장음표시 사용
781쪽
6 3 o P dein aderamentatu, Rura III. stuorum peccatorum
REservari possunt, saltem de facto reservantur sola peccata mortalia externa notia omnia, sed graviora latrociora, in certa tantum. Ita Communissimam D. Ratio bona sussiciens est: quia potestas reservandi peccata non est absoluta, rimplieiter a solo libitu libera voluntate reservantis pendens, sedi spicit causam aliquam necessitatis ac utilitatis, disciplinae populi Christiani, ut supra dixi. Concilium Tri/entinum e quippe, quae potem stas data sit, in adficationem, non in destru tionem. Atqui necessitas dc utilitas disciplinae populi Christiani solum exigit reservari peccata mortalia externa, dc graviora, seu atrocia, terniciosa Communitati fidelium: non item exigit reservari mortalia, etiam externa
omnia, multo minus interna tantum, quae,eum
sub sensum non cadant, non possunt spe istar ad disciplinam popilli Christiani. Frustra autem reservarentur venialia, quippe , quae necessario confitenda non sunt, sed variis alitin modis deleri possunt Ae per hoc ipsum cru- de nimis reservarentur omnia mortaliaci sic enim Confessario communi, g. Parocho, nurula relinqueretur potestas Ic materia necessaria . Confellionis Quare sententia Theologorum, posse reservari omnia mortalia, etiam in-
782쪽
erna peecata, nude speculativa est,&depo Gibili,& nullo modo practica, vel de facto, ut befie observat Marchant traff. alit. 4. quaestue
Insuper aliqua hic specialius explicanda, vel 'adnotanda sunt. I. peccatum mortale externum tantum est:
reservatum; non sussicit sola malitia interna, sed requiritur , ut etiam actio externa secun- dum se gravis sit. Exempli gr. Sit reservaturn
furtum, omnis percussio proximi. Tu furaris. unum grossum , sed intentione surripiendi
quantitata tem notabilem intendis cientas P rQximum, etiam Clericum percutere gravi ter, sed re ipsa leviter tantum tangis&c pec cas quidem mortaliter, sed non peccato reservata : quia id, quod est mortale totum est internum illud autem, quod est externum, se, dc oblective veniale tantum est; adeoque D Qia reservatum Ita sua regio m. 4 de Religio ne tract. 8. l. 2. c. 28. n. I 2. Sancke l. 2.rat. c. I iugo .cio Poenit num. ID sic. scrib. . v ando reservatur peccatum Circa castitatem , quoties in actum externum prodiit, requiritur etiam quod actio externa etiam secundum se habeat gravi tatem. Nam si quis intentione mortali aravi contra castitatem, dicat aliquod verbum turpe ex se leve, aut exerceat aliquam actionem externam ex se levem licet haec actio denominetur mortalis ab intentione graviter mala , a quae proeς-dit, non erit reservata quia sicut soli voliti
783쪽
68. Irorinii sacramenta lib. Pars III.
tas interna non reservatiar ita nec, quani in procedit in aetum externum non h:abentem ex te gravem malitiam vel indecentiam. Sic Lugo. Similia Castro Palaus apud ambitrinum ., de Sacramentis e. q. num. I s. Et hine ulterius II peccatum mortale externm opere consum natum latiatum est reservatum, non lassicit sola eius attentatio etiamsi de se gravis vel lethalis. Exeommuni DD. Layman est. num i . . Bona cina, Castro. Palaus, alii cum Gobat --8. n. Ut si reservatum sit homicidium rnon sussici solum inflixisse vulnus etiam lethale, aut pra buisse venenum lethi ferum, nisi re ips fit secuta mors quia juxta juraci crimen non intelligitur, nisi sit consummatum alis tentatio homicidii non est homicidium similiter: si reservatur adulterium, vel incaestus, non incurris casum reservatum, si solum exiserceas actiones turpes, etiam turpissimas turis pitudines cum uxore aliena vel consanguinea, nisi exerceas eo pulam carnalem cum seminatione Icc ratio horum 'plurium similium est quia resevatio est res odiosaci quippe restringens Episcopis, Paroehis,aliisque potestarem, quae ipsis alias de jure communi competeret ergo restringenda est ad solos adluat
perfectos, non extendenda ad actus imperfec os, attentationes tantum Excipe tamen nisi ipsa quoque criminis atrocis alicuius
784쪽
attentatio resevaretur Nemo enim dubitat tunc resetvationem validam esse ulterius. III Peccatum mortale externum ortum tantum est reservatum, non item dubium tan.
tum silve dubium sit juris, utpote an sit lex reservans hunc ea sum sive sit dubium facti, ut cum scitur peccatum hoc homicidium, abortum procuratum, adulterium die. esse lege reservatum dubitatur aurem, an illud i . 4 psum peccatum ommiseris, vel simplicitet , vel secundum circumstantias seu conditiones, quibus est reservatum: an revera homo occisus sit, an plene delibera teri an ex pharmaco praebito abortus seeutus an foemina cognita ligata fuerit, vel soluta e dc utrobique sive dubium sit, positivuum Improprie dictum eum scilic. sunt rationes probabiles in utramque par em, quod om ues concedunt sive dubium sit negativum proprie dictum: dumis modo prudens sit,&virorum prdentum comis muniter non utique cuiuslibet privati velin- docti Confestarii, it provide observat Gobat n. s8. Ita contra Armillam talios satir
communis D. Henrique Z, SuareZ, aliisque a citatis Sancheet. l. . mora IO. Bonactna de Pamt. q. p. 'roris. D f. q. Lugo d. ro fessit a. Dian. 3 4. tractirefot. q. Tam burinus opusc. Confess l. a. c. I. f. 4 χτ. Et lib. 2. de Sacramentu, tradi de Casibus reservatis c. . num. I. Ratio est eadem, quae supra. Quia res tam O ..diosa, uti est reservatio,nequitatuam extendenda
785쪽
Drarinii sacramentaB, Nur III.
da est ad ea sus dubios, sed ad solos certos, claros, perspectos. Quin etiam si praesumptio fori externi sit contra te ut si scias te protu-
Iisse verba Haereticalia, dubites autem, an e re&animo haeretico , non tamen censeberis incurrisse casum reservatum , ut contra San eher&alios bene probat Lugocis. d. ao. n. Τambur .ci n. 8 Gobatis. 337.
ν3 At post Confessionem eiusmodi peccati
dubii reservati, apud Confessarium carentem potestate in reservata, deprehendo meum pec- eatum certo revera fulis reservatum quid iam mihi agendum Sola poenitentia. Ete nim absolutio non fuit data sub conditione in poleaeonstet, vere esse reservatum. Sed ab 'soluteri atque tanquam sub eo dubio revera non reservatum, jam directe remis tam fuit . Vide dicta in simili de peccato, ut dubio con fessis, post acerto factum comperto non ne in cessarior uisus confitendo ea demam Ymaior est ratio in proposito, cum jam peccatum certum confessus es, de sola reservatione dubius. Et hinc consequenter ulterius. 33 IV. Ut peccatum mortale externum actu Messi caciter reservatum sit, requiritur notitia reservationis in poenitente , saltem quando confitetur adeo, ut si poenitens ignoret peccatum a se patratum esse reservatum, adhue
saltem pro illa vice absolvi possit ab infe- riori vel ordinario Confessario. Ita Navaris rus, Grassis, Ioseph a S. Iunuario apud Dia.
786쪽
nam p. O tract. . resoL 63. Quintana d-vennas tracti ingui. II. rotunde scribens: Ignoratio reservationis, sive juris, si te facti, tiamsi sit vinei bilis , excusata reservatione . Et sane sequitur manifeste ex dictis. Lenim dubium de reservatione ab ea excusat, multomagis excusabit ignorantia reservationis eistiam vincibilis. Unde hanc sententiam Diain nauit censet satis probabilem , imo verissimam , si restringatur ad casus reservatos in poenam delicti quales sunt, qui habent anne
xam excommunicationem. Qtio ad reliquos Casus mere reservatos in ea utelam. ad reis elam gubernationem, fateor, videtur repugnare judicium Superiorum Ecclesiasticorum, Regularium, max1nque communem Connia sariorum, qui sciunt passim ignorari a poenitentibus, hoc, vel illud peccatum esse tefer- Vatum, tamen perinde cum ipsis procedunt, aes nossent reservationem et ut bene observat Gobat cit. 36O merito censens Confessarium Ragularem non fore fidelem suo Praelato, si nactus poenitentem implicitum peccato reservato, sed reservationis ignarum, non di-
ea expresseri Te quidem absolvo hac viceis
scilicet exprobabili opinionem D. aenigna interpretatione mentis Superioris, nebo; na fide procedens idem peccatum mortali his debeas confiteri Scito imposterum te a nc non posse absolvi sine expressa voluntate Superioris. Quod ipsum consulere soleo Parochi
787쪽
Additur in nostro Ordine. Praeterea pollutiones volum)ιyie Irocurata, ct inobedientia contumax. Cum quis scilicet post trinam admonitionem per diem naturalem inobediens peris
ini aestio autem hic controversa ex ana 37
Praelati Regul ircs, cum praeter dictos casum non possint reservare alios an non possint sal tem prohibere alia peccata sub excommunicatione sibi reservat, Posse affirmat sua rea cum aliis non improbabiliter, quando id valde necessarium videretur ad regimen Mona sterii, grave Isiquod peccatum damnum avertendum. Quare, si Superior hanc sententiam secutus,ita faceret, omnino consulendum esset subdito se ac coiiaodare Non posse autem, icomunior, longe probabilior,&verior est sen intentia D. quam bene probat March. t. q. 6. Oilia etsi pontifex censuras generatim non ex presserit, plures tam e casus expressit, quibus an- , nexa est ceni ura, seu ex comunicatio, ut in Ap stasia,&abortu procurato c. ergo omnes alias reservationes exclusisse censendus est, sive sint peccatorum, seu casuum, sive censura rum. Atque id colligitur aperte satis ex fine intento Pontificis, qui eo de aret ideo ita restrinxit Superiorum reservandi potestatem, ne infirmiores adducerentur in aeternae damnationis periculum, spiritualis remedii despe- rationem, ob metum vel horrorem comparen-
ηi coram superiore , Atqui frustra Pontifex
788쪽
68 2 ocmniseramentalis, Nur III
restrinxisset reservatione in ipsorum peccatorum, vel casuum, si Superiores quoslibet a- Iios casus, vel peccata sub censura sibi reserva- a prohibere possent idem enim manecet periculum infirmis conscientiis, sive proptezipsu iri, sive propter censuram annexam debeant coram superiore comparere. Denique sapit hoc, manifestam fraudem ac elusionem aegis Pontificiae, ac frustrationem finis principalis istius Decreti.
Quis potest absolvere a Cas1bus
reservatis ira peeeato seu eas reservato, per se directea absolvit. i. ipsemet reservans Ponti- .fex, Episcopus, seu Praelatus Regularis. Eius dem in ossici succes es, cum non habeat a par in parem imperium. Eiusdemque in Iu- risdictione spirituali Superior; sic reservat ab Episcopo absolvit Papaci reservata a Pro vinciali, absolvit Generalis&c. Et hinc fit quod quando in Iubilaeo Pontifex concedit
potestatem absolvendi ab omnibus peccatiri reservatis, comprehenduntur etiam casus Epi . . scopales, Rogulares omnes. a. Eiusdem reservantis delegatus rati sunt in nostro Ordine Confessarii Conventuum ad hoc specialiter
789쪽
liter deputati a Provinciali: Item omnes Superiores locales, Guardiani, Praesides, in absentia Guardianorum in fraudem psua, expectatu vicarii ex delegatione Capituli Generalis e statuta ordinis qui proindri eunt
eorum delegatio semper sit annexa ossicio, ebque pio in ordina iam urisdictionen, tr iisseat, et in potestatem etiam aliis subdelegare
que de tua , aliquiue speciale dicendum pro nune superest. 3. Alii, quibus id de jure via, rivilegiis ψmpeii , de quibus ima insta, Quamvis ii dici possint,&vere sint deleg a Pontificis. Prieter hos nullus inni or resedi si ab a reservatis Supeliori, ii 'ludes indoque per accidens in ne- essit at V superior adiri non potest; . t tunedirect iadhuc despericulo mortis, vel impedimento Zerp*tψ' adeun)i '' 'ofandirecte vero tantum euili onere denuo se
790쪽
6so D ocviii Sacramentatis,fura III.
I. Episcopi, raelati Regulares
respectu SubditoIum ab omnibus casibus &censuris Papae reserva
iis, quando sunt occulti, exeepta haeresi aqua etiam occulta nequeunt, nisi per seipos imme-' diale absolvere Verum, quoad hoc huic Decreto derogatum est per Bullam cinae de quo iam dubitari non potest: cum inalium sub Alexandro VII. inter proposidones damnatas anathemate percellat etiam hanc tertio loco positam. Semraitia asserens, Busi e. na suis D Ohib ne absolutisnem ha-νesis, s aliorum criminum, quando ublica sunt,' se on derogare fiscultatim taeentini in qua de occultis eriminibus sermo est, Anno 36a'. Id. δε- ii, in Consistorio, Congregatisne Eminentissi morum ordinalium, vi tourata est Eψdem jure vel potius privilegio Ponti 1 enm, Praelati Regulares , suos subditos Reg lares, atque etiam ordinis sui duenas vel hospites absolvunt ab omnibus omnino casi' bus Meensuris Episcopo reservatis tameita
articulatim personae hon inflictiso excepta haeresi publics, saltem inac is , ubi viget inaqui