장음표시 사용
571쪽
vimus: Regnumque Domus David Christi tui propere restitue, ipsumque in pristinam suam sedem repone. Haec ibi. ubi sequitur Hoc quoque adjiciendum, hunc modum Malchuth pro varietate virium e supernis in Ipsum descendentium, in varios
quasi mutari colores, ac vices; ut modo vivificet, modo occi-cat, modo exaltet, modo deprimat, modo vulneret, modo sa. net. Prout enim accipit hoc vel illud, ita erga omnes creaturas operationes suas exercet; & quidem quam accuratissime,
nulla intercedentepraevaricatione vel prolopolepsia. Et prout nunc ab hocinunc ab illo Gradu e supernis repletur, ita saepe ab eodem Gradu denominationem accipit. Verbi gratia; N tum est Nomen characteristicum Gebhurae & Rigoris esse V ,rt: quo denotatur Synedrium supernum , a quo judicantur omnes Creaturae, sive ad dextram sistantur, sive ad sinistram, prout edicit Linea media; M quidem sincere semper,&juXta rectam veritatis normam. Cum ergo Gebhurali atquid pronunciat contra inseriores, quod abolitionem, necem interitum prae se fert; tunc Proprietas Adonat, quae Gazophylacium est omnium e summis aescendentium, illo ipso judicio ab Elohim pronunciato, repletur; illudque exequitur contra
inferiores: atque tunc & Ipsi vocatur Elohim; propter metrum
Gebh ah, ubi haec decreta fuerant: quemadmodum Legatus appellari solet nomine Ablegantis. Eandem ob rationem haec Ilia Proprietas aliquando vocatur Tetragrammati nomine, alliquando Adones; aliquando
Elohim; & aliquando Schaddai; prout hic vel ille modus in
Eam desert vel misericordiam, vel contrarium. Cum igitur Mensura haecrepletur e scaturigine cui nomen Schaddai, quasia sussicientia, persectione, M plenitudine; atque adeo M Ipsa eodem gaudet Nomine; tunc ab Ipsa fugiunt omnia Perdentium & Nocentium genera: quod patet e Psal. 9I, I. ubi iam men Schaddai reperitur. Et hoc est Canticum contra infausta Accis
572쪽
Aecidentia. Tst quia haec Middis est porta, per quam aditus patet adTetraθrammaton, hinc Nomen Schaddai in Schedula Posti infigenda adhibetur extrinsecus, ex adverso textus Deuci I, I 3. cum quo idem habet initium locus hobli 11, 1 s. Et hic monendus es, quod haec Di mensio quasi vestiatur ει obtegatur triplici Ignis specie,dum tribus his Nominibus 1χpellatur, quae sunt, Schaddai, Elohim, &Adonai: omnia tamen virtute Tetragrammati, quod omnia portat, & omnia operatur. Cum igitur vocatur Schaddai, vestitur specie Ignis comedentis: tunc ab Illa fugiunt omnes Noxae, omnesque spiritus maligni; bc quam plurimae catervae atque Copiae Creaturarum immundarum perterrefiunt bc contremiscunt, nec consistere possunt, sed disperguntur. Cum autem Elohim nominatur, colorem habet Ignis ruis hentis sub specie Ignis comedentis & comburentis &absumet iis, ut exerceat judicium rigorosum in supernis & infernis. Α que tunc executio fit judicialis contra justos&impios. Et ab Illa licentiam accipiunt omnes Ministri judiciarii, omnesque Legati, alius alio excellentior, ut judicium exequantur contra creaturas. Haec dimensio autemparata est ad occidendum levivificandum, ad vulnerandum & Lanandum,ad humiliandum N erigendum; virtute Tetragrammati, quod intra Ipsam reperitur.
Cumque habet Nomen Adonai,tali Ignis colore vestitur.
que timent atq; conturbantur omnes creaturae. Atq; tunc Ipsa consistit in SolioRegni,& omnes turmae tam supra quam infra contremiscunt coram ipsa. Illa autem regio utitur cultu statumque Domini habet & Imperantis, insidens se Dominans super thronis, & imperium habens super omnia per Nomen quadraginta duale. Et huc pertinet quod dicitur Psalsis. 8, 2.
Tetragrammaton Domine noster. quam maenisecum est Nomen
ruum in universa terra, quod pQui gloriam tuam siver caelos. His traditis, sciencium est, quod sicut tria dantur Nomi.
573쪽
na vera unitate connexa, quae sunt Adonat, Tetragrammatones ieb ; ita e tribus his nexis in hominem deriventur N phesch, Ruach & Neschamali, seu Psyche, Spiritus & Mens. Unde connectere tenetur homo Nephtata suam cum Ruata ;& Ruach cum Neschamali; M Neschamali cum Adonat, quod
mystice continetur in loco I. Schmu. 2s,29.
Et quia hoc nomen Adonat est ultimum a summis descendendo, & primum ab imis ascendendo, estque He ultimumTetragrammati, quod Nomen Adonai cum s. gradibus supernis combinat; Hinc omnibus viribus ad id eniti tenetur homo, ut uniatur & adhaereat Tetragrammato; quae unio M adhaesio fit per Nomen Adones,Deut. Io,ro. Haec ibidem sub Nominex. ubi sequitur radaa. CUSP Reges. I. Sic appellantur decem Sephiroth Neludia ea quarum vasa confracta dicuntur, unde ipsis mors atque do structio per analogiam tribuitur. Vid. I 3. I . Huc res renda est allegoria de decem ruitu seminaribus ejectis ex unguibus pedum, de quibus in dixkunim Tah. 6 9. item Trach.
lacheblioth cap. a. Eversio autem regum istorum propterea facta esse dicitur, quod Adam nondum consorinatus esset in naturam maris & foeminae. Item huc pertinent decem occisi
nekud. Σ. Septem autem reges sic intelligantur: I. D Ih. 2. Chesiae 3. Gebhurah. Tiphereth. s. Ne A, O, quae sunt duae medietates corporis. 6.psod. 7. Malcbuth. Vid. etiam
in zta N. 8. Quomodo autem prodierint seetem isti Reges Iatius describitur in M, 7. seq. per tota Vi ia In arrula .nb m T D ubo oppo3. Isti Reges delapsi nondum penitus sunt selecti: Temporibus autem Messiae plenissima fiet illorum secretio & scoriae abolebuntur, juxtaillud mysticum : absorpsit mortem in aete uum. Quod enim bonum in illis, ungitur cum Sanctitate. Sed a . . iungo
574쪽
Cuna nabnu Reonum Sacerdotale. In Soli. Sest diu, diis citur, hoc nomen referri ad Malchum, quando unitur cumTi- Phereth, M elevatur per Chesed, quae influit per Sacerdotes.
o Est abbreviatura vocum C)zpra z''o Aqua semininas quo termino denotatur semen seu principium foemininum vel Passivum circa generationem seu productionem alicujus rei vel Conceptus. Et his opponitur terminus Ur 'an tam Aqua maiasculina; quo denotatur semen seu principium masculinum seu activum. Vid. O Pa 8.' era a. Vide de Manna Sohar Beschab lach c. qt. Balo 96, 38 . Ki Tissa 8 3 3 s. nuo Auies. A R.Moscheli refertur ad Iesed, quo & ach resertur. Mihi videtur pertinere ad Binali, ob Iubilaei notionem, ubi quiescunt omnes quietes septennales, unde eadem quoque dicitur Sabbathum magnum. Pardes Tr. 23.c. I 3. Uo C delabrum, est schechinali, quatenus septem Sephirae superiores ceu totidem infundibula in Ipsam influunt, vel quatenus influxum accipit a Chochmali per Chesed; unde Candelabrum stabat versus meridiem ; quo & referuntur Chochmali & Chesed. Sic in Tikkunim. Alibi Candelabrum vocatur Metatron, nempe Vasculum, in quo ellychnium, sic Schechinali; oleum, influxus a Iesia; Lux autem Tiphereth. Pardes. c. Vid. h. Bo ly, 76. Trumali s9, 23s.7 I, 28 I. Pin chas II ', 7 - nan Oblatis. In Rua M. Malchuth existens inter duo brachia vocatur oblatio nova Lev. 23, 16. Num. 28, 26. Sed
575쪽
oratio Mincha, quae est pomeridiana ad classem Gebhurali spe. ctat; unde Majores nostri dixerunt, quod Jiachah disposuerit eandem. Pard. ib. Vid. Sohar Schemoth s 6. Iethro i s 8.
Truniali x77, Nasos 9, 23 3. Pinchas I I s, 4s o. maz, Clausura, Taeni Ex. a s, 27. In Sonar S. Presta. dicitur esse Binali. Pard. l. c. zo Velum , operimentum. a. Alibi dictum causam si cyorum vasiorum hanc fuisse: quod lux assiveret non medianti. bus velis Het tegumentis: ex quo lumina eorumque vis nimiserat intens aut vas eadem non possent supportare. Post si clam autem restaurationem & conformationem lux accedit di., minutior, interpositis quasi velis quibusdam & operimentis, per quae cum transit lux illa, vasa inferiora eandem suscipere
urtiam Muchin. Vid. mpla I. 'u'n 'Ξ Numerus dierum In Tikk. resertur ad Mal chuth; quia sicut numerus terminat & manifestat numeratum , ita Illa manifestat dies supernos. Pard. l. c. pyn Habitaculum, Juxta R. Moscheli est Cheled, e Deat 33, 27. Ubi Kedem refertur ad Chochmali. Idemque ipsam quoque Chochmam, imo & Malchuth, sicut alii Coronam ita appellant. Pard. l. c. Tyta Fons. Binali vocatur Fons hortorum Cant. ,r s. Horti enim sunt Sephirae insequentes; Scaturigo sontis autem est Chochmali. Sed Kether vocatur Fonso natus Cant. , I I Vel si omnes tres supernae dicuntur om , primum punctum Scaturiens erit Kether; fistula aquam effundens, Chochmabi& sons ipse & aquarum eBuxus ad exteriora est Binah; qaghortos irrigat. Si autem Malchuth fontis nomine vocatu i
id tunc fit, quando Tiphereth quam plurimum Influentiae is Ipsam immittit, quo in casu Ipse est Scatebra; Iesod fistula si
canalis; ia Malchulli sons. Pard. l. c. I 'n 'a' ' Fbutes Salvationis seu Salutis. Iesch. i:,3 Ine
576쪽
In Soharg. Balax ita vocantur Chochmah bc Binan, quia ab nis ortum habet libertas & ereptio. Sic quoque appellantur Ne- Each &Hod, forte, quia liberationem a Chesed hauriunt, quae .ibidem suum habet fundamentum. Chesed autem eandem aBinali accipit; atque sic transmittitur in Gaudium, quod est Iesiod in loco Iesch. I 2, 3. Pard. l. c. b d vide aere'. C D n byn Super Supercaelestia. In Sohar, Vajikra , per caelum intelligitur alphereth; per Super coelesta gradus Gedulati & Gebhuris; Super haec Supercoelestia autem Binis. Parin
Σ'pupu Profunilitates Ps I 3o,r . juxta R. Moscheli ita v cantur Chochmah M Kether. In Sohar autem saepe hoc Nomine Chochmali intelligitur. Pard. I ID Occidens est Malchuth; quia ibi Sol in domum suam divertit. Item, quia Oriens est Tiphereth, cui opponitur occidens, uxor, quae e regione ejus Gen. 2, 18. Vel, quia juxta significationem vocis P Iu in Ipsa commiscetur omnis Influentia Item, quia ibidem Lucis defectus est. Pard. z u Ordinatio, diso tio. In Resa M. ita vocatur Binali, quia in ea disponuntur Havajoeth, tanquam in muliere praegnante, M ab ea progignuntur. Eandem ob causam hoe Nomen etiam ad Malchuth referri potest, quae etiam manifestat Havajoth a Tiphereth prodeuntes. Paraen,sauri Spelunca duplex. Vid. Sohar Schlacblecha
nzyu opus. Α R. Schimeone b. I. ita semper vocatur Bi mali. sicut Choclimati m nu Co itatio, insentio. Haec enimn araa nTIP Opis Vehiculi. InTikχ. sic vocatur 1.tatron,
577쪽
quassiran Currus 6 Mali; Mah autem es soli. Vajera , α6o. Bammidbar s 8, 2ῖ t. rvtar a n ID Opiti Principii est Malchuth, vel quia Ipsa opus omnium operum Principit; vel ouia Ipsa est Thronus Chochmali, quae vocatur Bres cluth. Para. Pso Decima. Est Malchuth, vid. Soli. Lechlecha ad Gen. I , Eo. Ipsa enim est decima in Aziluthica Decade. At Decima Decimae sic exponitur in Tikkunim : quod, sicut De. cima denotet unionem cum Levita, i. e. Gebhurati; sic Deci mae decima sit unio cum Sacerdote, i. e. Chesel Chesed enim se habet ut unum, tanquam Decima decimae, ad instar centri; extenditque se ad Gebhurali, quae, si Chesed nucleum
repraesentaei, corticis notionem habet, cujus cortex iterum sit
Tiphereth. Si igitur Tiphereth est centum quasi rami a docem: quae sit Gebhurali, Levita; Chesed erit unum, & deci ma decimae. Pardes i. c. Vide Sohar Breschilli ri, L. Tru mali 2s q. Pexude ioi, a. s KOrach 8s, 3 o. Misi pa
vim s3,21α. sp icto Retrorsum. Pertinet ad notionem Ita ut si quid inscriptura retrogradum observet ordinem,ex isto capi te explicationem sortiatur. Eta Chesim Traist. Ozaroth Cna ymbect. Olam Hannehud. Statua, in Sohar, Chaje Sarali, ad Gen. 18, 22. ira vocatur Malchuth, quatenus unita est cuin Tiphereth. Para1.c Vide Soli. VMischiach 99,ῖ98. DB ravo Azymum ractum, Paschale,est Malchuth qua' tenus sermento caret, & jam purificata est pro marito suo. Di citur autem fracta, quia nondum est in copula; ubi demum suppletur ruptura ejus. Imo quamvis non addatur mentis fractionis, Azyma tamen etiam per se sunt panis asstimonis, Detit. 16, 3. Vid. Sohar Vstiete. Et in Tikkunim dicitur,quod Azymumsit n; cum autem Dactum Sc frustum est, ἀ. Pard. viASOh. VM e 9i, 6 . Trumali 71, 28 a. Tea veli So, 3 Ir.3 I9
578쪽
31 o. VMikra s, 19. Vajechi a zo, 476. Pinchas II , set, II 7, 6 6, s. Bo. I8,7 o. Achare I, It . AEla Or 6,I83. to Praeceptum, sic vocatur Malchuth, quando unita est cum marito, quia i superadditur ad vocem naco. Hinc Praeceptum, fundamentum suum habet in Lege, Tiphereth, quae proinde combinanda, & non separanda sunt. Deinde in nau latet Tetragrammaton; nam vo per Unn9 sunt F. Et hunc pertinet appellatio a Pn Praen Praeceptum Regis L. Reg. I 8, 36. a. Par. 8, I s. Nechem. II, 23. Praeceptum Reaeis mundi, O e. ubi intelligitur Tiphereth. Pardest.c. Vide Sohar Sch mini I 8, Zo. barcu Profunda maris, sunt Samael & uxor ejus, quia sunt sub mari superno, i.e. Malchuth. Imo omnes Gippoth, eandem ob causam sic vocantur, in Tiriun. & Sohar. Pard. v. Soli. Teaaoeli 8 3,3 2 3. Achare 29, 3r . Balax 9I,3 64. o Trans. In specie Frons Adam Kadmon. I. NotioNo-
minis Tetragrammatici et o Alephati prodibat e Tronte A, m Tadmon. Sicut autem Transpiratio ex Auribus prodiens minor erat, quam Exspiratio ; 6e ista minor oris halitus in quibus omnibus tamen Notio ban seu Halitus M Taamim locum habet; quae in oculas cessat,quibus competit attributumn znzn Intuitus N Ne udoth. Ita lux Nominis fio Novi e fronte prodeuntis, minima est id ultima omnium; cique nec Halitus, nec Intuitus competit, sed notio tantum n n seu futi
a. Et hoc ipsum est, quod toties in Idra magna&parva
579쪽
3. Sicut ergo notio Iu reperitur in Capite Adam n. estque ipsi Cerebri loco , tituati interius, iri tem versus; ida facta est maritalis quasi copula istius Io cum Tramini az, quae 'est Aurium Nasi& aris notio, cerebro paulo inferior cirea extremum capitis. Atque sic ex nimia lucis copia ex hoc congresso propagata, Lux nova e sero e prodiit, quod est nomen rin. EtECnajim Part. Ozaroth Chajim Trach. Attik.Vid. b.',P E. Vide etiam de Fronte S. Nasor sim Est Tetragro mm.uon, per transmutationem literarum ex Alphabetho vid. Soli. Breschitha 8, ros. Ki Te-
tur ad Timereth S: Iesiod. Pard. vid. Sohar Beschallach ET,
mpo Reeeptaculum aquarum est Malchuth, quando plena est influxu. Item Tiphereth e sensu Ier. I ,8. c. I PIS. Vel Iesed, vid Soli. Bressenith ad Ier. II, I 3. Pard. pD Locus, est Tiphereth; quia Tetragrammati quadratura, i.e. denarius decies, quinarius quinquies, id senarius sexies sumti, assurgunt ad numerum o n. Tikk. Ratio, quia est Lo cus mundi, & portat totum mundum, i.e. sex extremitates. Sed R. Moschehaicit Coronam esse totius mundi Locum. Pard. re In 'po Locus consilii. Nezach M Hod vocantur Locus Consilii in Curia superna, e Iesch. I ,27. Cum enim Domi nus aliquid decernere vult in Consistorio supremo, primo con sultat in duobus his metris, vid. Jesch. I , 26. 27. Quam vis enim initium Consilii sit i ii Bi nati, inNeracli & Hod tamen ejusdem consummatio est. Cons Iesch. o, I . Pr. 8, I Iesch.
0, 6. ubi per η,ῖ Chochmali intelligitur, 3uxta Librum Jeat. rati, in pr. per ΠΤ' Binali ; per Gedulali; per Gebhu.rah; per Tiphereth; per Iesod in quo invol.
P vuntur NeZach& Hod. Synedrium enim magnum supernum
est in Gebh ah ; ia cum aliquid decernendum est super hac
580쪽
vel illa creamra, consilium initur in Binah, quae Gebhura est superior; & in Maach de Hod, quae infra Eandem; quod exhibent in locis allegatis voculae N: I, 9 3u , Sc ni9M is item phrasis reserandendi, Rescisso enim votorum est in Binis; ut Mvota ipsa. Prophetae igitur, &Iusti, quia sciebant magnum hoc secretum, rescindebant omnia decreta in Synedrio Summo promulganda, juxta a. Schmu. 2 3, 3. ubi quasi sic dicit Deus: Ego Dominor in hominem 3 quis autem dominatur in me Iustus: quia Ego decerno, & iste rescindit. Cons. Ex. 3 E, II. ubi vox bn'r habet significationem incipiendi, Intentio enim MO- sis ascendebat usque ad locum ubi rescindi possunt decreta, i.e. Binali, ubi est initium septem Sephirarum. Hinc Majores no stri, cuin de rescissione decretoriim loquuntur. degant locum Deut. 7. Recte igitur dicitur Ieschai. I ,27. Dominin exemeituum consiliavit cum Synedrio magno superno, ut decretum fieret & subsignaretur; sed Binali, quae est locus Conversos.
illud rescindere potest ; ut supra dictum, de Votis: addeIesch.
4o, I . quasi diceretur: cum ψ se consilium habuit & produxit Binam, & creavit mundum, atque h. e. 'ru'z: Quamvis igitur sigillo confirmatum sit decretum supernum ἔ Iistaelitae tamen illud irritum reddere possunt poenitentia ἔ quae vocatur ε; Et hinc Iesch. 34, 17. ob notionem mΣ ΣΠreperitur vox maz π quia ille Mi retrahere potest manum Domini extensam, quippe quae influxum accipit a Gradu se. Huc refer Iesch. o,26. ubi notentur verba m& mn Q. Nam 'mae inferior, cui Nomen se, creavit mundum, virtute umbre superni, seu Binali, cui Nomen se. Consideretur etiam vox data Exod. 3 2, I a. ob hunc locum, qui Πzitan dicitur: MLev. 1s, I 3. Hinc quoque intelligi potest mirum illud, quod in L. Iezirali dicitur, & alias a Sapp. nostris, Consilium consium ritu renibus, unde istuc refertur eruditio.
Hoc insuper tenendum, quod in Palatiis Nerach & Hod, quae vocantur rimnae 3, Angelus quidam adsit, qui praefectu-