Sacerdotium Romanum, una cum ejus sacrificio, ex characteribus ordinum Aharonici & Melchisedeciani, intimáque sacrificiorum indole, ut & Hebraeorum monumentis more geometrico notheias convictum, ut simul Epistola ad Hebraeos, in quantum de sacerdotio

81쪽

.. sucepilotium Romanum jurametito Patris sit designatusci Reliquos vero omnes, inpote ipsitus inistros citra solennem istiusmodi uri v. randi formulam posse Sacerdotio inaugurari

Respondei, onem quidem esse

de solo Dei Filio, utSacerdote juxta Oraine es Melchisedeci , qui juramento P triis,lis est publice compellatus atq; .renuhciatus ' An veto salios ejusdem secuti ordinis admittat Ministros, infr1 fusius disquiretur. Interim Apostolus non Summum semper Sacerdotem nuncupat Filium Dei, ut Adversarius non ex vero ubservat, sed Sessepties simpliciter Sacerdotem appellat, quo intellige res, eum ita Sacerdotem esse Summum, ut tamen sui ordinis unicus omnino e

se non cesset . . Circa Ordinum Charai heres notari

velim I. Eos non singulos, sed universos eosque simul sumptos debere considerari, non secus ac circa Notas Ecclesiae observa Moguntinus Libo inte stianari Quo solo in auram abeupibi ania, quae Anonymus affert contra hos Ch

82쪽

Pacieres Ubi tamen silentio praeterire non possum crassissimam Scripturae ignorantiam, quam prodita. 21. Prop. ucium in eo non tantum Salomonem facie Sacerdotem quod , ne vitium typo .graphi esse credas, repetit Prop. 2 ejus idem S. vocando eum Regemi Sacera

dotem verum etiam , quod γενεαλο ο ψάνου ει του Ισραὴλ eosdem faciat cum γενεαλογου λοις - του Ααρων , quas veris

omnes Israelitae fuerint filii Aharonis, aut quasi Israel, Aharon non uetine distinctae personae coibus si addas, quod Christum faciat non solius Ordinis Melchisedeciani Sacerdotem de per consequens etiam Aharonici g. 27. contra expressum testimonium Scripturae D. ii, specimen habes in Catholico hoc sacerdote non unum sed tr;a, ex quibus de reliquis ejus dotibus statue.

re queas. Dignus certe, qui non infinium occupet subsellium in Choro Sacerdotum , quorum labia observent scientiam, MLex requiratur ex ore ipsorum, ut ipsemet gloriatura. 38 ex Ara-luch as Hi scilicet egregii sunt stu eius

83쪽

εε Me M'mRonroumctus praxeos Romanae, qua iuventa tem , etiam eam quae Sacro Ministerio est destinata. arcenta lectio ScriptiD rarum, vel certe ipsis non commmcuuiit,

ut a puero eas ducant cum Timotheol. II. Ordinem Aharonicum una cummis Characteribus omni arbitrarium fuisse Deo, non secus acuniversa Lex, quae in placius consistebat Melchisedecianum vero , etsi qua typicus est, prorsus potuisset omitti, attamen dum placuit Deo eum eligere in typum Christi Sacerdotis exeniplarem, non potuit insigniri iis Characteribus,qui Christum

figurarent ut Sacerdotem non aeteri. num non Unicum, non Regem, non immunem ab omni peccato. Sic enim typo normae non conVenasset cum

antityp atque normato. Unde quid de Characteribus in Cluisto sit statue,

dum, apparet. .

84쪽

Ordo Melchisedecianus longe vcellentior est Aharonico , inbomnium praestantissimus atquepem

patet prius ex Clam a steribus utriusq; collatis. Nec minus posterius, quan1 enim duo tantum sint ordines Prop. i. Ordoque Melchisedecianus se excet lentior Aharonico , juxtis prim -- ι - -- Prop. consequeris est, ipsistri esse onusium praestantissimum cie sectissimum. Quod etiamnum con stinatur tertio potissimi, Charactere

vimirum aeternitate, quae omnes omniano perseetiones , easque summas de omnino divinas involvit '

85쪽

sc-LIUM. Dum de persessione ordinisMelchi si decimiloquor, hoc Volo L Fuisse Melchisedecum singularissi maratione, In Um Mirum σν -- ut Apostolus He r. toto spectinnivers3. .stenditis hoc est typum simul atque normam, quod indicat phrasis, secun mordin- Melchised i cui Christus intra eundem ordinem quoad personae suae Charactere debebat coim Gnaari. Longe aliter ac Aharon , qui Christinuidem erat xypus minime a Christus Aharonici ordinis non suςrit Sacerdos oror Prop. 7. II. Characteres ipsus typicos atquc

exemplares ita esse comparatos ut respon-

86쪽

Non κο--ώ--.r ondens anxitypus arive normatinn, seu, ut barbare loquar, exemplatum, in quo illi Charai heres inveniuntur Vere ac silide, noeessario sit persectissimus atq; omnibus irimeris absolutissimus sacer' Adverte hic , Ordinis vocabulum junctam simul habere ideam Dignitatis, α Honoris, qui unus Sacerdotale Personas eo fungentes comitatur Ap nolo vocatur τιμη - δοξα Hebros Α, Manifestuti hoc est ex indole Sacerdotii,utpote quod notat accessum adDeum prae aliis propiorem Exod I9: vis. Io: 3. D. V16 s. Underi acerdotes Titulumserunt, qui tribuitur iis, qui proxum sunt Regi d arta appellantur, a. Simi8: 18 collato cum ti r .mc as: II. Non abludit vocabulum Graecum τάξει. notat enim con utimnem hominum pro re nata vel vilem M abjeistam , vel etiam in honore hii. tam Hinc ταέειθαλεις δι ς, scribi in Ordinem, h. e. Dignitatem vir

' sum obtiner. Et Summus in Thae

Diuitia

87쪽

lia, Magistratus ταγος appellabatur, ian de ταγεύειν summo Magistratu fungi;

stri R id genus aliari calli hunc sem sam commode, ni fallor , exprimerent: Seon te Ram de Melchisederi,ianae a Phrases ipsis familiares 'metire au.3 ang, tenuion ars, te premis rann εcc. Prout igitur Maron cum filiis eminebat supra 'ulgus Israelis, ita Meuchisede major ac praestantior erat Abrahamo ac Aharone, qui cum iobole sua erat in lumbis Abraham Is -

cOROLLARIUM M.

Ordo Meschisedecimus nullosaὐ nutrit Dignitatis gradus. Paret ex

Character terris , nimirum Hermure Prop. io. OSchol ejus.

88쪽

SCHOLIUM. Dignitas sacerdotii Maronici intra latitudinem quandani consistebat, ita ut inter Pontificem de gregarium quemvis Sacerdotem intermedii essint quin plurimi Gradus ossiciorum atquc Dignitatum juxta Scho P v. l. Cor ara autem Melchisedecicus Ohdo, Asia Charaisterem requirit omnino divinum, infinitae atque omnium suprema est En cellentiae atque Dignitatis, quae, quod vel minimum vel medio cumum es nullatenus admittit COROLLARIUM IL

Hinc rursus sequitur, ordinis Melchis decimi Sacerdotem unicum tantum esse , ita ut plures dari aeque repugnet, ac plures GDeos

Democ

89쪽

ordo Melchisedecianus Character m requiri proprietatem mere divo nam, aeternitatuiti scilicet, principio ac carenteni. Prop. io o Suo e . Ergo S cordo hujus ordinis necessariossi exu qc summus Deus, per con sequens , ut implicat plures dari Deos

Sacrificium, quod offert minutaeciam ordinis S cerdo is est Omnium perfectissimum l.

sacrincium propitatorium, quod offa Ordinis 5 Elchisidecimi

90쪽

Quum enim ejusmodi Sacrificium perfectissimum si Prop. praeci Grost. q. perfecte propitiabit Deum iratum. O . ro autem , quia Deus non propitiatur, nisi iratus, Hom. L nulli alii Sacrificio propitiatorio , praeter unicum hoc, locus es potest. Unicum dico, tam respectu oblationis, ita ut ea repeti non possit, quam respectu victimae 5 omni obta Demonstratio enim allata utrumque ostendit.

PROPOSITIO XIV.

Characteres Ordinis Melchisedecimi, non Sacrincii , sed Sacerdotum sivit requisita.