장음표시 사용
221쪽
priori praeserendam itum quod inorem in.sine mirε indulget Vener . Abbati . nais re Murium Modeadem Mater,s Ma interserat, quae, si critico admo- ὸ iudicio appeniantur,ssillam iracula,quam dis Vicini uelamen id sit hoc aliquido corruat, pro '
Censura et . Sis propositionis a Deputaris onse nihil est quod adiungam dictis Di qua iam ante vatibis aquis macteterat a Illusti is inius ximenius Samamego iam riuario. quidem est,Censores ibi assequutos verborum sqnsem, imo nec u a ipsa lustrasse videntur,qui Sanaissimam Trinitatem loquetes inducim bis in Patrent proponit Venerabiniactor, id it caemclamante textusillos certε fefellit pronomen osterat sesellisis
reistur xbi enim legitursicinis 3nantistem,l-endun, πώ --- Humani am, sicuti habet te crus venerabit -- Humanidad sed trumque tandem in idem recideremistimo, nec materiam iudicio subiectam evertes, viro modo legas.. Hac propositio, inquiunt Ced res malὸDnatis Eude, et iniuriosa est divinitati Verbi Si iniuriosa divinitati Verbi, vel, ut aiunt Deputari,aperte derogat divinitati Uerbit ergo Haeretica:qui ergo illam haereseos non accusant disertis terminis a Quod d
222쪽
ut quid exprimunt eam aliam qualitatem mole sonet in cla,mmUris ceret erilitamiae, de tot illiine contetitam ita uvlitate traei elis, in illisque termisiis iniurioba, tiroxia didit ιιι tali λ Elgo Centura aut delicit,aut redundat. Si re: pondeant,prc politior.em Vene ab Matris mediate solum opponi cum veritate de Fide in ideo tu eana non prosczibere absolute xt inreticam. Nihil proficit, quia iac Nnea est, ne id explicant.Praeterea,quia Tag ropositio impravum seniel deriveta sensum, quem Censores arbitrantur, lini-Satuis nigrua veritati Edet,seu iniuwdiate pugitat cum veritate, quae est immediatesde Fide H ex se cot stat,& ex argumento nu. . in malo ac proinde eadem recurrit obiectio.
De sessita e dc iniquitate Censura frustra verba epe e- rem, evicta iam,& demo strata in processi bissertationis Id tantum iuvat addere, quod si equentissim Censeres labuntur, quia semis ae verborum require, nolunt ex contextibus, habitaque ratione instituti,ini de agituri sed nudis quibuslam nuticulis insistentes, easque in peius semper tetrico rigore interpretati, statimi Cesuras sese effundunt;at tales profecto,quae facillime dispellatur, alsitatisque con incantu . Qitare praefidenter, sicuti Basilius Magnus, s falso accusatus apud Neocaesarianos, fecit, admonere e Epist. illius Verbis liceat Parisienses hos Iudices. Probetur natura ut 69. condemnatis es scriptunet, quod ob ij cvur , ma' is quam quis ex ignorantia accu1atoris culpandum se ideatiar eram namque multa bona, qua non cocto mentis iudicio praediti talia η paren.
eam Templo consecrandam a sequam cognoscerent eam tum e gerent,videndo eam po tam amabilem, tamque, sua mem omnes disculta es excogitabiles Minfuissent, si separari oportiti set nec nisi contrai, tente tarde obtulissens eam troye mu msmst cm,q.
223쪽
IN hi pagini continemur irarissimus asarum a rium ostens in.
HAE propositio fama es se temeraria.
Authores Supposititiae facultatis Censurae oropositione Mittis,& Articuli septimi, iecerunt inter pr positiones Arriculi vicimi.
224쪽
DISSERTATIO VIII. Israc CENSURARUM CUM EARUNDEM
.castimulonitio exhibeo. Ecgrande es Caiebat Hieronymus a Assipio , η Epist. Augustino rescribens ineptissimis naenise reso' '
dere. Quapropter nec eximium quidquam me facturupulo , si horum Articulψrum Censuras falsitatis revicero, desquidem brevissime id enim copios non eget impensis.
DOCTRINA VENERAB MATRI NON S iacet Censurae Articuli septimi.
- I ' ducti sundamento suggillaverint Doctores Parisienses propositionem Articuli septimi, satis colistat ex.Censura cum Eulem propositione co-
posita; at figite admodum esse,ndsuntque dogma
a Primum. Insignis error est, Mectionement escam consistere in apathia quadam Stoica, nempe in nimnium essectionum, perturbationum carentia, quasi in viro persecta evangelicomullinxnquam existat conflictus carnis spiritus, nulla inclinationis naturalis,sationalis lucta, ex inguatur in illo peccatis ines..3 unde cis sanctus Augustinus ad verba ea Matthan ibin by ρ-s-Beati μή ci,quoniam Fili Dei Mahmitur,nonnunquam dixisset Sapientia congruit pacificis, in quibus iam ordinata sunt mmia,nMilusque es motus adversus rationi rebellis, sed cuncta obtemperant spiritu hominis,cum o ipse obtemperet Deo.Se ipsum ex sistit, e Lib. .
in retractationibus,adiungens Quod meTiro movet, quomodo dixe cap. 9.rim. Non enim cuiquam provenire in hac vata potest, ut lex replet' nunci et mcntis omnino non sit in membris. Quandoquidem eriam si
225쪽
non ido tamen uia non repugnaret. Hoc ergostio dictum est,nullum esse motivi adversiis rationi iebelle i,r Gὸ uri pin8M-μης Momibus pacificis, domando concupiscentias carnis, ut ad istam sin-- plenis inam quandoque eniatuis. In Beatitudine videlicet, ut
a Praeter a Procul dubio est, Christum,& Christ rarant in min v c vita mortali degentes pomnem huiusnodi conflictum , Pugnam appetitus enutivi., rationalis ignorasse, praeeunte senseper ratione, ibi partem inseriorem plenus .subiiciente: sic enim exigebat illorum sane itatis eximia persectio. Id quod ipsis
reservatum profitentur Theologi nec nisi temere quisquamam in chiilio dc Annae alijsque Sanctis,dum viverunt concedere tentabis Modo respondeo.Interpres Gallicus nimium hic excessit,&Amhorem potius quas Interpretem egisse videtur, qui ex proprio
sensti ni ulta addidit, Velieris Matris verba noetiam vertit, quam evertit huius iamqbie textus is est. Porque si antes de cono et teria, trataria, no se obligaran ton voto particular de Osrecerta alTemplo, vi eudola de pue tan dul e fagradabie criatura, nouo pudieran ha e con tanta promptitu , por et ehemente amor que Ialendrian. Id est. Quoniam se priusquam illam CVirginemo cognoste ento Ioachiinus,& Anna cum eaque agerent,speciali non fuissent adstricti volo Uam Tvlo sereniosca tam dulcem,tamque ama bilem contempl-o; id non ita ramρωρr sare alerem ob eb mentem amorem, quos a eandem cereatur. Quapropter praemisit eodem num Venerin Mater WH
Aret este fecim eat. De Urespccial Nesso de et Spiritu Santo, que orianara como antes de tene serua que avia de ser morada des Dii ii Uij de Demo .Padre sule hecida, como enire ada r sin Pacres . in ismo se i ,-εα- σὶ Scilicet : Sanctitani Hi arentes ante obtentam pro em emisisse H ramos renes rimplo, rhubi Deo instrviret, ea speciali manari impulsu ρι- ritus antii inantis, ut ea, quae futura erat sedes, O Lais ita rum stoli Filii aetero Patris . ni*-am isset, iam ipsi Domis, avaretibus data st oblata steri Quoniamsi praus uam c. cumanitorian M. antecedenti relata. . .. 7 Desiderantur hic eras gerat ones Interpreti , quae animos Censerum exasperarunt. Omnes discuitatis exco&ιιabιι cs passi Juas 1ent et .mecis II inurae tente corde eam tuu ιιIbent. Et Venerabilis
Mater Rihil interserit, quod alienum a Sancrilsiuai Parentibus,
226쪽
quodque impinaris Censura dis ni fuerit, cunctistinc inde sedulo appensis, composeis quinimo eximias promeretur laudes ob divinum in gratiam tantorum parentum consiliam affabre e positim; ita namque significat , quod cum Altisimus praeViderie
Ioachimum,& Annam, praefato non emisse voto, non ita prompte, ac contigi ,oblaturos dulcissimam Filiam fiam; ut tantis parentibus omnino, 3d nulla non Haeconsuleret, ordinavit eos generosi illa,& sumitus praeconiis extollenda promis done astringi.
Nec cuiquam crupulos moveant stodiacham irba ea Matris non ita promptὸ cum vel ex ipsis pateat, Matrem mi- nun negare , Parentes Beatissimae Virginis sub hypothesi non emissi voti prompte oblaturos illam , sed tantuinin HO , quod ita prompte offerrent , ac reipsa obtuleruἔit praezoncepto. . voto et id autes , vltra quam nemo impostibile censebit, nec probabitur non futurun conditionales, imo futurum confirmat
Veneris. Abbatissa divina revelatione, persuadent momentosae
Etenim quis non percisti votum ante adeptam Virginentemissum a Ioachimo, ranna, non eo tantum nomines, quod a Deo obtinuit,ut Beatissimi Parentes saecundi efficerentiir,tristemque diuturnae sterilitatis notam a se propulsaveritaAsed etiam,quia iam dudum ipse renunciatis naturae solaciis,hinois virtutum ex
ptis, quae tantis parentibus a tam suavi, generos , sanctaque prore, si eam apud se retinerent, provenire pol π quis, inquam, non percipit, votum illud expeditiorem, aestioremque parasse Via hielytis Genitoribus,a se puellam omnibus titulis speciosisiimam abducendi, Temploque consecreandi quam si praetermisi voto,do post illam impetratam cum libertate domi retinendi, postque disius amitas,& expertas dotes, in eam incidissent coitationem, ea se illam separarent, Temploque osterrent Quod nihil praeterea suis innuit verbis Veneris Antistita. io dipsem amplius suadetur Seiuncti Trimulae Mariae a Parentibus dura ex se,in adinsdum violenta eorum erat naturae, eoque magis, quo amabilior, maestimabilior separanda Filia e vel hinc magnopere execrevit oblationiS meritum. Item , naturalis amor Ioachimi,in Anna erga inclytam puellam , non ita cohibitus, ac modo praemisso voto , gravius ini j set bellum adve 1us separationem, eique acrius repugnaret. Vnde nihil a rationabili coniectura alienum involuit, quod BeatiSimi Parentes, prae'
227쪽
1 so Anti-Agredis. Parissenses Expugnari.
termisso voto,qtium primum post adeptam puellam Mariam,elacque cognitas dotes,de ipsa Templo offerenda cogitarent,conflict u partis iuperioris,& inserioris quodammodo praeoccupata ratione, non ita prompte, sicut nec ita facile ac contigit,de oblatione, . separatione,omnino inviter deliberarent Neque enim Ioachimi.
Annae sanctitas, quan 'iis eximia, huiuscemodi naturae, ain petitus sensitivi assultus ignorabat , quemadmoduni praedixi de Christi,& Christiparae Sanctitate num. q. 1i danterpretis Gallicani verba dese da adversis e seres devenio,&hactenus dicta confirmo.Oinnes di cult
tabiles passi fuissem An nesaurum dicit, ut Beatissimi Parentes illis succuti erem reseutiquam. An num sentire, consentire n. aiunt idem Καὶ mis. in vero iniurius in lain Annam, qui ipsis liber monita dicarem cibonini naturaeii tionis, partis superioris Linserioris conssi a Mage. Quorsum ergo impietatis Censura Z Prosecto quo persectior evaserat Q
les,eo maioris ponderis essent, quae naturam Parentum,praesertim senium , allicerent ut repugnaret separationi , utque in suas para d) Lib. I. ea conaretur volbi itatem trahere. Videlis ea pulchre descripta d)de Vita apud Iosephum a Iesu Maria. Haec autem proculdubio fortius pug Virg. cap. assent praeconcepto modo voto non elicito, eoque non praeventa 3ο nu. I. MVersus daturam voluntate. Ia uase ingentes tunc circundassent Parentum animos dita ficultates id est, plorima iravia, amorique naturali maxime consil)tanea, Beati iἐimis Obijcerentur Parentibus,obsistentia triennis puellae, iratissimae sibi filiae oblationi, ac seiunctioni quod Mnihil aliud sibi volunt praelata Interpretis verba:nec ipse negat, quin aperte significat,Praeclarissimos eosdem Parentes, advertariis omnibus devictis, gloriosum deportaturos triumphum, omnibus-- saeculis decant Musam victoriam. At hic quid 'am Censim reprehendendum nego, mecutri W.nWinunt cuncti sapientes. 13 Posteriora verba:nec nisi in tem cyde Mim obtulissentii psa nihil prat lictis addunt , sed expxussitis pugnam issicant, nec coetemhendo hio; cor enim eos dicitur allectionum natu . . inlumi, σω sedes est appetitus si o M probabili monitidam. cie simus sententiae; quanquam modi vi pro oluntate sirps
tu inodo pro ei hon accipiatianterprete, vel dubitari non potest, misi ab his brian, qui omnia in peius interpretantur: cuni litia deontextus evincant, pugna sue pia partis inserioris adversus supe-
228쪽
riorem Inibi descripta ideoque verba tua perinde se habent aecontramime natura. Sed dixisset, quod ex gente consti 'u dammodo obnubilata parte siperiore ab ea extorsiistra pars ins rior imperfectunt quendani conseritum , nec deliberatum plene; nihil certe pronunciasset, Wi H a Santissimis viris,huiusnodi ctis nonnunquani obnoxiis, quamvis tandem victoribus, alienum si quisquis enim putaverit, gravia in dira certamina interia
nem chiritum, appetitum sensitivum, rationalem non iam persectis accidere, sed tantummodo incipientibus iustis, turpiter errat, Pauli e verba, Augustini is doctrinam,&axi mi e)M ROstorias parvipendens. manos . 1 Deinde Rogo Censores utrum auderent impietatis in . a. oriniuria eum postulare, qui dixerit, nec Apostolos etiam post ac 23. ceptum Spiritum Sanctum , nec Ioanne natast istam, nec Ioachi ID Era. mumin Annam post adeptam quoque Virginem, immunes misse ab omni culpa veniali Absque ulla haesitatione arbitror non postulaturos. Qui ergo nunc impietatis accusant doctrinam efferentem, Beatissimos Ioachimu in Annam sub conditione non emissi voti gravi afficiendos conflicti, demum tamen naturam victuros, Moblationem electuros; cum Virginem bicct offerre Templo nolent,non ideo vel culpatia aliquam, enialem admitterent,siquidem offerre, res tunc esset consilii, non praecepti Miror sane,viros ali
qui docto in qui se Sabonicos Doctores lactini, miser adeo
lapsas. 1 Igitur Parisiensium Censura: Hae prop sti pietat . San-βitati Parentum Beatissima Virrinis deroga et ut minimum falsis
est Cui enim sanctitati illa derio propositio tNon quidem Samctitati de ficto,& reipsa obtentae a sanctissimis Paretribus nam istam minuere quomodo potuit eventus sub conditione nunci iam impleta,aut implenda antummodo taurusi Nec Sanctitas,quam iisdem Parentibus sici ea hypothesi concedere debemus , ut dicta evincunt; quinimo illam conaniendax, coin hinc inultam difficubtatem, inde vero eorum victoriam,qualis esse potuisset, excogitat,
depingit; nisi inliod nunquam de Cistolicis credidero Theologis contendant Censores, Stoicam apathiam fovere impiumve recensendum , iustos fanctitatis persectionem assequutos inuales fuerunt certe in essent quoque sub conditione non emissi voti Ioachimus,4 Anna repraesentare obnoxios praefato, similibus
duris, diriique luctantinibus; ut certum esse, idolaturum Bea-
229쪽
tissimis parentibus in ea hypothesi exelliptionis a confiditi privi. Mium, quod libere omnino diceretur his certe omnibus conis Vendis, Mad nihil ultra, utilis est Censura. 16 Cui nec ansam dedit e tremum verbum asciebatur, inepte licet ab Interprete pro incerentur sippositum nam ipse naturalis amor, quo modo erga puellam flagrarunt, non ita ac in do emita voto,cohibitus,gravius pro natura decertasset,atque di ficiliorem multo abiunctionem kseparationem secisset. Porro sis voliterint Adversui ,Sanchisiimos parentes nullim tunc sebituroso tum , sed toto Orbe in pace composito dilectissimam Filiam Templo consecraturos, per ipsi s stat ita sentire; at Centa
si sessilao scribentis gravissimi moniti Opti--umquemque in suo sensu Mimdare, puerilis esse iactantiae, quod olim silescentuli facere consuexerant , AG ANDO ILL STR4 GROS, SPO MINI FAMAM MUS g. II.
a NTIhil minus unquam cogitaveram, quam impuritatis Insi. LN ululari potuisse Vener. Matrisscripta,undiq; nitet;tisistina, nec nisi pudicitiam redolentia ex quo impacto probro sumpta est occasio, eandem castissiniram Matrem verbis, scriptis iustamandi cum per Parisiensem urbem, tum per Provinciam, faetuleritissimisque titulis onerandi, quos nominatim promere, me puderet.
a apis. Scio tamen, Satanae hoc esse artificium optime destrinum a Laria. Sancto Cypriano ad Antinitanum scribentri ut purgaret sanctum Cornelium Papam,siliis rumoribus per Novatianos verbo,ac stridito disseminatis gravatum. Haeccine Sancti Doctoris verba Q. autem praedam de tuo inhonesta, maligna iactantur,nvi mreris; cam Massiue esse opus semper Ditarii, miser siet mendacio lac retin vinonibus fris moriosum o te infamet: γ γ conscie
230쪽
atque plurimis DD. probatissit num ostendere omni potentiast, Dei virtutemque gratiae dominatam in Conceptione sanctissimae Virginis Labselutissimamque eius puritatem demonstrare atque
in illa Beatissimos Ioachimuin, Annam, Virginis Genitores, in deliberatis etiam concupiscelitie motibus , a peccati originalis veluti praecurisres sunt imi nunes, atque incontaminatos ostendere Deinde apposite distinguere a Conceptione eiusdem SS. Virginis libidinem a propagine, concupiscentiam a natura; laocere,C5ceptionem Dei parae a Verbi Incarnati Conceptione distinctam , quod haec sola Spiritu Sancto Virginem sine viro obu n-brante effecta est discretam quoque a commiunt posterorum Adae conceptu , quod non instigante concupiscentia , sed gratia uise Mnte , ex Matre sterili , a Patre annos per miraculum in fine ullo naturae vilio , sit peraei a Quibus mire aditum praecludit Castissima Mater argumento cuidam adversus Purissimam Mariae
Virginis Conceptiopem validissimo existimato si illius Impi ν, Pyliis praeterea, quem is his expilicandis, describertasque citis vla Venerab , vltavam dici potin mundissimus estia limpidis lavi de antilares si sunt Hispanis alapiae pretii, tam cause , tamque pudice dii pinnisse deci nices; ia, g. imper unoscet quisquis eλ conferre voluerit cum
tana, sente Athanasio, e quo de Hia. habita fuse credibilia videan r Virg.art. -- a Verum quia opponent Cens res,si in Versionem Gallicam o tantummodo animadvertisse, ea eti si distutienda est Fateor,Ιu d Nota terpretem nonnulla adiecisse textuli Hispanico , quae aliquantulum 3.niale sonant Gallice .sed non tanti sunt momenti, nec adeo gra exuistis via castis auribus , ut digna fuerint, quae celeberrimae Facultatis ad Epim' Censurae subijcerentur. Alicubi et talia, ut num . a I. Interprecisis tum. sim i tithoris no est assequutus. Gamen verbae sent f Doctissi ID In ceη- mi Theologi, Hinguae Gallicae peritissimio propter quaisor, aut Iura cen-Piriria vatia minus pudica, sed 'on inpudica saηi, inqua pleris surari. π