Veteris hominis per expensa quatuor novissima metamorphosis, et novi genesis. Auctore R.P. Guilielmo Stanihursto Societatis Iesu

291쪽

mim, 'lendor, loco calamitatiuar, 3 astum arum, felicitas, cibri veraque beatit is , stodesilitas f beata conditi, quae adumbrati quidem, non plene exprimi, aut repraesentari aliqua , quae in terris habetur , excellentia possit synimia filiorum Adam , e filiarum

Euar caecita qui ad rerum peritu, rarum comparationem, aequisitionemque , a botrum uuarum lio, noris cuiusdam persectionem, ma- lieris vehustatem, domorum magni tudinem , in Moriarn destiari. - Vrbium opulentiam , prouinaciarum 'bertat animantura, a

vero negligentes, tepidi, ari in ertes sunt inclijtas illa , de quibus disseruimus, corporu dotes aCquirant. Hirundines, aiunt, ni dum sines nutriquam potiere in pariete caduco,aut domo ruinam mi nitantor 8t homines tam stolidi sunt, ut ibi: Minidum dc qinetem suam collocentri ubi cernunt omnia Ἀ . befactanda , t reptatin casu dese clauda, ut amatores suos opprimam,

inuoluant f sm oni aliter

292쪽

as De caelo. facerent, si fabricam illam corporis sui, tot dotibus honestandam, solidis virtutibus firmarent. Nemo, ut plumbum possideat, aurum perdit. Nemo mauult arundine niti qnam scipione eburno. Nemo caris hones eligit,is thesaurum contemnit. Nemo potius Vmbram captat, quam praedam. Nemo optat magis

venari Ventos , quam Cervos. Nemo Regiam, marmoreamque domum negligit 3 ut possit habere casam , puerili ludo ex arenis aedificatam. Denique nemo pluris aestimat stillam , quam fontem 'ut-

tam , quam fluuium s granum, quam aceruum, punctum , quam circulum. Et nos , plumbeas has voluptates, aureis illis delicijs vm-hras has vanissimorum honorum, illis veris titulis, ventos istos, casas has istas arenas , stillas, guttas, grana , puncta , certis illis , aeternisque gaudijs , quae ex corpori, lius beatitudine , hauriemus , aute- 'Dremus si vana ista, &-ra illaci ista fluxa , illa aeterna seriti Perpenderemus perspicue profecto

293쪽

ti sint milia , quae in terris uni ambitiose amamus amo quam prorsus nihili faciendaci si cum caelo, rebusque sempiternis comparentur.

Quippe quidquid fluxum est, tramst i quidquid autem transit, postquam transiit, perinde est , ac si

nunquam extitisset. Idem enim restat post finem , Ood fuit ante initium Ante initium nondum erat;

post finem non amplius erit mile b erit. Ea igitur aliquis cum Salomone , de dicat : Mom , a 'Mim delic fmae bonis. Mox

alteram eius cantionen usurpabit dicens . Et vidi quod hoc quoque .si vanitas. Quare, etiamsi quis omnibus mundi voluptatibus perfundaturi, si cum sardanapalo an d liiijs natet cum Cleopatra , in rosis, Wgemmis caene , et omnibus titulis salutetur omnibus honoribus assiciatur, omni gloria collatur omnium vocibus, , sermonibus celebretur supra omne Imperium , solium euehatur, idque

longo tempore, pliuinusque annisi

294쪽

a6 . De caelo. si tamen postea rei cassiae, vel fram

de , aut violentia hostium, vel ipsa morte cogatur haec omnia deser re vi supe rix ex omnibus, quod eum deieci et , aut quod sit loco emolun mi Quae cogitatio, Boninniae , in primis fere Dominicanior liliis mitiis,Virum magnum ci νω- , rumiue dolarinarium perculit. Cum enim Reginaldus, nus ex praeci

pes illius semihi , Uno D-num c cursi , 8 apri axime, verbum Dei praedicaret Monetus - sic enim ipse appeti batur de imdustria illius congressiim, re sermo

nem fugere consueuerat , inultuin sibi ab eo metvensu minent stem phani Marthris natali, ad eius mcionem , comit u imp tum' teperxi actus primisitatim ver, captus est , cum illam vocem expono disserebat nunc quidem caeli por

in beatitudinem quiuis ingredi pulex : tu autem negligentes fiat, labeo, Corinum clauderem, ijs cuiuii caelos

295쪽

Nec pluribus opus fuit uti

ii in him corde imisutat, qui ad

eam horam tam alienus fuem a Re ligione Religionis voluntatem con-c si finita concione , Reginal dum adsit , animum suum exposui . eumque voti etiam uinculo confirmavit Ecce, quisquis haec legis, ipse nunc dicere cum Proto-martyre potes re inde ea . Video non oculis illis crassioribus corpo 'ris, sed acutioribus mentis o fide, quae infusa est in franis Baptismatri os apertos uilibet iam cae .lum patet nullus , dum spirat spe in exclud M. Contendite

Omnes intrare , antequam claudaturi, Non inuatur in Regnum gloriae , nisi per ianuam paenitentiM.

Noa tenditur ad illud Regnum per

viam latam superbiae, luxuriae , inuidiae , secordiae a sed pe angustam Humilitatis , Paupertatis, Pudici MM.ti e Festinate , quoniam tempus breue est. Erit , quando caelum.

quod nunc tibi patet claudetur . nisi festines intrare, dum patet audies,

quod 'tua illae virgines Coissis

296쪽

αε ' De caeso.

honta minc dices, nonvcst εω nux Ecce , video Glos apertos sed Ecce video caelos clausos. Primo momento , ipso nior tibi claudit

mos si Dei fueris inimicus, clauditur tibi caelum frustra timc exauerni antro pulsabis sui Pirijs, gemitibus , eiulatibus ad Ares caeli raudies triste aliud istius est ira ua. Pulsa iterum post mille annorum mijriades , post infinita saeculorum curriculari iterum udies Cui est ianua. Claudo, ego cum D. a. Σ. Bernardo riui τε sed est neo, mi gentia ' quid pigritia Gm. . vidvecordiae es , t non crebri suspiri s , feriremistima assectisne .arumpere hine , est in illa tam felicia a uincia culari animo, ιν--'

297쪽

De caelo. M

EXposuimus parti,inbeatitudinis,

quae canima redundat in cor pus dum quatuor eius dotes exqui sitissimas, quibus pollebit, e sp uimus:nunede ga adus, quibus quin que sensuit lividabunt, diciremus. Ab oculis ducemus principium, quia inter sensus tenent principatum. Tantae erunt perfectionis oculi, ut nihil eorum organum vel in mini- possit perturbare. Hae porin, erunt visus perfecti Maes. Pri Modi pora omnia videndo penetrabit Bea et Detus quilibet, seque etiam interius ae a sol que facith, atque exterius, usque 'ad ipsamtotius corporis harmoniam, perspiciet Seoniis, Eadem furiti tat:

298쪽

M De caelo. tale videbit remotissimariturque ac proxima minima uti maxima se ipsum sicut caetera Tertio , Eodem coe poris situ permanente, aeque Vi- qebit retro, quam ante se non e tendo se vel simul monendorini γvidebit, quae sunt supra se, non leuando oculos; quae sunt infra, non declinando ' eos. Quare, Videbit

diverssa obiect , de quasi infinitos radios , tanquam unum, vel quin ynitos. Et quod est prae mosvis admirandum , aequ videbit oculis Hausis, atque apertis. Si enim oc timea rum visui sint ultra disissimos parietes, aheneos muros, vastissimos montes omnia in 'ra quantumuis densa , d opaca penetraturi ni t minus I lpebrae, seu membrana illa tenuis, quae OC

lis oppanditur , quae etiamipsa glo ista donabitur, impedi ex Mo , in minus omnia videati Haec de facilitate , o modo, quo videbit iam

obieri ipsae, in quae videndo te

det is tendendo delectabitur , inpra modis oculos oblectabit in

299쪽

De cael dibilis isse ornatus, plancussissimia illa pompa, inexplicabilis

gnificentia loci , item incolunt, nimirum , ipsum caelmae Empyxeum. I que, ut iam compendio m m ingamus omnia Mem , quibus oculi dele stabuntur Videbit Beatus oculis corporeis fluuium illum vitae electro puricri em, atque instar stalli pellucidum dijros Dulcherrisemos, ac maeandros urina illac tortu fanitie mientem , sontes que hinc inde salientes. Videbit tum orbem femorem; nam si e . convexum sui caeli, Empyrei, quod calcat ingentis, ac propEMmnense

spissi inis, , solidissinium , est

tamen semis transparens Uidebit tota- terram , ae onmi , quae in ta geruntur, cognoscet, praeters ogitationes hominum liberas. Videri bit Infernum se estpue damn in V densim otius terr sinum , ccentro innergens . vutarit Antipo

des, re quidquid i alti Memi'

300쪽

a o De caelo. innumerabilium Angelorum Est admodum verosimile Angelos as filmpturos corpora speciosissimaex auro, quibus pascant oculos Bea. torum et ut ab ijs videri , de cum ijs colloqui possint quae sententia est D. Anselmi in suo lucidario, re aliorum. Iam vel unius Angeli pulchritudo superat omnem omnium

nominum , ii unquam fuerunt, vel erunt, pulchritudines simul conflatas. Sed ex re alia nullail gau-

dy, voluptatis percipient, quam exploriosissimo is te adorando Cluisti Corpore. In illud omnium

oculi, atqne ora potissimum Con-

uertentur. Et si verum est, quod Myri quidam existimant , Crucem Cbrb. st Domini in caelis tota aeterestate conserirandam; imb, ut aliis placet;

omnia signa Passionis Christi Domini, quantum Divina illa speet cula re praeclarissima Redemptionis nostrae instratinenta , oculos omnium recreabunt l. sed quid volo, dicendo prosequi obteist menta ocu- listram qna oculus non vidit M.