장음표시 사용
251쪽
tam rei tiM, O a peccam mmus, quod in Irura creatara reperiri
iotin asta certe expolint priora illa veri a deperinde omnia se Gerst , essit Veneratam ter dixisse . appro qua mam, a peccat elongavit, quantis, potuit puram crea' inama id quod optimὸ dicitur. Siquidem Vener γ. Mater I qui M. de potenti Des , Ac mi aua praesensi renum inest . a
civina sapientia constituto alioqui nunquam mi adhibuis α. - - qui ui ,' - ι ν 'n supra cxpelvi aram, negatur eo Deum P:rmonent hypostas aram n iis sui Deo, quaa ni mino caedia Pituit Deus Virgini sene de potentia Globit dc ex se non alligata praestistis provi dentiae regulis, liber Samo de si stinitis detetminatis. Atqui secundum a senem nullam potuit Deus
creaturam magis sibi appropinquare,&ἰ peccato elongare,quaui, i hctissimam Matrem suam cum determinaverit,is legem tule rit de nulla alia seperius exaltanda: ergo Deus sibi Matrem suain appropinquavit in a peccat elongavit, quantum potuit Puram creaturain secundum praesentem rerum ordinem a se stabilitum os Adliaees per esse divinitati immediatius intelligi non incongrue potest dignitas Maternitatis,4 per esse a peccato rem tius intelligitur non aditulisio culpae: Atqui in nulla pura creamr inveniri aut cogitari potest dignitas immediatio Deo, quaanternitas , nec maior non adinissio culpae , quam illius peccati eontradi ioci ergo cum utrumque hoc privilegium dederit Deus Virgini Mariae, dedit ei esse immediatius Divinitati, Ma peccato remotius, quod inpura crearura reperiti valet ergo ex his capitibus contulit Matri, quantum conterre potuit purae creaturae quod latis, si perque est ad veritatem propositionis latur .ac a quam Veneris. Abbatissa conscripsit. . , i 66 mactemisi dicta illustian' summopere considςxatione quadana Sancti Anselmi, coenposita cum Venerab Antistitae e bis Argumentum quod versa Venerab Mater num illis. a Dion'
de excerpta fuit strix pio si . tum ineo vertitur, quoci mus fimum sivin Matrem ad id munus prae verit eximiis, aliae dec ibit . ditissimis dirutuminis. Dinorum ornan tu; tque 'viratare Deus tantariam di ia iamna acciesilan is cuimulaverit , acquiniique suas exemerit vires in sidua sua Geniuice locupletanda dignoscatur,adumis Ven
252쪽
Artiis io Dissert. 9. f. 3. 17
tationibus Veritati colisentaneis,& quibus invice compositis abunde, nedum satis, diruuntur argumenta in Censura Parisientium. Relegantur moderationes toto hoc . expensae,& insititiatae nu. s. Venerab Abbatissae familiares:quibus addere possem alias in eius opere passim obvias.Vnde compertunt hi,CensoreS, nimio rigore correptos, abiectaque cura indagandi ex cohaerentibus legitimuiri '. praeia Passerit sensium, illud inique damnasse; una proscribendo cunctos aut prope cuctos Theologos,quippe eorum testimoni j comprobat in sustultum et quocirca in singulos Censorum apposite detorqueo, quae olim Hieronymus quendδm refutans Advero fi Lib. t. sexta scribebat. Si res ad probationem esserit, Ocimpudentιam Adia Ruf
253쪽
I nam, Mitrum propiora sint Deputatorum iudicium ex allanam accessione Doctorum quis afvs quam roboris assequitur quoniam optim assi ante a Hier 16.adRU nymo, pecea istum multitia mn parit errori patrocinitim.
aam cum , , inquiunt, dona D- Beatissma Virgini contulerit, qua secundum ordinem Sapieηuasua tui conferre decebat.Verum id est, at intempestive assumptum ad Censuras olorandas, imo tanquam unum ex fundamentii quibus ducuntur , ut Venerabilis Matris propositionem sussigant illa etenim minime oppugnat, quin manifeste docet, ea Deum Virgini Mariae contulisse dona, quae secundum ordinem Sapientiae suae illi conserre decebat sed quanta haec fuerint dona, quodammodo exponit subisciens:secundum ordinem dicinae Sapientiae conseni decuisse, quidquid Deus poculi quatenus pronuper explicui. o. Quod si ideo Censores putandi, Veneris Antistitam re ducendam veluti divina Sapientia ordinem deturbante, traducant. ., Iam sanctum Thomam, qui b utpote Marianus discipulus. Ang dist.3o. q. licus Doctor, necis gis dicere potuit, nec minus dicere debui a. an. r. vim qώὸd in Beata Vir λιο debui apparere omne illud, quodHa lianc fectionis est quae verba non minorem exprimim latini sinem αώων hi diis Venerab Matris p positio Traducant quoque complures , A. ij, auios PRim, omnesprie Theologos,quippe,ut eae seperius da.A i: . . tis eonstat, inclusam is conisitiunt, ijsdem, vel diu ,etsis terminis expressiuit Tot autem ac tantis viris siccensium Parisienses hos non crctam,nist quod Deus avertat incurrere ,
93-- sint Censuram a Sancto Hieronymo cinlatam de libro esse uniis. m. quibusiam obtrisatoribus. -- aiebat πιο- nisi re, quod meat is escium. - - πε Pest existimatio riserio detiis diis sipi. Esaiam. ribui de rati m. Elini velis manissumsit, η--ria et eo mulisse,quare erre potuit. His verbis aliud signant Censeres sindamentum,
254쪽
Artis Io. Dissert. 9. g. 4. PT
dum ac praecedens inuoniam Venerab Antillita verba eas secum serunt moderati κies tum taeite, tum expres, , t antea expeladebam, quae debitam verbo Dei fidem commendant, nec ullatenus Exagitant. Et quidem si Censorum nova Logica uti fas est , cunctos in scriptores licebit animadvertere,quippὶ qui creberrime in hac, similibus materiis non dimissiliter quis Veneris. sisti
7 Praeterquaquod canon est firmus 3 sesidiis Marianaetitistis. Nisi pura masura commuisi imm . . communicari posseex, pr entis providentia dona quodpiamex iis,quae ad Iaactitatε
ac talem anim maioremque cum Deo coniunctionem, pertinent,
quod nonsit communicatum Deiparamessis Theophilum Ramau- m. cd, quo con vicitur,mum volitisse Virgini,ac dedissiciqiram diompacunque huiusmodi dona purae creatura conserre potuit secundum i H-- praetentem rerum ordirimi, a divina sapientia stabilitum; par riarisaeau fit ultra superitis dicta Venerabilem Abbassiam ut i non tione aliud,sea propositione pr-entem,Evangelio nulla ratione adve sari ubi hactenus nentio Catholicorum intellexis praesitae classis donum aliquod Beatissimae denegari Virgini in lwlum Haeretici
ibidem negari impudenter contendunt,eandem n ginem in Evanselio ia fidelitatis, arrogantiae,&c accitiari procacire assimanres, D Hac propositioiada di, temeraria. Evangelica domina, contraria. Haeccine probra traditis doctrinis omnino concidunt. adeo male substruct a sunt: at pro maledictis nolo maledicta reddere,& adversarios talione mordere; quin imo sequiatus S. Anselmi exemplum , id Censoribus Venerab Antistitae doctrina aecidere cupio , quod contigisse mus e narrat idem S. Doctor n0DDuilis e)Iib. t. Theologis, ipsius ouandam doctriram nimis acceler i reprel en us. ssione insequutic: Qui tanneia, inquit, nunc cogno zum, se non con-hderat reprehendis eo hae occasione , quod Prius non ηιm-Vertebant, gaudent se cogu6 re.
I TVm. 32. Denuntio semel e faepius ex vi veritatis T ctui minis , in quo vide m eria sa instabilis, o ia privilegia, aua omnes, omnes praeroga rivas
255쪽
HAE GLirina, quae dogmata de Sanctissima Virgine,
ad Fidem Catholicam pertinentia , De Mater mIatem,perpetuam eius Virginitatem pendere facit a sen , Mentia, quae de id catholica non es:fassa est , mera
. ia iidem in Conciliis, litam in mains
svΡPOSITITIA FACULTATIS CENSURA.
O mois Facut a Theologiae Parisiensis tenuerit, reneat Sanctismam Virginem fuisse insua Conceptione a labe originalis peccati praeservatam, . tamen haec doctrina quin aevo ta ctissima Virgine adridem Catholicam pertinentia vi Dei mireritatem , perpe tuam Virginitatur, pendere asserit a fen entia quae M Fide Catholica non es,se ita pendere,ut alioquifindamentum solidum non haberent,falsa es, temeraria. Fidem in Miliis biliram infirmos.
Vm. α' o Cbaritas illa erga Ecclesiam militantem magis luxu in nocte pe fusta es Ecclesia Christo mor uo Jer adminis alionem,quam habuit Regina illa initio Legis Evangelicae, O per assectum fervemum. Operi' Giae lex O Sacramoliri usabilirentur, cooperam omnibus. CEN-
256쪽
Te propositio fatis est, emeraria, ct erronea. SUPPOSITITIA FACULTATIS CENSURA.ΗVius Authores Censurae transcriptam propositionem reserunt sappressis verbis, per asse tu dr-
ventem,quo peti',ut te Evangelica Sacramenta eiussabilirentur, cooperaus omnibus inmutilatam hoc damnantiadicio.Haec proposirio,quae tribuit Sanctissimis Virgini regimen Ecclesiaeo , a s, temeraria, ct erranea.
castigationibus exhibeo. MAximus Doctor Hieronymus sibi iniurium adversarium his depinxit at coloribus VXque ad is a)Zib. .
obdurastifrontem , t mendacium ponas spem tuam , erexi times, te protegi posse mendacio, is quidquidsinκeris tibi credendum putes Quibus num adumbrari quoquep mereantur istorum Censores Articulorum, cquen
ARTICUM UNDECIMI PROPOSITI NULLA si digna confixione.
Vt exin demonstrem, placet sub hac specie prannittere argumentum a Censoribus non obs icuis insinuatum Fides divina omnem Armissi iuem pellit, nec nutat, sed intellectum penitis Leertum constituitdedinem credit veritate; n ' sic constitutura, si penderet ab opinione aliqua, aut , quod perinde est, si revelatam veritatem non crederet, nisi
257쪽
18 Aini gradistae Parisienses Expugnati.
prout coniunctam cuin veritate aliqua opinabili, probabiliter non certo,cognita naininum uim uni omnio assen s est ionii, dolosus, sic formiatnen, contraheret Fides, se attempera
opinioni, ipsique se subiiciens ea de causi nec Fides divina Let, nec in ipsam divinum testimonium derivaret certitudi neni, uine Fidei divinae pro u est. Sed doctrina Venerabilis Abbatis' iden divis ni de blaternitate, perpetua uicissum Mariae Virgilaitare,pendenterei ucst ab opin- ct immaculata eius k Saaci iis imaevi es, certividine extenuat, instavitque Ini etiam si non ab opinione, sed obsin tentia certa, at non aequὸ ac Fides divina, haec pendens diceretur. ve tunc eius debilitaretur certitudo, quippe maior quam illius
sententiae. Respondeo.Latae Censurae,isque discursus Censeres produnt aut imposiores, aut indoctos, hallucinatosue, ut hoc pateficio dilemmate: quoniam vel Abbatissae Venerabili attribunt,quod dixerit, assetisum divinae Fidei de Virginis Maternitate in perpetua
eius Virginitate pendere a sententia de immaculata Conceptione. hoc apertissimum pariter ac impudentissimum est mendacium. cum Venerab inter nullum ibi verbum faciat de Fidei divinae assensu, uti textus ipse evincit. Vel putant, eiusmodi dependentiam deduci ex connexione illa a Venerab.Matri inducta Maternitatis, perpetuae Virginitatis,&c .cum inamaculata Conceptione;& huiusi
modi illatio est nos itia Dialectica , turpissima affecta ignorantia: quippe passim niveisi Theologi obiectivas veritates, alioqui Fide divina creditas, connexas affirmant cum obieetivis veritatibus,opinione inflent probabili tantum cognitis, ab ipsisque revera ex parte obiecti pendentes dicunt quin propterea in hanc usque horam quisquani sapiens & pruden reprehenderitis accusaverit
illos , veluti a suis opinioni ii iidem divitiam pronunciantes pendentem: Merito quidem invia toto coelo distant Fidem di vinam per dere ab opinione Moblectivas veritates per illas atratactas inter sie dependentiam scrtiis , aut conecti, sicque catenat s probabilit: ast rere go, istina ae seu inscitiae seu impostum, iuste Censbres mutat' aperthq - - cu ac Cei sui ipsae. 3 Concessa ergo maiore argumenti, ego nainorem pronus lum,i xta doctrinam proxime traditam cuberi s illustrandam. Vecerat . ense Mater expori speciosam struct rati vi cisci a
258쪽
tionis,valde intenta exo ata gratia, praerogativani appellans sundamentum, supra quod apte struxit Altissimi, ni irificum, v krru quam dici potest stupendum aedificium Maternitatis,& caeterarunt perlect onum cita Civitatis, in qua Homo' Homo nutu es b, b Nat fundamenta iaciens inmootibus sanctis quemadmodum pulchre 6. interpretantur Eximius Suarius ch alii Mariani Theologi cre ii 3 pari. bro fundamentum autem primam obtinet sedem, ob id funda quesi. 7. mentum nuncupatur, atque ab eo superimposita aedifici moles di p. q. .c pendet,& originem trahit idebnibi mirum, si Venerab. Abba issa
pronunciet, 4nmaculata Conceptione caeteras Virginis Sati 1is audo. simae excelsas gratias pendere,o ducere or inem . . Praeterea Maternitatem, aliasque dotes gratia o iginali posteriores, concessit Deus Matri suae in adeo superiori perfectionis inadu constitutas, ut alicuius saltem connaturalitatis iure exige rerit faustum, sanctumque Conceptionis initium a quo Meti iiii eaedem perlectioaes,per se icci magnae,aon modicum sibi Vendica runt splendoris incrementim q. amobrem ii his Deus non anuis set,Virgitiem Mariam virulenta Origini culpλ ordere permittens, bene ait Abbatissa Venerab quod 'eter omnia viperfecta iderentur animadverte cautis imam illumiBatae Scriptoris se expli candi sormulam per verbum videremur,quod sufficeret ad everteniam difficilitatem, siqui alioqui Occxirreret Miseι uti magηisitum ad ινιιώm absque fundam to οιido' proportionato inti ippe tunc carerent originalis gratiae sentamentari solo, Ddecore inde pro veniente, maxim illis consono , maximEque propo tionato mulque hercle,ut stequenter Theologi discrete doceant, illii Deum
misisse, nec Virginem Mariam Originali peccato illigari pasitim,
ut hac via idoneam illam sibi Matrem praepararet. L Haec, quamvis suae veritati pondere perstent, firmiora ad huc ostendet consensus gravissimorum Doctorum quoru idam Epist. tantummodo verba transcribam; am ke me depciet ut aiebat si de opis. d S. Hieronymus)s omnium,qM 4sςUMm interpretati loquuti mogene sunt, testimonιu replicavero Agme dWς Sasctu. SAnselmus e re interprequo, desipio si quis alius opportuniu pilasi potuit. Adhm inquit, audi, ad propone tibi Palatium , Mod specialiter suti sibus aptum ex.pat, Pammach. construere olentem , in quo in friquem Ora id viora cursu , Lib. de
259쪽
181 An ii-Agredi aerari senses Expugnari.
ad canda, incongruum non cob erens Non puto,i sapereto pro 3 situm suum ad st IIum perduceret Get. Ergo Sapientiam ante omnia saecula proposuisse sibi habitaculum, quod specialitercinhabi-
bitaculum hiud f, erιt, iam dudum innotuiti, hoc enim habitaculum, aliud sacrarium Spiritus Sanct esse fatemur, in quo per quod eadem Sapientia humana natura coniungi voluit, Ocincorporari; σ . omnibus se ura mente confitentibus parcere' misererι .Quod sacra- rium, aula ideiace uni Persaιι ρ οβιιι ationis cum peracte viri . . . L. Sancto construeretur, si fundamemum illius, scilicet initium, seu primordium form tioni beatae Marii, corruptum ait, ipsi certὸonstructora non coVruebat, nec coharebat. Nulla eget ponderatio ne textus , quem in eandem rem Mob eandem rationem e tir
ficta at s quoqtie illustiissimus Mnaenius Samaalago, nec expendit. α Anselimo cim uant Eximius Soarius,quidis vi a Supra nitudine gratiae initio deditae subdit u Adrumesinem Maternia f. teriis Ἀώ - βω ata 1ι, ,eluti ad hane formam paulati addo. ideo iantispersectivi initium habuit, quanti inmin- autur, sutorus erat: toisque melitis est disposita, quantispropter meliorem firmami tot do is mulara iactasmi fundamenta, pia nucim arriri erigeridum erat.
84 ceu iaculi m ergo speciaute praparandum; puue fuisset, si ipsa in
si Decon Andreas Pintus Rimito vesicinentius, scribens inhie. rapi. An Maria in mirim electa, si sub crip. Num orium xsupat pro ihiloma Conceptione,ridiculum Demodum exlaberet. Quod per duos in. 16. tegros multiplici monime seniore sin politissime suade
σχ. dum assumit s AH Ergi Virgine Maria vitam auspicante a Conceptione non ' illibata , sed labe originali conspurcata, Aula Regalis Incarnatae Sapieritiae cogi uo,&tibi cohaerente fundamento careret,ex Anseli, o nu I. Non quo altius Marianae persectionis aedificium erigen- . . dum erat, ad Maternitatem usque Dei nimirum, eo meliora fuis s,hi iacta fundamenta nec sic cons a praFurrissiant praeludia,qua- lia e cigebat clarissima Maternitatis tonna, ex SOMi Onu.6.d aber- naculum Dei speciale, non specialiter tore Praeventum, ut expete- bat, ex Friderico Nausea num. . Ac tandem dissonum Matri Dei
260쪽
adversarium, eximio Ramiro nu. 8. Quae On a perinde sonant
ac Venerab Antistita propositio,& earvies perspicue confirmant. io .Thomas a Villanova. E Nosolum,inquis,quando puesta, Serm. sed Minopairmula, ani Di, o in ter Sanctisma, ct in ore 3 in varia: ceptione sancti a m enim decebat Smiuirium Dei, Domum it Virg. sapientia,Reli serium spiritu Sancti, nam in coelestis,isam
diarinitus a peccato Originali Beatam Hiis veni, post qaod erudo disp. a q. stisata ad tantam di tatem,quamao, o Matrem Decri contra punci. a. rium merit. iudicari post Istisse futurum indecorum limod alii eria HAustores, benesmulti, qui pro Immacula Delirari Conmitione Diris
scripserunt, tertio quoque verbo testantur,inde grave eruentesar turigumentum qua loquutione satis significantitatinam, i Dei interianitas a conveniente sibi persectione descisceret,si Dei intersores bduna pateretur initium at e adeo imperfecta esset, nedum ride
retur,quemadmodum profert Antistita Venerab. - i Totus ordo Noster ni ab immemorabili tempore quo m In 'votidie in Choro post Completorium orationem recitat de Concep- ιdιana de ne Virginis, cuius haec primi verba. Deus,qu immaculatam Virgi Coni tιο- nem Mariam, ν dena Filii tu Mater exi cre3, Mom' ι'M8c ne Virgin.
eati in conceptione sua praservasti commemo' ci Theophilus Raynaudus Conceptionem Virginis in gratia rat.
probans n) ait Nee verum erit si ita Virgo non fuit concepta j v quod ait Petrus Damiani Serm y de Naιινιι μι gauιem, ea νιι γ his Ma- eam, vidi hnasci potuisse ex ea. rianis parti morum, praecinentium rationem docuit me so Sanctus a punct. a. Thomas de idonea Virginis praeparatione ad MaterRitatis munus num. a.
ob idum etatus. Dicendum . -ο istos, quos Deus ad aliquid eli oh3.part. it, ita praeparat, disponit,ut ait in quod inguntur,inyravantur qua . I. idonei. Et spinparica. No fuist' autem donea Mater De J pec art. q. nosset aliquando. Vnde non pecc si infert. Et qu quam Sanctus corp. Doctorie peccato tantummodo actuali Virgini negando conci dat magis piae sententiae Authores illud deflectunt argumeatum veevincant praeservatum etiam ab originali quia hoc praepoderat actuali, saltem veniali, longinue est gravius existimandum, si e infectionis, sive turmidinis, sive magnitudinis ratio habeatur in hine determinant, non se e turam idoneam Dei Matrem Vir nem Mariam: si originalem conWaxisset culpam.