Veteris hominis per expensa quatuor novissima metamorphosis, et novi genesis. Auctore R.P. Guilielmo Stanihursto Societatis Iesu

281쪽

De caelo. M

corpus.

HActemis Caeli Empyres amae ae

uitatem, magnitudinem,sple-dorem fuimus contemplati superest modo, si ad ipsos cilites, quium

cum illum aeternum incolent, sermonem coiivertannis Suinemiuexordium, a corpore Beatorum deinde gradum faciemus ad Animam. Quemadmodum ex duabus partibus conflatus est homo: altera, qua nilii Damilius corpore altera, qua nil dignius Anima ita utraque, gloriam in caeso udiumque suum . participabit. Sed quid commercij faetidae, & putidae carni, &inster-c Uibus desideriorum suorum computrescenti , cum sanctuario caelo rem' Caro, quae in stabulo palo alligari debebat eice quomodo inter

282쪽

as De eae . mines, puluerem in puluere nox enim decet sanctuarium tuum, te ram super caelos eleuari. Sed milis Mico Benedum Imaeli augebo, sam multiplicabo eum auri , etiamsi filiis arillusii adem quoque volat ostem dere benevolentiam is fauorem situm erga corpora sanct oriun pro' ter communionem quam habent cum Animabus. Voluit enim , t quae iugum pariter cum Animabus ortarunt gloriam quoque, es 4 icitatem participem H est, quod innuit per Prophetam voci pos fribuni in uisa sua gloriam stili cet corporis,'innimae. Ibi enim de nartiis dabitur mercenario stipendium militi torques scit ori uium comprehenseri, amico dona. haereditas filio . pom nuptialia. Haec inter erunt quatuor corporis dotes claritas impassibilitas, agilitas, subtilitas ordiamur a prima Hic obseruandum, ut dotem illam

probe intelligamus i dusilici sensi

aliquid dici clarum Vel quia po-uium est ita vitrum dicitur clarum,

inqua caut quia lucidami : sic stet

283쪽

De caeso. 33 Ia dicitur clara Corpora Beatorum utroque modo erunt ara id est Perina, lucida peruia, sicut ait Gregorius il Beatorum ciuium corpo sibi invicem, inritate uteret, pu- ritate translucent ita quo uniuscuiuifi que mentem is acterius ocusis, membro i rum corpulcntia non abscoudet; sed i i his omnium scutis, ipsa etiam corporis harmonia. Si Quisque erit coni sticatio alteri; sicut nunc non potest es

se eri Minis fissi usi: sic ipse. Itaque

Praeterquam quod exterior pulchritudo corm,ris rara, de extima ut risit is merim , multis hanc par- tibus superabit, utque ab omnibus cons cialitu corpus erit' di μα- num sic vi nulla sit futura in cur-

pore Vena nerinis, arteria, cartii ago, tendo, fibra nulla: cuius pub chritudo,, symmetria singulorum, oculis non sit futura conspicua, rei spectabilis secundo, erunt non tantum peruia, sed lucida , T clara. Patet id clarissimis everbis Christio, fulgebiis Iusti, sicui sol in regno Pa 33. piis mei. Illa autem aritas ab Ania

se gloria pronianabit, quae in cori pus

284쪽

pus ipsum redundabit adeo ut i lsum lucidum, splendidum S ruti lians redditurum sit. Ecquid erit ibu lud gaudium, tot soles no in loco collecto intueri' si enim vel unius

sol, tanto interuallo a terra remotus, de nunquam quiescens, tant.

per hominum de recreet oculos vi exhili et animos, dum splendorem emittit; quantum Deus bone, gaudium erit, millenos, decies millenos seles, oculis vicinos com tueri Tanta erit haec corporum

Gloriosorimi claritas , ut quidam

Theologi dicere non r veritis unius tantum corporis Gloriosi piem dore, si de caelis in terram descenderet, selem, ostellas offuscandas, lumen e amissuras. Haec claritas erit veluti vestis toti corpori a Ied vestis, quam nec seres temni, nec Tir inficiunt vestis, quouis auro intexto, bombycino elaborato elegantior. Si corporis gloriosi oculis vestris, vel tenuis aspectus o curreret: mihi credite, tantam amoris flammam illa pulchritudo excitaret; ut nil Giud, vel agere, vel

285쪽

De caelo assspeiurare liberet, toti prae gaudio, M stupore in eo spectaculo defixi

teneremini pinaes et innotuit vox, quae Petri in monte Thabor: Bonum

es , nos hic esse Secunda dos est immortalis impassibilitas vel impassibilis immortalitas. Itaque corpus gloriosum erit immune ab omni malo, quantiam adactum, quantum ad potentiam. Quantum ad actum. quia nulla corruptio, nulli defo initas, nulla infirmitas, debilitas, vel defeci us remanebit in eis. Quantum ad potentiam mula non pote, runt aliquid pati , quod sit eis molestum , vel quod in minimo ecis possit laedere. Nam fortior non patitur ab imbecilliori Iam vero nulla sanctorum corporibus sertiora, aut violentiora reperire est . ergbnec minimum quid patientu es De

horum autem robores, hoc Apost ii ad Corinthios habemus testimonium t exunditur in corruption e: ν a. c. in.

Iurget in incorruptione Item, illud B. Anselmi, qui alto sanctos in crioro itire Herciues , Sm ouees superat inoui tantumque eorum robur, virtutem

286쪽

as De caelo.

rem fores; ut horum minimus, νά- versam iuuic mundi machinam comcutere M instar pilae , loco moue. te posset Gloriabatur olim Archi. medes se , pedem extra mundi limites ponere posset; altero terram,

quasi globum propulsaturum. In nis haec quaedam , praesumptio fuit: in sanctis tamen hoc locum habet; auibus vasta haec orbis machina tima pilae sit. Clim igitur tanta sanctorum corporum vis sit, de potem tia quid illis nocere queat i si nil illis nocere potest o Nd impassabi- lia sint. Itaque non ampsius esurient, neque suo neque cadetfvereor, sol, ne inus ae . Et rursus : Non erit Ius . neque timor; sed ne unus dolor, quia priora tνanserunt. Imome- dij in flaminiis non ardebunt in aquis non mergentur nulla machaera Carnificis poterit illis caput iob

lare nulla manus ijranni poterit et pilum capiti eripere e Nullamium ius habet potestatem in pedes podagra, in manus chiragra , in pectus asthma . in ventrem cholica: Vigor corporis nullo unquam morbo

287쪽

, De caelo as marcescet sanitas erit integra, de

persecta pulchritia is semperiori

da is vivida , nulli corruptionichiivitia. Praeter impassibilitatem hanc re ab omnimulatione exemptionem , pollebunt corpora subtilitate quadam incredibili cuius ope, α adminiculo, quocumque locorum ingrediemur , de egredientur; quin ianuas violentet, sine ulla tamen vi , perfringent , muros penetrahimi vietos pertransibuntis nulloque impediente instar spirituum,

radiorumque solarium , vitreas se nestras perradiantium se sese ingerent Patet id GVerbis Pau ii seminari corpus animati surgis

corpus I risuis; quia a spiritibus, de Angelis , quo ad subtilitatem nil ditaret Vltima dos est, quae communi nomine Agilitas appellatur ;per quam uata in corpus Anima retinato donabitur, ut illud ab uno

Ioco, in alium mouere d nommneno e caelo , inteream descem dere ab uno mundi cardine discur

288쪽

De caelo.

verbis D. Pauli potest uominant. ινιτ infirmitate; virtute. Et ratio plane conuincit fore huiusvirili compora: Nam tarditas, Mora iniciam

ea sint spiritu atqui gloriosa corpora , quasi spiritus eritia ac ideo

agilia , d leuia Pluribus, haeesce. terita, sacrae scripturae locis adstrui potest; quae Ani arum motum rebus leuissimis, & moueri facillimis comparati Sapiens, eam scintillis comis paras Sio scintilia in arundineis difcirament. Me uel fulguri idque in aenigmate rotae, quae a spiritu in p llitur: bant, o reueriebantur insofulguris Isaias auibus per ain a --αι M. llantibus: Assumens penna , sicus aqui-- current, o non laborabunt; volabuni, se non rificient i delicias unise credibiles 3 ignem celeritate aues velocitate , fulminis alas leuitate

anteuertere. At ne hoc V0bis incredibile videatur; similitudine quadam notius faciam: s enim Cursores illi etias, Nos lancinori nomine Angelosvpellamus et ad planetariun , orbiumque caelestium motum, directionemque

289쪽

De caela. amnemque destinati , viginti quatuci horarum spatio totum orbem obum. lent adeo ut singulis horis, ubginti sex passuum millia conficiantia non credemus gloriosa illas an, mas naturales illas , de internas

corporum suorum motrices , et

morem adhuc ipsis motum impressu . ras Ab uno, si et polo, uial terum , eadem transserendo ni- coque momento ab uno mundi ca inne, in alium deuehendo' Angeius , qui Abacuc Prophetam in Ba- Flonem haudaea, qua quingento nam i rrum passuum millibus a de inuicem distabant . caesaries apprehensim,

unico momento transuexit . huius e meae sententiae testis , sum .gator erit. Si enim hoc , ipse in alutorius corpore quid non, Animam in proprium, facturam credetulumem si in corpore adhuc mortali. spissi, rata, patibili, hoc ille po- tuae quid porro haec Angelis para gloria , in proprio, e quidem glorios, Abeat, spirituali, Divino faciei Longius adlvi proc dii Augustinus, ait namque tantam horum

290쪽

horum corpo agilitatem fore; ut ipsum Animae velles, e cogitationem quodammodo M auentimi. - sit a mi mini tui cibi erit o commiares spiritus inre motus sunt, Vt mi inranti, re desiderio caelum adeat , Info. cogitatione Antipodes, spe im*e, m me aaς-imnasusque Herculeas pertingat; ibisque liscorumimagin indo peregrin tur. Cum igitur corpus , eadem cliui spiritus celeritate, movendulis ait o Augustinus sensit, credere

profeci: oportet, magnam eius celeritatem, S agilitatem fore. Haec erunt id exquisita Beatorum deco- .ra, quibus corpus donabitan . Quis, haec anim voluens , corpus situm volet impudicitia contaminare quis et , lenocinabiliu indulgendo Quis non viriliter omnia carnis blandimenta restinat . si cogitet idem ali-

ouando aurianum gloriam euehen,

dum is loco putredinis , claritas;

loco cinerum , gemme loco et ritudinum . sanitos loco brevitaru pom aeternitas, loco tenebra