장음표시 사용
231쪽
at ignoscitur hinc enormissimus, isque frequens,Censerum lapsus Interpres Gallicus nonnunquam dissidet a textu Hispano Venerab Abbatissae, cita quidem , ut 6olummodo ex dissidentihus verbis Ititerpretis potuerint aliquando sibi tingere Centores suggillandi occasioilem sic factum e perior hic, sic articulo . sic alibi. At quamobrem tunc non monent, Venerab Matris mctrinam non subijacere Censuris, sed ipsis tantum proscribi verba ab Interprete ex privato sensu, & non bene sibi per pedio idiom te Hispanico, adieci Mad certe illorum muneris erat, sic exigente proximi fama non facile violanda sic quoque existente ex illo
cunctorum Tribunalium, bi de Authorum libris diiudicietur:cum enit Authoris nomen non liperdant strida, quod ab alio in alteram tran ferantur linguam 3 6 transsata instini nota dedecora tur, exciem necessesst subeant limani exemplaria, nisi Iudex admoneat ea in part quadamnantur,Interpretem Authon. ατι Dicent, verunt hoc esse tunc siliis, iam exem ria ita
nicis, sed duntaxat in Versione Gallica, quatentis iacet iis edutione Massiliensi. Deinde nec deerant ex Censoribus,qui linguam Hispanicam apprime callerent; de hoc siquidem gloriantur no
nulli Deputati. Ergo ab officio aberrarunt Censores,etiam ex hoc capite spectatos, ansam sebministrando, ob non discreta Interpretis,& Authoris verba , ut Veneris Matris fama apud innumeros laboraverit obscurissimis nominibus deserniata, quibus illius doctrina , quatenus in exemplaribus apparet quo modo ipsius tantummodo est, vel a tetricis ijsdem Censoribus non nisi per atrocem di apertam calumniam dehonestaretur. a n bipe non erit,Parisiensbus nominatim obijcere, tum E
plurimis, quae prostant Sandissimarum Inquisitionum exemplis. Nommilis ab hinc annis translatae suere ex sin ausitana in
232쪽
ias maritia, ut in 'ersione legereturi seir. Fili generam μ' --- ,-ο ubi exemplar casiosic habebM; PMor. Finus - . . . . ρυ- - Spiritum sanctum Animadmetit in versionem Sancti in ianunim sequishis, simul admor - .plaris, xversionis, ne ex huius errore missiori eiusque scripto Lusirino ulla crearetur invidi: ades propcit Scrooruat uuiarvigilantissurium Fulei Tribunal, in dum totum venitur pericus
tum in erroremusque crasso. eousque abutenatae suspicionis . Gente Hispana, Lusitana, Authoreis Interprete,ut Prudens ne i mo cogitasset ab illis ortum sed irrepsisse incogitantia Typtar causa. Discite Parisienses Censores, dilcite. a SibLatitem quod est ipserum aliud effugium 1 nihil esse si
Authore, nihilque eum editione filiapaniιά lini E prιmum uuata. quantum conlaetare possum praetextus est ad liberius accusandum excogitatus. Quoniam identidem condemnantur in editione ζ,allica,quae eundem referunt sensum cum Hispana si autem nihil Censeribus cum editione Hispanica lingua vulgata , huius sensum i tegrum in mitumque inlittere debuerant: cu.n verba ratione .significationis , non syllabarum, aut literulartim , aestimentur a
Τheologis,& quanquam seno literis, aut diomate divers si idem significent,eadem iudicenturialiter autem protestatio non res, sed erba dat. Praeter a sit nihil ipsis cum Authore,quorsim Praefatio-- eis: titania illa verbae Quaesuin hoc in genere excesseri σἰῶ- νο ita utercida oec se non inuadilludere letenti niti.
;α 'T' Risistisitat propositis sitae L Priinum, quia Sabbui dies disctissima Virgini. Secundum,qubd Spirisus sanctus ita Ecclesiam egisse ordinavit. Tertium , quod spiritus Sanctus Hordina, erit
4ropter immaculatam Conceptionem Virginis Mariae. Quid con-
233쪽
bene,vereque affirmaridicrunt omnes, nec probationes expendere
a)Iudab . nece arium duco.Legesis Augustinum victimanuni, a)ouieni baiisvi tum de hoc M'meto edidit opus, post illum cunctos ter iii Mari O. d. Virginis Mariae montem iis si Non secundum; qui,
enim ignoret,Spiritu; Sanetiam invisibiliter regere Ecclesiam,ab illoque quaecunque ipsa ordinat, vere essetAtque,ut alia omittam, by m. iisdem sere terminis loquutur Ioannes Baptista Noxatus, b, sc)in praxi Antonius Spinellus. Ille Ex Spiritus Sancti Nuduse, Lineaehibendi Virginis explicitam laudem dabbuιitam a fidelibus habeatur. Α Obsequia aer Sabbatum ab Ecccisa, qua viritu Sancto Uuur,perpetuo cultu P. Virgini dicatum es. I excap. ax Nec teritum, nam unde noverunt Censores, Spiritum Sanaoaucia etiam in ea ordinatione ad ini maculataira Virgiriis Conceptionem non attendisse Censent ne Conceptionem Virginis culpa originali infectam, ideoqtie se ro x religiolo cultu indignam Reor,non ita illos sentire a quanavis intus 3 in corde iudicassent, proculdubio, proferre non posse citra culpam, scio. Ergo cum Virginis Mariae Conceptio digna fuerit, cui Ecclesia ex directione Spiritus Sancti consecraverit diem Sabbati; quo iuro Censetes, Spi ritu Sancto non revelant nec Ecclesia declarante non ita fabum i cidisse condemnant et Temervir ius iniquium,asserere, Spiritum Sanctum atte- disse ad conceptionem immaradata' iubae institutimae Ἀὼm id n omisio stet En insidiam cantilenant,quam ad nauseam usque culcant Censeres. Ergo qui non constat Spiritum Sanctum non ait messis ad mysterium Conceptionis in illa insin. ipsi alum, nestitur attondisse, partem assis uatem veluti. 1 accusire nequeurit absque temeritate; ubi enim neutra contraduolanis pars prudenter assim ri posest, temere quaelibet deterinitiatur, sed Mia emere Alsi alis insimulatur. Quo ergo tendunt ea Celabrae, ema: Hae prispositi est alba Insiper Veneris Mater armat sibi a Deo revelatum,quod Spiritus sanctus spectari prae suum myslarium in ea ordinatione ergo cum potuerit ita eventire, nec cerio pareat non contigisse, non nisi im identes tanquam temerarium configitur nullo praemisso examine a sertae revelati
a Videtur ibi, inquiunt etiam, iussi aliqua, velutisignificara
Ecclesia, ab eadem exequutiom mandata, insinuarie liquet autem
234쪽
maticus nemo ignorat, quod ordinares ima disponere,ae quomodocunque rem aliquam recit, issiluere Did ina Callicii Miamine eodem modo significat, ac Hispana, Odemir in Latina ordisiares quam is autem aliquando ordinare denotet iussionem,
In haesentiarum nihil est,quod evincat ita usurpari,imo nec quod imiter sua at aliud si incare, quam ex directione, impulse, seu ina Spiritus sancti id factum; rein consuevertim loqui A thω 'μ' -ent , diem sabbati ab Ecclesia Virgini specialiter
i Quamobiam in his , similibus ostendere t de more' bent austerisimi bisores , significationis vocum rigidisium exactores, nodum est in stirpo quaerere, de contentiosi potius, hia m synceti iudicii in sex est:proinde hiic non immerito spect
re puto, quae adversius caluaaniatores Augustinianae doctrinae aiebat d S.Prolper. Unde in haη austeritatem supercilium tam teiri d Lib. Oza froisi se arma vir, t mense rassensuum , pondera loquutionum Responsi mero, Tilabarum usidiosus scrutator Ventilet,magnumque se ali num.c. 'tauid conficere praesumat,si cathoiιco Pria Mor Catholicae Autho . . . . . 1 notam erroris Mai
Vm.14 Is escendit ornata se diruit Iropter Deum, qui quidem dedit illi quidquid volui qui bluit
dare illi quidquid potuit , ut iiii dare quidquid non es Esum esse Dei. CENSURA DEPUTATORUM. CV eadinamus da ri ae Virgini contuleris,quae
secundum ordinem sapientiae imi conferre deebat, ct in Evangelio manifesumst, non omnia ei contulise, quae eonferre potuit: Haec props i fatis es, emcr ', Eoianae sicae doctri rari u rio. i. i
235쪽
wPPOSITITIA FACULTATIS CENSURA.C--δ aDeu Mauissimae Virgini re tulerit quae
secundum ordinem sapientiae fuae ipsi conferre decebat in Ευangelio manVesumsit, Deum non ei omnia contulisse,quae conferre,iui h. prvini falsa
HAErent commines argumentandiformias inquit a venustesCaramuel, cis ad Mariam enim , μ/q - ni ipsa O, i quintiin odigium c- illa valent argumenta tisne prodigiosse. Quibus quantum solito rigore obstitant Censores,praesentis Art icuuostendet Censura, latae discussioni subiiciqnda-
nis evadit, quod consonet probrui Pa rum, ne omnium perfectionum in tibus ab omnipotenti Deo ipsius Sanctisilina Mater, sitra madui s. Glariosissima, cri αε diciota veruntainen curietas percutieri in terquilin
236쪽
Ariis. Io DLsert. q. g. I. I 'stapi possionem a Parisieta su et enim selectiora tardam Elam s. Doctoribus repeteres estilimoni , Ut illius ostendatur,eritas tantulam, ut similibus terminis communibus, generalibus, quibus resertur. Ducat agmen s. selmus . e Iog. m. ergo te M in per me exi amarum 4 a te pius. --potens Draus e traxit . est Viro OMNIA Hai sum vos SIBILIA ESSE DONAVIT. cap. a. s. Bemardinus Senensis. d Excepto christo, ista gratia a Tom rVirginita Domino data est,in ANTAM UNI MEATURAE PU Ser n. 61.
RS DARI OSSIBILE ES T. t. a.cv. Augustinus monitanus interrogans: A. Deipara Virgo o. fuerit magis plana gratia , quam aliqua alia creatura se possit 'Respondet, e praemissis quatuor gratia praecipuis flectibus. Pos exIη Salantus igitur dicere,qu)dplem ludo grati a Beata Virginis in dira qua tat. Ausuor excesi erariam datam, O POSSIBILEM DARIAE IUBE nunciatio. cREATURAE ANGELICI VEL HUMANAE. Angelic. Ambrosius Spiera. f Omnem gratiam pos bilem Deo crea leci. 8. . I. rura infundere, meto glorι6 Jηαριι δε iteruit . di omnes Docto dernures nostri concedunt,quod ex quo MN incoepi cse Mater De/,ε Isod I aeolide- fuit finitis illis verbis eue ancilla Domini, c. mox in Pami. 1 rar.3. cos NE GRATIE POSSIBILES HUMANAE REATUR E lino clus i. Angelicae, quoniam obedientialis potentia, ratione cuius crea- ghSermtura intellectualis capax dicitur suscipiendi gratiam , eiusdem est a. osed ration amplitudinis in Hontineri Angelo cum benedιcto Ver rar. .cinsebo pariter DESCENDERUNT. Pendera verba. Omnes Doctore clus rinfri '
Vnde hunc construo flagitatuit Deus contulit Virgini ldariae omnia gratiae ornamenta purae creaturae possibilia; sed hoc
perinde est ac contulisse omnia gratiis ornamenta,quae para: cre irime Hargui potuit ergo reipsa ea Virgini Mariae contulit. Maio rem dant proou testimonia,minorem & cosequentiam termini
Atqui Deus voluit Virdes conse re quidquid illi dedit ergo volui illi dare quotquot gratia maincta purae creatura dare, tui an d tandem contaitii totus hiantus sensis propositionis
237쪽
Anti Agredi e Parisienses Expugnati.
accepta pro sermali recessa a culpa, ipsiusque brniali carentia, .no suo Virgo Sanctissima tim. civi caruerit; sed etiam de
puritate,&cimn sitia positiὰ accepta mo sanctitate, quam omnis culpae carentia permagnaque dona lupernaturalia consequeban-
vir illi consentanea. Tuin quia id consonat aliis textibus Anse mi postat litii expendendis Tu uia si soluum Anselino proformali carentia peccati . eam non adiecisset excep .... lanein,& limitationem, qua misi sub De quippe neque in sis . maiorest puritas sic consuerata cita ea ratione maior ri non ponit, quam se ale non esse omnis culpae. Id sim ex mente Anselmi eius verba illustrando co . i) Lib. a. mant plures Doctores S Albemus Magnus si omnius ergo avid de ui. Mem uas est ab originali non dico distoria, sed segregatio . -
R,Deι ortara approximam. Vnde seramdum rem nihil aliud s. hac puritas, ns peccati originalis deletio id est impeditioisomnu
In Ste immaa secundum gradualem intensionem.
238쪽
VA PURA CREATURA,probatiι aui Dorιtate Anselmi. Pol ea vero meaioraro S.Alberto ex eius mente addit Maior puritas a renatiuupcrmatarem accessum, approximationem ad sumnae puru.is i me ex hisco ificio syllogisinum Deus concesSi BrasiΩsiinae Virgini tirua D pari areni, id est, tantam sanctitudinem , donor grati ae perfectionem, et maior sub Deo inveniri aut intelligi ne irat; sed ho perinde est ac concessisse quantum ancti- audiais,d virtuturi,colaterre potest alicui purae cremarae ergo re vera totum id virgini concessit. Maiorem evincunt testimonia adducti, mim reuia consequentiam termini ipsi Atqui voluit Deus Virgilii Mariae concedere, quidquid illi dedit ergo volute illi quantum sanctitatis, virtutum excellentiae dare potuit, insta unionis impostaticae ordinem laqueuitandem sensis si volvit Venerab.Abbatissae mata a propositio. . - 14 sanctus Thomas a Villanova si Olia missWrρφω- ο)nrudq, quaenam intus, qua perfectio, qua gruit , qua gloria Matri atae Nati Dei uo, congruita Mye cogitatio nimo habenas , dilata intelle iἈit mrg. fimbrιas, in describe apud te in animo Virginem quodam purissimam, prudentissimam palcherrimam, de inrismam, humidi mam,
istissimam, omnigratia plenam, omni sanctitate pinentem,ominibus Ῥιrtutιbus ornatam, omnιbus charismatibus decoratam, Deo gratissiamam et quantum potes, tantum auge , qua itum asci, tantum adde,
maior ei ista Virgo, excellentior est hae s Vo,superior est hac Uirgv. Non eam Spiritus Sanctus literiis in Evangeli descripsit, sed sibi eam depingendam reliquit , ut ii risi tuas nihil si gratii, austperfectionis aut gloria QVAM ANI M IN PYR 44REATVRO CONCIPERE PONIIT, DEFECISSE Venustissima, plenaque dialcedine verbi, digna sane, quae semel iterum, atque saepio
239쪽
Anti- redis e Parisiens Expugnati.
VNIRETVR,is si ius ipsa Deus stet. ii Dionysius Richelius post relata varia gratiae dona Virgi- ι Lib. I. ni concessa. t saddit., qui Drνa sunt sa Nonne tam magna, de audιb tam summa sim utaria Isemi, UT I UR E cREATURAE, CI IRAVirg. N. PER, ONALEM NIONEM CUM MERBO TE O-26. RO DARI NON VALEANT u Sup. I S. Albertus Magnus svi' Sua gratia tanta fuit QVOD FG Misus es. CREATURA MAIORIS GRA US c P εκ NON FUIT. quas .io in Bernardinus de Busto. x Deus illi contulit tantiam εὐκαμ x 1 . tennae gratiam, tantamque dignitatem, QUOD MAIOR SQ AM- Maria. μι -κα EA TUR 'ET NON MUTAE PEA NALITER, Sem. a. INFERRE NON POTU . . para. I. a Riphonius Salmeron. ο)Maria illi rari γε -
Deo, recipere ne lina sed at immo vitet, ain Virginico
ni prate veni: αrgo eam Deus Virgini reipsa dedita Maior- --M. tae missioritates, quod jectat virtutes dona varia silictim ranti addita,vltra cons at cessitudo ipsa gratiae,cuius sent cons ctaria cina iure aequalis gradus Minorem di consequetriam dant termini. Atqui Deus voluit Virgini Mariae elargiri, quidquid illi dedit: ergo voluit illi dare tantam gratiam, donorumque bim tutum persectionem, quantam pura creaturae, Deo ipsi non uni- tae, da e potuit quod' em non striistiorem releri significati nem, quam Veneris Antistitae propositio. υ De as Rursum appello Anselmum , qui x de amq; e Dei ergacesi Virg. Vir qm haec protulit Ostendis rex amorem erga Matrem, quo cap. nullum putemus esse posse maiorem. Item: qui erm his dicemus; si ii putau nem hominis, qua modum huius allectionis, 3aam. Deus Vir inem habuit, queat peneιrare Et postea Potes
240쪽
- 'enetrare Quae adiuncto trito Sancti Thomaeia prinzipio, a r are. validum hoc inducunt argitin nium Amor Dei infundit S ut dat M.f.. o. bonitatem in rebus, cumque villRn in te rex parte actu patia ari. i. intur intensionem aut remisionem , maior vel minor tantummodo dicitur, quatenus Guus vel minus bonum communicat. Atqui ex Divo Anselmo Deus fiam d. lexit Matrem amore eximi, inas innoque adeo ut nullus uiator esse pol,la erga puram creaturam .ergo illi impertivit excelsam ita bonitatem , ut superiorem conserre nequeat purae creaturae ac proinde quantam purae creaturae con .
cedere pomit, suae eidem contulit Mitri. Od ultra sibi volunt Vener. Matris verba Nihil lane at molia renux expensis demonstratin relinquitur, Venerab Abbatissa propositionem consentaneam valde esse assertis Patrum ioctorum quibus sinon siccententiarissenses, cur Matri Venerabilia Mineam carpunt, Mamen quoque Anselmos, Aberto Magnos, Bernardinos, Antoninos, Sacharitos, Tost uos,
X idim Is est canon priniatius.w-danientalis Marianae Dialinisae, a Pan unas, de caeteris Doct -- iciun ad Marianas dotestatu musta assumptus. Nec deficit congruentisianaaruio quia cuni Beatissima Virgo potissimuim delaeti sectit ad Maternitatis Dei mutius subeunduiri, maliunde Deus prudentissimhlemper operans adaptet periectionec dotes mune ib , quae committit, contentaneam inde est , quod Virgini Matri sex exilliinare debeamus contulisse ea deco' , Aeomaminia, quae sublimisSimo in erilitatis muneri sint proporti*- nata, quintue tantam Matrem de rerentia ac Atqui in pura creatura, infra unionem phisicam cum
Dru nuta inpoliabilis maim dignitis internitate Dei: ut doce: