장음표시 사용
21쪽
Inferstentia per liberum aY Arium malae ct Hituto. aropoeearrices esse possunt. 7 Interrogatio n&ἰma in delatum. a 3 Intelligentias aliquo re ina esse malas ct Inuidia in aneelis' malis i me ρο εβ. s 'peecatrices. 76 InMidus cur de alterius bono iri iatur. τε 'Intelligentia quomodo in his x Verioribus νυ Inuocatio Daemonis dupliciter sit . a st miras iaciunt. 73 Inuocatio daemonis quando sapias haeresim.1 ς Intelligentia. quae magorum operibus effeα Inuocatis daemonum tripliciter pMest esse hae eiam praestat, mala ea. 83 vesis. xi Intelligentia qualis' ct quot perearunt. 84 Inuocares damones sat plusiqua haeretici. aro Intelligentiam nullam naturalitis esse morem Iob, quid passus est. 1i, liter malam. 8ι Ioannes Grassus doctor flemnis. 11 Inteirigentias in primo instanti sua errasionis F. Ioanes Bapt.de Viqueria prior Brixiam. malas esse non posse. 87 F.Dan. de Tabia aut bor Tabienae Summa D Intelligentiari , an maior pars reee erit. 88 quisitor Bononia tempore Musiaris. xox Intelligetia inter peccantes nobilior o prior, Ioanner Sentim s. 3 soan prima fuerit. 88. 89 Vpruch. multa malefia fuisses rapis stria
Intellectaalis ereatura ita a Deo est an Hisuta, Simaga . ar tit psit damnari O saluari. Iudαorum synagriapraestigiorum reserta. 8 Ini effigentias malas , sine daemones esse inna- Iudas damones adiurauit. Eo turali sapientia prasianummos. 9s Iudex ad quae teneatur. ris Intelligetiae siue bonae siue mala quomodo Mei Iudex an psit compellere testes ad iuramen. piant eognitionem a rebus fens bilibu . 96 tum de ueritate dicenda in ea a M.L iis Intellinentia siue bonae siue malae non omnia Indici quid sit curandum ubi detistis p.rnisini.Iligunt per Damsubriantiam. 9 n negat ua. a. o Intelligentiarum locaris distantia cognitio- Iudex tria debet attendere. 13onem non impedit. 9s Iudicis moderario, qu . 13o Intelligere substantia separata supra tempus Iudicii officium post captionem. ea. 9 Iudex quomodo se habere debeat eisea malefia Intelligentiae sempersunt aau intelligAei. 9 inimicitiarum capitalium in delatos. 13 Ini uigere intelligentiarum non est disiur-- Iudex quid attendere debet. 1 1 Iudex ad quaestiones maleficarum non sit pro
Iudex, an pessit promi ere nitam infamaro , ct per indicia facti or restes deprehens , si sponte fateatur. 236 Iudex saecularis non potest in erimine ex tecteissiastico ct eivili mixto sementiare. 24o Iudex ecclesiasticus q iudicia no exerceat. 24 Iudex Episcopus potest per alium sententiam recitaνe instar illustrium. a trudex in uidendo merita processur, ct fiente Inteueetias uertis cap. secvi a s. q. s. et δὲ tia ferenda, debet adhibere perit, Omnium multa. i 3T ' Iacultatum. 1 tIntellectus e.Discopi xs.'s .reprobatur. I 3 s Iudex Laicus potest aliquando ultimo sippi Intellectus Glossa in cap. 3 . de Ossi. Deleg. 2i cis interimere quos Iudex ecclesia licui Ex Inielle re. Aee amisit mretisti I 6. et ιν pomuentiam receperit. 24 Intellectus Io. de Turrecremata in cap. 'L Iustitia est perfectio creatura permaxima. i si vi 26.q. s. oi Iustitiae essectus , quis. i Interrogasoria testium in causis Dei. 223 Iuuencula in agro Brisiaca eonuersa , quid
do a magis nota ad minuisue ecouersa. io
Intelligentia bora neque Perse, neque per accidem falluntur. Ioa Intelligentia bona uel mala qua cognoscat cirea immaterialia. rcia
Intelligentiarum intelligere est continuum, O non interessum . I 3I iugligibiles νerum species est ac ogrum, e ad angelicum intellectum ordine contrario
22쪽
paeniter, is esset moriturus,quid dixerit.is
L sc RrM QvM donum in paenitoribus nobile. τῖ7 Demiae a quo dictae,quidsint, quidue agatu. 3Letania minores, qtia ea a sint ab Episco po Viennen. institutae . t 8 s
Malefiet ab ineubis damonib' loreatur. fir Malefium quomoti men sica rar. 16 Male latam, cum sit a seu daemone , erar Hri simagae adscribitur . II Male sici unde dicantur, ct quid agant. t 7 sMalsea iseinerandae quid retulerιnt. I s Matisicia maleficiis elidere an liceas. istMalsciam trιbus modis anfertur. Is Malemia maleficiis expellere e I esse mage- Lingua bona nihil melius,nee p. mala. Is 7 sicum. 193 Locutio quid. i s Malseos adire non licet. I9 Ludus diaboli. 13 Mulscor adire de iure ciuili prohibetur. I9 Lunatici ad patiendum aptiores. iv Malesitas cur non credendum. 's Lupi qui intra oppida pueros rapiunt, necui Malesici opere ad maleficia destruenda quomousta capi, uel laedi posivi, quomodo sint. IS. do or quando liceat Μ i. I96 M Maleficiumsoluitur multipliciter. 197MAGOR v Μ Opera aliqua non ex eon'I Malesietati in uirilibus, sunt diuina grai, latione, ed ab intellectu protei sit. 6o desilivit . a et Mustrum opera mira, ex eorporum eaelestium Messeia in adultis unde ueniant. at 3 impressione esse nequeunt. et 8 Matisiciatum curare dissicilius est quam --
Magica artes unde habeant esseaciam. Si reptum. 213 M in Ditemporis,quomodo a daemonenseta Mia ca quando lacrymare non possint. a Drantare. It s Ma sicus eo cerarus quare non relinquatur
Magi eniusdam iactario in agra demen. i8o Malemus delatus non Arelaxantur sub se Magi ct malefici idem sunt . . iv deiussore. 239- Magorum consilia non sunt inquirenda. is 3 astasea quaedam curant, O non nocent, O Matisici et nocte et die maleficiis incumbili. ha quomodo punienda. 2s'. 26 Maleficium , quid. it 9 Malo alieno uti ad nonrum bonum quando Maleficium unde dicatur Maleficium tripliciter diei. r is liceat i1 I9- Manichaei quid Deum esse dixerint.
Maleficia nihil esse quidam existimarisit. t 34 Manichaeorum erreor,ct ex quo processerit. 64. Malesieta non modo per sidem ueram, sedρbia Manichaeo m error de Draonibus. 36 Asiophice probantur. 13. Maschare,ides laruae. 1 Mal eos quidam esse dixere, sed malefietatis Materia quomodo acquirat esse in azu. U DEAM non efficere,sed cogitare tantsi. t 39 Matreia eur eorruptioni obnoxia. I sas sci o incantatores iubBur ereidi Deu- Membra uirilia non nere sed superstilis ub-
Mesesicorum perna , quae sit. x o Menter caelestibus motibus non subduntur. 7o Malefici eurinrementuν . i o Ministri publiea iustisi ministri Dei lat.18sMalefici innum/ri . t o Militi prima et appetens o intelliget est. s Mobile primum es corpus animatum aa ... a intellectuali. 9Modi tres procedendi apud iura. et a IMonachus quidam necromanticus. 166 e i Motiua Malemus edi damon ad maleficium in Eccle
23쪽
Motiua uir duplex. 1 3 Motori determinato, determinatum organum necesse eLT. Motoris euiuslibet uirtur, in mouendo , proprium mobile non excedis . s o Mottit corporis elementaris ex Hais principis. eausarι p.r, qua ex substatia int/Pectuali iMotus continuus, regularis O indemiens a
Motus nullus in eaelo, nisi ad alicuius stellae
Motus sempit iras falsa ea .. 6r Motus ct actio erga particularia sunt. 7
Menens primum immosue eLI Mut bonum quoddam appetibile. s yMouens aut si ur,aut intel7ectus. SoMulierum malitia. . IMulieres ad eodendum proniores . Is Mulierum pusiEanimitas. Is 8Mulieres tacere sesciunt . 1 8N sv c Hono Nos o R hi Liaria. Igx bitura quae quandoque in actu, quandoque in potentia operatur, principiam amuum or passuum habet . a II atura in fisu ποι bus non impeditur. 39Katura omnes possibiles in rerum ord ne inueniuntur. sy
atura Jeciei , quae perpetuo in uno indiui- ο saluari no ρῆt, saluasur in pluribdi s s atura intendit perseestimem. 86Nihil in genere est,uel in munis,s in aliqua
obstetrices,quibus modis insicere possinteriholica Dei. t 2 scissum esse non potest, quia in se subsistis. r ioperatis qualitatum elementarium est ab extrinseco. 9
operari nihil persa poses quod per se subsiste
Mari solius entis in actu G. ILoleratio rei,reisub miLess et , demo rar.t soperari, uiuere prasuppimit. II Operatio HI eius,cuius est potentia. 4. Operandi subsistentia non tialis dependere in verando a corpore tit ab obiecto . At Operaria rei est actus, o bonum substantia verantis. S, Operatio uirtutem, o uirtus essensiam demora Hraι. . Opiniones tres enumerantur de eo quod Arist. seu erit de animae immortalitiae uel mora astate. svinio Pomponat, de anima mortalitare em
ditissime a F. Bartholomaeo Pisamo ordin.
Trad. eonfutata. 39Opinio Avicenna de intelligentiarum op ratione. 7γopinio falsa Apulei ct Platonicorum de δε-
opinis falsa Gentilium , quod elementa mored ortimstat colenda. 3 1 opinis falsa eoru qui die ut Angetis o damo
nes habere corpora naturatirer unita. st
opinio PIasonicorum deforma materiali. I lx iniones de maleficio. t 38 Opus Praeceptorν o Formiearii D. Rido exeia. D.Dom ei peneia inhori coteporanei. Opus Henrici Insilioru ac Sori uestius Mal earum. 2Orarimes in exorcismis. 2 II Ordo seruinus a daemone in sue eulis ct ineu-bis. r6ι Ordo inter malor angetis . I 9: organi praecisa exclusio non infert separabilia tarem in actu. seeur in apritudine. torigenis error circa aequialtarem sub Ianti rum immateriatium. 64
senes, O uam pacto animae ct eomplexiani astribuamur.Galenus non distinxit. sPassiones quomodo attribuantur cistratoni.9 Nasones quomodo attribuantur anima. v Peccare quid . . r 7s
Te atum duplicitet in aliquo essepus. 7 sPeccatum omne a uoluntate ea. 8
In peccaro δεο aduertenda ct comerian .sa Peccastim noluntatis in omni Molanie De.
24쪽
Persema uniuersi in quo maxime eonsistit. s sphantasmata se habens ad intellectum sicut
colores ad visum. 2 2Pbantasia erit hominissensius. IlIPhilosophi a principio solam naturam corpo ream apprehenderunt. 63 Philosophi errauies quo ad naturam , strigi nem, er prouidentiam substantiarum im maloialium. 6 Pus,srace Panisci, larine Incubi appellan-
Pils, qui . . 246 Pythones, qui . I 29. 1 3 9 Planta minus habent de vita, qua bruta. 69PIato uniue Uium reatim MLiractionem po I tr. . ' 4 Plvio positas matbematica media inter speetesii Osensibilia. s
Plato dicebat hominum ac daemonum quo a bonos,ct quasdam malos. s 1 Plato inter summum Deum O nos , quutuar rerum ordines Ται-bar. 1s Platonis positis de idaeis impugnatur. 3 8 Plebanorum monitis. 183 P ιio eorum qui intel7estam agentem tanti. , ei non possibium substantiam esseseparata. dixerunt, improbatur . aQP sitio eorum desiimitur qui sustinent intellectum possibile esse sicut Mathemattea. 3 6 Potentia vi tua non est debilitatilis ni sigν
Potensia infinita esse non potest in eρπον. fianito . 47 volentia in substantia spirituali. res. xi Potentiarersonarum triplex . 231Praestigium quid . t 69Pra ligiosa iEusio tribus modis e citur. 1 69 Praxis in processibus inchoandis . 213 Practica sententiandi conιra delarum im
Praeiaca sententiandi eontra delatum, in qua fila infamia H pobata. 3 4 Proit sententia in delarum quastionibus diagnum. . a 7 Pr u Abiurationis. a SPraxis sententia in Abiuratum. 2 sFraxis finientiae in suspectum de hare si, vi
Praxis in suspectia dis haresi,et defamasu.2 x Prois de consillio haeresim, sed Iamiemeinec alias relapso . a s I Praxis in haereticum eonfessum , ei relapsum
lapsum . assProu de cuniaeIO, O depreMU . omnia negante. 2ssPraxis in conuicto fugitius . a s 7 Praxis de ea qui tantum inuenitur delatus ab aliquo messeo incineraιo . vel incine rando. a s s Praxis in malefico non inferente sed aufereia maleficia. . 2ssPraxis in delatum qui iuste, vel iniurie π' pHrasse inuenitur. 26OProbationes in criminum debent esse lueeclariores. 216 Prosatis non admittitur eontra sustitionem
Purgatio infamia quomodo fiat. 1 6 Purgarus incidens in haresim iam purgasam pro relapso habetur. 246QV Ais TroN- fenielia quomodοθυν iudex. 236De u Banionibus delatorum. 23 siauaritones fallaces interda inelyteacer. 236Mtialιtates testium in causis Dei. 217 Qualiter sis continuandus processur in eano seri . 1 27 Quatuor modis potest male'- couinci. αῖ
Quaruor modi conuincendi reum. 14t Quinque requiriatur ad hoc ut aliquis sit M
REo v L A E ad super litiosa cognoscen
25쪽
Remedia multa non deesse aduersus strigimrigarum veneficia . 189 Remedia vana non congruunt aduersur mia simagarum veneficia . I9IRemedia illicita quae sint. isto Remedia quadam eontra maleficium super-pitiosa, iuerabilia quidem, non tamen facienda. i98 Remedia vera contra 'stimagas. 199 Remedia amoris ex Avicenna ccinsilio. 2oi Remedium cotra arreptilios maleficio inter-
Remedia aduersus grandines. 2 3 Remedia aduersus maleficia iumentoris. 2 os Remedia cotra occultos effectui damoni aorlabertur Sanseuerinensis. Isio
itii mala de hoc ibi rationes . is SacerdosFrisingen.diae a diabolo portatus.iis Sadducaeorum,origenu,o antiquorum natu-
ralium positio exesuditur. 3 Saltila ρωrefacta quid agat. rq In Sanc caris tentamenta diaboli crast. santur. t 4 . SI Satanas rex duces haἷet, qui desingulis pe
eatis pro eorum cuiusque natura hominestemat. r so Seientia eadem contrariorum est. t sSet tia in actu ea ide rei scita in inti. 2 Scui opinio de maleficiis destri endis. rys Seripturae an licite ferantur ad eo rum. 2i o Secta.e. Episcopi 26. q. s.Ybi differat a fetia frigarum circa haeresim . I 29 Insempiternis non dissert esie, O posse. s s.7r Sensur uel intellectus in quibus assignetur. Io Sensus er interictus quo se habeat inter β.ia Sensura sensibili cum corporis immutatione 4 paritur. IaSensus ab exeinenlisinsibili corrumpitur. t x
Uuis actu ρ specia sensata in actu. 16Sensus dupliciter immutatur. III Sententias pro terminatione processui in striat gi magas vara is mori ferri . 2 o Sententia Iussicis ecclesiastici triplex. x o
Sententia diffinitiua quo debeat ferri. 2 o Sententia quomodo sit serenda. x t Sententiae qua ab inquisitore filo, vel ab redinari sis p unt ferri. 24 .a s
Sententia ad moriem non Uferenda in dies iamni, neque in ecclesia . 2ssSeraphin quid , ct unde nominetur. so Siluani, qui. 146 Similitudo perfecta in agendo. quς ες Similitudo diuina quo in rebus persiciatur.4s
Simon magus eadit. Irs Somni strum apparitionis causa . IIs Somo, quid. Is 8Sonur ut eminus non audiatur, daemon potessfacere dupliciter. i fospeetes disserenita astenditur secundum differentiam forma. II Species rei ex propria operatione pcipitur. 34 In Deeiebus eorporum earlestium non inuentintur nisi unum individuum. s s
eciei rei qua sit. s sueciei multipliearis plus Uectionis uniuersaddit quam multiplieatis is uiduorum in specie una. s s
Species rerum materialium non per materiam
sed per formam multiplicantur . 7 Species rerum diriinguuntur sicut species nu
rema in masculis in seminis Ῥnde desidi
Spiritur nomine in scripturis diuinis aliquod incorporeum designatur . 6s Spiritualis apprehensio crepus no alterat nisi Atali motu medio. 77Stadhin mal cui in Di res Lausanensi. i6 Strigimagarum daemonumque effectus mirandi ex ab Lissimis philosephia arcanis
eaquiruntur. ΣStrigae per metaphoram , unde dictae, O quid
agant. 3Struimagarum nomina uaria. 3Strigimagarum primus essectur . 3Struimagae homagium exhibent tameni . ς Struimaga quomodo pueros vorent. sSirigimagarum ordo obseruandus. sMrigimagarum fecundus effectus. 6Strigimagarum tertius essectus . 7Sirigimmarum quartus effectus . τSirigimagarum quintus ectus . 8Strigimagarum sextus lectus. 8Sirigimagarum septimus effectus. sSirigimagarum secta non est ea de qua in eap. sevi 26. q. s. 12sSirigarum sicta , licet in multis conuenio cum ea de qua in cap. Episcopi. 26q. s.non
26쪽
tamen per verba eiusdem cap. virque simul damnatur. I ast Struimeta an eant ad ludum vel portentur, o quomodo. It o. Is 6 Sirigi magaris secta quando ortum habuit. l I ISirigimagae quomodo docent eos,quos ad Iuda diabolicum deducere volunr. I strigimagarum arres comi, o Brixia. 3 3 7 Strigas, et lamias esse in reru nasura. s. itSirigarum secta qua sit. 14 s. si Strigas duobus modis profiteri dialolo. a s 3 Sirigi maga ct magi cur praeipue infantiabus non baptietatis insidientur. t s Sirigimaga quomodo infantes et puerulos aggrediantur. Is
Sirigimagae ct magi ad quid puerulos eccidanr . . . Sirigimagae feruntur a diabolo inuisibilis
ter. . yssi Strigimagarum genus eum incubis o suem bis domestice in illecebris versari . t S Struimagarum genus magis ex mulierculis constare quam ex viris. MISirigimetarum multitudo. . 16 Sirigimagarum delectatio in vene reis. i 63 Sirigimaga ct prouocare,et impedire possunt
opus virtutis generativa damonum au
Siri simagae ubi pueros non interimunt, quo modo eos in sacri iesia satana imolant. i 3
Sirit agae quomodo iumentis siciant. 17 Sirigimagae quid exhibeant in messeio. 17 Sirigimagae horrendis eriminibus obuolu- tintur . I 8 8 Sirigimaga in oeeidente mutant se in vario animalium formas : in Oriente vero alios in ea dem vererunt. 2OISirigimagae quid agant, eum iumenta lacte priuare volunτ . Sirgimagarum genus an sit puni edis tamquam hareticum . 1 ι
Sirigimaga ct alii huismodi non sunt hareiarici proprie sed praesumptive. 22t sirigimagae ct alii id genus incidunt in tu
dieium inquisitorum. 21 ISubiectum omne perpetuorum accidentium , perpetuum ct immortale s. 39Sub Hantia separatae, non sunt frustra. 3o Substantia separata Dum principalem sinem sequuntur. IO
Subsantias aliquas esse, quae Intialesu υμ vant , anima humana praeriantiores. 4 3 Subriantia nulla, ex toto intelligens, est cor, pus. 46Sub Haritia intelligetis actio ad afrienem t eris minari potest. 48SabΤantia intelleelualir,si alleus eorrori mi βο ,niatur, illud eiusdem natura cum humano corpore sit oportet . 4 8Sub iantia nulla intellectualis alteri corpori elementari uniri ut forma potes , quam humano. SSubstantia intellectualii non potest uniri elemento, ct parti eius , nec ut forma, nec
Substantia aliquae intellectuales fiunt, non
nita corporibus ,superiores anima secundum Ordine m natura . 3 a
Substantia sine quantilare esse potu7, ct si
non . contra. 13 Substantia aliorum generum, prima eri tempore,ratione,ct cognitione. 1 3 Substantia nusia corporea est sine quant rate. 13
Substantiam rei sua operationi proportionaram esse. 13 Substantiae separata omnes adinvicem specie
diriinguuntur. s Substantia separara sunt multa nullis peniatus unitae corporibus. s 9 Substantia intellectuales multa fiunt ea, i-bru eorporibus unita. s 9 Substantiae omnes separatae sub una prima, qua Deus est,erdinantur. 19Substantias immateriales ad numerum cerearalium coarctari incongruum est . 6o tantiarum intellectualium duplicem ordinem inter nos er Deum posuit Arist. 6o Substantia omnes orbium sunt propter astra nobiliora. 6o Substantias immateriales nin esse plιιres quam numerus calesitum motuum non es necesse. 6t Substantiis omnibus immaterialibus Ammus Deus causa est,quod earum qualibet et una o bona sit, seundum Pras . quod etiam
Subriantias omnes immateriales inseriores eiira primam, Plio dixit esse unum o brnum participarione primi. ει
27쪽
Substantiarum immatistestam erdinem InplicF supra calestes aras astruxit Plato.63 Substantiarum immaterialium unus tantum ordo supra caelestes aias Arist.astruxit. 6 3S stillaru separataria mulιitnuιn. exi edere materialium corporia multitudinem theo luice pi obatur . II Stiliantias aliquas immateriales posse peccare et se malas. 71 Substantia istellectuales crevia habent v
Substantia intel7ectuales sunt liberi arburi
in agendo. 7 a Suetii quibus remediis, Hantur contra iumentorum maleficia. ios Superbia primum ct immediarum Angelorupeccatum. 73. y Superfiliosis rebus utentes non sunt proprieta Apostatae. I79
Superstitis υilium est religioni opposita. tyx
Supernitionis θecter dua . I92 Superstitiosum quod . 2 cs Sus istones diuiduntur trifariam. 2 ISusitis probabilisIubdiuiditur in tria men-
ιο suspitionis. 242 SQ SH d. fecta strigim artim plectuntur
perna relapsiorum in triptici easti . 24 IS pecti de secta si rigimetarum tripliciter
Sustem leuiter vel vehemeter de haeresi γο- modo puniendis a st Si siectus violenter de haeresi tamqua hareri
Taciturnitas in quanionibuι ex tribus eme sit . a 3 gTe fries quot,o quales esse debeant. 12 sTUi,m dicta viis esse ad condemnandum δε- latum . a I QTestio Arist. itae Anima com. II. O l 3. e penitur . 2o Textus AHEL a t7. que ad Io. tertiν de Anima explicantur , o defenditur expositio D. Thoma. 23 Tox. ilia Ars. Non reminiscimur Oe. quomodo euonentur. ItD. Themas defenditur contra ne ultas se Vias . at D. Tha. numquam προἱum elartim protulit, nec alicuius usensivum, nisi contra irin- gnatores am religionum . am pietatis fidei chriaiianae. z9F. Thomas Placentinus. 1 I TTormenta quomodo continuanda . 237 Tormeta no iterant nisi ex nouis india .r. 2 r 7
Transmtitatio deforma informam diel Gipe eis in speciem sit dupliciter . a S
Tribui modo apud Iuririas aliquis in prauis tale haeresica deprehensus dicitur. a3OVVANis vana retundere an licear. ις ς Verba cap. Episcopi 26. q. s. 3 7 Veritare rerum minime posse sciri viaio Uyr
Verulam quamdam malefiea tres Abbates sevccessive dementasse. I 66Vicario Ordinar . et Inquisitori quid accideris obcuriositatem. Is I. I 36Viri cur metu subiaceant maleficii quam seminae. iis Virius nulla corporea facerepotest , ut superactumstium ractatur. 39Virtus torum infinita aterno mouet. 19 Virius nul a in magnitudine infinita est . syVirtui faciendi quomodo acquiritur. 8a Virtus q in verbis se dicitur,quomodo sit. a 23 Visella ex materia, o forma copositamni. i imitar totius non stas eia parit si diuersiaιe. sVnum di bonum es primum quod est in intel lectu. 171 num o bonum se consequuntur . 17Vnus,Vel bonus nudus eri nisi hiimi istas,et boni participatione. 37 Vocer uisicaiisa Magorum, quae. 82Voluntat humana libere in omnia fertur. 3Volutas imperfectior est inteVectu ρε bib. 37 Voluntas diuina fila sui actus est regula. 7sν tantarem habentes in quo d ιν ι ab idi
28쪽
Litterarum Prosessorem Fratrem Siluestrum De Prierio, Sacri Palatii Apostolici Magistriam.
si aesiit cuiboris intentio. c A P. I. 'E v o n A N T plebem meam sicut esca panis.Pm.r3. Verba sunt Psalmista: Spiritu saneto edita, quibus siue ipsius Senacherib, siue ut nonnulla placet Na
bucnodonosor facinora patrata narrantur e quorum
uterque blasphemus in Deum, S in Dei populit iniustus G,& violentus inuasor: in eo laincii sensu, tu qallegoricu dic utar,& diabolum, S diabolicos homines es fingunt: qui Deum verum aut rebus, aut Verbis, aut utrisq; negant. Eiusmodi striagi magi, ik crebrius femineo genere, strigi magae sunt: sic a nobis dieiis quod no strigae modo, veru etiam S mag. ae, id est, maleficae sunt Magi enim id inra dc malefici. 26. q. . Nec mirum.) qu. ae vcram sidem n gantes salutiferae crucis admirabile signum adeo parui faciunt & vili pendunt, ut nefario Pede conculcerat: necnon Dei Populu innum earis ut ex dicendis clarius extabit) malefici js asscientes, vorent': iusia diates herbis, segetibus, Plantas, brutis, hominiiq; corporibus: & quod ijsce longe deterius est, etia animabus, adeo ut Spiritussam is de ijs, ct quidem merito, eritinarit: Devorant Plebem meam, meae videlicet plebis fructus, pecudes, corPora, item S animas. Haec vero Sc pleraq; alia eo licentius & fidentius euiciunt, quo Pastores no dormiunt m do, verum etiam interdum profundissime stertunt, no euigilantes ad custodiam agnorum Sc Ovium veri sui uiniq; pastoris, ac perpWam i, telligentes textum cap. Episcopi. 26. q. s. etia inquisitoribus haereticae prauitatis christia me doctrinae,& proinde fisci Zelatoribus, sese opponunt r tot Dei blasphcinias, tot turpissit nos actus, tot horrenda facianora, tot crudelia & scua maleficia, phantasimata ct illusiones astrueres. Cupiens vero ec Omnibus Praecordi)s aisce ans, ne serpat eiusnodi . A tam ru-
29쪽
. t v. si Lurs Tre I PRIER. tarn rudis ignorantia, huius rei secreta,quantum Spititus sanctus viro subministrarit dc dederit, re serare statui: idq; tribus voluminibus efficiam. Horu unus de principijs & causis erit,cum mirandoria, tum etiane dorii operu strigi magarum, ac daemonum specialiter: In genere vero omniu eorum hominu, qui malis item & noxijs artibus au Xilio maloru daemonu vacant & innituntur, cuiusmodi sunt ni omantici omnes, incantatores, sortilegi, & omnino qui diaboli vel consilio, vel auXilio, aut vere nocent, aut falso lastruatur. In quo eX verae philosophiae abditissimis arcanis omnium eiusmodi mirandoru quae cerniamus, nccno eX christianae pietatis philosophis, dc diuo Thoma in primis, eorii omniti quae oculis quidem cernimus, mente vero somma dicimus, rationes Ec causas reddere statui. Secundus vero liber, de ipsis mirandis erit,& de secta ipsa strigi magarum , nec non de Pessimis eius effectibus: item S de remedijs opportunis. Tertius autem de eo modo, quo eXplodatur senus hoc peruerssissimu cum virorum, tum mulieru praecipue, quo a diabolus Pro cXplosa idolatria in udo inferre curauit: quod equide humani generis inimicu diabolia colit, veneratur, adorat ; non iam in sculptilibus, aut certe ipnoranter,tanquam spiricii bonum ut olim: caeterum potius scienter, Oc in corpore ab ipso sat a naex aere dc crasso terrae vapore compaginato, in quo vanorii hominusensibus sese ingerat adorandum.. Et quamqua cie eiusmodi nonulli scripsere eκ ordine diui patris Dominici, veluti Ioannes Nider pene nobis contemporaneus, in Praeceptorio & Forna. suo, necno Directoriarim inquisitorum: item dc postremo uir magnus Henricus In stitoris ac socius, quorum etiam opus, quod Maleficarii Alalleus inscribitur, uniuersitate Coloiuensi probatur, Sc nonnulli alij, quos opportunius deducemus in medium. His tamen non obstantibus,praesente nostrutaborem nedum opportunum, verumetiam necessarium duXimus: siue quod nonnulla, dc quidem fundat iacta Praecipua,Vt ea omnia quae toto libro primo deducemus, intacta reliquerint : siue et alia breuiusquam res ipsa postularat, nonnulla etiam prolixe niimu tetigere: siue quod docendi modum non seruarint: qua res taedium maximum i eloti asserat oporter. Igitur Deo optimo MaXimo, Christoq; domino , ac itidem vero Deo his versiculis inuocato. Da, Pater, augusta caeli conscendere sedetri: Da facilem cursum, atque audacibus alm' nue coeptis: rem aggredior. - πQui sinit daemones, quae nrigimagae, inquae miranda, quorum principia
UT vero quisque statim Borit, quid quaerimus, quidue molimurct quorum exquirimus abditissima Principia, ut daemones Omi
30쪽
amus omniu malorum eiusmodi eκ animo vel occasione prineipia rqui aliud sunt nihil quam substantiae immortales intellectitates, natura bonae, voluntate malae; de quibus infra multa sumus elocuturi, reliqua paucis punctis explicanda sunt.
l Primum. Hoc genus virorum, aut certe verius seminarum, quibus daemon malus quasi instrumentis in perniciem populorum utitur de butitur, et si multa simplicia nomina obtinuerit, nullum tamen eius- modi nomen omnem eoru malitiam sonat complectitur.Nam plerumque Italico sermone, maschare vocantur, ideil laruae, aut laruatae personae: scilicet quod laritatorum instar plerumq; incedant, daemo- Dum virtute incognitae dc inuisae, ac itidem noceant. Nonnunquam vero strigae Per metaph ram, scilicet quod vel nocte praecipue in maleficiis versentur. Est enim Striκ auis nocturna a stridendo dicta, qd scilicet clamando stridat: de qua Lucan. lib. 6.Quod trepidus bubo, quod strix nocturna queruntur: quae & a Puerorum corpusculis sanguinem ebibit. Vsitatius vero dicuntur lamiae, non a voluptuosa vi ta , quam cum diabolo incubo, aut etiam succubo ducunt, sed a malesciorum crudelitate. Est enim lamia bestia monstruosa, apud gloss. Ita. s . cuius pedes equini, caetera vero membra humanam effingunt speciem ct figuram . Vnde secundum Gregor. 3 . ΛIora. habet humanam speciem, corpus vero bestiale . Est vero adeo crudelis, ut pro
prios filios dilanieti unde & lamia quasi lania dicta est. Sed haec nomina cum simplici sint, naturam tota eiusmodi hominum exprimur minime r cum insuper eN toto genere sint infideles apostatant enima fide) sint voluptuosi, sint malesci, adeo ut etiam in propria pignora saeuiant, & sua eκerceant facinora: quamquam ad haec Plerumque ab eo cui se dedere diabolo, etiam inuiti coguntur. Verum quia vvluptuosi nocte vel praecipue voluptuos csse noscutur; malefici vero nocte pariter & die maleficiis incumbunt, rectius a nocturna aue ila
malefici js strigimam dicantur, S genere quidem semineo, quod scilicet abundantius ti xu semineo constent. l punctum secundum . Primus harum effectus, cuius nobis esset Lua causa vestiganda est, Apostatatio est a christiana fide, cui sicut &baptismo abrenunciant , ut Patcbit, adeo ut conculcent crucem rdiabolum vero adorent, ei se penitus dedicantes ui equidem es.sectus non est mirabilis , s libertatem humanae voluntatis contemplari libuerit e quippe quae libere in omnia feratur. Est vero mirabi- iis , si humanum contemplemur ingenium , quonam scilicet modo possit id dijudicare homini conducens ac bonum, ut relicto Deo bonitatis fonte, & parente generis nostri, sponte ac scienter se diabo
io tradant, omnium c ut ita dixerim) Peccatorum suggestori, ac pro- A a inde