장음표시 사용
541쪽
imo usque ad alterum pascha sicut,sia praeω- dente Paschate intra annum v. g. circa festum omnium Sanctorum, vel Natalis Domini semel es confessus aliqua mrtalia iecussi e . ni alia tantum ex diuulsa per se, non teneris iterum confiteri insequenti Paschate, ut si nota vis mortalibus obnoxius tunc Communicare debeas ita econtra, si a praecedenti Paschate per totum hunc annum nunquam es confessus aliqua mort3lia,in praevideas te sequenti tempore Paschali 4 peccatorum Confessione impeditum iri, v. d. navigatione , itinere inter haereticos dic temp0re opportuno anticipare teneris: perinde res se habet, sicut cum eo, qui die Dominico mane Missam audire potest, postea non poterit, is statim audire debet. Ita ex communi Layman cis. n. s. etiam ita suo
computo Lugo di f. 3. Quamvis teste Gobae
n. a 8 id aeqtie multi negent, ut neutri parti audeat negare veram practicam probabilitatem. Suadet tamen tutiora. Ego vero nostram sententi im omnino veram credo , eonfirmatur ex mox dicendis. III Attamen eo ipso tempore Paschali praeceptum annuae Consellionis obligat non pertas , sed solum per accidens ratione Communionis Paschalis, quam Confessio peccatorum rialium necessario praecedere debet. Ita, longe Communior D. Sotus, Victoria, Va
542쪽
tayrnan, Taunerus, n. praeced. citati Ratio est quia Concilium Lateranens incit. Can. omnis. κm mite aliter statuit de annua Confessione, aliter de sacra Communione, videlicet, ut fi- deles sua peccata altem semel in anno consiteaηtur. Sacram autem Eucharistiam ad minus
in Pascha suscipiant ex quo patet non ita pro Confessione, sicut pro saera Communion per se determinatum esse. Quare si tempore Paschali a Communione legitime impeditus es V. g. lectu astixus, non eris ad Confessionem obligandos, si intra ilium annum jam semel legitime confessus es, ni jam supra innui. Additque La ymancit n. Io imo etiamsi aliquis toto anno nunquam confessus fuisset, de Communionem Paschalem ex nece snaria eausa ad breve tempus, puta usque ad Pentecosten disserre deberet, probabile est, graviter non peccaturunt, etiamsi etiam Confessionem di ferret, si putaret postea eam commodius perae urum esse Verum, si talis post Pentecostenmortaliter peccet, obligatus erit eo anno iterum confiteri, quod prior Conseisio facta sitia ad faciendum obligationi prioris anni, ut no lavit Coninewdub et conelus , sic Layman. . Contrarium his, de praeceptum Conias. 'son Istempore Paschali per se obligare eum aliis docuit Suareet1hecis disp. c. sect. . ex obpotissimum , quod ex dicto Cano ne fideles saltem semel in anno omnia sua peccata eonfin
543쪽
teri teneantur annus autem finitur in pascha te ergo si eo tempore conscius peccati mor talis non confiteatur communicaturus, sive non transgreditur praeceptum confitendi omnia peccata itra anum. IV. recte Laym ibid. Quod Conciliu omnia peeeata confiteri uber, pertinet ad integritatem Confessionis servandam, ita, ut quocunque anni tempore aliquis confiteatur;nullum mortale retiCeat Sion e .rbeo e stat, quasi omnia peccata , quae intra quemlibet annum commissa sunt, eodem ipso anno confiteri necesse sit. IV. iii autem toto anno, Paschali tempo- rei vel aliorum computo ante finem anni veIDeeembris sine uita causa excusante non confessus est, omnium consensu peccat mortaliter, quia transgreditur praeceptum in re gra
vissima. Et insuperci. Quo diutius differt.
eb gravius peccat, quippe longius recedens ab intentione praecepti jubentis Confessionem . fieri .quolibet anno saltem semel In praxi autem prope perinde est, sive dicas eum syia vestro, Valentia, La yman , Diana e talem perseverare in eodem peeeato mortali omis. sionis, etsi semper eo graviori, quo diutius sine justa causa differt, quod mihi magis placet-Si' mali: dicere eum Stiarer, VasqueZ, Bonarina, Lugocilat talem peccare toties mortaliter, quoties occasonem commodam confiten-
544쪽
... ssbnis ultra annum. a. Is seu usta, seu . 'injusta de causa, Confessionem annuata omiserit, cum primum postea commode poterit, i confiteri obligat M. Ita contra S. Antoni. tim, Sylvestrum, alios sane minime paucos.)έ6cet Communior Is mihi omnino vera sen- tentiam D. cum N, atro e 1 L. . s. sua re et
et 76. alii Ratio solida est: quia tempus a scbale velut terminus implendi praecepti, non est positus ad finiehdam obligationem , sicut accidit in praecepto jejunii, audiendi Missam, di similibus obligationibus certis tempogibus et diebus is intuitu ipsin temporis , assi xi sed solum ad implendam, sen ulteriussion differendam obligationem, sicut fit in de- hitis tributi, debitis pecuniariis, Imilibus '
obligationibus in quibus terminus non spe icialiter intuitu temporis, sed principaliter a tione tei praestandae, non diutius disterenis die praefigitur quae proinde obligationis ela
pso termino, minime exstinguuntur, sed per severant, ut nimis notum Atque ita etiam e habete praeceptum obligationem Confel . sonis annuae clarum est , olim tota intentio Ecclesiae fuerit praeceptum divinum Contessionis de se indeterminatum , determinare a Certum tempus, ni quolibet anno, saltem se. mel fiat,nimirum in Paschate&c ultra non
545쪽
so. Irocmii secramentalis Nurs III.
differatua ergo elapso termino illo non ex . tinguitur, sed manet illa obligatio . . Eum tamen , qui quamvis culpabiliter Confessio- nem, ultra terminum annuum distulu, postea una Confessione satisfacere pro utroque anno S praeterito neglecto, ct nou inchoatio, docent sane pilarin a, ac ipse Lugo I.pecu. n. 8o. Et verum est , durante eoaem flatu. Quia hoc
praeceptum solum oblig3Hilio anno sequenti peccati mortalis conseios, d facta semel illi, ' 'nsissione legitima iis his tibi amplius
pleccati mortalis conscius ergo durante eo statu non tene is amplius offiteri. At Ru- tato illo latu, si deinceps rursus pecces 'porta liter, quidquid negent nulli. Ego cum Q nine &Tayma n. praecedente, sine astatis O- mnino cestum petito te rursiis eo anno obliga ri ad Confessionem, maxime Paschalem, eti
a ni rorte eo tempore communicaturus Onia,
esses Ratio ibidem dicta. Resia priori Confestione satisfecisti obligationi praecedenti anni, de deinceps velut novum annuin obligationis cepis hi cergo si deinceps pecces Inor Vialitet, rursus co fiteri obligaberis. Caeterum. si quis tempore Paschali alioquin rite cor fesse Itis unum mortale in eulpate oblitus est auetor te etiam sesens ex justa eausa tacuisti te non obligati prias confiteri illud, quam urgeat illud tempus annuae confessionis, ex Lay
mantialis sala notavi q. an s. 3 docent
546쪽
1 s. feci. 7.1 P67. Ibidem tamen n. ITq. recte excipiens, nisi sola peccata venialia tunc con-
nisus, alicuius peccati mortalis oblitus esses, rationem ex dictis nosse debesci Tandem dia Ha hoc , de anticipationem suppletion Confessionis annuae, pariter intelligenda sunt quoad Commi nionem Paschalem sicutis pleraq; alia hac quaestione explicata Excepto solo privilegio mendicantium, quod se non extendit ad Communionem Paschalem , nee aegro praebere licet mendicantibus, nisi de exis presse vel tacito consensu Parochi aut ordinaῶrii. Et jam utique de Confessione satis.
Ouid generaxim fit satisfactio se eom
pensatio offensae vel injuriae quomodo differat a rostitutione seu compensatione da inni qualiter Deo satisfacere, aliquo modo,' 'hon autem restituere possimus cessisu o. r. q. f. 3. Iam ad remi,
547쪽
est satisfactio acramentalis: quis emctu, quae necessitas t
' Atisfactio sacramentalis est pus numpse
o nati in Sacramento panitentia a Confessarios asitum in poena temporalispro peccatis eo mi, debit eompensationιm euius proinde essectus is remissi poena temporalis σκ vcro operat . I necessiris, non necessitate Sacram uti sa/race
Misen peccata gravi per se loq/3ς o, ct a Confessi fari imponenda. rationabilitι imp ta ρ - itente accipianda sartora Communis atratcbit singulorum explicatione solita.
I. Pus bonum.neque enim Deo satisseri Dyotest per opus, quod de bonorum genere nor sit,in Deo gratum. Quare, qui Poenstentiam implet relapsus sm in statuim heccati mortalis, etsi praecepto Confessarii satisfaciat effectum tamen satisfactionis nocisortitur, ut mox iterum dicam 3.seq. II Poenale Seu affictivum aliquo modo poenitentis Quale de faeto post naturam lapsam est omne opus bonum. Omne enim o-
548쪽
pus bonum in gratia factum triplicis est vir,
tutis: Meritorium, quatenus charitate procedit, dc gratiae ac gloriae augmentinia meret utata: petratorium quia gratum est Deo, &lenficia impetrat Acyatisfaictorium quia poenale, Iaboriosum, maliquo modo amictivum esto perantis: ab hoc ultimo fortitur effectumiatisfactionis pro poenis debitis,peccatis quoad culpam iam remistis. III In Sacramento Panitentia a Coa fessario impositum. Excluduntur aratione satisfactio-mis sacramentalis omnia opera fatis fastoriata, poenitentiae despoenalitates, quae vel propria uoluntate assumuntur, vel aliunde imponu natur,vel a Deo disponente proveniunt, insatisfactionem peccatorum. Etsi enim sint verae se istachienes, non tamens scramentales, nee ad forum Sacramenti Poenitentiae spectant.
debita compensationem. Nam quamvis omnia Peccata mortalia culpam remittantur Per absolutionem sacramentalem eoque ipso Dcena aeterna pro qu, nullus purus homo sa- tisfacere potest. ex meritis Christi commuta
tur in poenam temporalem non tamen iam Her remittitur tota, sed remanet ordinarie aiati qua poena temporalis in judicio Dei solven. da nisi aliquando vehementia contritionis totam deleret vide/ , HL a. Ad eius modi ergo paena temporalis remanentis reri
549쪽
1 8 Iracinis sacramentalis, Rura III.
compensatione imponitur&acceptatur satis-ndio saeramentalis. Quare ad hanc non spectant alia opera is obligationes paenitentis, qua peceatis ex ipsa nanira eliminum inducta: imponuntur a Confessario Lut fuga occasio . num rest Itutio bonorum, famae is fortunae, remissio injuriarum se ui offensarum, reconciliatio inimicitiarum&e quae licὸ satisfactoria lint, Scin partem satisfactionis sacramen talis assumi possint, ordinarie tamen sola in poenitentiam seu satisfactionem sacramenta . .lem non imponuntur Et Sed Confessarius iniungit unquam jam debita, quia poenitens ad ea ex natur criminumis status sui obligatur.
C Atissaeli Sacramentalis; aetergen o talei i virtutem disti loriam omni boni operis ingrati s , opere operantio
habet virtutem specialem ex opere 'perato compensandiis delendi partem poenae tem poralis peecatis debitae , quam non haberet, ii illud opus esset voluntarie assumptum, aliun de impositum Communissimam D. ex Conoeiliis Florentino Iridentino A I .c. 3. Ra 'tio est quia satisfactio Sacramentalis virtute elavium imperata&elevata, est pars integra
iis Sacramenti a Christo specialiter institutata
550쪽
ad satisfactionem poenae, ut sic peccatum iniec gre etiam quoad restantem poenam destrua.. tur ergo virtute Sacramentali aliquem esse- istum specialem ex opere operato habebit, quem alias non haberet Quinimo, etsi satis actio haec non causet gratiam ex opere perato, cum non sit Sacramentum; nec pars essentialis sed integralis tantum Sacram et a: ipso tamen, quia est pars integralis Sacramen . 'ti, probabile est, etiam conferre aliquam gra . tiam Sacramentalem actualem, seu auctium aliquod divinae gratiae ad satisfaciendum quo rni mirum poenitens singulariter adiuvetit Iai per satisfacitorio praestando cum hoc sitroprium Sacramenti secundum totalitatem bam,aliquam se ilicet conferre gratiam 2 t- 'ue ex Paludano re et nota Letiyma c. I . 1 . uod multo plus valeat modica poenitentia a Confessario imposita, quam magnae, qua sponte assumitur, quia non haec sicut illa, vim Sacramentalem habet. Quare optandum est poenitenti, ut non levis illi poenitentia impo- ,
II. Satisfactio ergo sacramentalis, ut effe- O. tum suum sortiatur, necessario debet fer a. . poenitente in statu gratiae inii a generaliter . peccatum mortale impedit omnem effectum Dei gratiosum , qualis etiam remissio poenae temporalis in hac vel altera vita luendae ne is que Deus acceptat nostram satisfactionem