장음표시 사용
581쪽
e mTTomnia decreta iudicialia, prodeuntia e tayneario maeno contra omnes mundi Incolas; cui duo scribae subsunt antequam aurem eXecutioni mandantur decreta illa in mundo Praefectus iste potestatem habet eadem rescindendi, vel co rigendi ; prout ille, contra Quem decern Hur,poemtentiam egeri M prout miserationes descenderint e loco ,D, Pan in
rio Tetragrammati, qui praeest gazophylacus & recondatoriis N praepos is aliis, qui suscivere tenentur omnes Animas Ili
misi i sunt a Synedrio. Et sic quoque qui occisi sunt
a Regno, sive a Gentibus, his in locis asservantur. unt es eorundem Palatiorum alia quaedam Ioca recon- u- vocantur rian Oia Calix conolationum, a quibus Dominus solamen demittit in omnes lugenteS , a uosque qui consolatione digni sunt. Sicut M reconditoria sunt, voeantur n, In Pra Calix horrisu ; unde ultionem D eus emitticin eos, qui coram eo non ambulant decenter, Mindi.
β''' iis , iri horam Pilitiorum Iocis etiam Reposito
ria sunt plurimis pretiosis amictibus repleta, quibus vestiuntur Antinae purae. cum enim ante conspectumDomini benedicti admittuntur Animae, singulae, prout dignae fuerint, estibus ciuibusdam hoc in loco exornantur.' Porro in istis quoque Palatiis loca quaedam sunt, quibus applicantur omnes Sapientiae cultores, ut illuc Ingressi intimiora assequantur& occulta superna, Visionesque Mapparitiones atque somnia. Et his reconditoriis annexus fuat Daniel vir desideriorum, juxta Dan. I, I p. inque his vidit omnes apparitiones & specula M inagna negotia Se interpretationes,de quibus in Libro ejus. Et complura alia magna & terru filia in Palatiis graduum Neocli & HOd, reperiuntur, de quibus alibi. Sch. Orali sub Nezach&Hod potu Π 'po, ubi deinde sequitur NeZach.
582쪽
Choesumta, oc quandoque ad Binali & Iesbd : idoue ob allegoriam de Fonte, vide Uid. Soli. S. Zav, de Binah. In
Tikkunim autem etiam Malchuth unita cum Kether vocatur α '' - pD, quatenus nimirum,quod assiirit,iterum emit- ait. PMd. VII. pu zatur ο Vitae. In Schaare Orali sub Nomine 8. post Πην, natata ad hunc tit. pertinent seqq. Binati v .catur Scaturigo Vitae, quia a mundo miserationum influxum itae derivat in omnia Entia. Et sic Tiphereth vocatur Arbor Vitae, quia vitam a Scaturigine summa in se admittit. Haec est Arbor illa vitae in horti medio constituta, nempe Linea media, quae vitam immittit in Iesed, cui propterea Nomen El-chai,ScElohim Chuim, Dei vivi. Et quia Malchuth influxum Vitae accipit a ScaturigineVitae,per Arborem Vitae,mediante Deo ubvo, hinc & Ipsa vocatur 2 νυ Pita Psalm. II 6, 9. Devt. JO, I s. Haec ibi, de sequitur rp. C in inpu Maturigo aquarum viventium. In Schaare Orali sub El-chai post El-Schaddai huc pertinent sqq. Ie-
sed aliquando vocatur saturigo aquarum viventium, uia A- quae illae scaturiunt ex Eden superiore, e Scaturigine quae Vocatur AEn Oph, unde vita promanat in omne quod vivit. Et vocatur Scaturigo vitae, quia dantur Sc aliae Aquae malae, quae dicuntur Aquae mortuae, turbidae, quae proveniunt escatcbris
Aquarum superbarum, qui sunt putei alieni, in quibus varia
aquarum malarum genera & e quibus profluunt Aquae amarae,&maledictae. Coni. Jirm. 2, I 3. c. II, I 3. Vocadur autem Scaturigo aquarum viventium jI. quia Scaturigo ista profluit ex ZZZ a Eden
583쪽
Eden superno, unde Vitam habent omnia viventia,& quando has aquas bibunt, nec esuriunt, nec sitiunt, semperque vivunt& in aeternum persistunt. a. quia sicut animal vivum huc illuc movetur, varia peragendo Opera; sic Aquae hae agitantur, sem. perque fluunt, ut irrigent valles, agros, Vineas, hortos, utque homines varia rerum emolumenta hinc desumere & operationes suas peragere queant. 3. quia si Quis vitam quaerit veram i Domino, hae Aquae locum ejus illi ostendunt. Cum enim homo deambulat ad ripam hujus rivi, nuspiam deflectens; ipsum flumen tandem ipsum deducet ad locum unde profluit, M ad scatebras, unde vita promanat; juxta Num. a I, I . Edom ustumen Dei, sede sumine Dei in Excelsa, Cons. Deuter. Io, I s. Quicunque enim ad Dra vivι gradum se applicat, vitam invenit & bonum; & qui contra, contra. Omnia enim per modum oppositionum disposita sunt. Eces. 7, I s. Haec ibi, M se
CD bpd Baraias albini est Tiphereth sub insum Che, sed, Soh. Vajere; ob fi0 uram 'riv, involvitur autem fgnisecatio Lucis albae e Chesed, quatenus occulta est in Chochmah; non Aquarum: Chesed enim dum manifestatur, demum nomen habet, & humorem exhibet. Pard. Pripo saeuii, juxta Soli. V eae, sunt Potestates Iudicii, quibus homo dirigitur in viam rectam, quae est Tiphereth; linea recta, Parae apta Pecus, in Soli. Lechlecha ad Gen. II, ais resertur ad Malchuth e sensu Ps Io a s. Pard. LUP Visio, auectus. Sic vocatur Binah, quia repraesen tat Sephiras occultas superiores e quam ob rationem etiam Malchuth sic vocatur ; quamvis in Binali repraesentatio magis, in Malchuth minus sit subtilis; unde hoc in loco melius perci pi potest. Deinde omnes etiam Sephirae vocantur rivma Visiones, repraesentationes,juxta R. Schim. b. I. in Raja Meli. ad Visiones Iecheskel. quippe ubi decies repetitur vox mmo. Et
584쪽
Et vox in visione per metallicii eth α; A, SI
Alia autem est Vasio somniantis, alia virilantis: Ista fit oculis clausis, quando pupilla oculi, i.e. Malchuth, & colores tres, i. e. tres Patres non apparent, sed duae palpebrae,i.e. Nerach&Hod, claudunt & tegunt eam,& separanr eam a marito ejusque uni
me : Ho oculis apertis, quando Malchuth in unione est cum Tiphereth, & colores illuminantur in ea & apparent. Unde alicubi me ad Tiphereth; Age ad Iesed refertur. Item alia est visio occulta, i.e. Binali I & alia manifesta, i.e. Malchuth. Porro rari rimu Vi flendoris, est Binali ex parte Chesed; nam rura semper ad dextram spectat. Dis. nκtam nota Visio Prophetiae , est Malchuth ex parte N etach Se Hod. nnrancn nro Ex. 3 8, 8. Specuti turmarum, juxta R.M scheh refertur ad Nerach, Hod, quibus tribuitur Nomen Zebaoth, tanquam classi Prophetarum, ascendentium de turma in turmam, eo usque: quamvis Moscheh altius ascenderit. M hi videntur intelligi Neaach M Hod, quatenus influunt in I sed, cujus turmae vocantur Zebaoth. vel Tiphereth & Mal-ehuth, ut duo laecula nitidum & non nitidum, quando sunt in Zebaoth, i. e. Nerata & Hod. Pard. vid. Soli. Pekude Ia I, mo I fo pertinet ad genus pravum , estque gladius Angeli mortis, adhaerens hepati, quia ejusdem sunt naturae. vid.
Meh. Gedulati, Gebh ah, Tiphereth, vocantur sella curulis superior; ia Nerach, Hod, Iesiod, inferior vel secunda. Sed in Tikk. superior dicuntur: Chochmali, Binis, Gedulati, Ge-hhurali ; nempe Gedulati Leo; Gebhurah, Taurus i Binati, Aquila;& Chochmis facies Hominis; qui est Homo superior. Aquila autem illa magna dicitur habere sex alas, quae sunt ε.Se phiroth: & homo superior in sidere Aquilae, Leoni & Bovi. Inferior autem sella curulis vocantur NeZach, Hod, Iesed, Leo, Za a s Taurus,
585쪽
Taurus, Aquisi; 8c Tipherelli tacies hominis insidens illis lu-oerius: Malchuth autem otiinium iacies comprehendere cli- itur. Aliter Gedulati, Gebhurali, Tiphereth, Malchuth v cantur Sella curulis superior, tanquam Leo, &c. ita ut inferior sit Briali, Thronus nempe quatuor columnas habens: quae vocantur Mercablia altera, quia sequioris sunt naturae quam Se inhirae supernae. Deinde in Titaunim etiam Malchuth voc tur Mercabha, quando quasi vestita est vehiculo, & operatur per Animalia: atque tunc appellatur facies Aquilae,8cc. secum dum naturam operationis. Pard. vid. Sohar Jethro 37, I a. Pinchas Io 3, II. Inta theh, est Mercablia seu thronus M sedes gradus Tiphereth sub mysterio Daath, quae est occulta notio 4 ipherein, quatenus applicatur ad Chochmali, natura Ιc. gradus 1Iphereth subtilis, quae sex extremitates continet conceptu sub riliore, & quasi Anima Tiphereth manifestati, in hoc recondi tur. Jacoo ergo ipsius Tiphereth, & Moscheli gradus e)usdem sed sub notione Daath vehiculum fuit. Tita. Hinc de solo Moscheli in Tikk. ea dicuntur, quae ad hominem & tres patres pertinerent, quia ad ipsum referuntur 6. extremitates occultaeo Pard. vid. Soli. Breschith 29, II s . 36, I . HI 6 I. Jethro O, Iest. Mischpatim s I, 2o3. Trumali 7 I, 282. 77, khel 97, 3 8s . Mezora α' 9s. Naso 63,asI.7o,28O. Sch lach
numeris vocibus iis , CIrt Q7' , --.nn tan ocenta aurea, sunt NeZach&Hod cum respectu Gebhurah. Tikk. Pard. 4'Dren icta Gaudium universe terrae, Thr. 2, I s. eit II Phereth, quatenus ab eo exhilaratur Jesod & Malehuth. Vid.
586쪽
i 'CD Messias. Soli. Lechlecha s 9, 2 3 s. Vajera 73, δ' a. Toledoth 8a, 328. V echi Iar,so 3. Schemoth , I I. s. Achare 26, Io 3. Behaalothecha 73,29 I. Balax 91, 361. Pinchas 11 ii 8. Ki Tme a 3 , 3 9.L. IEmor 43. III. pzUu Pignin Malchuth in Tilis. vocatur Pignus Iisraelis, propter quod Tiphereth inter eos commoratur. Pard. Erudiens, est Iesed, informator Davidis, i.e. gradus Malchuth, sive David praemittatur ascendendo Ps. 32, t. Sive postponatur descendendo Psal. s 3, I. Sed Informator Ethan Esrachitae Psal. 8 9 , i. est Binah ; quae adhaeret Chochinae, cui competit Nomen intellectus; ia informat Esrachitam, i. e. Abrahamum. Ob hujus influxum M Iesed vocatur Erudiens. Pard. GCD Tabernaculum. Duo sunt tabernacula, superius, Binali; & inferius Malchuth: Tikλ. de quibus Ps I 3a, s. Tiphereth enim inter duo haec degit,quorum Symbola suntTentoria Leah &Rachel. Et na In RCU Tabernaculum Testimonii, est Malchuth, quae est locus testimonii , i.e. Unionis graduum Tiphereth N Jesod. Illa tamen non vocatur Tabernaculum, nisi cum Tiphereth in Ipsa est. Pard. Soli. Trumst 6 . a s . VajaDet 8 6.
Da z,CD Retribuens, est Gebhurali, quae aequali utitur retributione, mensuram reddens pro mensura. Et quia in Ge-bhura tres sunt gradus, primus ad Chesed, ultimus ad interitum inclinans, hoc nomine respicitur medius, qui est aequalis distributionis. Quo etiam respicit vox I'Phtan Retributi
mCP Secunda est Malchuth, quatenus re peritur in Briah, tanquam secunda a Regina, vel sub notione He, quod secundum est a Jod. Vel quia est secunda a Rege Ti phereth. Pard. t 2Co Judicium. AEquitatu. Est Tiphereth, quatenus su-ctionem habet a Din seu Rigore Gebhuratico, cui tamen ta trundem msserationum iniit, ut exactissime observetur medium
587쪽
dium. Fundamentum ergo& suctionem habet a Chocnmin. respectu miserationum. Sin. Piatae II 6, 6a. Schemini I 8, Kedostium 39, I s6. Ain re, δια In Schaare orati sub Nomine uno huc pertinent sequentia. Tiphereth vocatur usoo Judisium aequitatis. Nam Tetragrammaton est Iudex omnium mundi incolarum, acrius dextra & sinistra turmae Benignitatis consistunt M Rigo ris, Ipse autemDominus in medio 1edet sub proprietateRach mim seu dilectionum, quae & Benignitatem continet M severiatatem. Ubicunqueigiturphrasis soci occurrit, ita ut Tere grammati mentio haud procul absit; ut Iesch. I . vel minmen Eloiam adhibeatur ut Deuti r7. ibi semper judicii co
summatio denotatur. Hoc tamen in genere notetur, quod vox Mischpat nunqua rigorem omnimodum significet. Quam
docunque enimTetragrammaton mundum judicat, tunc crea
turae judicantur per Racbatam seu dilectiones, quae vocantur Mischpat, & non 8er rigorem asperum. Sed cum Adonia, quod est synedrium inferius, solum judicat creaturas, tunc ea clem absumit, & severitate asperrima plectit, non ulla misera tione admixta Synedrium Tetragrammati igitur vocatur
Miscluat; sed Syntarium Adones vocatur Zedia; hinc rig rose judicat, quia nihil continet misericordiae, nisi aliqua in
Ipsum influat e Tetragrammato: cum nihil habeat Luminis ex se, nisi aliquida Tiphereth accipiat. Si autem quaeras,quam do Tetragrammaton, Se quando Adones judicium exerceant Recordare, quod tria sint Nomina, Titeh, quod non nisi R chamim & dilectio; Tetragrammaton,leveritatem & benigniatatem &dilectionem continens; Sc Adones, quodmerusrigor.
Quicquid autem boni de influentiae descendit in Adonat,id procedit eTetragrammato,atque tunc Nomen Adonai repletur omni bono 8c benedictione, M influxu,& vita & eudocia. Cum igitur creaturae aliquantum peccant, nec adhuc merentur, ut
588쪽
canales a Tetragrammato in Adones decurrentes praescindantur ; tunc Adonat adhaeret Gradui Rachamim seu dilectionis; nec ullatenus creaturas dijudicat; sed Tetragrammaton solum judicium exercet per lisclipat, id est, judicium AEquitatis,N per Chesed Sc Rachamim, benigne & commiserando, Sed cum homines ma)oribus delictis implicantur & omnimoda impuritate se polluunt, tunc causa sunt, ut omnes canales supradicti tollantur, unde Nomen Adones fit aridum M omni dilectione privatur. Cumque eidem committantur Negotia, ad corrigendas corruptelas, Illud, quia solum est, a Dilectione separatum, influxum accipit a siniistro latere, & lum judicat
creaturas rigore omnimodo . atque praeduro; unde in mundo excitat bella gravissima Sc morbos pessimos, atque mortes, pestemque & famem & captivitatem, donec conlummetur Iudi- Cium. Vae tunccreaturis illis,in quas hoc judicium irruit,quia tunc nulla est coinmiseratio, donec Nomen Adones omnia in se commissa peccata lassicienter puniverit. Atque tunc simul accelerantur poenae,ut mox restituatur, quod corruperunt crea Lurae, & Tetragrammaton, tunc ab Ipse separatum, cito rursus
ad Ipsum applicetur. Haec sunt duo Synedria illa Mischpat re
ZeGeλ, quae cum ambo concurrunt ad ludicium, tunc Misch-pat seu judicium aequitatis experiuntur creaturae, sed mitiori modo & blandius: confPs. 97, 2. Iesch. I, 2I. cum nempe Je ruschalaim plena erat justitia, tunc judicabatur cum commiseratione, quando enim Zedeh repletur a Misclipat, influxus optimus superabundat & judicatur partim commiserendo, par- vim condonando Dan. 9,9. Et huc etiam pertinent loca Deuta 16,2o. I 8. Et huc pertinet illud Masorum: David antequam peccatat non verebatur ad proprietatem Zedeh sese
applicare Ps i , t s. sed post peccatum etiam judicium Misch-Pat metuebat, quod tamen eu Rachamim & cum amore, PsaLI 3, 2. Quid autem illud est, quod Moscheh dicit Ex. 3 q. Vadat Adonat, Scito; quod omnes Principes mundi a SP Aaaa nedriis
589쪽
UDnedriis Principum supernorum judicio rigoroso judicentur, ita ut nihil ipsis remittatur. Quando enim executio demandata est ministro cuidam, ibi commiserationi haut est locus; quia minister nec immutare aliquid potest . nec perdonare. Ipse autem Rex jus aggratiandi habet, quamvis gravissime quis in Ipsum deliquerit. Dominus igitur ad Mosen dixerat Ex. 23,
2 o. Ecce Ego mitto angelum, M. Iste non habebat facultatem condonandi. Moses autem Ipsius Domini praesentiam ema-gitabat. EM 3 3,I6. MEX. 34,9. quia Ipse erat Rex, in cujus manu esset remittere peccata: Quod etiam obtinebat per foedus de quo R Ioo Iisraelitis ergolem per obtingit gratia a Nomine Aaonat . quamvis indecentius agant: juxta Dan. 9, I
Plurimi autem justi Metrum Adonat, si solum in ipsos irrueret,
admodum metuerunt, unde misericordiam & benignitatem in Illud derivare studuerunt a Corona summa, & caeteris N minibus amorosis, ut reperimus Ps. Is. I 6. Quam artem etiamcalluerunt Sapientes Tannaei & Amoraei,unde, restitutis
canalibus in Nomen Adonat, fecerunt, quod libuit. Et hue pertinet locus Ps.9I, I . Quicquid ergo diistum est de Zedeh, quod rigoroso puniat judicio, id de caeteris gentibus intelligem
dum: cum enim Israelitas judicat, tunc ad instar matris agit, misericordia tactae erga filium suum ς'& cum exequitur, blandius agir, ne aboIeantur. Deut. 32, II. Et nihilominus iudicia
haec illorum neutiquam.tamen assimilari possunt cum iis, quae fiunt, cum Misthpat & Zedek unita sunt; quia tunc Racha mim seu Dilectio praevalet. Haec ibi: & sequitur Inre..' pCn Superliminare. Exod. I 2, 7. ad Iesed refertur a R. Moscheh: ob sanguinem foederis. Aliquando enim Iesed ele. vatur superNerata & Hod, tanquam Postes. Pardo panta Dulce; refertur ad Malchuth existente sub Geblimrali, ob naturam mellis. Vel e Ioco Cant. 1, 6. ubi innuitur
dulcedo a judicio proveniens. Pariumlm DP Daiis Legis: Iuxta MMostata resertur ad Bi
590쪽
-- se nati, ob dieinso. Iuxta R.Schimeon b.I. autem ad Iesiod, quia Per hunc gradum data est Lex & unitio fit cum coetu Iisrael. Alibi etiam ad Tipherethrefertur. Pard. ita nama Donum bonum, est Malchuth; quatenus in la-pemis est sub mysterio Iod, in Chochmali. Boni autem n tio, illuminationem infert ad sensum loci, Ex. 3 o, 7. Parita ann Lumbi, eorumque pars superior, ubi cinctura est; estque mysterium unionis Tiphereth&Malchuth, quae velut Cingulum aptatur lumbis viri, ad procurandum robur ejus,quae est notio Gebhurali. Sed O' on est lumborum pars inferior. Sunt igitur Uno Nerata & Hod,quibus aliquando a Chelad. aliquando a Gebhurali participatio est..Et summitas quidem in Uno ad Nezach, depressior autem situs ad Hod pertinet. Sic R. Schimeon b. I. ad Iechon I, 27. Pard.
Uxta Librum Temunali figura literaeNun ad Binis resertur: Iob portam quinquagesimam; quae operatur per Malchuth; unde dominatur sub hora Lunae. Alius Nun refert ad Tipho reth, qui si influxum demittit, est Nun oblongum; si retrahit.
serva/um. Alius eandem literam ad Malcnulli refert, quae cum influxum accipit, est curvata, & ulterius largiri potest: cum vero quasi adstat, ut a marito accipiat Sc eundem honorat,
oblonga est. Alius ob significationem piscis, Nun rectum refert ad Iesed, qui est Leviathan serpens rectiformis: curvum vero ad Malchuth. In Sohar Sect Achare Nun curvum refertur ad Malchuth in qua Iesiod, quia habet Vav parvum: & Nun o longum ad Tiphereth ob Vavmuusculum; hoc enim influe te in matronam, ista erigitur. Sic S. Behaalothecha Nun curisuum dicitur foemina; sed rectum foemina&mas simul; cum nempe Tiphereth est super Malchuth. Pard. Tract. 27. c. II.