hominibus comparare. Sed concedamus, ut dicitis, defo in latum tantarum con ' cinnatores esse atq; inuentores poetas immunestamen a deorum maletractatione nec hic estis, qui talia cessatis malencia vindicare et aut non legibus latis, &Guuritate poenarum talitae iistis obuiam temeritati, constitutuque a vobis est neqi sipst ,
185쪽
aut deorum indignum maiestatibus loquciatur. Quisquis enim patitur peccare peccantem, is viares iubministrat audaciae di maioris contumeliaeresest, falsis quenquam notare atq; insignire criminibus,quam vera ingerere atque obiectared licta. Quod enim sis dici,&Modesse te sentias, morsum habet minorem testimonio tacitae recognitionis infractum Illud vero acerbissime vilinerat, quod inurit innoxios, quod decus nominis atqi existimationis infamat Scribuntur dii vestri in tricliniis coelestibus, atque in cli lcidicis aureis coenitare, potare,&ad ultimum fidibus, vocum modulatione mulceri. Vos aures patientissimas commodatis: nec iudicatis indignum voluptates
attribui diis eas, quibus corpora terrena fulci utur,
quas aures expetunt enervati pectoris disses tione mollitae Inducuntur ex his alii amatores, adulteri castitatis, nec cum foeminis tantum , sed cumviris etiam propudiosos flagitiosbsq; miscere concubitus. Vobis nulla est cura quid super rebus dicatur tantis, neque ullo saltem castigationis metu luxuriatium literarum coercetis audaciam. Per insanias per furores orbare alii se,&tanquam hostili de sanguine, ita se proprio parricidio cruent te Sacrilegia vos illamiramini elata ablimiter, quod poenis omnibus conueniebat plecti viani mosi consurgat audaciaincentiva extollitis aude. Illi vulnera orbitatis ingemere,in cum eiula GHis indecoris fata incusare crudelia: vos stuperisesoquentiae viribus, quod penitus oportebat ex humani generis caetu tolli, percensetis: ac ne ulla intercidat obliuione curatis Vulnerari, vexari, bella inter seserere furialium memoratur ardore
186쪽
I Miminum:Vonis illa est descriptioYoluptati,M-que ut scriptorum tantam defendatis audaciam, allegorias res illas,& naturuis scientiae Gentimini esse doctrinas. Sed quid ego neglectas aliorii co queror contumelias numinum3 Ipse ille Iuppiter. Quia vos nomen effari non sine metu decuit Sctotius corporis concussione, amasius captus ab uxor describitur confiteri culpas suas,& velut demens ac nescius quas amiculas coniugi,quas uxori anteposuerit pellices, obdurarias inuerecudia publicare vos talia qui extulere prodigia poetarum esse principes atque reges diuinis ingeniis praeditos,capita esse memoratis sanci illinia tantum ab ossicio religionii, quas inducitis,euolastis, Ut gra- uioris poderis si iit apud vos verba quam coelitum violata subliniitas. Ita ergo non decuit si modo 'llus deorum esset apud vos inelus, aut si esse allos uspiam praesumptionis certae confidentia credere. tis'mationibus,plebiscitis,consultorum senatus metu intercedere, prohibere, sancire,ne quis veru
let de diis passim nisi quod esset Henu religionis,
effari,a i vobis saltem istum merere tu honorem, ut quibus expelletis a vobis eisdem ab his legibus propuliaretis iniurias Vsestaris sunt apud vos rei, qui de vestris secus obmurmuraverint aliquid regibus. ag stratum inordinem redigere, Senatorem aut conuitio prosequi, his esse decrestis
periculosissimum poenis Carmen malum conscribere, quo fama alterius coinquinetur&vita, docemuiralibus scitis euadere tu istis impune: acne vestras aures conuitio aliquis petulantiore puli rei,de atrocibus formula costituistisiniuriis . Mi sunt apud vos super inhonorati contemptibiles,
187쪽
h8, ARNonii ADVERsV GENTE sviles:in quos ius est a vobis datum, quae qui ' voluer idicere turpitudinum iacere,c has libido fixerit, atque excogitauerit formas. Et inclutam nobis intendere tam infamium non erubescitis numinium, cum sit remus multo deos effetio credere, quam esse illos tales, talique existimatione sentire. Sed poetis tantummodo licere voluistis indignas de diis fabulas,&flagitiosa hisbria comniinisci. Quid pantomimi vestri, quid histiiones, quid illamimorum, atque exoleti generis multi- tudo'Nonne ad usum qu stus sui abus itur diis vestris, lenocinia 'oluptatum ex iniuriis attrahunt contumeliisque diuinis p Sedent mn spectaculis
publicis sacerdoxum omi tum, magistratuumquocoli gia, pontifices maximi,& maximi curiones: sedent quindecimviri laureati , diales cum apicibus flamine; sedent augures interpretes diuinae mentis voluntatis necnon 3. castae virgines, perpexui nutrices & coservatrices ignis sedet cunctus pὀpulus, senatus consulatibus functii ares, diis proximi atq; augustissimi reges: quod nefarium esset auditu, gentis illa genitrix martia regnatorii populi procreatrix amans saltatur
Venus in per affectus omnes meretriciae vilitatis impudica exprimitur imitatione baccliui Salia tur&m Una sacris compta cum infiitis mater: 3c contra dccus aetatis illa Pessinuntia Dindymene,
in bubulci vilius amplexu gagitiosa fingitur appe
titione ei ire ii ecnon illa proles Iouis a Sophocle in Trachiniis Hercules pestiferi tegminiso curetuns indagine miserabiles edere ii ducitur erutatus /iolentia doloris frangi, alii in ultimai temta inuentium viscerum maceratione cons
188쪽
poli sine ulla numinis maiestatisq; formidine adiit terorum agere inducitur partes, atqae ut fallere castitatem Mienarum posui familias matrum, ora incia dc in species coniugii subdititii corporis simulatione succedere. Nec saris hae culpa est, etiam inimis, scurrilibus ludicris san
stissimorum personae interponuntur deoriam. Et
ut speia atoribus vacuis risiis possit atque hilarita
excitari iocular bias feri Intur cauillationibus num in conclamant, dc assurgunt theatra,cauear omnes concrepant fragoribus atque pilausibus. Et quod nullis possit satisfactionibus exhiari, exol tis,atque irrisoribus iura linum dona institvuntur.&munera ab ossiciis ocium publicis immunitas, α vacatio cum coronis. Et auderis post ista mirari, unde oriantur haec mala quibus inundatur uec mitur sine ulla intermissione mortalitas: cum omnis res eas, quibus sunt inuoluta probra numinu,& maledictionis elogi δί' ii otidie referat1s,Mediscatis quotidie ac sii quando animum desidem ociosis vultis hallucinationibus occupari, dies vobis poscatis dari & sine ullί intermissionibus exhiberi. Quod si haberet vos aliqu vestris pro religionibus indignatio, has notius litera; hos exurer debui itis olim libros, istos drmoliri, disseis eretheatrahaec potius, in quibus infamiae naininsita propudiosis quotidie publicantur in fabulis. Nam nostra quidem scripta cur ignibiis meruerint d ri'cur immaniter conuenticula dirui ' in quibhssummus oratur deus, pax cunctis venia postulatur rhagisti atibus, exei cicibus, regibus,'mili aribus nimicis,adhuc 'itam degentibus, d resolu-
189쪽
tis corporum vinctione: in 'ous aliud auditM nihil, nisi quod humanos facia sinisi quod mites,
verecundos,pudico S,casstos,se ii res,communicamres rei cum omnibus , quos solidet germanitatis necessitudine copulatio Veriam ita se res habet, ut q*oniam plurimuin stadiis,& potestate visetis ferri. anteire vos etiam veritatis scientia iudicetis: Messe pro diis ipsos, quorum potentias lirimi opinionum obscoeli ei disti . Hoc inoco, si ferocitas vestra permittit, rabies patitur illud nobis ut respondeatis,'ramu a, trumne iras adere in naturam existimetis lini, ctibus hisiongὸ diuinam esse be1titudinem disiugatam 8 Nam ii concipiunt has faces, motibu insperantur irarum scut vestrat opinationes f unt,nam sirpe illosaicitis, propter ludos minus' licite se istos. propter praesules n0' prQb tin, es propter quaedam spatiola de nata vi propter
caerimonias non rith perfectas, tremoribus instermuisse terrarum: contagi0ne pestilenti corrupisse auras temporum luctuosa cum populi vastutate)sequitur ut intelligidebeaxiracvdias non paruas ex opinionibus eos obtinere prςdictis.Quod si datur & illud necessiario consequens, miserias has omnes, quibus olim genus.accumulatur hamanum ab huiusmodi fluere fiet ionibus quod si ab his causis indisiuitiq proficiscitur' linum, miseriarum tantarum vos estis auctores. qui arsi- mos coeli tum non cessatis offendere, Multionis intabiem concitare. Sin autem ab huiusmodi affe-
ω- de in est genus immune, neque quid sit irasti dii qmnino nouerunt:& nobis ergo irasci sa- Haratione dicuntur, qui ira quid sit,ignoranti
190쪽
&ab eius contactu, permixtione sant absoluti. Neque enim fieri per remm naturam potest, Vequoamum est fiat duo,ac in diuersas res eat unitas ingenita simplicitato diuisa.
Sisi ab ludentibus poetis cuncta illa sint prodita de immortalibus diis probra Quid illa, quae historiaecontinent graues, seriae, riOs, quaeque in arcanis mysteriis traditis poetarum fiant excogitati lascivi. Quaesi vobis videretum ineptiaruri talium fibulae,neque in usu retineretis quotidiano, neque per cursus annuos laetitias exerceretis visestas, nequievi rerum simulacragestariim sacrorum conseruaretis in ritibus ex quibus tam multismum interim ponam moderaminis temperat ac-
sis. In secundo Antiatislibro nequis forte nos existimet concinnare per calumnias crimincli iis perscripta est fabulari Numam illum regem, cum procurandi filminis suentiam non haberet, essetque illi cupido noscendi , Egeriae monituc