장음표시 사용
941쪽
in vi ero gestari video solem iustitiae. Auribus perciplo. quoniam audio, ut qui na
scar vox magni Verbi. Exclamo, quonia situ patris unigenitum considero ei se carneis durum. Exulto, quoniam uniuersi effectorem vi formam homini, suscipere.
in video tExilio quoniam mundi redemptorem cogito cor ratum, Principium inquit, vobis
significo Dei in mundum incressus, &aduenti torporei. Praecurro aduentum, de quodammodo vobis praeeo consessionem. Accipite psalmum, ut dicam Dauidice, & tympanum Prophetice, Psalterium iucundum cum cithara.Cantate ei, & psallite ei, narrate omnia mirabiliacius. Nunquid ergo o Iohannes super terrena asscendisti, ad caelestia prouectus es, Angelicos&primo operantes ornatus transcendisti Z Quo modo ergo quorum naturam non appraehendisti eorum es sortitus ordinem & d anitatem Z&quod eis est a seculo obscurum &quod minime didicerunt, statim, tanquam post Deum,traiecisti,&nobis annunciatu, idque cum adhuc esses in matris vi sic
cap. a. Esi. s. Cap. 33. Mati. 3.lceribus3Non volavi. inquit, per aerem non peruasi nubes non superaui caelos. non transsce di flammeas dc incorporeas virtutes ne hoc existimetis: sed qui supra omnia, &in ii nu patris manet cum sancto Spiritu nescientibus aliis isneis eius ministris tanquam liud caelum ingressus ii vi ero semper virginis Mariae seipsum patefeci hoc haec mihi talia exposivit mysteria. Sum ergo pueri index,quod scilicet filius nobis nascitur,& fili us datus est nobis ut magnus uicit Esaias qui quidem est ante secula sum natus ex ste rili quoniam prodibit foetasVirginis. Ο opus magnificum,& supernaturale.Ο prodigium admirabile, & quod omnem superat opinionem. Qualia nobis infans nondum natus annunciat 3 Quanta nobis scelus Eligabeticus diuine significauiti Exiliat tota,quae est siub Sole regio choros agat Ecclesia, sesti praeludia,&natalis Christi ingressum celebrans:&laetitia impleantur voLuersa sucipientia Indicem aduentus Regis uniuersorum. Sed, o beate Iohannes, in maximorum es Propheta maximus, qui es primorum primus inter Apostolos, qui es Martyrum Martyr excellentissimus, qui es solitudinis a Deo ordinatus patronus, qui speciosissimi sponsi es amicus dilectus, qui lucis quae dici non potest, es parata lucerna, cui Agni in culpati fuit creditum praeconium,qui paternae vocis es optimus au
ditor,qui praedicatus titisti Baptista Christi qui Herodis libidinis liber fuisti repraeben isor, qui iis, qui erant apud iliferos,vitam praesignificisti qui Deum significans fuisti in iissi. rba orbis terrarum munc quoq; nobis sonum ede caelitus sacratissimis intercessionibus.& esto propitius populo tibi decantanti,& minimo tuo gregi cum excellente tuo Pa tre, condonans rursus hoc audax mei miseri inceptum. vi quod non sit munus oblati sed tanquam inutilis serui quod tibi offertur,debitum cu tributo & desiderio: In Christo Iesu Domino nostro cui gloria & honor & adoratio cum patre omnipotente, dc sanctissimo spiritu,nunc & temper,& in secula seculorum, en.
SANCTI PATRIS NOSTRI IOHANNIS AD
CHIEPISCOPI CONSTANTINOPOLITANI CHRY sostomi Encomtum natalis venerandi Praecurioris.
Esti celebrandi & publicae laetitiae dies est opportunus , in quo mihi
reuocatum est in memoriam Gabrielis ministerium ,& Zachariae sacerdotium. Nuper enim audivisti Euangelistam dicente, Quod rachariae obtrurat, ut si stiret ingressus in templum Dei: Et uni uersa multitudo expectabat extra templum hora sumtus. Et visus est ei Angelus Domini stans a dextris altaris sumtus. Et conturba tus est videns Zacharias.& timor irruit super ipsum. Ei autem dixit Anseis: Ne timeas Zachariuequoniam exaudita est deprecatio tua. Eiicit metum.& e.
iustico iniicit desiderium. Nam cium dixisset, Ne timeas: aon tacuit, sed etiam preca tionis lucrum significauit. exaudita est enim,inquit, deprecatio tua Quodnam 3 Levi licet tribus augumentum. Et ecce uxor tua EliZabeth pariet filium,& vocabis nomen eius Iohannem.
O admirabile & mysticum miraculum. Merito Zacharias ratiocinando & cogitando impeditus, repugnauit Angelo. Aliud enim rogabat,&aliud accepit. Pro populo' precabatur,dc nominabatur pater filij. maerebat veniam peccatorum,& uteri sterilis accepit
942쪽
accepit promissionem. Maluisset Lacharias curari animas infidelium, qitim innim discere uterum Elizabeth . Merito ergo fuit conturbatus. Erat enim homo seruiens mutationi etiamsi esset praeditus dignitate faccrdotali. Deinde etiam apud se cogita bat quaenam esset aliena & admirabilis viri yisio: quisnam is esset qui audaci pede in sacrum templum asscendebat quis is esset, qui a dextris altaris sumtus adstaret, t1quam qui nulli esset peccato astinis. Quis hic ei aiebar qu i alienis&diuersis formis circuncirca coruscat,& metu mea cap. L. comprimit animam Z Nunquana ego enim vidi rem tam admirabilem: hominemne alatum, an volucrem humana forma pr ditanat in id hoc sit dubito. Mei enim suis tus videtur esse aliquis speculator, dc meae intercellioni esse impedimento. Populi multitudo mesoris orans expectat,tanquam scribam caelestis Regis, &hic me intus reti. Giezis. net. Per me regi preces offerunt, veniam petentes delictorum: Sincertus sum,an pos. sim explere populi desiderium dc meo satisfacere ossicio:& hic constitit nouum mi hiat ferens nuncium.Cessa deinceps tu, qui inc terres.Sienina esses a Deo missus An gelus ad ea quae siun t mihi usui,adiumento fuisses,& misertus estes eorum, qui foris lachrymantur antigereris una cum iis,qui amiguntur. Recede hinc, qui me terres: fili nullam duco rationem. Cur mihi significas promissionem ZQuid enim lucrifaciet po pillus si ego habuero filium Z Quaenam ad eos redibit utilitas si Eligabeth infantem lactauerit Z id accipient commodi, si ego facultatum haeredem reliqueroὶ ccede er go,qui me terres, quicunq; sis.suimus iam prouectςςtatis: prcteri jt tempus cupiditatis: tempus refrigerauit calorem, fructum negauit sterilitas, natura secum agitauit sedi tionem: mortui sumus ambo ca parte,quae spectat ad coitum. Quod ergo non prodii xit iuuentus,quo modb germinabit senectiis3 Sed haec quidem animo agitabat & diccbat Zacharias. Ei autem dixit Angelus: Ne Cay. Metimeas Zacharia neque conturberis cogitationibus: sam enim Angelus lucis, non te nebrarum. Egosiam Gabriel unus ex principibus Regis caelestis: iussum assero, non mea iubeo aut horitate: millius sium ad tibi significandum: no autem ad metum tibi in cutiendum hanc indui figuram. Ne timeas Zacharia misius sum ad tibi nunciandum,
non autem ad te obstupefaciendum. Profers senectutem,& anatem non aptam gen
rationi,& matricem quae semen non suscipit. Quis autem,licet velit, generat ὶ Dei est donum,non inuentum hominis. Non audivisti Dominum dicentem: Ego sum, qui facio hominem.&fingo spiritum in hominet Non credis Zacharia 3 Quomodo soci Zacb.11. 'matus est Adami Quomodo creata est Euaὶ Quomodo genitus cst Isaac t Cum audi j set Abraham non cit spe deceptus,& tu sacerdos non credisὶ Non est impossibile apud Lue. i. Dcum omne verbum. Propter senectutem contradicis, o Zacharia, & corpus emor tuum plus statuis poste enicere quam Deumὶ si non vidisses Abraham, recte dubita ses. Naturalem profers imbecillitatem,& cum adiit diuina promissio, non credisὶ Qui parua pclijsti, magna sumis, S clamas,tanquam qui damnum patiarisὶ Tu Zacharia o ras pro solo popu lo Iudaico: Ego autem huc bonum tibi assero nuncium, Pertinere salutem ad omnes gentes.
Zacharias autem cum haec audiisse &adspeetiim parum auertisset, dixit respon- cap. s. dens Angelo: Quid dicis, o Angelet Uxor mea pariet 3 num ego propterea oraui Z an suditum moueo hac de cautat Meo fungens ossicio populo bonam spem affero, dc peto veniam peccatorum, non solutione desidero sterilitatis.Volo meam leuari syna gogam,non praegnantem cilici Elisabeth. Rogo, saucia ut curentur animae,non ut cxiccata ubera lactenuant. Quid dicis, o AngeleZVxor mea pariet &quid lucrifaci cnt ij qui soris precaturῖ Nunquid cum audierint,me obruent lapidibus, dicentes, me non orare pro ipsis,& communi falute sed pro meipso solo, & me non verbum acce pisse, sed scutum Nulla mihi res est cum liberors susceptione.Absit, hoc nolo. Quod precatus sum non accepi,& nunc mihi significas alia pro alijs. Filiorum procreationis nullam duco rationem. Non possumus ingredi sine baculo, & iubemur dare operam liberis.Sene bis negauit naturam. Non ero frequens in templo ad obcundum mi nisterium, sed ' condam nutricem propter infantem. Nulla mihi res est cum libe Condites, rorum procreatione. Quaero salutem populi, &gentis felicitatem, & gentium ptiuitatem,& nostram prosperitatem: non autem pueri fictus,& fastias,&nutrimem ta puerilia. Horum ego nullam duco rationem. Quomodo enim inueniar pater germani filii3 Cap. 4. Senectus repellit modum. Ea res est deinceps a natura aliena.Sunt dissoluta membra genitalia.Virgam,tanquam equum, tenens ingredior,& me excitas, ut matrimoniale
943쪽
ineam coniunctionem3 Vnde hoc sciam 3 Ecce membra mihi tremunt. Ecce vide
amborum senectutem. Ecce adspicis uteri imbecillitatem. Ecce intueris colla nostra in terram inclinata.Totum corpus emarcuit. Nihil ex pectamus aliud, nisi falce motatis. Spicae iam sunt maturae ad messem. Vnde hoc cognoscam ξSi ergo verum omnino
dic is o Angele, da mihi signum arrhae gratia,& credam promissioni. Accipio promicsonem,si miraculi videam effectionem. Aaron enim non credidisset niti vir floria istet. Moyses pro ccrio&firmo non habuisset, nisi eius manus suisset dealbata. Ged on non intellexisset,nisi ros descendisset in vellus. Ezechias spem abiecisset nisi solii isset impeditus. Da ergo tu quoq; signum.& saltabo iuueniliter. Da signum, ne Elia belli profuse rideat, sicut Sara .Vnde hoc sciam Archangele qui haec tignificasὶ Qui mihi dicis nomen infantis,& eius, qui non adest, virtutes enumerasὶ Ostende mihi id, quod est supra naturam,ut credam id, quod est praeter naturam. Si caeli convexum in partem conuertatur contrariam, ego quoq; renovabor. Si mare suscipiat dimetio nem, Eli Zabeth quoq; pariet. Si sol comprς hendatur, sicca quoq; ubera lacte fluent si Luna cingatur moenibus,matrix quoq; sicca humectabitur. Vnde hoc scia: Ego enim sum senex, dc uxor mea processit in diebus suis. Angelus autem dicit Zachariae: Non credis Deo omnipotenti 3 Nescis Deum posse omniaὶstatuis Domini promissionem eme infirmam de initabilemi Eum qui bonum
assert tibi iuncium, non vereris examinare ac percontari 3 Vnde hoc sciam dicis o chariaZNum te mittam in Aegyptum ut terrore allicias Pharaonem 3 Nihil iacit Deus supra naturam 8 Quaeris naturae consequentiam non diuinitatis ci sectionem admi- Dei opera rabilemὶ Dic enim mihi Vbinam lixae sunt ignis columnae Caeli moles ubinam est collocata3Vbinam inueniuntur nubium cubilia Pluviae autem guttς ubinam contexum tur Nivis vcro cespites ubinam excinduntur8 Solis currus qui est auriga' Lunae decre mento quis imponit terminum Furens mare quomodo reueretur arenam Tenebrae caliginis quomodo contexuntur' Homo autem quomodo formatur in matrice Et masculo quomodo suemina inuenitur leuiori Vnde,inquis,hoc sciam Eris inquit,ta cens,& non poteris loqui. CV M O benignusupplicium,quod effecit potius correctione. Angelus enim castigat ipia vocem,quae lapsa fuerat: refrenat ipsam linguam quaei ierat audacior. Erat enim, in uit, annues ipsis,& permansiit surdus. Pulchre Euangelista conscripsit illud, permaniat. Permansiit cnim silentium,expectans vocem quae nascebatur, Zacharias loliani senex infantem sacerdos Prophetam cum dicit Angelus: Quoniam tanquam incredulus a Deo signum quaeris in proprijs membris porta signum,quod te castiget. Eris e. nim tacens,& non poteris loqui usq; ad diem quo haec fiant. Vbi est audacia temerita tis illic est frenum disciplinae: Vbi calcitrauit columelia,illic poenae pronunciatur scritentia. Volebat quidem Deus,5 Zacharia.te iteri praeconem talis miraculi quonia autem corporis imbecillitatem duxisti esset itiniorem ac stabiliorem promistione D mini, eris tacens,& non poteris loqui usque ad cum die,quo haec fiat: propterei quod non credidisti verbis meis quae quidem implebuntur suo tempore. Vides nihil iun mum ac persectum estici fine fides p.,. Solum autem audiuit Zacharias haec verba & statim egressus est ex templo, sermo.
ni Spriuationem ferens mercedem incredulitatis O miraculum. Ingressus est ut alios liberaret,& ipse exijt condemnatus.Thuribulum ferens ad ministrandum, circuns rebat titulum exiiij. Populus expectabat . ut aliquid boni ab eo audiret, ille autem amnitebat: Nemo mihi appropinquet nemo me interroget: fero horrorem Dominicae iracundiae.Ores admirabiles,&quae sunt praeter opinionem. Zacharias mutus redΔ-m dc veluti camo costringitur: Elizabeth autem opipare conuiuatur. Lingua Obtun ditur,dc uterus inflatur.Quae diserta erat lingua sterilis emcitur: &quae erat infertilis mater redditur. Vox frenatur,& mulier liberatur. Zacharias silet, & Iohan nes exilit.
Solum enim vidit sterilis Virgine. dc Solem animaduertit Lucifer, & valde exiiij t I
hannes in materno utero, accusans naturae tarditate Domini,inquit, sumseruus, non
teneor ijsdem legibus,quibus conserui. No expectabo quoad patia ut PKcursbr sm. Ne dominae partus praeueniat seruum,qui parturiendi doloribus in utero inuoluitur. uri L . Ne sit natum cosequentia ordinis transgressio. Agnoui enim qui me praemisit viambularem ante eius faciem, ad parandam viam eius ante ipsum. Labefacto vinculana.
Op.io. O res admirabiles,& quae superant opinionem. Quae in caelo ignorauerunt Angeli cognouit Iohann qui gestabatur in utero. Thronos latuit,&cum,qui erat in matri
944쪽
DE NATIVITATE S. IOHANNIS BAPTIsTAp. 'os
ce minime praeteriit. Celauit Dominationes,&ci quier. it in ventre, reuelauit myste ritim sussceptae carnis oeconomiae:&quem venit Archangelus serens bonum nuncisi, is eum narrauit in utero.Nam cum ad nos aduenisset, sicut modo audiuisti, Redem pior nostri generis,uenit protinus ad suum amicum Iohannem, dum adhuc esset in utero. dc licebat videre figulum lutum salutanten Regem habitantem in tabernacu lo militis Dominum qui venerat in serui domunculam. Quem cum ex matrice in matrice adspexisset Iohannes, terminos naturae concuri ens, exclamat: Video Dominum,qui naturae imposuit terminos dc non expecto tempus nascendi. Nouem mensium enim tempus in utero non est mihi necessarium. In me est enim,qui est aeternus. Egrediar ex hoc tenebroso tabernaculo, rerum admira bilium compendiosam praedicabo cognitione. Sum signaculu, significabo Christi ad uentum. in tuba proseram fi liu Dei in carne oeconomia .Tuba cana in, dc eoi pso pa- ,π'''ternae linguae benedicam,& cam traham, ut loquatur.Tuba canam, & uterum mater num vivificabo. es, o dilecte, quὶm sit nouum & admirabile mysterium. Nondum nascitur, & cap. 3M saltibus loquitur: nondum apparer,& minas intentat. Nondum ei permittitur clama re,&per facta auditur. Nondum discit vitam,dc Deum praedicat. Nondum adspicit tu cena.dc solem indicat. Nondum paritur,& properat praecurrere. Non fert enim prae sente Domino contineri non sustinet naturae expectare terminos: sed colendit rum pere carcerem ventris,& studet praesignificare venientem Saluatorem. Accessit, in quit qui soluit vincula:& quid ego sedeo vinctus,dc retineor,ut maneam 3 Venit veris Iohan. t. bum,ut omnia constituat: dc ego adhuc maneo detentusZExibo praecurram, & prae dicabo omnibus, Ecce Agnus Dei, qui tollit peccatum mundi. Et haec quidem Iohan
Eligabeth autem implerum est tempus pariendi,& genuit filium: & audierunt co Cap. ix gnat idc vicini eius,&gratulabantur ei.Cur autem peperit&genuit 3 Quod illud qui dem est opus naturae, hoc vero supra naturam: quandoquidem peperit quidem, ut mulier: sed superuenit gratia sancti spiritus,&genuit supra naturam. Aliud enim est naturae opus,aliud gratiae. Erat enim miraculum, quod fiebat ab Iohane & non ta- tum habebat paterni generis,quantum Dei verbi. Hoc autem significabat Archangelus Gabriel, dicens Lachariae: Ecce uxor tua pariet filium,& spiritu sancto replebitur ab utero matris suae,oc multos filiorum Israel conuertet ad Dominum Deum i psorum: Et ipse praecedet ante illum in spiritu & virtute Eliae. Quoniam ergo est admirabilis naturae ortus infantis, & Zacharias quidem non cre didit, Eligabeth autem non dubitauit, tarde genitum praeter spem habens filium, ea de causa dicitur parere&gignere aliud quidem propter naturam, hoc vero propter a. remitae fidem. Qui enim gignit, sicut prius dixi, gignit cum laetitia: quae autem parit parit in do genuit io- Ioribus Quaenam vero tristitia suit in Elizabeth ubi aderat sanctus spiritus 3 non erat h-φης autem obstetricis circuncursatio nec gratiae tumor onus extendens, miserabilem eniciebat laborem si conferatur cum laetitia Non enim postquam suit natus, & ad virilc , ibi ,hfies peruenit aetatem gratiam accepit Iohannes sed ex ipso materno utero amictus veste triviein sansanctificationis, praeter opinionem procedit,tanquam miles admirabiliter: sicut dicit eisς Angelus spiritu sancto ex utero matris suae implebitur:& ipse praecedet ante ipsium in spiritu & virtute Eliae. Ante quem praecedet3 ante Dominum Christum. Et ide5 adiret latur etiam Praecursor, ut licet ipsum audire Iohannem dicentem: Venit post me Iohan. vir,qui ante me factus est Post nae, propter tempus: Ante me, propter thronum. Cur ergo in spiritu & virtute Eliae dixit Gabriel praecedere Iohannem 3 Audi prudenter: Elias Deus exponitur. Quoniam ergo Iohannes Deum habebat in seipso impletus est spiritu sancto ab v tero matris. Spiritus autem Deus est. De eo enim multis ante annis dixit Dominus: Ecce mitto Angelum ante faciem tuam, qui praeparabit viam tuam ante te,dc multos conuertet ab erro ead veritatem. Ea de causa in spiritu& virtute Eliae Iohannes prata. ccciit Dominum. Quinetiam inuenies Iohannem habere multa Eliae similia. Certe infans nascitur,& vox patris reuertitur. Interrogatus enim,inquit, Zacharias, quo nomine vellet vocari puerum, petijt pugillares,&scripsit,dicens Iohannes est nomen e itis. Qui non credidit verbis Angeli nunc necesse habuit scriptis praedicare visiqnem. Qrii tunc ait ditione non acceperat ea, quae dicta fuerant: nunc ea,quae fiunt, manu constituit. Quamobrem inquit, mirati sunt uniuersi Statim enim apertum fuit os cius, ct solutum est vinculum linguae eius,& locutus css,Deo benedicens.
945쪽
O nouum & alienum miraculum.Nomen scribitur,& os patris quod loqui n5 ro
terat aperitur. Iohannes vocatur.& eius qui voca lingua componi citrac concin tur 'Vide nos non aberrasse, cum diximus praesentcna expositionem esse eiusmodi, ut ei nihil possit obiici3 Ecce enim ipsum iusti nomen & os aperit silentii,&cxcitat linguam ad mouendum distic item Sic enim ostenditur vox clamans lohannis, quoniaipsum quoque nomen fit vocis operatio. Ego enim,inquit. sum vox clamantis in de serio Parate viam Domini rectas facite semitas eius.O miraculum. In populo veri itur Verbum & Vox praedicat. Dominus Venit de seruus prius in ittitur. Rex accedit, α miles praeparatur.Gaudeamus ergo hodie,& laetemur & exultemus, quod Uietabelli peperit &Zacharias est locunis qu sterilis peperit,& senex clamauit: quod quaeli est piigillaris &soluta est lingua sacerdotalis:quod Iohannes processit. & vox est re uersa quod natuscit Praecursor,&totus mundus est laetatus. Sed hic quidem oportebat finire orationem:&Zacharias non concedit, claniam: Benedictus Dominus quoniam visitauit dc fecit redemptionem plebis suae. Ores ad mirabiles. Quid dicit Zacharias3 Primam vocem post resurrectionem exclamauit a charias, Benedictus Dominus. Quid ergoZMortuus est Zacharias quod surrexit Non mortuus est inquit. sed quiddam mortis instar si istinuit. Tanquam enim sepulcrum tenuit illentiti m dc fascijs alligatus mil. hoc est, linguae vinculis. Vitam egit interea non exercens sacerdotium dc luctum sustinuit populi tristitiam. Rogante en facet
dote pro ijs qui sunt in luctu, omnes, pro quibusinterceditur consequuntur misericor diam. Hanc ergo primam exclamauit vocem post figuratam resurrectionem: Benedictus Dominus Deus Israel. retara Ergo nos quoque hanc vocem consequentes, bonum Deum nostrum benedic inbii to,cum glorificemus, dc per bonos mores & bona opera eum colamus, ut bona quo bus de ope que aeterna consequamur. Quae liceat nobis omni biis conssequi, gratia&clementia
hu ςψ ς' Dontini nostri Iesu Christi: Quoniam eum decet gloria. honor & adoratio S magni. UR cum principii experte eius Patre,&cum sanctissimo&viuisico spiritu, nunc&semper,& in secula sicculorum, Amen.
SANCTI PATRIS NOSTRI. IO H ANNI S AR
CHI EPISCOPI CONSTANTINOΡOLITANI C HR Y I Omi oratio de natali sancti Prophetae, Praecursoris, Baptistae. Est apud Metaphrasem.
Enedictus Deus.Ecce enim rebus ipsis ostensae sunt salutationes lahannis, quae fiebant in utero processerunt iusti boni nuncij qui affect rebatur pedib=.Venit gratia,quam,chm in utero esset, significam Nouit mundus exultationem, quam Praecursor in aluo descripsit pedibus. Reueri alii laborirunt, divos ingressi estis in ipsum l .
rem. Proclamabant Propheta.dum expellebantur. Non siilebat tu sti dum verberabantur. Periclitabatur catalogus Prophetarii. Re
siciant tyranni .Reges bellum gerebant. Principes stabant in acie.Populiar
hantur.Totus mundus aduersabatur iustorum certaminibus. Vbi producebantur tribunalia illic flagris caedebantur.Vndique tormenta&si applicia. Indique amictio ne, dc eiulatus Undique tristitia dc tencbrae. Sed cum ement in tali ac lata vitae tristitia, an nunciabant lutionem tempest ti in 1 Iohannes enim ille magnus Praecursor Domini, cum esset adhuc naturae Laiciis vi ligatus ver nobis ostendit salutare, dc studens voce praedicare eum, quem significauit Pedibus conatur egredi ipsos naturae terminos: dc quaeiam e pareret aratabat Elioeiliam.Saliebat simul chorum ducens, dc aegre serens,quod teneretur in utem. Exclumabat aduersiis mensium conuersionem . Tanquam iniustam custodiam quati tmatricem .in claustra naturae insultabat calcibus: modum nascendi accusabat & ciau sis labiis, vociferabatur figuris, talia propemodium motu dicens Eligabethae: Iniqueticis 6 mater quae tardas. Prophetam gestas in utero : contines gaudium Orbis terra rum: portas Praecursorem Christi Regis: contines militem Regiae praedicationis: co. sttinetis martyrem,& maiorem omnibus inter natos mulierum: dc impedis velocem cursorem pietatis. Inique faciso matermon nosti furiira, ignoras ea, quae sunt verutura Lux venit, solue matutinum. Sol oritur, prius lucebit Lucifer. In foribus lux
946쪽
DE NAI IV AIE b. IOHANNI, DAPTISTAE.dc voce est opus.Prope est sponsus,& iustiam est, ut thalamus extendatur in Iordane. opus est sanguine qui mundum emat:& oportet me agnum eminus ostendere. Inuo lutum est humanum genus fasciis peccatorum./nit,qui soluit ligatos. Opus est de
inceps praecone,ut omnes clam resciverint,Veniant omnes:& tu in utero retines Pr
cursorem 3Non tibi venit in mentem, o mater, Adam tot secula teneri apud in serost Non consideras Euae tu bis & gemitust Non intueris mundi tristitiam,vel potius inte xitum 'Adhuc clamat sanguis Abelis contra in interpellans. His ingemiscunt vel ipsa elementa Propterea enim es liberata a vitio inscecunditatis, ut qui nascetur exsterili.eum indicet. qui nascetur ex Virgine. Propterea ego in matrice exiiij in exulta tionervi non amplius saltet in mundo diabolus. Talia ergo nondum natus Iohananes dicebat Eli Eabet hae. Cum autem ex ipsa processisset & iure maiorem suscepisset illuminationcm, esse res ostendit effectorem.& figmentis digito ostendit fictorem, magna voce clamans: Ecce Agnus Dei qui tollit peccarum mundi. Sed quomodo illum celebrabo ortum, qui verbis nequit exprimi ZQuomodo illa enunciabo, quq mentem superant & ratio nemZQuamnam suscipiam linguam. quae sufficiat miraculis 3 Noua est & aliena con ceptio partus sine dolore:spica quae prouenit sitne cultura: fructus sine semine:alien
naturae partus: ignora generatio: filius qui non habet in terra patrem:narratio, quae est . . reuera in vita incomparabilis. Virgo rursus mansit non prohibuit partus Virginita tem .non corrupit uterum non vitium attulit et,quae pepererat. Merito is quoque,
qui est natus. matri talia praebuit priuilegia. Quae enim habuit sol ', ea illi quoq. fili de
didi. Non habuit ipse statrem ad generationem, neque dedit matri sororem miraculi. O Dei in homines liberalitas&munificentia. Quaenam dona phr mulierem conse cuta est naturat Vnde cepit bellum, illinc Rex pacem conciliauit. Ex quo enim est virgo mater,& mater virgo, cessauit luctus Euae. Filia soluit crimen maternum. Per Lpsam enim, rne suscepta, Dominus ad nos accessit.Venit autem, ut quae erant tristia, 'mutaret in gaudium. Veni ut dolore affectam mutaret consuetudinem. Venit, ut i ferna pacaret sis pernis.
Audi autem quomodo .lllic probro affectus fuerat Paradisius, hic spelunca esse. Cap. 4.cta est gloriosa. luinc duo, Adam & Eua expulsistunt a peccato, hic fines orbis teri deducti a gratia. Non habemus amplius suspectam exiiij exprobrationem: non extime scimus amplius flammeam romphaeam : non timemus amplius claustra portarum paradisi: non metuimus ampli iis morsus serpentum: non amplius a ficu accipimus M di. folia : non amplius ad sonum gressus contremiscimus. Quae enim ex Virgine facta πια Chri est adorauimus proccstionem: medicum naturae adspeximus.Quis enim vidat qliis au 'μ'
diuit 3 Quis ex imbecil la radice cognouit unquam culoruit sc mcdicum Z aenam foe mina visa est mater patris proprijὶ Quaenam eum genuit, qui diuina virtute genue ratὶ Quaenam eum peperit, qui videbatur quidem figmentum intelligebatur autem
esse fictori Quaenam fuit consecuta, ut haberet filium,&nullum senserit damnum virginitatis 3 id ergo dicis o Iudaeeὶ Quid sen sit videris esse insans, cum canis tega ris maliti aer cap. ,
Qujstuos prophetas. vel poli' meos frustra legis3 Tu enim literas,ego vero res teneo. Tu testamentum ego haereditatem . Tu in imo gloriaris,ego autem in gratia me ma gnifice circunspicio. Cur pugnas cum Prophetisὶ Cura Deo acceptas& veraces eoia ei fugis praedictionesZQua in multis ante seculis legisti ea,quae nunc eueneruntὶ Nesciebas ad homines venire Deum verbum t Quomodo ergo dixit propheta Hieremiast par hi. Hic est Deusnoster,non reputabitur alius praeter ipsum.Inuenit omnem viam scietiae.& dedit eam Iacob filio suo dc Israel dilecto suo. Postea in terra visus est, dccum homi
Sed Virginem, o Iudaee, non credis peperisse. Quomodo legisti Prophetam Esaiam 28 .
clamantem: Ecce virgo in utero concipiet,& pariet filium ,& vocabunt nomen Em manuel. Quod est interpretatum. Nobiscum Deus Sed quod post partum mansit vitago, hoc quoque didicisti ab EZechiele. Duxit me, inquit, Angelus,dc posuit me ad Ei est.... portam orientis Et dixit mihi: Fili hominis, quid tu videia Et dixi: Video ego portam clausam. Et dixit mihi. Haec est porta: nemo ingredietur per ipsam,neque egredietur nisi Dominus Sabaoth solus. Ipse ingredietur, dc egredietur,dcerit porta clausa. Qui imetiam quod qui est omnis creatae naturae Dominus, nascatur in vili loco Bethleem,
hoc quoque prius didicisti a Propheta Michea, dicente: Et tu Bethleem terra Iuda, Mi his nequaquam in minima in principibus Iuda: Ex te enim mihi exibit Dux, qui pascet
947쪽
populum metum Israel. Tum vero quod Herodes quoque sit insantes occisurus propter Christum qui non potest coin praehendi, ne hoc quidem est praeteritum silentio. sed siescriptilineis vox in Rama audita est: luctus multus&fletus : Rachel plorans filios suos,& noluit consolationem admittere, quoniam non sunt. Hςe ergo prius didicisti o Iudaee, per Prophetas, ut paratus esses, utei tres obuiam, non vi Crucem parares. Sed illis in prae tia praetermitiis, ad prius institutum reuer tamur.Elizabeth autem implerum est tempus pari edi,& peperit filium. Et audierunt vicini & cognati eius, quia magnificavit Dominus misericordiam suam cum illa dccongratulasantur ei. Et famam est in die octavo, ut, cum venissent ad circuncidenda
puerum, vocarent eum nomine patris sui Zachariam. Et respondes mater eius, dixit: Nequaquam, sed vocabitur Iohannes. Porro autem eius quoque patri annuebant, quidnana eum vellet vocari. Et postulans pugillarem, scripsi dicens: Iohannes estito. men eius. Et mirati sunt uniuersi. Et loquebatur aperte benedicens Deo. Infans nascitur,& vox patri restituitur. Ex quo manifestum factuna est, clamarem nasci vocem,quod vocis ipsius, hoc est Iohannis, nomine prolat vox patri rcstituta est. Ego enim inqui vox clamantis in deserto, Parate viam Domini, rectas facite se initas eius.Cum enim suscepisset Iohannes illuminationem sancti Spiritus ei sectis o stendit effectorem.& digito ostendit omnibus aflictorem,magna voce clamans: Ecce Agnus Dei qui tollit peccatum mundi. Non enim amplius ex veteri lege & figura vianum est templum,quod suscipit sacrificia,& eis gloriatur, sed in uniuerso orbe terra 3.Pet. a. r Ecclesiae&arx pure ac syncere clementi Deo emittunt gloriam. Accepimus enim
animarum nostrari in Pontificem Iesium Cnristum Dominum nostrum,qui peccata non fecit,nec inuentus est dolus in ore eius. Habemus enim inquit Paulus, Pontifice magnum, qui caelos peruasit,Iesum Christum Dominum nostrum: Quem decet om nis gloria, honor & adoratio,cum patre, qui caret principio,& cum sanctiissimo et vi ut fico spiritu, nunc & semper,& in secula seculorum, Amen.
ANTIPATRI BOSTRORUM EPISCOPI OR
TIO DE SANCTO IOHANNE BAPTIS EA, ET desilentis Zacharise, de salutationes ictisiimae Deiparie.
Nter natos mulierum nullus est maior Iohanne, Verbum pronsi
clauit salutare Qitomodo crgo ex verbis cotextam ei oueram coa
laudabo,qui antequam nasceretur, didicit occultum mysterium' Ei enim antequam esset natus, Deus aperte tradidit gratiae myste rium gratiae thesauros apud eum deposuit, & ea .quae ignorarunt in coelo choros ducentes Angeli, sicut nuper audiuidis, Iohannes
dicebat, qui in matris gestabatur Vtero.Thronos latuit,&cum,qui eratin matri , Deus non praeteri jt. Caelauit Dominationes,& ei, qui erat in utero, reuelauit mysterium susceptae carnis oeconomiς. Et que venies Archangelus e caelo tulit,bonu nuncium in trinsecus narrauit scelus saliens. Nam clim aduenisset, sicut modo audivistis, redem
pior nostri generis ad suum amicum, qui in utero gestabatur, statim venit ipse quo Q,
Licebat autem videre lutum salutaria figulo, excipi Regem in tabernaculo tu sitis.&venisse Dominum in serui domunculam. Qilcm cum ex matrice in matriae adspexisset Iohannes, praeuidens,exiliens, naturae terminos conatus est transilire. vi deo enim Dominum pud se dicebas qui imponit naturae terminos Non expectoriapus, quo solet socius gestari in utero, tempus nouelii mensium non est mihi necessa rium. Quaenam mater Deum verbum persuasit ad nos aperte venireὶ assis,cium iiii ct' esset legatione,excitauit ex sinu patris cum,qui cu sitne matro Quaenam autem esthm virgo,quae Deo visa est praestantior uniuersis Potestatibusὶ Quaenam ea est, quaec ri p qum,qui capi non potest,continet in uter of Quaenam cacst,quae scri in ventre cum . ad quem non potest accediὶ Quaenam ea fuit, quae intercessit, ut sceno humanitatis ad litui, moueretur ignis diuinitatis Quis primi parentis renunciabit uxori id quod nunc per agitur mysterium Quis dicet ab ea,quae fuerat olim condemnata,imus in ventre scumacti licet. habitum misse indicem atque Praecursorem; quaeq; audiuit in doloribus paries
filios tuos:eam venisse illum portantem, quinobis annunclauit doloris solutioneni3
948쪽
Papae, quantus honor,&quae verbis non potest exprimi mutatio. Aparadiso separauit Deus primum creatum hominem, ipsum cepit,quae ab co descedit. Ut pelles in Pa- radiso consuit tegitur in utero.ln quam primum parentem ira percitus expulit, in Cimiscricordia commotus aduentauit .Quam execratus cst terram, ea calcauit, diutino gressu latam infirmans sententiam Dinam peccati conterens impollutis vestigiis. Hae erant exultationes Iohannis, vel verba potius. Verba enim erant pueri non- Cap. 3. dum nati saltationes. Quis ab aeuo apud Graecos talia sapienter docuit, qualia ante i scias narrauit hic Praecursori Talia sunt mysteria huius celebritatis, quae si velim prae dicare,inueniar obrui profundo miraculorum,& per aerem ingredi, narrando caele stia. Quocirca te rogo, o Baptis la .concede mihi ancoram deprecationis, & ut qui sis vox conserua mihi certos & stabiles sensus vocis instrumentorum. Veni enim certa. habens fidem non haesitan verborum tibi susti tum offerens. Qua quidem re sectus, tua narrabo certamina. Quod si etiam sim vincendus, gaudeo,cii enim mihi victoria, vinci a mei patroni miraculis. Fuit inquit,in diebus Herodis Regis: Ne fallatur aliquis in expositione, quod eode Cap. nomine viantur Euangelia. Fuit enim alius Herodo qui Praecursorem sui hilit, & alius hie Herodes qui herbam demessuit infantium,dum quaerit spicam pietatis.In hii ius diebus fuit quidam sacerdos nomine Zacharias Sc eius uxor Eligabeth. Erant auteambo iusti. Vitae enim cum viro societatem habebat mulier, honeste se gerens) iu sum legis ferentes ustitia abundan res,li ros non habentes. Laesa enim matrice temporis longitudine.etat Eliaabeth sine liberis oc sterilis. Ambo autem processerant in diebus suis. Natura, inquit,carebant iiiijs & cum procrea dorum filiorum tempus de sinitum consumpsissent non spe, sed lege amissa mores habuerunt pro secundo tempore. Defecit generatio sed preces non fuerunt imbecillae. Factum est autem cum sacerdotio tangeretur Zacharias, erat enim semim sanctu Op sti insigne veste indutus,& lamina circumposita accepto incenso, ibat in sanctorum .
adyta. Praecurrente autem sonitu tintinabulorum, multitudo orabat ante fores, fata cerdotem senem ad Deum mittens tanquam nuncium, qui cum suis Ictintra velum,
visus est ei Angelus Domini.stans a dextris arae incensi. Conturbatus est autem Zacha rias & non potuit ultra progredi,propter Angeli adspectum retrocedens: diu autem mansit attonitus haec apud se dicens: id sit noc, quod videtur, dubito. Alius ad aliatare incensi fungitur munere sacerdot i, o autem quomodo imponam igni incenasum 3Vnum solum lex iubet fungi munere sacerdotali. Est Angelus non homo. qui videtur. Neque sic lainen intemplum patet aditus . non enim didicimus una mini strare cum Anξelis. Quid igitur de me fietὶquid agam Z quemnam accipiam consiliarium Sanctone cedam sanctist salutabo,&accedens dabo incensum Z Nunquid me accipiet socium t Num venit sermocinaturus cum ministris sanctorum i Video terribilem & laetum: Venitne bonum afferens nuncium famem ne an bellum minitas3quod vero is quidem qui videtur, sit satelles caelestis dc non Deus. statio indicat. Esaias e nim vidit Dominum sedentem: Ezechiel supra thronum adipexit incorporeum, Da. Eicth cniel similiter antiquum dierum sedentem. Hic autem stat, implens ministerium, captis partibus altaris magis honorabilibus. Hei mihi, num yropter incum peccatum etiam a populo rationem exiget Z Num magnitudo honoris,erit mihi occasio malo
Haec ratiocinans conturbabatur Zacharias. Non latuit autem Angelum Gabrie μ' Iem sacerdotis conturbatio.Quocirca ei statim placidam vocem dedit, tanquam de xteram clamans: Ne timeas Zacharia. Prius eius compressit timorem, S tue bonum narrauit nuncium, Ut non perturbato animo acciperet Zacharias id quod ei fgnissicabatur,dicens: Ne timeas richaria tibi gratus affertiar nuncius: exaudita est tua de precatio: Vxor tua pariet filium,dc vocabis cum Iohannem: Ad te enim veni de caelo, non sollini portans filium, sed etiam veni,cum ex libro superno, didicissem nomen eius, qui nascitur in ciuium caelestium numerum eum asscripsit Deus,no talem mor talis produxit uterus Multi in natiuitate eius gaudebunt. Est enim tuus quidem fili , tuum germenstructus autem communis Tu pater: qui autem nascitur, cil lucernam ctitia o
Haec cum audiisset Zacharias euasit simul lamis dccuriosius. Curiosa certe cogi- Cap. . tatione climaccepisset id, quod ei significabat Gabriel, respondit non cum satis ina gna fide: Vnde hoe sciam 3 Non tulit Gabriel Zachariae interrogationem, sed nihili pendit sacerdotem, qui offert quidem sitisitum, iidem autem non habet,dc cum iram vultu
949쪽
vultu indicasset haae dixit: o Zacharia eorum quae dixi a me poscis rationem 3 A Deaministro exigis rationemὶ Cum bonus tibi aiseratur nuncius, pignus petist Non gra- tias agens, scd examinans,diuina dona suscipis Ecdieis: Vir de hoc sciam 3 Ego ilim brici, rum quae dicta sunt, pignus, nomen meum accipe, &, si hocia te parui ducitur, cognosce aut horitate: Ego sum, qui adsto ante Dominum. Me si deinceps falia na rare existimas num tibi succedet accusatioὶ Ego enim sum,qui adito ante Dominum, dicit:Vnde hoc siciamὶVnde hoc scies3Tu es enim, inquis senex, dc uxor tua proccisi sit in diebus suis.Tempus o sacerdos maiorem apud te habet aut horitatem, quam Architectus temporis Non cessas ergo Deo non fidere S tempori cedere sed dicis, Vnde hoc sciami Quomodo didicisti Isaae nasci ex Abrahamo Quandoquidem crindidit,aetas confirmauit: non quoniam credidit senectus iasi obedisti Si autem quod de sterili dicitur, videtur non posse fieri quomodo tibi audebo credere mysterium Minuniis: Si ergo cym multas habeas similitudine pignora exigis,quomodo narrabo eam, quae est superior.Verbi conceptionemὶ Qua de causa multis ante seculis Esaias id pr dixit,dicens: Ecce virgo concipiet in utero,& pariet filium Z Ille cium credidisset, prata dicauit id, quod est maius: Tu autem cum ei, quod est minus,non credideris, a me exi gis rationem, qui e caelo ad te propter te summissust Sed quoniam tibicit cordi si nu m accipere, hoc en i in petiisti,& utina in non petiistes mutus eris ,& voce carctis, & boc erit signum iiiij procreationis. Eris tacens, donec res verba confirmaue rint. Ex gelacrandi instrumentis ad vocis instrumenta transeant vincula sterilitatis. Voce impeditus,vocem mihi concipe Illi enim sbli patris delictum condonabo. Est amicus Domini.Quae vult, petit ut amicus. Cum haec intus fierent.& dicerentur, tempus quod trahebatur, multitudinem populi ai fecit admiratione, & quae in multa dii trahebatur suspicio, unicuique dicta- bat id quod videbatur donee, postquam apparuisset dic harias, silens ea docuit, quae passus est dum latuit. Postquam autem implesset dies ministerii abiit domum, in vi, sceribus habens bonum nuncium,& in ore frenum. Et hoc quidem est, ut dixerit quis piam, Praecursbris principium conceptionis. Cuius partum si velimus praedicare, De si h H- proximi sesti necesse est omnino meminisse. Sexto enim menseconceptioius, Nara
in insida. Gabriel ad Viminem afferens Patris bonum nuncium. Quam cum domi
Mariam. vidisset,prior salutauit dicens: Aue gratia plena, Dominus tecum. Aue, quae prima α sola paris infantem liberum ab execratione. Aue, quae in mundo paris vitae occasio nςm Aue,quae es incorrupta, sed non es expers prolis.Aue,quae satu caruisti, sed non fructu. Aue quae partus dolores expectas qui te minime inuadent. Aue, quae tuo pri mo parenti Adamo exhibes defensbrem. Aue, quae sers sine dolore naturae creare sundamentum. Aue quae citra laborem intercedis inter mortalitatem & diuinitate Aue, quae paris Deum no nudum,& hominem non solum hominem. Aue gratia ple na, Dominus tecum. illa autem, cum audiisset laetitiam, non porrexit aures,sed vocem examinauit, di- cens: Qualis est haec salutatio3Qui per se,& non vocatus, nostram est ingressas domu Culam, quisnam, inquit, est hic, non familiaris, non cognatus, non genus duc ab
Adan OZEx voce coniici5, hanc esse nouam&alienam salutationem. Non adestio seph: Voci non assentior. Cum la prima parente ut aiunt, locutus est ille, quisuit primus author malorum. Ei autem dixit Angelus: Ne timeas, Maria iniicnisti enim gratiam,quam perdidit, quae primum filii creata emina. Illa sola suscepit deceptio. nem : tu autem sola attulisti solutionem deceptionis. Paries filium,& vocabis eum Iesum. lila autem cum partum audi jile & filium: Quomodo, aiebat,erit mihi istud,
quoniam virum non cognoscoZnon contradicens,sed ut per interrogationem disce ret Quomodo erit mihi istud3Ego inquit,sola naturam in nouoῖ liberorum procrea
tionis in mesoluentur rationesὶ Dic mihi modum, o hospes: nouus enim alleluis
est tuus bonus nuncius.. Spiritus sanctus ait Gabriel,superueniet in te,& virtus altissimi obumbrabit si bi .suscipe,inquit, o Virgo, id quod dictum est. Ne sis solicita de eo, quod est manda
tum silentio. Partui sero testimonium modum dimitto.Veni ad te nuncius, non do toro onomiae. Misius sum praeco aduentus Dominici, non interpres. Quomodo,
nouit ipse qui adem adesse enim scio. In te enim prosilit signum internum: non poc sum autem dicere modum. Qiiod autem non falsa dica, testimonium mihi feret Eli . Zabelli,quq in sterilitate & senectute cepit Prςcursorem. In sterilitate aute dc sene Gutudiaicam concepisse quod quidem est non paruum pignus Interanum irriste.
950쪽
rilem & Virginem nihil est inter in editim.qubd attinet ad patiendum. N ecum Virgo auditisset, venit ad aedes Zachariae,&ctam Eli Zabethini lenisset con Op W- .cepisse eam salutauit. Infans autem intus respondit. infanti enim auditio extitit auditio matris. Et quoniam Iohannes qui intra naturae fines coercebatur,loqui non rete. Mih. aci rat,saliens dicebat cum propria malo loquens per exultationes, matri autem Serua. h lino e
toris respondens per linguam mater: i. a.Cum autem Ellaabeth non ferret saltus fi lii spiritu sancto repleta exclamauit.dicens Virgini: Benedicta in in mulieribus, & be nedictus fructus ventris tui. Tu inquit es benedicta, Pae execrationis portas solutio nem. Tu es benedicta quae portas donum sapientiae. Tu es hcnedicta, quae cum gestas in v telo, qui ambulauit in paradiso. Tites benedicta,cuius sanctum templum fuit venter. Benedicta tu in mulieribus di benedictus fructus ventris tui: ex quo dii in comede rit Adam,vincet inimicum. Benedictus fructus, qui fuit mundi cibus & amictus. Et vade hoc mihi, ut veniat mater Domini mei ad me3 Haec, o virgo, infans me docuit, in tus propter tuam salutationem saliens supra naturam. Haec sunt verba Eligabethae in spirata diuinitus. Zacharias autem,ut dixi,domi mansit,ut cui esset imposium Denum incredulita p 'tis, accepta vocis amissione aequali conceptioni, ut qui suscepisset ortum filii, termi num condemnationis. Postquam vero ex deserta matrice processit ciuis deserti, pa te 'titis pugillatibus ea grate scripsit quae non credens audierat: dc cum filio reddi disset appellationem vocem recepit.Talia o Praecursor Baptista, tua sunt, antequam nascereris,mysteria. lem tibi Deus largitus est dignitatem ante conceptionem.Gabriel ortum Domini, & tuam annunclauit conceptionem in templo, quomodo in thalamo te esse conceptum dixit. Pium ac religiosum populo donum in celebri se sto, ortum tuum attulit Archangelus. Fuisti spiritu amatus, ut qui donii rophetiae accepisti in utero. Saliens in ventre, ea dicebas,quae Moy si, cum consenuissct, Deus it. Miu. n. gnificauit. Qua de causa te maiorem prophetis vocavit sponsitis Ecclesiae. Quis enim ex prophetis ex utero matris narrauit mysteriumὶ Quis ex iustis, in ipso ortu patri voacem attulit hospitalem ZTu autem simul eum,qui te genuerat,a vocis priuatione libe
rasti, Sc dignatus fuisti prophetia. Qui enim erat paulo ante mutus, Spiritu sancto im
uetus nobis cecinit canticum quod paululum mutatum ego opportune inchoabo.
lle enim dici Benedictus Dominus Deus Israel: Ego autem dico, Benedictus Deus Christianorum Ipsi gloria in secula seculorum, Amen.
BEATI PETRI DAMIANI SERMO DE SANCTO IOHANNE BAPTISTA. ALII ALIIS HUNC sermonem tribuunt. stolius Triuio 8. dentis SauZArum,Petri Damiani vomeu ei proxum habet.
, odiridi lectissimi dies illuxit insignis, tanto caeteris dieb=
qiuinto sanctiorem hominem terris effudit. In hac siquidem dicios...i, natus est ille sanctorum splendor iustorum gloria laetitia Angelo : runt,excellentissimus homo, consanguineus Christi,amicus spons, sponsae praeparator: Unus est,&secundum iron habet, qui cho risintertextus Angelicis sublimioris coronae titulis uniuersitatis 'humanae transcendit asscensum. Denique internatos mulierum non siurrexit maior Iohanne Baptista. Felix homo, qui seliciter caelorum perambu uat'. tilans ossicinas, cursu velocissimo sequitur Redemptorem, nec alicuius intercluditur fastigio dignitatis, quem summae s licitatis immensitas largius irrorauit. Latantur gelidc utriusque natu nulla erositas admiratur hominem sic ingressiim abyssum Iuminis, di in aeternae diuinitatis pelagus absorptum, ut ipsam reuerberet Angelicς puritatis ' originem. Eleuentur omnes viri meritorum , dc praerogatiuis ante consisto-. 1i . 1 hi ritum maiestatis exultent: non erit tamen, qui ad Baptistae Iohannis priuilegium ci 2'. 4.
audeat adsipirare. Age iam aggrediamur virtutum insignia, quae Deus maiestatis in ioci, post, mico suo gloriosa cumulatione signauit: sic enim abortu vitae usq; ad occasiim cum x cum hominibus conuersatus est visorma vitae morum informatio habeatur. Et licet hie sermonis aurei non rutilet pulchritudo,tentabimus tamen rerum veritatem qualicaque sty lo perstringere illud sapientis attendentes, prudentibus viris non placere phaa lerat sed sortia. Primui