장음표시 사용
301쪽
De caelis , 27 4Viariis' Quis , ut illa quando via deat, quae hic a Beatis videnda prinpositimus , nolit quaevis hic, face .re,' pati plena sui genti uti historia admirandis in omni malorum tolerantia pro honore pro-ra popul*ri, pro auro, pro impudicis amoribus. Igitur , ut optime
argumentatur Tertullianus Sila
vitrum quanti verum margaritam. ''
ianis nisi Diotism --ohaleat erogare , quantum ui pro suis .confundemur , si reformidaverimus pati pro veritate in salutem quae ali asina
uerunt pro vanitas in perditionem Scilicet lutei st,rdidi lutum de cainum, caelo praeferimus. Egregie ad rem nostram Augustia
nesa τι dolores non aeterni , sed a s ο - 4.anto usurnioris viceris , acriorum d Iremm pretio re tur. Imma ima
bellis miles aueritur istaribus fortasse ininis in taboribus in uisti a-- otio quietus mitas tempestatibus , processis quam horribili , o tremenda ita ab , se maris 4mpis sunt me,
302쪽
re dreatur quavis aduersitas remoriari; ut Henet lana vitri r ,--erna requisscomparetur imae Augustinus Certati, id est , non tantis laboris a nobis exigere napit caelo quan--tym daemon pro Orco, Plus citra pereas i, e me excidant quam: Inst. ut salutem consequantima periuntur , qui plus operae impe dunt, ut excolant suum fundum,
303쪽
De caelo a 3 agrum , hortum quam V obtineant caelum. 1m sunt, qui ita immersi sunt hisce fluxis ac caducis rebus Lut parati sint, cedere omni iure , quod habent ad calum si modo velit Deus illis perpetuo indulgere usuram rerum periturarum. Τalis repertus est nostro saeculo in Italia nobilis quidam, qui iuxta Florentiam h0rtum habebat suburbanum , perquam amaenum , tam fecundum fructibus , quam iucundum flor1bus diceres Floram ipsam, illi sedem collocasse. Eo Nobilis h1 animi relaxaudi causa , fessus
Curarum , ex urbe, tanquam e fluctibus ad portum sese conferebat. Hic cum die quodam cum Vno Patribus nostris per virentes hortiri dentis semitas laetus o lacer obambularet , Pater , ex loci amar-nitate mentionem iniecit caelestis Paradisi, cumque ei conaretur sua ..1.ιὰ eri illum locum citra Vllam com Miso, parationem esse, iucundiorem oculis is gratiorem animis, plusque delitiarum uno momento quam
pluribus saeculis ex horto suo, illic
304쪽
a74 caelo. eues percepturum. Itane verbia inuit alter , siccines de caelesti pa is sentis i caecae hae sunt tuae cinnie sturae caecus de coloribus iudicas, dum haec de caeli pronuntias mod ad me attinet, si Deus pro mercede omnium bonorum OP rum , quae unquam praestit , vel praestabo olim, veli mihi tota aeternitate indulgere hunc meum , quos uor, hortum me ego libenS Π- cederem ipsi sium caelum nuntiaremomnibus caeli delitiis Hasblasphemas , de incaesto ore prolatas voces, Pater acriter res, aendit, eumque impietatis in loquendo insimulauit. Sed non tardus fuit in vindicando Deus mam cum paul post ex horto ad palatium se con- ferret ecce tibi diponte, ubi mi fibat, praeceps corruit fractaque ceruice miseris expirauit, sine ullo animi dolentis argumenis Irambser o hortum amisit, nec caesum acquisiuit. O curuas in terram animas k:, caelestium inanes linem ac tetigit, dum haec verba protitit egorius: Omris, ait, huius
305쪽
De caelo 27sii seculi ioctores, in terrenis rebus fortes a sunt in caelestibu autem debiles enam pro temporali gloria desudare sue ad y mortem appetunt, se pro perpetua, nee parum quidem in bore subsistunt: pro terrenis lucra , quasibet toleνant iniu- rus o pro calesti mercede, vel tenu- imi verbi contumelias ferre recusant.
Terreno iudici, toto etiam die insere, fortes sunt: in oratione vero coram Domino , vel unius hora momento lagantur. Saepe nuditatem, deiectionem, famemque pro acquirendis divitise , atque honoribus tolerant: superna autem laborio se tanto mas quaerere distimulant, quanio ea tribui tardius putaηt. Haec ille.
Contra ver, qui oculos defigunt in caelum terrena ad tempus negli- gunt possidere, ut valeant caelesti ius sine fine gaudere non urant hic omnibus tormentis assici, ut possint ibi Diuina visione refici. Om.
nia patienter tolerant, quia caelum impatienter desiderant. Homo igitur patiatur, ut tali gloria potiatur ferat, Vt ad illam se conferat subeat tormenta , Ut transeat ad oblectamenta. Unde Augustinus ad unum quem
306쪽
quemque nostr un: ora, Poae non mi ista sequaris, quodvis Satius emimnam felicitatem; quam modica fies citate , voluptate praesenti emere terium miseriam.
hactenus insensatum. DE oculis, siue de sensu visus
abunde di m est in priori capite Expediamus reliquorum semisium singulares, quibus perfundentur voluptates Trahit me in odirem n-mitorum suorum caelestis radisus , quem indubi exhala-unt, in illic iushortis, lilia r se violae, narcisci. Itaque, quod attinet ad olfactum pem uetur absque dubio fragranti sanis odorisbus, quo corpora v torum sua-
307쪽
uissimis spirabunt ac praesertim 1a cratissimae humanitatis Christi, de Beatae Virginis; utpote quae ii Ipse suo in caesuinasten, ambio attinuissimi odoris compleuit omni caelum eundε stupefacti caelestes geni tanta odoris perfusi fragrantia
per desertum scut virguia i , ex aro-- seu myrrhis, o i is, o niue si pulueris,smeniam Quod si corpora sanctorum in sepulchris inve in sumn rum exhalavorint odoris suauitatem , nondum glorificata vel imumdi a qualem odorem es- fundent, excocta iam selis increati cunni putredine si tantum Corpora quantum Animae ex se eL fundent odorem Merito de ijs dic- a
tum est ab Osta Iuncti ad Domine florebunt, ut lilium: o sicut odor base
mimini anu te. Si tam gratis furus sit odor Beatorum qualis erit infixis
Christi qui de seipso licid cui cis
odi rem dedi qua myrrha inlisad disi inuat- Mors similiter,igustiis erit plenWamπς lirili sapio, in . s a cedine
308쪽
cedine, Tatietate quadam, refectione caelesti oblectabitur: idque ob qualitatem quandam inhaerentem, quae non selectissimorum modo ciborum sed de omnium , quae fingi, cogitari, credique possunt, rerum saporem continebit. Hic ergo seu si, utandi suam habebit volupta tem non in perceptione cibi 'potus sed humoris cuiusdam suauissi- M. tauringuam, palatum, rint
rior, imbuet. Hic humor proueniet, aeristin ex optimo temperamento. enim homo boni temperamenti, replane sanus, suaviter afficitur lingua;& palato etiam jeiunus, quanid. linis ibi afficietur, ubi tempera' - m erit sectissimum ρ partim
ex aliquo forte caelesti liquore diubnitus infuso quem credibile est, etiam per stomachum , caeteraque interiora , diffundendum. Neque enim frustra de Beatis canit David: Inebri lanis ab uberitate domus tu ιιιπrente volup atu potalis eos Seri .
309쪽
mo sensu optimi temperamenti homo enim perfecte sanus . ipsam coiaporis bonam constitutionem in esuauiter sentit. Huius voluptas erit longe maxinaa; quia cum tactus sit toto Corpore diffusus , purissimis quoque sanct iasimisque delitijs cir
cum fluet. Imo e mente celeberri mi scriptoris Granatensis. Tactus in mutuo pacis osculo ipsius Dei In- Carnati, Tanctorum umme delectabitur. Pro nimia caecitas non Cre dentium , vel credere nolentium, maiores Deum sibi, inlectis non reseruasse delitias , ac VoluptateS, quam animalibus reseruarit Sciant 'porro tantum inter caelestes, comnes simul terrenas voluptates tam praesentes, praeteritas, quam futuras discrimen esse quantum inter Animam corpus naturam, cgratiam; brutum pecus, Seraphi- Num tempuS, aeternitatem. Superest ultimus sensus, Auditus. Ita que aures sine intermissione audient ineffabilis illius musicae concentum, & harmoniam; cuius vox una satis est ad omnium hominum animoSin-S 3 cre-
310쪽
Mo De caeso credibili voluptate perfundendos.
Sonant enim ibi semper, et ait B. Augustinus , melliflua ymnorum organa Tunc complebitti illud, quod scribit S. Ioannes: Post haec, audiui quasi vocem tubarum multarum in calo dicentium Asieluia Laudem -- Hi mo stra omnes sancti eius; qui timeris Deum , pq illi, o magni. Et audiui orem quasi tisae magna: sicut vocem aquarum mustarum; sicut
vocem tonitruorum magnorum , dicensi
exutiemus demin gloria ei imria venerunt nuptiae Agni. Isti viso T. docent quidam Theologi quilibri sanctio inlisis prvinis orsinguis iv re; qua ab omnibuου, se fingulis audietur, o discernetur. Innuit id David: ρω- ' Exadia ni sarum in gloria, lata noris cubilibis suu exaltationes Dei inguini re semim. Exatiarioris Ni vocat laudes, quibus Deum extollent, immensam eius excellentiam, omnia-ie opera magnifica commemoram o Has ait, fore In gutture e