Tyrocinium sacramentale practicum ad instructionem ordinandorum & curandorum ex materia de sacramentis in genere ordinis, Eucharistiae, poenitentiae ac matrimonij in specie, collectum & digestum a P.F. Patritio Sporer Passaviensi, ordinis FF. minorum

521쪽

48o Irocinii sacramentalis, Nura III.

illo silentio alicuius peccati manifestata quod rimulti ignorant vel non apprehendunt, ut jam supra innui . At qua tandem ratione talis poenitensatam mittiis aliquando o. ampli his an 'nis, non rite confessus, praesertim pluribus speciebus, innumerisq; numeris gravistimo ruice Ierum onustus: oc insuper, ut plerumque accidit, absque ullo praevio examine praeteritorum an norum confessionale irrumpens, peccata sua in specie is umero explicabit Z Certe non nisi, paucas species, vix, nisi tamen omnino , ullum numerum dicet, si tamen aliquid dicat Et ideo. II. Per se loquendo, omnino necessarium esset, tales absque absolutione remittere ad se examinandos, praeparandos pro Confessione generali tot annorum, postea melius instituenda reversuros. Per accidens autem, vix unquam sunt dimittendi, quia proh dolor nimis frequens experientia docuit tales non solere reverti c. iniare nisi ex certis inditiis omnino credas, talem filium prodigum reversurum ad te, vel alium confestarium pro integra confessione facienda, aut certe praesumas eum probe agnoscere , quod revera teneaturi nigre a Sacramento suscipiendo abstinere,&c. Aut tandem nisi in raro casu;s nimirum angustiae gmporis aut concurs hominum a

522쪽

Instructi confestani, cap. IIL 48

liasImpediendorum non patiatur tantam moram; exaltera autem parte adsit necessitas aliqua communicandi, ut tempore Paschali, in magno festo, quo Communio solita intermitti non possit sine scandalo aut plenariae induugentiae lucrandae c. auditis peccatis a proxima Confessione commissis, cum aliqua notitia status praeteriti, ac de omnibus peceatis vere dolentem , tanquam jam formaliter integrdeonfestum, satis dispositum interim absolven- dum censeas, alio opportuno tempore plenius confessurumis denuo absolvendum , prout quaest.27. f. a. in fine jam insinuavi. Ubi tamen longe major cautela, reditus certitudo requiritur, ne semel elapsus, revertatur nun-

quam. Nisi inquam de reditu moraliter ceristus sis; ne dimittas elabi praedam conare lu-erari Deo animam alias forte perituram, atque ordinario bonorum Confessariorum more III. Ante omnia, omni conatu&industii Frr. allabora, ut pinnitentem excites ad serium S efficaeem dolorem ac detestationem omnium subrum peccatorum , praesertim tot sacrilegarum Confessionum communionum,propO-

sitis motivis ipsius statui maxime accommodis iuxta dicta suo loco. c.a. Deinde suaviter excitata fiducia in divina misericordia, duo adis Miniculo, suaviter jube termitte eum dice re,quae' quoquo modo in mentem veniunt, fic

snim statu poenitentis praeteritu rectivi disces.

523쪽

Titidem obticescentem adiuva summario examine per praecepta Decalogi , inquirendo, veIverius divinando species peccatorum , quas statui ipsius congruere putas, perpensis diligenter circumstantiis condicioni , negotio rum , occasionum C. numerum similiter divinando elice proponendo primo numerum , bene magnum, deinde alde parvum, tandem medium ut, si fateatur poenitens 1 e saeis pius per annum sacrum omisisse. Quaere, a non prope rigesies' Respzndebit non toties,

deciessexies , vel ad summum vigesies plerumque audies, itim ter mi Domi-o. 4e quoad opus esse putabis, semper magis sollici tus de vero poenitentis dolore proposita quo posito omnia salva sunt quam de inte- gritate Confessionis exacta procuranda. Iv. Qitam vis autem moraliter cestum in plura vel dictum vel omissum iri, quam oporteat, attamen prae oculis semper habenda est Regula tradita a Lesssio, quaario Confessarius Haries Regula, qua Confessarius uti deia et circa paenitentem Erc. ut flectata conditions poenitentis , faciat id, quod judicat ei fore magis salutare. Atque experimur plerumque semper, 'ugndoi nitentes sunt in bona fide ac voluntate, eis magis salutare esse, ut sic examinentur veluti superi, donenturque absolutionis beneficio,quam si dimittantur ad se penitus exal

524쪽

Instructis οὐ serii, cap. III 483

minandos. Tunde mi Confessarie, unde feris rum dum candet. F. Tandem etiam monendi sunt ut si quae peccata mortalia, quae in hac confessione fugerunt eorum memoriam, post ea recurrant memoriae , ea diligenter adhue

eonfiteantur, est,ea jam antea fuerint confessi in decursu illarum priorum Confessionum sacrilegarum. Et insuper per se loquendo etiam

necessarium es et eos monere , ut reflexionem

aliquam instituant adhuc, saltem post Communionem, si brevi obeunda sit:aut etiam ante ita Iam,si non tam cito sumendaci nam ita discunsio conscientiae, quae fit tam cito in confessionali, est longe imperfectio , quam exigant phrases ridentini d Theologorum. Verumhaee monitio frustranea erit apud rudes desplebeios noxia quoque per accidens valde anxiis,meticulosis, verecundisci ergo adhibenda solis animis serenioribus 4rudentioribus, qui facilius parebunt, si doceantur ita postea confiteri. Feci nuper confessionem generalem in qua oblitus sum dicere, me decies cir citer fuisse ebrium&e. Haec tam particulario

ter dicere libuit,quia frequentissim praxi haee securius discis legendo, quam

errando.

525쪽

48 Urecim sacramentalis, Fur 1II.

SECTIO V.

I Ecessitate praecepti divini, quemlibet obias' es ligari confiteri omnia sua peccata mortalia in pecie .numero , jam assertum d late explicatum habes seupra quast a J. 9sqq. Duo hic superiunt explicanda. I. Qitando obliget illud pium praeceptum divinuto Confessionis ta Quando, qualice Obliget praeceptum Ecelestiasticum Conseisionis annuae t

Quando obligat praeceptum divi

num Conteisionis B Mat e in articulo mortis tantum per accidens autem saeptissi duplici potissι-mum casuri quando Euchari lia sumenda: Et quando non si eo meiato certum peccatum mortale evitaniam est. Communistima. Explicobi eviter.

L OB L lGAT hoc praeceptum Omnem fidelem peccato mortali obnoxium , adeoquet etiam pueros doli capaces, ut bene probat Lu-13od p . Poenit sedi 7 de quibus mox infra plura inod si ergo tota vita nullum pecca-

526쪽

austrinis confessarii caput III is

se eae mortale admittas, liber eris ab obligatione praecepti huius. Nec proinde graviter de linquere censendus esset, quj ab aliquot mens bus nullius peceati mortalis admissi sibi eo n- scius, etiam in articulo mortis nollet confiteri,

nee Iudice Gobat Osphab. Confit Casu Io. n.' a 3 3. ' negari posset seu Viaticum seu Extre-

ma unctio Attamen certe in praxi omnino a Confestario esset urgendus talis , ut aliquod saltem peccatum veniale confiteatur, tum ad indirectam remissionem forte latentis alicu 'ius peccati mortalis , tum ob gratiam Sacra in mentalem, tum ad satisfaciendum consueta dini universali fidelium tum ad evitanda scan- 'dala, domesticorum timorem, tristiti arta c. II. Oblligat per se in articulo mortu, a C quo libet eius morali periculo in nati versantur i. groti cum adsunt signa mortis naturalia.

a. Tempore pestis graisantis, in iii gressu praelii

seu conflictus , aut periculosae navigationis 3.Mulier tenera primum paritura, vel jam ex .perta habere partus dissiciles seu periculosos q. Morti adjudicatus c. Ita omnes Ratio est quia nisi tunc saltem horno peceat mortalil obnoxius confiteatur nunquam implebitur hoc praeceptum, aut certe homo exponet se pe-

riculo certo vel probabili nunquam implendi

hoc praeceptum, seu nunquam confitendi, cuni tamen Confest io Sacramentalis nostrorum lapsorum remedium a Christo institutum, .uq 'HJa pr. -

527쪽

486 Irocini Sacramentalis, Rura IIL

praeceptiam sit. Quapropter c. cum infirmit . De Poenis. 'Remis Medicis praecipitur: ut cum eos ad infirmos vocari contigerit , ipsos ante omnia moneant atque inducant, ut Medicos

advocent animarum. . ora III. Obligat per se in articulo mortis tan-Hὸm Communis D D. cum citatis. Quia aliud certum tempus huius obligationis perse,in ullo certo fundamento assignari potest idque verum est, etiamsi quis certus sit differendo confessionem usque ad articulum mortis vel modo usque ad tempus Paschale te esse obliturum multa crimina mortalia , non tamen ideo obligari jure divino confiteri citius, ut contra Navarrum Nugnum, alios apud ipsos, recte docent Sotus, Henrique Z, aliis citatis Diana n. tract. resoLis 3. Lugo cit. disp. I S. sect. . Et Layman . aradi. 6. c. . . . sic expressi scribens. uuare probabile est , si Ecclesia nullum

tempus determinasset pro Confessonefacienda, lapsum in peccatum mortale, si probabiliter crederest se contritum e se, ex praecepti huius necessitate non fuisse obligandum ad sacram Confessionem extradidium periculum ut etiam docent Suarea. G-ninc Q cc Sic Layman. set IV. Per accidens autem in duplici fere tantum casu obligat praeceptum divinum Conseiasionis. Unus est quando Sacra Eucharistia suscipienda, de quo cx profesta dictum est aliis bi Secundus est: si credas te certum pecca- .

528쪽

tum mortale in quod saepius lapsus fuisti, evistare aliter non pone, quam per confessionem te muniendo contra illud, uti sunt maxime assueti peecato libidinis, singulariter mollitiei, ut alibi indicatum est item si ad adhibenda re.

media peccati , aut amovendas peccatorum occasiones , prudentis viri consilio opus est. quod extra Confessionem petere nolis , aut non poliis ait La yman cit. Sic omnes. Et ratio est saepius inculeata. Qui , qui tenetur ad finem , tenetur etiam ad media applicanda neeessaria illi sint, ne jure divino tenemur eviistare omne peccatum ergo&c. Vide dicta in simili capite a de obligatione Paenite=uia ac conis tritionis. Quanquam Lugo cit. Dieastillus expresse negent dari casum, quo non possit quis hoc vel illud peccatum evitare, fine remedio Confessionis. Sed quoad hoc standum erit judicio expertorum.

Quando, qualiter obligat praece

ptum Confessionis Ecclesiasti- CumqHoc latum in Coneilio Lateranensi sub

Innocentio II relatum in iure. e. Omnis

529쪽

pis utriusque sexus fidelis, postquam ad annos dii cretionis pervenerit, omnia sua peccatasaltem semel in anno fideliter eonfiteatur Sacerdoti proprior est injunctam sibipaenitentiam propriis viribiustudeat adimplere, suscipiens reverenter ad minus in Pascha Eucharistia Sacramentum. Quo praece-i pto in terminis significatur quis, quando quid, quomodo, cui confiteri teneatiar Explico sigil Iatim'

3, Mnis Melis. Omnis nimirum homo

baptizatus adeoque etiam haereticus, excommuni, mihi omnino veraciententia D D. ut merito dicat et iugo hic di f. II sect. . absurdissimum ecth dicere Haereticos non obligari legibus iraeceptis Ecclesiae communibus. Quis enim illos exemit certe non Deus ipse multo minus Ecclesia, quae tanquam veros sibi per baptismum subditos Etiam per Excommunicationis poenam ad obedientiam Compellere nititur. Unum tamen & alterum hic pro praxi observa. Unum. Legibus Ecclesiasticis de audiendo sacro, Confessione&Communione Paschali, quae ipsis per Excommunicationem interdicuntur haeretici obligantur mediate tantum, quatenus scilicet primo obligantur reconciliari Ecclesiae, ab - tutiois

530쪽

Instructis consessarii, cap.III. . 489

utionem ab anathemate impetrare, sicque reconciliati eius leges observare. Alterum est 'Transgressiones seu peccata haereticorum contra leges Ecclesiae eatenus coalescere in unum peccatum cum ipsa Haeresi formali, quatenus conversi in Confessione solum obligan- itur exprimere tempus, quo in haeresi formali Perseverarunt, . g. dicendo e Tot annos vixi in secta Lutherana probe sciens, aut valde du- hius, facile potens scire falsitatem mea sectae,& veritatem Catholicam , quam inquirere e X dioin contemptu Ecclesiae vel Papae sonte iri termisi his enim terminis continetur tota ais tio haeresis fornelis,ut suo loco dicetu . m de enim recte explicato simul comprehenduntur, di per se intelliguntur a Confessario7peccata transgressionum contra leges iraecepta Ee clesiae , certe inepteriit aereret ex tali an quo

ties misi am neglexerit,jeiunium Ecςlesia sti eum: .iolaverit, an tempore Paschali confessus. De

caeter ergo solum de peccatis contra legem naturalem divinam, Decalogum maxime examinandus erit. II. Omnis utriusquesexus. Nimirtim adultus, rationis compos, ac physic & moraliter ipotens Excusat enim sine dubio omnis imis

potentia physica .moralis vera confitendi Utpote quibus deest copia Confestari , qui non possunt confiteri sine gravi incommodo vitae,famae , vel fortunarum , ut degenties vel