장음표시 사용
101쪽
Melchisedeci, cum ipse vulgatus,e eat pro iusiuravem o - - LXX simiti
rit quidem aliquoties, Inde adductione victimae, ast hoc non est ex vi vocis;
sed ex circumstantiis colligitur, quae ei ca rim Gen. . 8 nullae comparent. Provocat quidem Bellarminus Lib. L A Us. c. 6 ad verba sequentia: Erat Sudraeos. Verum particula causalis non Domin Hebrito, neque contextu d Eet ream vim hoc loco habere, cum ea potius vim simpliciter copulativam, mes adversativam requirat, minime obstante Soph Pasith, quem obiicit Bella minus. Ita enim LXX: --ν τοῦ
tium allegantes ut rationem benedictionis. Qua ratione partes orati ni concutite sibi respondent : Ue enim duplici titulo ornatur , Regio ac sacerdotali , sic quoque duplex amo narratura benedictio, quae Sacor . dotis; ianis vini prolatio, quae Re gis es De- αι ι 4. I;
7,Iir sacrificii vero, iste obtulerit
102쪽
unquamn non menuone mulatenus erat opus, quum Melchisedeli, tanquam sui ordinis exemplar, ope Charactorum, qui persona ipsius , quocunquo lanii modo, inerant, saris exacte exhiabuςrit personam Chiisti Sacerdotis. qui in suo Ordine ipsi respondere debeat, iisdem Characteribus insigium Quo fine praeposterum is sex Aegare
ritus Sacrificiorum, ranquam ordinis Charactetes, quum hi ad unum omnes sint pςrsonae, non rei, non victimae , sed ipsiusmet Sa rdotis Def. s. 96. Compo ero Ab ron, ictimisquidem crueia latis c typus cmorma erat Sa iucuCrucis, attame ut ipse erat; tui ordinis
Sacerdotum exemplar, norma non erat
Christi, ut Sacerdo intrariindenuo dinem sit si responsuri Schol. Prop. 7. C rori a Nol panis Numi, quoad substantiam conversio, nedum incorpus sanguinem Christi: imo neminima
quivi hujus mysterii, quod tamen in typoseu sp talissimo ii maxime subli. '' irandum non erat, figura com
103쪽
ries rei figuratius externa non inserine cessario eandem speciem rei figuratae
externam Lemm io. , Agnus Pesach,
nio madens cruores, nonite vestrojudi, Wio figura erat Eucharistia Z si quae in illa speciςs cruoris Fac igitur sacrificasse Melctusedecum , Miserendo panem & vinum , nullo tamen jure inde concludes. Ergo Christus etiam debuit erre vibipecie panis &rini Idque confirmatur ex eo,'u'd victi mae Aharonidarum cruentae, quae Omla ad figuranduin crucis Sacrificium typi rationem ac vim obtinebant, tantae o si externam speciem intueare, fuerit 6 1ietatis, ut impossibile omnino fuerit has animantium pecies in Christo vii lima facto reperiri, nis eum fingere velis boum ium. caprarum, hircorum,turturum, Columbarumq, speciebus ac formis indutum eo tempore, quo in cru pendebat. Externae igitur hae qualitates vel ad materiam typi tantum pertineri non forma vel figurant in antitypo do . tes,quae noninoculos incurrunt,i dilatu fidei conspiciendas sese praebent. '
104쪽
PROPOSITIO XVI. Christus est Sacerdos secundum duiem Melchisedet . onstratio. .
Conseramus eum juxtam L 3 cum utroque Oroile, apparebit eum OG dinis esse Melchisedeciam juxta eo ς . nimbus enim ordinis litus talara ste- tibiis est insignituS. I. Reae ut esto Sacerdos , Talis introducitur actio Sceptrum ipsi cutiar in Dominio vers L c populus*taimus vers. 3. Re igitur est Astrui ui sacerdos, qualis publico P tris jura mento compellatur ves . . Ieremias praeterea v. so M. ab utroque ipsum hiam te, scribit, Regio, Sacerdo- vocando um Princit na ac Donu natorum, quem admoturus sit Domi ,rius, ut accedatia se quod sacerdo- et in Num. inis. Exod. ip M. Nec
105쪽
mini collocat Dominatorem laxiorsum, Gamul Sacerdotem ausi ODA Nota hic i. quod sedeat. prout actio: i. Patea ipsum sedere jubet liter M: Sa i dot ui et Myllo, quorum erat stares, ut vidimus Quani dimireritiam inpostolus observat He r. io: de Christoautemstat dicit: --ν - θ . . D. Stabant illi, ut milibari juxta illud Hebraeorum p Π prsan et hi, Et Chrysostomi et λώου ει Hic vero sedet, ut Dominus. Stabanolli multum agendo
nihil consummantes Hebr. 7: 9. Hic ro, peracto laborvies 33: ii consum
α. Quod consiliunis, acis sit inter ipsum, sebovam, e quod Pater cum, ipso pa tum iniuriidem concili uido sibi insat' in ejus genere buxo quod nobi describitur Jes.s Miro. Hinc non tantum Rex jus illaec si sceptrumh - ' minis
106쪽
Meerdoti/- Romanumiuinis Melchisede interprete Apostota Hebr. 7:2. xverum etiam Rex pacis , ω Princeps pacis fessis. Imo ipsa paκ Ephes4 14. Quod ipsum vim tituli 'C , juxta Apostolum Exponit,
loco citato. II. meis est sacerdos Apostolus enim illum ideo opponit Aharonidis, qui plures erant in suo OrdineSacerdotes, ut supra ex Hebr. 7 v. 13 et . fusius ostensum inc igitur Suerdotium habet non digrediem, sed in ipsius unius persona ita fixum ac stabile, ut ipse stationem suam, nec deserat unquam , alio succedente nec quempiam in hac fun-Etione admittat vel Vicarium , vel Collegam, vel quocunque nomine veniat, subdelegatum succenturiatumve mini
III. Eternin es Sacerdos. In eo enim quod Melchisededintroducitur, ut dierum initio ac fine carens .manens in aeternum Sacerdos as iunilatus est Filio Dei Hebr. 7: M in teste Apostolo v. Hs. non secundum Legem Praecepti carnalis, nuod humanae fragilitati attempera- tum,
107쪽
ommi homines moriales ieerdotiis ad factus est Moerdos ideoque talis in aeter num manet v. 24. Qui expressissinius ordinis Melchised iani saracter est, ut Apostolus Hebr. 7: v. U. ex Py. Io: F. offendit. . IV Denique es Sacerdos ἀναι o adda omni peccati peccantiumquς φ
tagione senissimus Nebr. 7: 6 in Qui quartus ultimus Melchisedec;3ni ordinis Characte est Quum igitur omnes Melchisedeciam ordinii Charaeteres conspicui sint in tristo, necesse esὶ illum istius ordinis etsi S - exdotem a
mumin unicum illud Sacrificiuin propiti tonum
108쪽
chisedecimi Moerdos esseire debebat, praeter quod nullum aliud esse potest.
Quum enim Sacrificium, quod offert Melchisedeciani ordinis Sacerdos, unicum si Proposis Christus vero sitos dinis istius Sacerdos Propos. ρω necessc est Sacrificium crucis, esse unicum il-I.d a persectissimum Sacrificium, quod Metellisedeciam ordinis Sacerdotem offerre decebat. Qito etiamnum ex eo confirmatur, quia Unicitase' persectionis argumentum per Axiom, . Non vereor hoc Misma cum Divo Paulo ad Sacrificium applicare, desidiluidem, quod Ad talarii mecum perfectissimum esse fatenim AEterna certe est veritas ; Qtiod perfectissimu misit hoc ipse unicum est .
Et quod multiplex est, hoc ipso imper, H n dem stratio ipsius est Apostoli,
109쪽
utpote qui, quum Sacrificia Aharonica
ex eo quod repeterentur, arguat impersectionis, necessario supponit hoc Axioma Sacrificium perfectissimum esse unicum I seu Sacrificium consummans cessare offerri Hebricio I, 2. Quod etiam diserte asserit de Sacrificio crucis ver 4. 18. Tolle autem hoc Axio. ma argumentatio Apostoli omni fundamento carebit. Qua fronte igitur scribit Anonymus f. 22. SaCriscio crucisperfectius es Eucharisicam Massae,pr pter modum exsendis'iritualem se mirabilem Item, quia saepim repetitur c. Repetitio Sacrificii Apostolo arguit imperfectionem , nonymo autem se feetionem.
SCHOLIUM Diserte hic moneo, me Sacrificium crucis non facere ordinis Melchisedeciani Characterem, sed in Genio Musa id tantum referre ad eum ordinem,
quia ipse Sacerdos, qui id offert, istius ordinis est consors r Ideo, Demii
110쪽
- 3 in sitire prae nisi in - - δεδε, ci ac d causaretiimi in hoc libesto, . videte . . In ipsis autem Pi ---tionibus ab eo sequendi modo cra rasaeto stimu Ordo enim cum suis Chat
Ereribus ex instituto Scripturae tantum est sacerdotum, Mn vero Sacrificiorum: uas autem certae Leges inpie offerendi rationes assignantur, quas Scriptura m aura appellat
is ibin detegitarino emn . . . His , Quae supra attulimus, coin icti argumentis Missae Patroni ad frivblam distinistionem, tanquam sacram anchoram, confugiunt. Sacrificitiin, junt, Redemptimi, quo pretium numer pro redimendis animabus, unisum tam
tum est, tersectissimum, niipirum sacrificium crucis. Ast id non obstat, P in , se Saaificia 'sic