장음표시 사용
61쪽
advertens Sacra Facultas, de excerpri
examen de revelationibus vestalibus, sub quibus suasi . . obtendit doctrinas Venerabilis Antistita, sed de assertis. eius,solummodo ex parte obiecti demateriae consideram
eis, ab omnique ex parte subiecti viri initantia abstra . bendo; verum quas fallax 'Vamque praeposte' fuerit censendi regula, non se nisi in opere demonstro; & inde modo generatim prodo, quod plures ex propo sitionibus nota temeritatis confixis, vertamur in even- tibus omnino contingentibus,sed hachenus occultis,qui, ' temere absque revelatione a maremur,sic temerS: in mali revelationis allato testimonio,audacteri imprudenter dicuntur, nullo obtentae revelationis, tali tacto periculo, quin, eo adhibito, suposititia,non e ra, ostendatur XXVI. Haec per summa capita rei gestae series: quam ex Censura Censurae prini igenio libavi Authore, arcanorum Facultatis Parisiensis minime ignaro,iamet 'si enim, o audio, plures' gravissimi ex Seraphico Or .aine , tres calamos adversus Censuram exemerint.
praeter illum unum , neminem hactenus videre licuit, cuius suffragio iuvare me potuerim id quod non ad gloriam profero, sed ut veritatem ingenue fatear;quin' Maw ti,m eliciter me in pere gressum , ,eritatς- ι ausequut im arbitrabor, chmcompertum habeam, in tantorum me sensum virorumdesdeiussim ....
XXVII. Atque ut tandem pateat, quantis disto
62쪽
Crisii Praefatiovis. hasis aera Facultas Parisientis ab ingenio Censorum, pomplures de M. Virgine pias opinione cdfodientium, illam oraculo proprio suum mentem declarantem H a In D iis inaretis est,in tantae Academiae gloriam dotau ς θαλα δε- misitati Maiores nobi fortissimi florentis /Gibule Fides milites nascenses vari, re ribu bae ''. E. reses nidiis unquam laboribus, nullis periculis deterriti, αλ . . vi , in disputationibus oppresserint,incillos tamen erro m, ori immaculatae liomas ae Dei Genitricis au Martii. Dignituum violare visi pecialain quodam mi nino perffectriis odiis vehementiis ins gendum, riasque sibi pug- - semper iuricarunt quandαρω-m eam contumeliam adDominum nostrum Iesum Chri sum maxime pertinere arbitrabantur. Quod enim Eccle-
flainem cap. 3. de Pa res ibiς, in Matre quoque veri .mon es. Neglorieris, inquit in contumelia Patris tui, ---- tibi gloria eius confusio Gloria enim Minois ex honore Patrisfui , , deae in Hiij Pater' honore.
XXVIII. Et infra ad Pastores animarum sermone convertens Per Iesu Chri i Domini Myri misericor--iae viscera , eiusque Matris intemeratae Virginι charitatem obtesamur, nobis mo potius Divae Mariae hostia
De Genitricem, unam humani generis spem,devoiιo,pietas, ct charitas is dies magii, ac magis foveatur, augea rur,accendatur,erc. Videsis animum eximiae Facultatis
erga pias Fidelium de SS. Virgine opiniones t videsis quomodo eos pro hostibus habeat,qui maioris Dei parae cuiuis hostes se praedem. XXIX. Quare contestor , me hoc in opere non
adversus Facultatem Parisiensem nullatenus inimicam, sed pro ipsa decertares, ire ex suppositit ijs Censurarum
Libellis in decolorantem suspicionem trahere illam
63쪽
quisquam atrii eat,eiusque praeclarisIimum nonae det rore , mihi nanque sat superque est , ne in exleg Ad eotisti oberrantes Censuras iliam excurrisse, vel leviter suspice , in memoriam revocate, tantam Faculi e .apud tem rim j mrpςtim adeo claruisse nominibus; ut claudium Honorius tu e ro fuerata. Inu. qu/quisque dio ammerali, dentem , et versalis Escissi terram irrigantem, Greinde Ac ide gorius X. .cDram Sapientiae: Alexander IV.Foecimiam mi Pari e uditionis pa eu em compellatarit, alijsque pariter ali,s 'si lecoribus celebraverint.
' Ic Antequam vero Disputiuionem inean ossa ra mihi constituo eum Gregorio revalami viri' exagitarimnos es quemquam'
totus adversus Censuras pugno, non adversus Personas Pra propterea Hieronymo Q in lastens, non huc que proru- . fui. aduib. pi u Astbstrum vomis ponerem, iens eos co Figi quamn
cum t. Uamari;vnde durum qiudquam si excidu,aut ccide in meo rit verbum, Censurarum uia non Censores spectat: -- nisi ea tantum ratione, qua ipserum lapsi , huius iecoditionem abnormesa censurae plan manifestant, neque enim simul fateri posscina, Censuras oberrare, do Censores in ipsis ferendis sapienter egisse. Quod si ali or iis Censoriun ideo ad me versus inobatur i, sciat, eo ipso enim accusiturum;quoniam coptime idem Hlo. a)rib. r. ronymus; io QN A . mramne contra etsi Ad, E qu irasci -- fatorsias . . . . ..
64쪽
NVm. s. inducitur Deus sic loquens de terripore,quo mihi Filium suum in mundum Tunc misist terno more impulsui. uim aeternam in remeaum mus iu-m- ad curandas iam infirmita ies. Num tigrariam novam inveniri braminibus i quia
volt enmus opportunum. Ecce tempus , in quo misericordia mea maxime elueefeetueris et qu9 volo,amorem meι- maximὰ operaἶivum esse.
Num sodem Respiciens a Iustos, qui in hoc furi citempore inet eni-tur , volo omnibus aperire ianu-- perquam accessum habeant alamam miserico viam; a mpraeger illis, ut illuminentur in tenebris caecita is suae. Num eodem Volo ipsis ob oculos ponere spe δε- , in quo videre possint ingrati fui animi crimen,a que rodgia, qu/ potentia mea olerata es in hae creatura, Matre Filij mri Incareati, o Genere humano ct volo numissa in ip
futura , qu hacusque abs induafuerunt , iuxta .rcana miluincia.
CENSURA D. DEPUTATORUM. HAEC, Disa, quae disit Misericordiam mi magis xisse , n remque eiu imagis p - 'um fuis
inmissatione rerum, qui Hrum in Mi --ali reves ad Maserus u. Virginis, hacten, oret in Dei, in ipsa' , Ddicio absonditis, qu)m in Missone Verbi Incarnati
65쪽
sa es , quae vericasi bucta fim , detegantur , is hoc sudem me milentism absolutiore dedecore , si mendacia ipsa proficiant veris ti inrae ut praestem ut detensionem e verabilis Amboris, sic
PRAE PICTAE PROPOS ITIONES, UT
ivstici rem Me mesuctabili,4 demonstras Gretuli, quoad sensum vi inio Censara Deputatorum non esseerdanarat doctrinam,quam ut efferente uia disericordia Dei magis eluxisse, amoremque eius magis operativum fuisse, manifestatione rerum, qua dicuntur Venerabili umori revelata de Mysteri; SS.Virginis,haei enus iudicio Dei occulto absconditis quam in misitone Verbi Incarnati in hunc mundum; sed transcriptae propositiones, ut iacent, huiusmodi doctrinam non prinseserunt quonia in eis nulla elucet virtusque illius misericordiae,de amoris coparatio, nullusque prioriscoparatione posterioris excessus per adverbium magis explicatus, sed duntaxat, advenisse tempus inportunum impertiendi hominibus novam hanc revelationis Dysteriorum Ss Virginis gratiam, tempus, in quo misericordia Deinsaxime , non magis elucelcet, amor ipsius maxime, non magis, operat vus erit ergo doctrina contenta in praefatis propositionibus, etiam quatenus iacent, penitus evadit consumi DD.Deputatoruiri. uo
66쪽
: a Quo ergo spiritu Ceniores hi lubricum emersi docinatis
serrum. Hac doctrina,qua ι est. c. surronunt pro vera doctritiae auro, in articuli propositionibus splendescente Quasonte assertum, quod configant,confingunt,4 Authori Venerabili impingunt Quo iure ipsis licuit merita causa immutare , comparationem pro non comparatione obtrudendo, Madvel bium maxime abselutum in
magis comparativum Ieriendo maxime quidem munera,& onera
iusti iudicis cinerarunt rectus enim Iudex, inquiti Ambrosiius: Nihi ex arbitrio suo facit, sed iuxta Leges,o iura proηumsit Iiatu ii 8. . . iis iuris obtemperat, non indulget propria oluntati isthi paratum meditatιιm domo defert, sed sicut audixit, ita iudicat, suu se habet negotii natura, decernit obsequitur legibus , non adversatur, EOANNA MERITA CAVOR, NON IMMUTAT; Praetexent Orsan tui lapsus excusationem in energia adverbij
Ua.rime, utpote superlativi, ac proinde misericordiamis amorem, quihus adiicitur, ad summum prae aliis, quibusde loquitur, evehentis gradum Sed hoc erit errorem errore Velle emollire,atque pecca . ti excusationem in peccato quaerere. Siquidem Diritus Sanetus om- deii exerestum bellatorum Iosue appellat viros fortis simos. c)-ιen δομο ditque Iosue de Galgalis, O omnis exercitus hillator in eum eo, iri T
P0RTISSIMI Neque ideo nomen superlativu strietiorem suam proprietatem ibidem explet ita enim non omnes,sed unicus eois di e-retur fortisSimus,ut bene advertitid) Abutensiis.Evagelist item Lu /'Mς- s. e Uisum es O mihi,assichto omnia a principio diligenter, ei or i ore tibiseribere, OPTIME THEOPHILE. Quin exinde Theophili Ilionoraretura Sancto Luca tanqua omnibus meliorini ad hunc te Rc. I. tum communiter admonent Sacri Interpretes, i xiiiste re nostra' 3 reddens rationem Estius. ID Notum es, opertatiνom G μασα i .m non tam signi resummitatem, quam ira iam in aliqua re. . , Doctissimos n-ocamus , sui sumn vulgariter. Hii, iiqiu i, hq .Qtiud si elis, Optime Theophiis, non ad mores, sed ad dignita ' rem reserri,quoad praesens idem valet quippe nec omnibus disiii ι . . t te praestabat Theophili uenec caeteris,bonitate dignitate,aut sapie tu excellare firmamus isos, quos passim Galli, Hiipani, c. E. cellentissimos, Optimos, Sapienti os Ucamin, idque, dum Diuio, si ac vulgariadiomate tenae . Horum autetit,atque similium ratio ad puerorum ludos re- error sed si insipiens ero. vos me coegisti Domini Censores
67쪽
ponittit absolute δε tunc sigilificat perinde ac positivum clim actverbio valde sicuti Maximus d est, valde magnus aut ponitur comparative, cita significat excessum,quem intrudunt Deputati; ad id cro Uijcienda est superlativo aliqua comparationis nota , quam minime subiunxit Venerab.Author;cum nec dixerit Milericordiam amorem Dei omnium maxiinu eluxisse in revelationibus mysteriorum SS. Virginis, c. aut inter omnia maxime in hoc eluxisse; neque aliud quid,vel leviter c parationis suspectu cum misericordia,& amore Incamationis Verbi,induxerit selumniotaque leg tur in traicriptis assertis,esse tempus, in quo inisericordia Dei inaxi me, id est, valde multis elucescet, eiusdem amor, maxime id est o multum altie,operativus erit. Quam perspicuam veritatem si nos Plia Deput. t iapere,caguntur Verba sunt exarenaeo gheriata multa' muu laterpretari , qui hoc unum nolunt bene inteligere coguntur
Insisper Ad pleaiorem impunitatis propositionum confirmatione audiatur Parens Augustinus de Dei in Gordia edisserens ιγ H- non minus eleganter, quis pie uua maior esse misericordias Vers πις γε --,M Dimi, quis illa, qua coeli creviorem de caris Oposuit, orrem corporeuerra induit concitorem: eum qui in Hemias Paιri manu qualis mortalibus coquarit, formam seraν Domin impo si io, ipse inis esuriret, saturitassitiret, frius infirmaretur, sani in uiseraretur, ita moreretur Haec mirabiliter landum Dei omnipotentiam, at summam illam misericordiam seper miseros, quam inducit Augustinus, non evincunt, nisi in nostri vergant talia citatem irosectum qua, se scidit Sanctissimus Doctor Hoem tem ideo, H instra δισσω Iames, rigaret. ariditas, consolariatur firmitas, extinrueretur nisuitas , ardeseret charitas. Eadeiri, sed compendiari stripta reliquit aerabilis Author in priore a ticuli propositione. Tunc mim pater amorei pulsus, alutem ae nam, remedium natura humana ad curatidas i sis infirmitarei
cuius nullum verbum non spirat Linam misericordiam sumsis eluxisse in eo opere pende incrementum amoris ob circunstantiam paterni impulsus minentis,atque peni. similam a
68쪽
. Hic. I. Dissert. I. g. I. hae miseHcordiae expressionem in abselutis,ae emphaticis illis vocubus,bona missa,& generi humano oblata claudentibus,nempe, salutem inmo remedium natura ivvm a ad inaudas Istra QMmι Inde expisatum est, 1nter Augustini, HVenerabilis umoris textus, in exaltanta misericordia missionis Verbi Redenaptoris Nostri, quidquam discriminis non reperiri, nisi quod Sanctus Doctor dilucidis excessus vocibus id praestat: Qua maior, inquiens,
es misericordia potuit, Oc Venerabilis Author iantum per effectus Mi, salutem aternam, oee. Sed usque adeo petvie inclamantes excessum , praesertim comparatione instituta cuni revelatione mysteriorum SS. Virginis,eidem Authori facta . quade loquitur e sura, ut,praeter apertam negationem,hactenus desideratam, sen potuerit rationabiliter movere suspicionem delirae comparationis Censura confixae Eoque minus, quod Uenerab Author interdum inci. P. eris,latetur,beneficium Incarnationis Verbi,ut a Deo secundum
praesentem providentiam praeordinatum esse fontem, unde B.V. M. de caeteris hominibus proveniunt omnia divinae aliae dona, atquci ista comparari illi, velut rivulos congregationi aquarum. Legatur praecipue num.qi. Accedit, quod . Auram,uti constat ex contextu propositionum confixanim,& num. 8.suae Marianae historiae,eatenus
exaltat misericordiani divinam in revelationibus sibi actis mysteriorum SS. Virpim . quatenus per eorum contemptatumem excit tali fervida misericordiarum Redemptionis Christia memoria,
quas diu homines a suis sceleritas
laus proficiant.. et aec cum ita sint, qui fieri potuit,ut inputati Censeres damnaverint doctrinam Historioetraphae Marianae, tanquam efferenteni
mihicordiam Dei plus enituisse in revelationibus ubi actis mysteriorum SS. Virginis quam in Verbi misime, Incarnari eam verint illi Mihi tamen non imiter , coniectate licet, in causa fuisse,rem cito passi coniae se coto gravem in oris alaa ni k,admonitionem solium, ii ue viuea infodusuique contor ' Vrquendus ' ---i, multa ferinia, quam Haliam de IMPIETA E
69쪽
8 Ruisitio, nil corcturi divinam non dici maiorein, vel mi- norem ab inaequalitate aliqua divini aflectus , quippe qui nullius intellati ut remisi iiis capta visi ritus, boni nempe,Nati,depellentis maiore, insaninorem miseritis
docuit a,Seraphicus DoctorId quod in imita disserentes de divino
a ambre creaturarum communiter animadvertunt Theolae tam M I, i gistro sententiarii, b)4 Angelico Praeceptore. c)VndE Deus,nobis . t impendens bona ex intentione relevandi miseriam,magis,aut minus
. i. misericorditer operatur iuxta incrementum,aut decrementum mitato riae, quam bona exhibita nata sunt repellere atque ioc verum est,' i quanquam ipsa divina pietatis arguimenta, propter abusiam, Minuqtutatem nostram, intento a supremo Nuntine fraudentur effectu,& d exinde vergant in damnatioriis dupplicium,praedicante postolis. d
Rom. a. γ. Igni rus quo iam fmgοι Ias Dei. poetiitentiam Ie adducti Secundum autem duritiam tuam,o Πηρ nitens coxis thesaurilas tibi iram in die ira O rexetationis iusti iudicii Dei. Hinc duo descendunt. Primum: misericordiam divinam coma municativa in eius Ceni, seu omnino aequalis erilitative boni, si id exhibeat pro tempore Traviori miteriar, S indignitatis hominum,maiorem evadere, quam uis et,conterendo illud pro alio tempore non
ita gravis indignitatis ac miseriae: quia quo amplius crescit recipientis indignitas laiscria, tanto amplius augescit sublevantis misericordia 3 benignitas. Secundum quod divina misericordia aliud non est pia te: cuina anmor divinuS misericors S ideo impraesenti rum quidquid de civina misericordia dixi, aut dicam,iusta proportione de divino amore intellectum est, ne terminorum multitudo fastidium angeneret expeditiorem , quam amo, disputationem impediat. o Praena: tto dciride, inter versionem Gallicam , Unde Censores Parisienses excerpsere propositiones, exeiil plar Hispanicum nonnihil dissidi quoad praesciis inveniri. In secunda propositiori loco
70쪽
cordia. In tertia, loco horum, maxime elucescit, habet nostrum
exemplari Amplius sisi navis, magis monile subitur Mas seba de --Isar id tandem loco illativo, in εο νει amorem meum
maxinis operarisam ese legitur, in quo νιι amorem eum non esse otiosum. En que 'idem,que mi canorio. ἡ μιι o. Cumque ad embium compararixum magis, quo nititur Centura, reperiatur in edibtione Hispana pro adverbis maxiὸ, supposito in versione Gallica, opere pretium duxi,ostendere inlusutatem propositionim, ut His pano operi adiunMrum,demonstrandoansignem deceptio emcem
serum;vnde apparebit,propositiones et textu Gallico excerptas nauit, amplius immunes esse a lata Deputatorum centura. 11 Probatur ergo asterium. Celisura tota innititur energiae adverbi magis praeferentis misericordiam elucentem in revelationbbus Authori tactis, &c misericordiae, qtia enituit in Verbi Incarn tione cied illud adverbium,attentis contextibus, non comparat has misericordias , neque existimatum excessiun ignificat ubiumque concesso quod comparet misericordiam praedictarunt revelationum amplioris ninnifestarionis mysteriorum SS. Virginis per eas hominibus iaetaeo novam misericordiam, nunc temporis elucentein inrevelatione mysteriorum SS. Virginis, comparat cum miseria fidelium huius saeculi; vel , t melius loquar, eam misericordiam ecum ipsa comparat, ut quo maior creditur esse corruptela Christianorum huius temporis, quam praecedentium saeculorum a mundi Redemptione , eo magis eluceat, aut maior sit misericordia, quam suill et,
aut effulsisset, si elapsis saeculis praestitisset eximium suapte natura
praedictarum revelationum beneficium, quod nostro exhibuit saecu- .lo in qua loquutione nihil non redolet sanam doestrinam, alieologiam ergo Veneris. Authoris proPQudonos Prorsiis alienae sunt
lata Deputatorum confixione. ia Assumpta propositio non aliter evidentius ostendenur, qualia expendendo contextus Eodem num . . inducitur Deus sic loquens
cum mim j tμm in mundum, is erat impeloriflatu quam a n- quam fuerat,exceptis paucis hontanibus mihi obtemperantibus. Et utibus la in idem adductis,prQsequitur. Ego paterno amore misi salutematernam, o remedium natura humatiae ad medendum ipsius ψ mira tibus in rabilibAs, quo in cavi causam meam. Et quis δε-i mres mi H erus ivsMo magis elucescere hac misericordia , prodite maiorem nimirum mirum praedictaui insecticitatem , sicin