Tyrocinium sacramentale practicum ad instructionem ordinandorum & curandorum ex materia de sacramentis in genere ordinis, Eucharistiae, poenitentiae ac matrimonij in specie, collectum & digestum a P.F. Patritio Sporer Passaviensi, ordinis FF. minorum

41쪽

expressa intentione ideo velles peccare v. ff. PIasphemare, Iornicari, te Inebriare&c ut Deum ostendas, injtiria assicias, inhonores, elingratus sis S c quod quidem extremae esset malitiae, diabolis dc diaboli eis hominibus ma- gis, sagisque propri e Placuit tamen commee morare, ut subministrem varios modos appre- hetidendi deformitatem peccati , ut ad illud fugiendum, detestandum, labolendum moveamur jam hac, jam illa consideratione, prO- ut erimus dispositi,&occasio se offereti His ergo sic positis quoad obiectum poenitentiae virtutis, quoad ipsum actum,&actualem detestationem,uindictam,& satisfactionem pecca. torum,noli hie abstracte agere, quia necessario

pluribus agentium erit deinceps, tum de contritione, tum de satisfactione, tanquam partibus Sacramenti P. enitentiae.

f. IV. H Sacramentum uenitentiae ab flati bρ minis poeηitentis, contriti,

confessi facta certis verbis cum debita intentione prolatis a Sacerdote urisdistionem ha- bικt ex institutione divina absolutionem anima apeccatos enim ικs. Ex SCoto in a d i q. q. . Est definitio a ceu rata singula ad hoc Sacra mentum concurrentia requisita distinete ex- ori mens sed tu, Tyro, non facile retines. Die fa illil scius Ger amentum nova legis, quo hsmo

42쪽

Instructi cinsessaris, cap. I. Ix

sere poenitens s confessis , a Sacerdote legitimo, ria verMrumforma,apeccatis absolvitur. Exinplicatio necessario tractanda est per totum decursum ut supervacaneum sit, hic multa generaliterin in abstracto inculcare. Aliqua tamen hie breviter adnoto. I. Poenitentia est verum Sacramentum no 1 rvae legis. Certum de fide. Ex verbis expreuis Chrilli. Math. 18. Amen dico vobis quaecunque instiga veritis super terram,erunt ligatis in coelis. Et quacunque solveritis super terram, erunt μ-lntis in eoelis Ratio ergo est, qud ubicunque in Scriptura instituitur externum symbolum cum promissione gratiae , ibi instituitur verum Sacramentum sed in praedictis verbis institutum est externiam symbolum,seu lignum sensi, bile,nempe absolutio ubique facienda signo aliquo externo sensibili , cum promissione gratiae, scilicet remissionis peccatorum , quae ne necessario fit per infusionem gratiae sanctificantis erg6 ibi institutum est verum sacra- .

mentum.

II. Sacramentum paenitentiae est immediate institutum a Christo Domino. Certum de fide,prout docet definit Concilium Tridentinumseg. I .cap. L. Can. I. Esthusdem potestas absolvendi praedicta promissa Aposto

lis, adeoque Saetamentum Poenitentiae inchoa live institutum a Christo adhue vivente vita mortali citato eap. I 8. Matthzizs pliciter in

43쪽

Drocinii cramentalis, Nursin

menin absolute in effecti institutum est post

ResurrectionemJoan. ao quando Christus

postolis dixit:. ccipite Spiritum Sanctum: quorum remiseritis peccata, remittuntur eis es quo- 4um reum: tis retenta sum. Si Carident ci . 1 I .c I. dicens: Domin auIeraa Sacramen-rum cae=istentia turi praecipue instituit , cum a

mortuis excitatus insus lavit in Discipulos dicens: Accipite Spis itum Sanctum es c. III. Sacramentum Poenitentiae post sui institutionem in lege nova est necessarium ad salutem omni homini post aptismuta in peccatum mortale prolapso, necessitate medi inre,vel in voto reipsa autem susceptum, necessitate praecepti tantum. De fide, definitum ita Concito Tridentino eadems LIq. c. s. Rati est: quia quando effectus alicuius medi insti- . tuti est simpliciter necessarius ad salute, ipsum quoque medium institutum lie necessarium est: sed effectus Sacramenti Poenitentiae . scilicet remissio peccati mortalis post baptismia commisi, ac justificatio peccatoris, simpliciter est necessarius ad salutem,cum nullus possit salva ,ri,nisi remissis peccatis mortalibus Pergo 'sum Sacramentum Poenitentiae est sic necessa lium necessitate med ij, aut reipsa susceptum,si possibilitas adsit, aut saltem habitum in voto, implicito saltem semper incluso in contritione perfecta vel amore Dei super omnia, ut capse . l. Contritione suo loco patebit. Nam reipsa

44쪽

tantum susceptum necessarium est solum, eis cessitate praecepti divini pro articulo mortis et praecepti Ecclesiastici semel per singulos a uinnos, ut latius patebit iura, cum de Confen

sione. .

IV. subiectum capax Sacramenti Poeni - tentiae proinde est,mnis de solus homo via tot post baptis esum peccati , si cui obnoxius, at isque ad eius remissionem ὀispositus, iuxta late dicenda in sequentibus. Alia haustitio eis Cui

nam necessarium sit Sacramentum cenitentiae sed iam audivisti eis necessarium omni homini post baptistatum in peccatum morta Ie prolapso, vide infra e materia lita ius sacra..

menti.

Est ergo Sacramentum Poenitentiae ais, tenter distinctum a Sacramento Baptismi,cum utriusque Sacramenti diversae sint materiae formae Baptismus in iterabilis, Poenitentia iterabilis, toties quoties uti contra quosdam. Haereticos sub anathemate etiam definit Concit.Trid. citiess Iη.Can. 2. Si quis Sacramenta confundens, ipsum aptismum, Sacra mentum palafitentia dixerit, quasi haec duo Sacramenta distiniadi nonsint,atc re ido poenitentiam non re te se Acundam pos naufragium tabulam appesiari, a nathema sit. Dicitur autem poenitentia secunda post naufragium tabula, ut explicant Scholasti ei quia cum totum humanum genus,

primi Parentis lapsu , naufragium passum siet,

45쪽

ic Irocini' Sacramentas, Rura IIL

duo nobis misericors Deus in nova legeria cramentorum remedia,velut tabulas ad emergendum ordinavit , unam Baptismi, alie ramo poenitentiae. Neque tertia opus est,eo quod licet homo saepius in peccatum relabatur 'an dem semper poenitentia tabulam apprehendere pollit,ac securo littori gratiae divinae ac ternae beatitudinis portui restitui. Paulo aliter ex Patribus explicat Layman.

QUAESTIO II.

Quae,quot, quales sunt partes Paenitentiae, eusacramenti Paenitefitiae t

N hae quaestione attendendum est ad termi- Inos. Quando expresse distincte quaeritur et

me σι quo sunt partes Poenitentia Sacramentit in promptu est responsio. Dua sunt , sicut in omnibus aliis Sacramentisci materia formis. Forma sunt verba absolutionis : Ego te absolvo c. materia sunt peceat cum dolore eonfessa i ubi exprimis simul materiam re

motam,peccata, dc materiam proximam, seu ac

tus paenitentis, qui sunt dolorin confessio,cum satisfactione saltem implicita in ipso dolore . inclusa,ut patebit suo loco. I Quando vero simpliciter quaeritur: qua, 'et quot Isent partes Faenitentia Regulariter intelligitur de paenitentia se habente ex part Pin

46쪽

Paenitentis duntaxat is responsio notissima est rares sunt, stitritio, Confessio, satisfactio. Majoris claritatis gratia, riit tu quoque aliquid sapere videaris, labene distinguendo, b

ne doceas, postias ad hanc quaestionem ita distinguere.Poenitentiae, ut totum Sacramentum est,duae sunt partes, materia forma, uisupra: Poenitentia vero, ut se tenet ex parte poenitentis tantum,tres sunt partes, Contritio, Conseiasio, sc Satisfactio. Hate de modo loquendi , ad quaestionem, qua m Iam quoad rem, quaesta onern quati sint partas poemtentia, sit

tialis iPArs essentialis de principalis Sacramenti

PoenitentIae, cit a controversiam est forma absolutionis de qua pluribus suo loco cap. F. Ex parte poenitentis vero duae tantum dicuntur partes essentiales , Contritio, confessio rSatis faelio auten est solum pars integralis, requisita in hoc sacramento, non ut reipsa existens; sed solum in proposito, saltem implicito virtualiter semper incluso in ipsa contritione troposito melioris vitae. Ita omnes Ra- tio Clara est squia hoc sacramentum per modum judici j supposita accusatione dolo rosa, essentialiter perficitur per absolutionem regulariter datam ante satisfactionem, seu imple-

47쪽

, ructum sera entalis, Rura III.

tionem poenitentiae 4xeeutionem operum a confessario in junctorum quin infirmis sensibus destitutis valide & essentialiter completo Sacramento, absolutio confertur absque omni iniuncta satisfactione, etsi non absque proposito virtuali modo diisto, ut latius patebit suo loco, cap. 4 ergo contritioin coniectio tantum, non item satisfactio, potest dici pars eia sentialis Sacramenti poenitentiae. Jam rursὐs quaeritur

Quomodo contristas confessasan partes esentialest

Uni fine dubio partes essentiales in oe

sensu,

id hac ratione,quod sine ipsis re ipsa habitis simpliciter non possit consistere e sientia. Sacramenti poenitentiae, seu absolutio legitima , alida In his terminis omnes conl-tiunt:&nimis certum est ex Concilio Tridentino tox infra allegando Ratio quoque cla-xaestri quia Sacramentum Poenitentiae, tanquam verum judicium essentialiter consistit iniaccusatione dc absolutione Rei ergo confessio aliqua ita est pars essentialis Sacramenti poeni-i tentiae,ut sine ea actu habita, non possiit consistere es entia Sacramenti. Atqui eertissimum quoque est non sussicere confessionem peccatorum quamcunque quomodocunque iactam , sed requiri confessionem dola rosam da

48쪽

peccatis,facta in ordine ad deleudum peeeatu. .& Deum reconciliandum, ut latius patebit suis locis cap.2. 3. ergo etiam aliquis dolor est ita essentialis pars poenitentiae Sacramen', ut sine ipso actu habito Sacramentum subsistere ne queat. Sed jam rursus kdissicilius quaeritur. s. III.

Suntne partes proprie sentiates, per modum

Recentiores communiter. Nimirum conis tritionem 4onfessionem esse partas proprie aessentiata per modum verae materia, una cum forma absolutionis componentis unum SaCra-anentum essentialiter adeo, ut sicut in Baptis-mO v. g. ablutioin forma, Ego te baptia octe. immediate constituunt' componunt unum Sacramentum baptismiac fundamentum pro

alimum significationis practi eae , simulque eff- aeaciter significant gratiam sanctificantem, ac regenerationem spiritualem ita contritio de confessio, seu confessio dolorosa peccatorum, una cum absolutionis forma tanquam verae compartes immediate constituunt componunt unum Sacramentu poenitentiae, unuarinque immediatum fundamentum significationis practicae, imulque efficaciter significane gratiam justiacantem , seu absolutionem antis

49쪽

ix Drocisi sacramentalis, Rura III.

tionem poenitentiae 4xeeutionem operum a Confessario in junctorum quin infirmis sensi-hus destitutis valide essentialiter completo Sacramento , absolutio confertur absque omni iniuncta satisfactione, etsi non absque proposito virtuali modo dicto, ut latius patebit suo loco, cap. 4 ergo contritioin contessio an tum, non item satisfactio, potest dici parces sentialis Sacramenti poenitentiae. Iam rursus quaeritur

Quomodo contritis Sconfessissant partes essentiales 3

334 Unt ses, dubio partes essentiales in oeo sensu, dc hac ratione quod sine ipsis re ipsa habitis simpliciter non posit consistere essentia

Saeramenti poenitentiae, seu absis lutio legiti-sta valida. In his terminis omnes contem ttunt: nimis certum est ex Concilio Tridentino mox infra allegando Ratio quoque cla-sa est quia Sacramentum Poenitentiae , an quam verum iudicium essentialiter consistit in accusationein absolutione Rei ergo confessio aliqua ita est pars essentialis Sacramenti poenitentiae,ut sine ea actu habita, non possit Consistere essentia Sacramenti. Atqui certissimu:ri quoque'est non sussicere confessionem pecca ltorum quamcunque quomodocunqaecia ictam , sed requiri confestionem colorosam de

50쪽

Instructi consessarii, cap. I.

peccatis,facta in ordine ad delendum peeeatu. .& Deum reconciliandum, ut latius patebit suis locis cap. 2. 3. ergo etiam aliquis dolor est ita essentialis pars poenitentiae Sacramen', ut sine ipso adhu habito Sacramentum subsistere nequeat. Sed jam rursus&dissicilius quaeritur. III.

Suntne partes proprie 1sentiales, per modum

Sicarirmant docent Thomistae omnes, cis

Recentiores communiter. Nimirum: contritionem 4onfessionem esse partas proprie genti alas per modum verae materiae, una cum forma absolutionis componentis unum Sacra--entum effantiali ter adeo, ut sicut in Baptis-mO v. g. abluti, forma, reo te bapti octe. immediate constituunt' componunt unum Sacramentum baptisnamaCfundamentum pro Φαimum significationis practicae , simulque effi-ςaciter significant gratiam sanctificantem, ac aegenerationem spiritualem ita contritioin confessito, seu confessio dolorosa peccatorum, una cum absolutionis forma tanquam verae compartes immediate constituunt d compo-

Munt unum Sacramentui poenitentiae, unum

que immediatum fundamentum significatio ni praeticae, simulque essicaciter significane gratiam justiacantem , seu absolutionem ania A mae