Arnobii Disputationum aduersus gentes libri septem. Quibus accessit eiusdem argumenti Dialogus; M. Minutii Felicis Octauius. Geuerhardus Elmenhorst recensuit & notis illustrauit ..

211쪽

xo ARN sit ovaRsus GENTE svideatur miserabilis prorsus nullam non esse casiam ob aliam natus, nisi ut esset criminum seges. maledictorum materia, locus quidam expolitus in quem spurcitia se omnes scenarum colluvionubus derivarent quem tanaen si diceretis cum extraneis habuisse commer ciuis fa minis. impia ret quidem, sed tolerabilis esset maledictionis iniuria. Etiauinc in matrem,etiamne in filiam efferati pectoris appetitionibus adhinnuit neque illivusanctitas, aut reuerentia genitricis, horror etiam pignoris ex se sati,ab imagine potuit tam foeda cositationis abducere Vellem ita videre patremit . Ium deorum Iouem, aeternam rerum atque honu . num potestatem,bubulis esse cohonestatum cor nibus:hirsutas agitantem aures, contractis in ungulas gressibus ruminantem pallentes herbas, de ex partepostica cautam suffragines, talos molli mo perlitum,atque intestina proluvie delibutum. Velm in inquam videre dicendum est enim is pius torquentem illum sydera, qui pallidum tiones fiagore perterret&prosternit consectam 'rem vervecum greges , inspicienteni testiculos Tietinos, arripientem hos manu censoria illa atque diuina qua vibrare coruscos ignes, dotauire fluuminibus ruetus est: tum deinde secreta rimantem feruenti similasummotisque arbitris circumiectas erolibus diripientem membranulas feruentiques adhuc matri velut quasdam infulas eliciendae miserationis offerentem deductum,pallidumsauciaum,simul intem doloris cruces, S ad fidemsecto faciendam, arietino sanguine Minquinatum, i endacia vulneristaneis fasceis,linteolisque com ctum.Hoccine audiri,&perlegi submu -

212쪽

me'dc eos qui haec tractat existimarise velle pios,

sanetos, religionumque custodes festne aliquod sacrilegium hoc maius aut ulla gens inueniri tam

it religiosis potest opinionibus praedita quam quae

talia credit, aut accipita,ut sacrorum intimis in mysteriis proditisuppiter ille quicunque e lisi semtiret se esse,atit si ullo sensu afficereriniuriae: nb ned:gnares esset propter quam iratus, percitusterium vestris subduceret gressibus: solis lumini extingueret, atque lunae, quinimmo res omnes in rantiqua speciem confunderet unitatis. Sed non diunt inquit reipublicae nostra haec sacra. Quis-na in istud dicit, aut quis reponit Romanus, Gaulus, Hisp anus, Afer, Germanias, aut Siculus ' equid adiuuat causam, ivestra haec non sunt, cum qui ea confii tui,sint vestrarum partium' aut quid refert uti uine ea probetis, iacne cum quaevo stet a sunt propria, aut simili foeditate, a tu turpitudinis enere reperiantur esse maioresVultis enim consideromus mysteria, illa diuina, quae Thes. mophoria nominantur a Graecia quibus gent ab

Attica saneta illa peruigilia consecrata static pannychismigraues r uitrs inquam videamus quas origines babeant,quasve causas, ut Athenas etiam probe scissastiumastitatis artibus studiisq; oulὁntes,tam in deos dicere contumeliosi, quam dictent alii: nec Mnora ab his probra, quam caeteris

obiiciantur a vobis, eligionis sub specie publicari3Qu'dam inquiunt9 tempore cum in Siciliet pra- tulis pin pure legeret nondum mulier flores sed adhuc virgo Proserpina cumq; illam per floream messem' catqueilluc passim lectionis cupiditas

auocarer,per profunda alii dies 'elivi rect

213쪽

16ε AR Nos Q AD'ER svs 8Nτεs prosiliens manium raptam virginem secum vehit, te ratum absconditur successibus,tusus. Quod cum factit in iustaret Ceres, necfilia et ubinam gentium,siis picare ur, intendit animum perditam toto in orbe conquireres sumit faces gemino flatumis inprehenia Ttnaeis, quibus sibi prςl cens, vergit ire quaesitum terraru 'in re ovibus culictis , istius conquisitionis errore Eleusinos etia peruehieur fines pagi iit, id est nomen regione ' in Attica constituti qui illud temporis has partes incolebant terrigenae. q..ibus nomina haec fuerat: Bainbo, iptolemus,capillarum Dysaules custos, Eubuleus porcoru, p.regis anilii Eumolpus; φυ, gensemuit Eumolpidarum,& ducitur claran illud apud Cecropios nonio. qui postea floruerunt caduceatores,liter ophantae atque praecones.

Igitur Baubo illa, quam incolam diximus Eleusini, fuissic pagi inalis multifori bus fatigatam acci

hospitio Cerercm uadulatur obsequus initi sire ficiendi corporis rogat curam, habeat sitieti ac dota ogge; it potionem cynum, cyceonem quini nuncupat Glac:Maucriatur,&iespuit humanita tis ossiciamoereia dea,neccam fortunaperpericu valetudinis memita isse communis. Rogat illa,at'; hortatur contra sicut mos est in huiuimodi cali-bius ne Astidiumsuae humanitatis assumat: Ast, natissime durat Ceres, rigoris indomiti phrein crum retinet. Quod cum saepi fieret,ne me ullis quiret obsequiis ineluctabile propositum fatiga: uvertit Baubo artes,mquam serio non quibat allicere, ludibrioru statuit exhilarare miraculisi par, tum illam corporis, perquam sexus foemineus M

214쪽

H:eamlongiore ab insuri liberat facit sumere ha bitum puriorem dc in specχm euigari nondum

diari atque striculi patio itis: red i ad deam tri item inteolla commi/nra, quibus naocis et rangera ac temperare moerores, refugii se ipsam et atque omni illa pudoris loca reuentis molistitit inguini

usiatq0 pubiailigit oculos diua, e cin aditi ip cies laminis pascitur tam distatio facta per risum aspernaxam sumit axqum ebibitio iobem: quod diu nequiuit verecundia Baubonis expri

mere, pro pridiosi ficinoris extorsu obli uni as.

Calamoiari nos improbe siquis fore homiliuni, suspicatur, libros stimat breicii vatis,quos anti aquitatis memoratis esse diiunae: imetuet nos

inihil neque callid fing re, neque quo sint risui

desim quaerere atq; enicere sanctitates ipsos nanque in medio ponemus verius, quos Caisi pestitius oreedidit graeco,&cantandopersecutagen ii publicauit hianaano. - Obieciti oculis formatas inguinibus silvultu erat,pla dit,contrecta amice. Tum dea defigens augusti luminus orbes, Tristitiin animi paulum diluta Tnitr. imis nupocli Mimis r iij sequenta .

. Quid Eri Athςosaci quid ciuiis Mitiem iid citis' uetanimus scire quibus si is et, Diuiis tam periculosa negocia defens uri, ut artibus habeEtis quibus tam confossis salutem dare personis, vi neribus , atque causis. Non est ut salia uspicio, nec delatione appetiatini, umniosa, Eu

215쪽

siniorum vestrorum notas dc origines prodocumbes,5 antiquarum elogialiterarum: ipsi denique symbola,quae rogati sacrorum in acceptionib respondeus: ieiunavi, atque ebibi cyceone ex cunasumpsi,&in calathum misi accepi rursus aulam transtuli. Ergone sui promunt sancta illa atuue arcana mysteria rapiuntur, rapiunt dii

veliri matrimonia copulant flaudibus appetita fartiuis 'a repugnantibus, Minuitis decus virginitam eripiture minentes nestititur iniuriae'quid . nam raptis acciderit,ignoratur 'amissi quaeruntur ut homines: sub sole clarissimo cum lucernis dc facibus orinperagrant vastitatem assiciuntur,f-grescunt,lugentium sumunt soldes,& miserorum insignia atque ut animum commodare alimoniis.

possint,vii huique saniendo, non ratio, non temA

pus, non sermo aliquis ad hibetur grauis, aut affa- . bilitas seria,sed propudiosa corporum monstratur obscoenitas, obiectanturque partes illae, quas pudor communis abscondere atque naturalis,e cundiae lex iubet:quas inter aures castas sine vela nefas est,ac sine honorib appestare praefatis quidnam quae spectaculoin tali quid in pudedis fuit

reuerendisq; Baubonis, quod Iceminei sexus dea, di coiisimili sermatam membro in admiratione conuerteret,atquerisum, quod obieci um lumini conspectuique diuino,&obliuionem miseriarum daret,&habitum in laetiorem repentina hilarit te traduceret ualia, o quanta irridentes potuimus, cavillantesque depromere, si non religio mos gentis, literaruerohiberet in rumias Iairi,

dudum me fateor haesitare, circum hiscere, ter - ,

uersari uicos quei mo uindicitur condoplicare

216쪽

ailicam pellen s, dum pudor me habet alni illi prose re ni steria, quidus in Liberi honorein patris it bypti illos 'brigit Graecia,& simulacris utri lium fasci tu territor a cunha florescun Quid sitistud. obscurum est forsitan ri qua fiat rari orie disiugitur: quisquis istud iginor. β,disce atque admiratus res tantas puris semper in sensibus mei culosa obseritatione custodi. Cum interdi omine,

intiuiunt esset adhuc Nysius S Semeleius Liber. nosse inferos tapetiuit,ruidb tartari sedit, quid

eius nonhullis dissicultatibus im pediedaturiquod

'qua iret ac perget et inscitia uineri; nesciebat. Prosa lixa qui, a exoritur ignoriam osus amator

Dei, iique in nefaria bidines satis proniis, quite tantiam Ditis, atque Acherusios aditus pollicetur iudicatiuum si sibi gereret mo ii deus, atq; v lias voluptates pateretur ei se carpi Deus facilis 'rat potestatis niturum ac voluntatis se eius,sed cum primum ab inferis comput voti atq; e pomtionis rediiset, viam coaliter Pio hi innus ediderit,

atque in limine ipso rosti ut inferorui'ν. interea dum Liber Sty aena Cerberuin, Furias at e Masres omne j curiosa inquisitione collustrat s x vi uentiunxnuiner iliae ille decidix, a que ex more sepelitur humanes: emergit ab inferis Euhyius, vi recogn0scit extinctum ducem cui ut fidem 2 in loco pacti, Jorandi soloeret rei gione iuris,locum pergit a fia neci rici corum ex arbore ramam validissimum raesecasias, dolat, tinctitiar, levigat &civiliani speciem fabricatur in pe' nis: figit up gerem tumuli, A postica ex parte nauatus , accedit subdit,insidit, L s tuta de

217쪽

luxuriantis assumpta huc atquc illuc clunes tota, qtiet, oc me ditatur ab lagno pati quod i inintuliam in vestitate promisera to 'Ac ne quis otte a nobis latra in i pias arbitri tu confictas res esse,Heraclito ut testi noli post i lam is vocrectat, nec ivoliimus iiii. super es librassent urit ex ip1ius accipiat lech: sne, totam interroga Graeciari qiud sibi velint Ithyphalli, qiros pur rura, perinppidani subrigit ierioratur antiquias pili Huniet causas es.se quas dicimus,aut si fuerit puditum veritassi sim pliciis explica e quid obscurari quid egere ea

lametitus, atq; originem proderitati vir criminarioii,sa reljι;iouis in re sit. Quid dicitis 3 enim

qiud oc upatae, quid dedi .e tenapiorum venera.

tionibus nationes adhaec ne nos sacra, flammis, diiliis card ibus atq; reliqlio genere suppliciorviii copenitas 5 crudelitatis metu'hoscindi nobis deos imp iri cis, insinuatis, in f g is qWorsi similes nec vos esse, ne lite aliundi litis que inquan sanguinis vobis gradu,& iure fanuliariratis adiutrictum'Po test sile im jubibus & praetextatis vestris , quas Liber induxerat, pactioncs 1 uis cum amatoribus indicare' Potestis vestras niuriis,' unimmo vobisana trirnonio coniugata ad verceistidiam Baub nis impellere, atq; ad pudic is ereris voluptates . Vuliis vestriiuuenes Maiit, audialit, discam,iu piter ipse' ratis in unam extiterit atque alteram matrem ' Vt liis adultae virgines, robustiq; adhuc patres, idem iste in fili in qua luserit arto cos με cant Vultis germani iam feruidi,atque ex itidem siminibus Latro eundem rursusaccipianico - . cubitus icistulos non esse aspernatum sororis Ita

aergo non protinus ab huicimodis endum diis

218쪽

longe, ac ne irrepat in amnium tam imiturae relusio tris obsecutulas ait dientia tota ci iudenda et D

is , menina mortalium t a pudicis mbribus in si icutus. quem imm ad limiismodi furias deoriim documenta prorite 'e' aut quis suas comprimere cupiditates a cognans valeat reuerendisq; perso mi , , cum apud superos sanctum nihil in libidinum viae a cori fullone seruatum Z Vbi enim primam perseo ramq; naturam intra fines constiterit iusto, cupiduae in tuam non V luisti frenare, cur non inpio scuos appetitus effundat se homo, inge nita fragilitate praeceps datus S in gisterio sanctet

Miuinitinis adiutus' Iamdudum me rateor reputatem mecum in antino rerum huiuscemodi mon sita solituiti ess nis rari a radere vos dicere quUn-

quam ex his atheum,irrelliginium, lacrilegum, livdeo esse bmnini, aut negent,aut dithitenrraviqiueo, homines Diise oontund ni Q rore statis ali cuius il meriti causa deorum innumera relatos: xiiiiiii verum fiat atque habeatm examen, nullos quam Vosm- gis huiusmodi paruit appellationil manti upui quisub specie cultionis plus in eos im

bibissetis' Deos esse civi dubitat . alii se omnino

quiri fax, quam xij sequi sentendas immanes opibritonuiti, deatur audacia fine vilius tamen ius statione personari de in ebus non accommod irinuolutis de qui generis a Teuerat eos fuisset terr mi quamulaeo priuet sublimitate coelitum nube . tuis Icunen accurnutat laudibus uuluidem illo odiuinuatis ad meritum beneficiis au umor,' 'ir--

intum advinationibus subleuatos Iosue in qui

219쪽

vindiςς s,dc'orum contcnditis immortalitatis es io propugnatores, num ex his quempiam praeter . istis,transistis vestris maledictionibus invulnera . sum ' aut gςnus vitum est probri tam commutu existimatione damnabile, quod in eos conferre metueritis, vel 'omini salts:m auctoritata tarda iti ' Quis o ucat mortalia corpora deo cedidi arnasse 'non vos'Quis illa furta dulcissima in alie nis genialibus perpetrasse non vos Z Quis cum matribus liberos, quis cum suis virginibus rursiis

patres infaustos mii cui He concubitus' non vos

Quis scitulos pusiones , at luet adultos emistisi ἡ:s lineis, appetitosesse inhonossesnon vos sciuis abscisibs, quis xoletos, quis versipelles, quis fures , quis in vinculis habitos, quis in catenis, quis

denique fulminibus appetitos, qu's vulnerasos, quis obiisse supremos dies, sepulturas etiam in ruisse terrenasenon vos'Cum igitur vobi tot dc tanta conflata sint deorum in chentumelias crimi:, audetis obiicere nostri nothinis causa num num esse offensas mentes, dum iamdudum vos ii queat irarum esse tantarum reos , S diuinae indignationis auctores' Sed erras inquit relaberis, satisq; te esse imperitum, indoctum, ac rusticum ipsa rerum insectatione demonstras. Nam istaeonines sistoriae, qua tibi turpes videntur atq; in labem pertinere diuinam myltaria in se cotinent iei Hationes mira , tquealta nec quas facilEquiuis possit ingenii vivacitate pernostere. Neq; enirn qu scriptum est, atque in prima est posse tum vernorum nolite , id significatur, es dicitur, sed allegoricis sensibus,& subditivis intelliguntur omni ut se eris I t. iiii

220쪽

buit Iuppiter matre, non incestas significax uxpromimosas Venetis complexiones, sed Iouem yrmiludia, pro tellure Cererem no in nat Et quirum perhibet alipiciat eum exscuisse cum filia, nihil de foedis voluptatibus loq νζtur, sed pro im 'bris nomine ponit Iouem, in filiae ignificationu

sexpinam dicit, non vi Cereris in turpisii in os ap-

'Ritus viraginem dicit raptam sed quia glebis UE cusim semina ille subtereri deam,&cu o co .sgnificat foederasenitalis cociliare faeturae. C6rim 'smili rationeS in historiis caelviis aliud iii eiu

dicitur, sed intelligitur aliad.& sala vulgapi tris li- 'tate sermonis latet ratio se eta, altitu oli ' uoluta mysterii Argutiae sua t, ut apparet, atque acumina haec Omnia, quibus fulcire sole ne est ma-:las in iudiciis causas. Quinimo viv trius die ini)sephisticarum disputationum coibres non quibus verum,ied imago Sc pecies veri semper,atq; 'm bra conquiritur. Nam quoniali rectas accipere teistiones pudet, dedecet, inclinatum est in has partes ut alia subiiceretur res alii, in speciem de ebris , turpitu sim interpretatio eos: etur. quid ad nos istud, an alii lenias. aliaeque sententiae conscriptionibus vanis subsin Nobis enim sati, est, qui deos a vobis scelerate conr dunus im- pieque traci in quod scriptum est, quod-uditur acciperetnec curate in abdito quid si, cum coiit

melia numicium non in obscura sensuum mente,

sed in verborum eminentium significatione teneatur. Ac ne tamen videamur inspicere quale sit

istud quod dicitur nolle primum illud a vobis si inosi comino iure patiebri a vultis exquirinius