장음표시 사용
21쪽
eis tr Ignatium insidemsam,quam totis duodecim annis inretem rimo tutatus est,repituit: NPna,qui, ου quai , N ex quibu/ Φ trian si cligi, ου creari deberent, docuit: ais ita uniuersm E H si illius statum π o vnem restituit. In eadem . Synodo docernitur; omnes qui iam fommndos Patriarcsas este, praecipue tamcnSmotismum Fupam toris Romae': nec oportere etiam tentiam iacere in 'uniuersali Synodo, comm moss serra Eo Fontifices. In eadem pulcserrimum ista Tij Impemtoris Basi tu exauditur, de Sessis Apostolicae auisoritate, resimonium: Neque enim,ut sacratissimus patriarcha ad proprium regrederetur thronum Imperi j mei opus,vel exeogitatio facta est: sed multum ante sanesti sistinus & beatissimus Papa Nicolaus,quς circa illum erae certissimὸ discens,synodice decreuin reddi ei ius proprii throni r& anathema,cum tota Sancta Romanorum Ecclesia, pronunciauit; contra resistentes huiusnodi consilio ac sententiq. Hoc autem nos olim scientes, S pauentes anathematis iudicium; promulgari,obsecundare Synodico iudicio,Romanς Ecclesic necessarium duximus : & huius rei gratia , reddidimus ei proprium thronum. Maec set ista esi caus a, cur Graecis tantopere oetiua non plateat Sunodus. 2uanquam , Hystos a interfuerunt Sinoris , .mnitimi ου daodecime, Latemnensi, Elirentinae item, quam dii ore uam 'vocant; ου cui dipemtor, es. 'Patriarisa, uniuersitem Graeciae Patres Interruerunt, cam manu sua obsignίrunt. Se id, o LN ambitionas aestus, omnia deinceps euenit ac perrum uit. Earum autemnerum, quin diximus, autores eam ob- caussam soc loco non appetamus ἰ quia nemo , tam ex Urs, quam ex Latinu , eorum surculorum s
soriam scripsit; qui non Hem doceat, adique testetur: tum ipsius oc . Vn
22쪽
SYMBOLUM NICODNUM APPROBATUR: PROPRIUS
, put confessionis vestrς , uniuersumi Christian fidei dogma id autem, sacru sanctς uniuersialis Nicoenς sy- .nodi complectitur Symbolum, de una in tribus personis,omnia CXce-. dente natura, & substantia Diuina. Quod quidem praeclare a vobis teneri, ac pie praedicari, libenter confitemur: praeter quam quod Nicoena Synodus, & reliquae cum ea consentientes, omnes decreuerunt, Spiritum sanctum ex ipsb solo Patre procedere. Quod quidem sacra illa & incorrupta fidei Christianet confessio sacrum, inquam,Symbolum hoc ita esse disertissimis verbis explicat; scilicet Sanctum, ex solo patre procedere. Quam qui de sententiam,a trecentis decemodio plenis Deo patribus in Nicoena primum Synodo propositam, deinde in Constantinopolitana a ce- tum quinquaginta confirmatam: quam reliquς item v- niuersales quinque synodi, nihil ad)entes nihil detrahetes, verum in idem plane uno Spiritu sancto conspiran- res; obsignarunt: qua denique tot sanctissimi viri qui in med ijs illis temporibus claruerunt; a facris synodis edo isti, confessi fiunt: nos item cum illis omnibus, Dei gratia sequimur atque confitemur. Quem quidem sensum praeclare illius confessionis esse, ex ipsius Symboli ver
23쪽
bis, quod in medium adferimus, facilius quam aliunde, i perspici potest. Credo in unum Deum,patrem Ommpotentem actorem coeli et terrae, . ilium omnium, re iu-ui ilium. Et in etmum Dominum no rum Iesum C Lium lium Dei unigenitum, re ex patre natum ante Omnissecula. Lumen de lumine: Deum et erum de Deo vero egenatum,non facto: consub antrat patri: per quem omniafactasunt o propter nos homines, re propter no- num Jalutem s dehendit de cortis: et incarnatus es de Spiritu Sancto, et Maria virgine: re homo factus est. Crucifixus etiam pro nobis, stub Tomo Plato,pasim esse Lius e D. Et resurrexit tertia dis,fecundumscriptums. Et
ascend tan cartam inerit ad dextenum Patriae. Et Verum .enturus est cumgloria iuricare visos re mortuose cuius
regni non erit finis. Et in Spiritum Sanctum,Dominum,ummi cantem: qui ex Patre procedit: qui cum patre et smlbo Hadomtur, et conglorificatur: qui locutus eis per prophetas. Et unam sanctam, Cathoticam, re A sol cam Ecclesiam. Confiteor unum Pa sma, in remis o-
nempeccatorum. Et expecto resurremonem mortuorum.
Et Sitam ventur ecuti. a MEN. Atque hic quidem est ille veri , S: incorruptς fidei thesaurus: ab ipso Spiritu sancto, ne quid ex eo aut auferatur, aut aliquid alienum,& adulterinum illi addatur, sancte obsignatus. Haec est illa diuina sanctissima perfecta ac uniuersalis, per orbem terrarum fusi populi Christiani tessera. Haec est illa communis confessio , omnium sanctorum Patrum. Hic est certissimus uniuerse Christiane fidei limes : quem in pectore nostro recondentes: quem virisque manibus amplectentes : quem ubique magna libertate & alacritate confitentes, veluti quoddam coeleste, integrum, & incorruptum, nullaque parte contaminatum, sanistorum diuinoq. numine asilatorum hominum depositum , ad extremum usque finem vitς nostri con-
24쪽
strq conseruabimus. Quo precibus & intercessionibus corum, qui nobis cam fidem exposiverunt, atque sancte
conserti aiunt, tanquam mundam hostia,eam pulcherrimam confessionem , & nos ipsi Sanctissime Trinitati
offerentes , ab aeterna liberemur damnatione, ac sem
piterna in Christo coelestis regni ipsius possessione po
tiamur. Quod ut consequamur gratia S misericordia Cliristi nostri,etiam atque etiam vehementcr OramuS. NNO T. VLO NESNicaena synodus. Nesuam soc decreuit Pacarnis Synodi', in cuius Simiolo, non plum de Spiritu Sancto pronum satis ese,quim siquot in Spiritum S dium c ortur inta ciniam Syno
quadam ad Ecclesiam e niloclenam Aresum: Quoniam veri, doctrina de Spiritu sanctio indefinita est,qued nondum comparerent impugnatoreS Spiritus San 'i ; an condemnandi sint , qui Spiritum fanduini crea is,&seruilis nature dicunt, in ea Synodo, nulla faesta est mentio: nihil enim prorsius creatum es in diuina&beata Trinitate. Arcu . In Constantinopolit vis gitur demum candis uniuerso Synodo, qu. conim Eunomiam, figurinam, Macedoulum, Constantinopontanum Est sopum, qui nco abist Spiritum Sanctam Deum e sic intrer creaturus Impis c on , ictat, cogeta uit , loc rotiam additum cae Et in Spiritum San estum,Dominum,& vivificantem : qui ex Patre procedit: qui cum Patre & Filio simul adoratur, & eonplorificatur: qui locutus est per Prophetas. In Romana autem Synodo, quam in tim tempus frequentis imam contin Arnum, Macedoniam , Molmam, e polinarem, Damasus Romanus Pontifex, Romae congrcoornu: N in qua item Petrur, Alexandrinus P triarcsa,aeuit ἰ foeipsum Filio i. per quod im Constantinopolitan es Synod interpretationem, adiutum fuit. Cum enim centum quinquetinta sis Patrus, qui item a Damas, vera αδ od V Impemtoris C pantinopolitani riuocati emni, omnino,cum pro or per Putionum Vis,a quibus necdum, crities imo mi gente ali defendente , Arrianam re B Mare ο-
25쪽
P gacedonianam impietatem, Constantis ata Valente, restimmis, tum propter uereticorum insidias, quas tuis ab tibin, Ecclesiis istorum struxissent, i am, itineris longitudinem, s A cultatem, Romam ipsi menire non possent f eam de Spiritusnuo conse ο-nem, per Eusebium, Pinsanum Episeopos, legatos ad Damasum , caeterosq, Patras, confirmationas causia, Romam miserunt rquam per omnia idem tientes AB ian Patres na cum Dama ponti ce, probarunt: hoc stum, quo dictum emi, qui ex Patre procedit, per additionem suius parracute Filioq. propter coss.rrcncos , qui tum dicebant, Sanctum Spiritum perfllium fui ejactum, quos ibidem semis a flem insist Synodini V qui istiam Spiritum Sanctum, My quiri lium, patris autem n orem incebant ; sncto b pio interpretati sunt. Ita riusq; partis orbis te rum sententiarum costatione, una perfecti, ia Spiritu SancD, in is, confript uit: eum se Spiritum misi cantem , qui GFatre, Elios; , processit: qui cum Furre oe F lio, simul adomtur,
G conglori catur. Qui quidemsnctipatres, tum ilh, qui Constantinopoli cum Impemtore, quam isti, qui Romae cum Dama congregati emni; et si loco disininfuerunt, re tamen πυnum iniucr is concilium constituebant: cum N ab eodem, usi cossim capite,
caussa , ad eosdem etiam Arrcticos dumnandos , S conuinccndos , collicti essent; ex mutua sententiarum cogatione, ta approbatione, inum 'Intuersis bolum eri erunt. Quorum deinceps s=tentiam, sine riuga controuersia, rimisero Ecclesia cuia rati v ad origis synodum. Nam tum domum, pose onLuam 5 notam, am, de Spiratin Sanctiprocessione, nugoediam, recentioncs Gra' ι o Ho, re malevolentia excitarunt. Constant sic omnia primum ex Epistola ea, qua oriental patres reindent Damas s causam,
cur Romam πωIre non posscn explicantrae constiatum ex em iam
Damasi Epipola, qua Constantinopolitanu restoniat Fatribus, commi decreta approbat: constat ex Antis et trium. Concili : constat ex lib. s. rigartu. Aporiae cape is. consat ex Hugone Et ter πο, libro ι. de processione Spiritus Iri, cap iis. N alijs multu auUoribus, antiqv.c metustatis pent imo es rignissimi Omnes uniuersales Synodi obsignarunt, nihil addentes, nihil detrahentes, &c.
26쪽
Du rsumpat res niversi praetextu , quo Graeci iniqui Lumtim I bis μαω, in quaepione, de Spiritus Sanctiproc one, melare,
ac meluti integumento quodam regere molunt. Primum uehὀTatinos, contrus ctorum Patrum tentiam. oeiad Iam S - 1itum snctum ex Patre G Filio procedere, opinari. Secuna, quamuis soc recti , mero scatur; non tamen Agos, mes soc, ita
aliud quicquamsicro Vmbolo addicere debuisse. Et cum premum tuetudinisi flesit falsem, c, erraneum, ausio pose docebiwm ς pone in hoc , in quin arcem negoci, tenere putant,cinone poli 1 mum E est ni Concilii timo, cons mant: cuius Ista sint mersa.
His igitur recitatis, anoncs autem N corni Contab tum lecti e-mni) constituit sancitum Concilium , ut nemini liceat aliam fidem, vel proferre,vel conscribere, vel componere; quam eam , quae praestituta,ac perscripta est a sanetis Patribus, qui in Nicci norum urbe,cum auxilio Spiritus sancti,coacti fuerunt. Qui autem audeant aliam fidem vel componere,vel producere,vel proferre,volentibus conuerti ad agnitionem veritatis;siue ex Gentilitate,siue ex Iudaisno,siue alia quacunq. seeta; ut hi siquidem Episeopi aut Clerici sint; isti ab Episcopatu, hi a Ciero remoueantur, ac prohibeantur : sin autem laici sint,ut extrema detesta tione & execratione percellantur. lactenus cis 6notu Hesina. χν' quidem Canone docent Gncci pose duo Aia arcum nica cincilia, D curnum,inquam, σου. Constantinopoli anum. Ita
smbolum, ita sim Gripianam, ab Erasinas nodo comi simcae obsignatam esse; ut sigi nisil amplius a quoquam mortalium addi, aut ad cere liceat. 2- cum Latini in Mius particuli adjectione Filioq. . t ausi;meritia Agossvmdicto anauemarisubiacere, si iuste ab Ugorum coniunctione ου communione disiunx se. Aissis in iste smmus Gris casHFatas Arius , maximumstr. Miam. Verum longe aliam mentem seri ra Canonis me, quam isti putant, vel iis Canonis merba claro docent. Frimum enim, NH iacit, Ne quis aut Episcopus , aut Clericus, aut laicus, quicquam adincere audeat : proculdulsi singulos c, priuatos somines s non aut uersum concilium mel publicam au soritatem intelligit quodH mus iis Canonis occasio ind)cat sum erimpose Nicomam, atque
sectantinvolitanam Synodum, singuli fere fisopi in is Κυ- ο sussa conscriberent symbola: eaque populi bi bieritisproponerent nec Episcopi tantum, verum s laici nonnari me ea,
27쪽
tum coissecues demum inisesbus Synodis, publice missu que titioso Pol ac recitari in Synodo mellit: et posteaqua irem TZ ιHii Mo nen Episcopi mbolum, a Gariose presbytero Phila Dpsen scro etiam Ephesino concilio oblatum, pusice lectum e furin eas replurimum pericus et confusionis,morae et ambitionis sin animaduertisset messe Synodus fatim pose eius lectionem tunc
fit Canonem: Ne quis in posterum,aut Episcopus,aut Clericus, aut laicus, suum proferat symbolum: hocq. genere & visitatem fidei Catholici; turbet: nouisq. erroribus occasionem praebeat: et Sacras Synodos impediat: tempusq. frustra extrahat aed ut omnes communem fidei, a trecentis decemocho lanctis l'atribus, in Nicoena Synodo, sormulam conscriptam,sequantur, illiq. adhaereant. Sccundo , cum is notas Canon doceat, re ne quis aliam sirim proferat, aut conseribat, manifesto explicat; non Iliadprobo ri ne quid Symbolo conueniens ου consentancam interpretationis caus addaturis mpliciter, ne quis aliam fidem concribat; hoc autem eis, diuersam, pugnantem, planoque contrariam ab ilia , quam sincti tradiderunt Patres. 2uomodo soc nomo inflicta rempore multi exoriuntur Wbulones, qui mel Ebionem, mel Ciar n- tum, mes serrium quenda equuti: Tuiserum item, a V Calaianum, aliam fiam componere non erubsunt sua's iapro
trudere non creman rinito Cum dicit, componere, producere, proferre, conscribere: non excludit infe r ara, casanare, rLu-srare: qui longe diuessent, oe nonnunquamplane nece faria. Non sita stitur acer Canon docet, nisil simpliciterimbolo addendum esses soc potius: HKIpriuata auisoritate, nihilpriuato mγω, onans procreis, ου diser in aut comminum, sis, quae asicris Synodi instituta is conssionis ei apponendum me. 2 quam autem ex iis gwsacri Canonis merbis loc itis me clari re demon; futuam hine tamen S aliunc loc idem manis si me doceri potest. Nisi enim bolo aliquid Mycere liceret ; tum contingeret aliquem, qui quo corde cre tur ad iusta iam,idore confieri ad
latrem non permitteretur: contra quam D. Taulus docet atque princepit. Deinde, si amplius neque ii Eoere, neque amplificarc, nequc
obscam in fide ciristiana explicare pose concilium Epti μία liceret; ira Ira igiturpauin poct comm Euticlen centorum quadraginta trum Chalcedones conciliuω conuocatu ui 1 ta aliae
28쪽
qu ρογ consequut sunt nodi: qu c non aliam ob causim conu cabamur, quam, nouis erroribus ta birsibus exorientibus, id strand Θ N ex icandae fidei aristianae causa ; eidem . . naue. muti biecti erunt consilia omnia. Vzrum tpropius ad id quod D. rum causum continet accedamus. Erit iri emtas Canon dis re mersis a Nicarna etiam synodo perscriptus, qui quanquam et multa alia nunc in acris cius nos non reperiamiv in ea tamen i stola Tiberi' Papae, quam ad P. Athanasium Agerandini Turni arcuum coucripsit, ta quaesic in gis: Iam a principio accipimus a Beato Petro principe Apostolorum, cet. As crsis legitia . Praedicta namq. vii legimus, Lincita decreuit Nicoena Synodus , aliam fidem nulli proferre licere, aut conscribere, aut compone. Te, aut sapere, aut aliquid docere , nec aliquid in fide vel intelli gere quod horum Patrum decretis contrarium sit. Qui vero aliam fidem proserre, aut docere , aut aliud symbolum tradere illis, qui ad viam veritatis, de quacunq. fide, velint conuerti, aue ex Iudaisno , aut ex Gentilitate; si Episcopus sit, aut Clericus , priuetur: Episcopus ea dignitate, & Clericus clero: si vero Monachus aut Laicus, anathematisetur. Tcco Uimus easm memba, eandem ii merborumsententiam concilist Nic. ni ; quae fuerunt Synossi Epis me. Si igitur Canon Ac tunc sensum lasci; mi nouti eat quis quam Simbolo adderes qwι qui in Gniciputant sub eis iam trifur erit eidem anati an esum, quo paulopolysequutum effren te ConstantinopohIavum concilium: loci adco misinus ibis Theologus Narianonus, quom exscntcntia iniue se Sino se
propter eius 'ninantem doctrinam, qua tum excethbat; Intor omnes lymbolum Assa conscripsisse,planmi censent. Multa mim, ultra ea, qu r Nicinno continetantur limbolo , mel Agushundo, 'Des ex locande irritatis ea is, in eas odia ad ausi se, multa structis :non aliuni melius pruet, quam ex iri iussi Imboli mutua coliatione. - carni is umboliforma sic est: Credimus in unum Deum Patrem omnipotentem , omnium visibilium, & inuisibilium conditorem. Et in unum dominum Ie sum Christum, filium Dei, de Patre natum , unigenitum, id est, ex substantia Patris , Deum ex Deo, lumen ex lumine, Deum Verum ex Deo vero, genitum, non se stum, consubstantialem Patri, socias, eiusdem cum patres Hiantiae . per quem omnia facta sunt siue quae in coelo siue, quae in terra sunt. Qui propter nos
29쪽
homines, & propter nostram salutem, descendit: & incarnatus, ct homo laetis, passus est: & resurrexit tertio die, & ascendit in
coelos, inde Venturus est iudicare vivos & mortuos. Et in Spiritum sanctum. Eos autem qui dicunt,erat aliquando,quando non erat: & antequam Halceretur, non erat: & quia ex non extantibus laetus est; aut ex alia subsistentia vel substantia dicentes esse, aut conuertibilem, aut mutabilem filium Dei; hos anathematisat Catholica & Apostolica Ecclesia. Conctantinopolitani autem laeta Credimus in unum Deum Patrem omnipotentem, saetorem coeli ac terrae, visibilium omnium & inuisibilium. Et in unum Dominum nostrum Iesum Christum, filium Dei unigenitum, & ex patre natum ante Omnia secula, Deum ex Deo , lumen ex lumine , Deum verum eX Deo Vero,natum,non factum,homousion patri, hoc est , eiusdem cum patre substantiae , per quem omnia facta sunt. Qui propter nos hominesn propter nostram salutem,deseendit. Et incarnatus est de Spiritu sancito,ex Maria virgine,homo factus: crucifixus est pro nobis, sub Pontio Pilato, & sepultus: tertio die resurrexit, ascendit ad coelos, sedet ad dexteram patris; iterum venturus est in gloria iudicare vitios & mortuos: cuius regni non erit finis. Et in Spiritum sanctum, dominum, Suiuificatorem, ex patre procedentem, cum patre & filio coadorandum & conglorificandum: qui loquutus est per Prophetas. In unam Catholicam & Apostolicam Ecclesiam. Confitemur unum baptisma,in remissionem peccatorum: expectamus resurrectionem mortuorum: & Vitam futuri seculi. Amen.
Hi multa Aramin, multa adiuta esse; quis non vi t f in quibus foc GF, incarnatus de spiritu sancto,ex Maria virgine : G soc, &sepultus: γ' loc, sedet ad dexteram patris: ου loci cuius regni noerit finis: G alia, quaesoquuntur, adflnem iri es Ob. Scres' 'lesina Synodus, cta subiacebit anilemati Multa si qu=dem S i i Aguntinuit,adridem ciristianismpertinentia: multa asduis e multa interpretam eu Et quanquam Lese clari ma simis tamen si demon uerimus , euniam Spiritum sanctum, qui π m coena prius , Nposita in E Gina S 'nodo, eius Canonis autor iure, G magister ,' iesummet eis cm interpretem, ac Mamatorcm, in consequenti Gaheonensi Sunodo fui Se , longe' alia cnsum eius se docere , num amplius qui uam adeam causam confirmaπ-
30쪽
illam desiderari poterit. In quarta igitur uniuersis Galcedonensi Sinodo, cum Euri es, qui naturus in Gristi confunduis, libellu acri Sunodo obtuli e nes quidquam aliud semirepressius fui et, quam id quod in Nicaenosmbolo per riptum e t i sine
me, tam quidem missum de HUnctione naturarumpositum erat. Imdes; cum res ipsi colonatus esset, ne aliqui Vmbolo contra Hesinis nos Canonem addant; c inter cinera duis: Hanc,inqui fidem,memorata haec anterior sancta & uniuersalis synodus confirmauit, cuius Praesul fuit beatae & sanctae recordationis Pater noster,& Episcopus Cyrillus; eamque definitionem protulit. Qui praeter ista addiderit aliquid,aut inuenerit,aut docuerit ; eum damnationibus, quae tunc scriptae sunt,subiacere: quorum exemplaria in codice destinauit misi memoratus Pater noster, & Episcopus, Cyrillus, quae S pie in manibus habeo. Subriciens igitur me ipsum sanctae synodo; definitionem eius usque nunc custodivi.
aeuis ibi blice lectusnt; responsem HI Eunia snctis Patria Ha orimum per Eusebium Episopum Dorisbes: Mentitus es: non
est definitio talis: no est regula haec praecipiens. Deinde per Diogenem Ea opum C cidi: Dolose, inquit, proposuit synodum sanctorum Patrum ; quae in Nicoea facia est. Accepit namq. additamenta a sanctis Patribus; propter peruersum intellectum Appo- litoris, & Valentini, S. Macedoni j, & qui eis similes sunt: & addiatum est in symbolo sanctorum Patrum; Qui descendit,& incamaetus est de Spiritu sancto,ex Maria virgine. Moc idem igitur σμμsibi dictvmputentia centu quadruinta cri simu Furnius,
mereri , Graecia fgnis; eos mentiri, dolos eoiam modo, in ali gatione istius Canonis agere. Quid enim hac Interpretatione clarians e quid istis x in is Spiritus citi istiserius esse potuit e Ruitigiatur irmamentum Graeciae: de Etam eis melamon malicissi Sesia fetatis; cum neque Huersim quidquam, nequepriuata auisoritate, sumbolo Latini adriderint in otius ex menti s meterum, tam Graecorum, quam Latinorum Patrum, osi docebimus, nouis keresibus mi gentibus, si dimerpretati set: cum inprioritas rigeae
niuersitam nodis, nondum plane de Spiritusncto, totum do Ima definitum, aut explicatum fuerit: 'uti quidem magnum ilia, Sasilium,in ea, a ribi ad clesiam Antiocleam, Epimia,t sani erius duimus. Sed F Tatres ipsi temporis Asus, inprimis autem milium, quem Galcedonenses unodus manuisum grati , G eum