장음표시 사용
91쪽
Anti- redissae Parisens Expugnati.
r Inisb cus Magister u Sciendum,wω in homine duo possunt eois senior. ad rhscuis, doηum Dei, Ohum a missilio. Si ergo Hiquis sino eundis ur in aliquo dono Delix a Deo accepi ista s bonarseriam uia cis in Dominogloriatur. Sed si gloriatur de illo. sicut ὀρ-im Minc mala alariati huiusmodui corinth m Quid, ei, qui ἐκ- Grepsi λ Si autem aiapsi quid gloriaris,quasen , acceperiistoicis ergo Ammiassecundum ιος, pro huiusmodi,scilices, om--, donis Dei gloriabor; pro me autem nihilomabor. et Audum modo Veneta,rub Aquae simersunt, siris sint verba, a quibus initium sui operis ducit confiteor, inquit,e magnifico te, Rex altissime, qui pro tua dignatione, excelsa maiestate,sublimia Lec masteria abscondisti a
pisatibus, ae Magiseris. revelasti ea mih anciliae tua, minori quidem, atque inutiliori omnibus tua Ecclisae , mirabulas tanquam Omnipotens agnoscaris, , Author huius operis; eὸque magis, auis instrumentum ilius, ac debilius es. Quid hoc est,nisi Veneris. Abbatissam in Domino, non in se, gloriari pro huiusmodi h)Psalm revelationibus, ac cum Regio Psalte canere, h) non nobis Domi-11 ne non nobis , sed nomini tuo da gloriam cumque viginti qua- i Apo tuo Senioribus conclamare, L sedenti in throno,&Ἀgno sit bocali . . nedictio,& honor,& gloria, potestas in saecula saeculorura identia hoc aliud est Cur ergo nasuti Centores piissimae Matri inururit tetras illas maculas arrogantiae, turpis gloriae Audiantillam sibi securam,ac laetam occinentem,atque ipsis rebridentem
D i verbis Augustini, D de se calumnias,&criminationes repellentis leoni. it. Si iue et , qπιεμ me criminamur, testimoriam consciealia meam luctu.cap. stat contra me is conspectu Dei, Pimilius oculus moriali, Mendia si rura, solum c triari non debeo, veram etiam Io reo exubi quia merces mea multis in elis Niso ENIM INTUEM
D Liquetiam, quae Parisienses hactenus obiecere cimtra Vneris. Abbatisi scripta, prorsis esse contemnenda veruntamen
L . ut millam non medeareor ninfirmitatibus, hocinum exem-
. o. plum reseram, quipphpharmacum potentissimum ad hos, simi-.ε. aes eradicandos morbos. Exoria est quondam disputatio inter Monachum ma e minoritatis,4 Mathiam a Suetia, qui S. Bri- aconisi ibus erat;priore ineptis argumentis contende
92쪽
te, creditu indignum Brigitta Deum coricesiste donti illud, quod narrabatur,revelationis suoruiu secretoruin; posteriore vero contra certante, multis pro se congestis validissimis landamentis: cumque ita res utrinque agerGur, Brigitta se orationi commisit,
rapta in Oitum audiit Christum Dominum,his verbis loquotem. ι μαι--s ista periculosa tuirmuas, Ma de aruiot 0 Lib.6. - sin medicina iti---η,. remitas errantio sed isteaeli cap M. rosus loquax Maa sideras medicinam quiastinus selemia rimis iis sinorde eius. Idri daboriamum aloat cum manu mea, O mutietur ab omnibus , vis vosμm Deus non loquax sed escano metuendus. Hic iam Religiosus, prosequitii BQira, posthaήiri latione hinnitiatins, parvi i---πιδ. Ergo Pari sienses criniinatores alieno discite malo, utinam perpendatis. quod Deus sitis stam parvilis arcam revelat,quae te vel tentibus non reseraverat. 1 Dicent forsan secundo quoad coniectare posum ex rei tis incensera Censura i m),sustineri non posse, quod ea, qua dι- m Artie. euntur a Ueneris. Authore primιs fidelibus non manissata, tanqua a fol. Ist. mira, e sublimia wlieri proponantur. Verum evλssio haec stulta, Omni- prorsus est. Tum i quia plurima in Religione Christiana merito modo . aestimantur alta, nair atque sublimia,quae nascentis Ecclesia temporibus Fnorabantur a fidelibus. Tum . quia Rupertus, S Sanctus Thomas a Villanova, ut ex superius transcriptis constat,multa de SS.Virgine,eaque excelsa, sublimia,suis saeculis dicunt incognita, quae nostro hoc tempore Venerabilis Author expresse, alu cide tradit. Undem quia Veneris Author plura deIS. Virgine
93쪽
huiu moti mysteria SS. Virginis inprimitiva Ecclesita manifesti- subiicio alteram proi rasitum a d Ceusis a profluaasu n.
POCTRINA VENERAB.A HORIS NULLA EST
Religionis Christianassen linent pertinebant. Hoc autem , spe eustis temporum, renim rimi inantiis, biliter dicitur: siquidem primitiva. Ecclesia Gentilibus, Iudaeis que recens conversis gmentabatur a Gentiles , utpote novis Deitatibus sibi constituendis assuefacti, vi de compescere potuiΩ. sent, quin Sanctiss. Virginem velut adteram colerent Deitat , .. scrutantes tot arcana, totque admiranda, quot in hac narrantur historia eaque ipsa et crederent, vix adducie utant ladaei, qui nilui,nisi vulgare in Maria observaverant. a castus '' 3 Pratasto, de Ecclesi dicitur a in Canticis. Soror nostras parva, Meru non habet. Α quomodo ubera non habet,sii declin b, cap. . a ibidem scribitur. b tua beraisma sicut dia Uinutili, e Mora γ., Ora tua sicut bot λο smE respondet sc Ioannes a Sylveira quia pra, e, p. st din verba uxta communiorem sensem,intelligunm de Ecclesia. h. diversis statibus enim in siti exordio dicitur, ubera non laiam dieηια-- rite Urim Sancto cooperante cum adolevit, oiai coi.. vii , nq,--, i in be .hahmad pia se laeteae doctrinae rapi. - tum iam unis Nun adurivergo valde consane,ea spectata de- ἡ bilitare audientium, potuit Deus contineri ne nastentis Ecclesiae populis omni haec M Virginis vi seria nimiis m sin ipsa podam: non I exponendis inremi, in teria Christi, itaque ad Midandam linemo Hae necesserta. oburioni radidi se ergonon est citree
94쪽
--, cur Sanctorum face otium meminis usprasata Vir ortu -- giliis temporanea initiasuis desibus Iequacibus emuleasim non exor ira 'rerunt, νι ad omnium notιtiam vulgarent: noverint, non θηaros Marια. 3 extuisse hareseos,qua pro insigni, admiradobuias sacra puella pracomo exortura erat, se ob d,si qmd ex eius ortu protulerunt,sa Im ndustria celandum aemulis, infidelibus decreverunt, ne iaνeniret caca garrulιιas perfidorum, unde maternum sinum Ecclesia erbcraret sua multiplic Iasiacia Nam, o hoc , quod evsi Ῥμbtiιi
36 Meminit S. Doctor si Illustrissim Ferdinando Sal Eario e creditur perantiqui illius erroris, qui Christum Domi se Ubissemn non vero, sed umbratili, M phantastico corpore, praeditin 'Mn se asseverans labat,etiam Mariaim,ex qua natus serebatur, non miram seu Angelum oeminea indutum sernia, extitisse quam tharestes, iam a Paulo si iugulatam illo verbo: μα-- DAd salios Ecclesiae veteres Paries omnino resecarent,pauca de admi lata,
randis Virginis initiis , eaque celanda, dixerunt me si Haeretici sint Mariam tot ab initio singularibus praerogativis, tantisque do, tibiis supra comminem humanae naturae, iii, praedicatam audirent , inde perperam subinsenent , illam im rasse hinnanae originis conditionem Potiori igitur iure de Deo, qui quidem satura omitia plenisi Enorit , dici potest , noluisseisitio Ecclesiae detegere hominibus mysteriam Virginis, modo Abbatissae de Agieta revelata quia occasi me manitabationis
tunc temporis irrepsissent errores, aliave damna nascentem Ecclesiam ac Religionem exagitantia, ipsius incremento nimis obstantia. Consentit in idem se advocatus Salvarius. ' ubide. 3 S. Brigitta inducit b)Ss Virginem sic loquentem de suae hin Lib.6. Assumptionis manifestatione.Quod vero umptio mea non multis revelat. cognita fuit, nec praedicata apιuribus,hoc voluit Deus, qui est alius v.οι .
95쪽
3 Anti- redisae parisienses Expugnati.
sua:quia corda hominu didicilia,ct dura erunt ad credendum cs sionem eius: quant magis o praedicata fuisset statim in initio Fidei i In sua Assomptio mea Consenrit Amadeus Franciscanus, i de eodem Apocaiip. tempore inquiens Non fuit tempus prisdicandi gloriam Matri , quando vix sua impoterat gloria Filis. L Vbi 38 Confalvus Duranius disertissimis verbis it Idein docet. supra. Quod ergo , ait Mater Dei ab originali peccato fuerit praeservata, aut in coelos anima corporeque assumpti, non omnibus fuit notum; menim hoc, publicὸ, palam vivet pronunciatam, tunc ma xime, quando fidei fundamenta nondum satisfirm , ct constanter
iacta fucrant, contingere potuisset ut devotione, qua eximia est, semperque sui christianorum omnium erga tantam Virginem, ades aliqui a ficerentur , νι ι am non tureaturam sed elM creatorem,non Dei Genitricem, sed ut Deum adorassent. Et paucis interiectis prosequitur. Et sanὸ Dio sius Areopagita ei. ad 3sa riam veni et, O corporis pusthritudinem, morum sanctitatem, σηescio quem in ea divinum fulgorem spectasset, hoc dixisse fertur nis mihi de Filio tuo Dise revelatum, quod Deus esset, facile cre-- derem alium praeter te non esse Deum .Et tandem subiungit. Quo Ia- Ium esse censeo, ν propter EXIMIA, ET INNUMERA PRIVILEGIA, maximὸ ob originalis peccati immunitatem, quibui, quantum purae creatura licet, ad chris Domini eius iiij accessiς dignitatem; noluerit idem Filius,consulens imbecillitatis, ae fragialitatis nostra flatu , ni longo temporis cursu notam hoc fieri, e publice omnibus praedicari, t fideles tutius cognoscerent, era. Quae omnia, esto praecipue videantur dicta ob Conceptionem, MAssumptionem Virginis,eodein iure applicari valent caeteris eius dem mysterijs, primis Ecclesiae temporibus non manifestatis, sed postea revelatis, aut revelandis; ina,& mens praefati Authoris ea complectitur,ut satis indicant postrema verba, alia ex ipso traditanum. I 8 post quae modo transcripta dedit P.Franciscus Marius,explicans causam,ob quam in novo lyPraefat. testamento pauca verba de SS. Virgine scripta sunt, i haec habet. tom. a. in Quoniam tota Evangelistarum poseolorum intentio ad chri- p. Ium referebatur quia illo cognito,eiusque fide satisfundata,uo ρο- m tera Matris eius excellentis,aut ignorari,aut occultari. In illis ve- q. 9.disp. r. paucis verbis, eisque graνissimis, quaedam praecipua capita india 49.sin, I catasunt,quae omnia,qua de Virgini dici possunt, viridite continent.
96쪽
MMi Mia,qua o Minos, itineque omnia singularia viciμ qua Matri e bibuit, sedis otiis, qua ad re muria de confirmnino referemia sufficere Uasuui. His satis se in Gravissimas Authoraim vomisse cum erecti me Christianae Religionis on nia M. Virginis ei ita praedicari , quipp huiusu aut nuntis sui loqui tunc non necessam stabiliendis fidei, ra novae lagi, eidem quodammota impedimento esse poterat propter imbecillitatem nempe, ac Messitatem audientiu es, ut supra ex--P di. o Certe quidem, docente Eximio ipso Doctore, n) non sine n Pra- singular Spiritus ancti consilio factum σι ν nonnulla Uιrginis sat elia d. seria, privilegia, nic scripta sint,nec certa traditione recepta, om. a. . H occaso daretur fidelιbus amplius meditandi recogitavi hac uario. msteria, loquendique, ac serιbeud de Virgine, ex principiis traditis plura raι iocinando, o colligendo. Si ergo Deus,hac pia exercutatione allectus, ad posteriora usque einpora distulit manilest tionem illorum Virginis mysteriorum , potiori iure potuit, ideo . non palam iacere plimitivae Ecclesiae ex quibusde loquicitHVe- no .Αbbatissa de Agrediaquod occasione huius manifestationis,
aestimatis temporis, credentium circunstantiis, experta fuissent mala, quae refert,aut saltem is amantassit periculum. 4 Hadrianus Lirae in marianos expugnans, o praeceden so Pr . fibes consonat testimoniis. De uti Vi e Maria multa, in Tris χθquit,in sanctioribus u - ,- idia praetermissa non nesciuat etiam Mariani. hi, qui obseque Medamantur, ut christi Salvatoris virtute, di in aliter sto. e natura aniEcoormiis deinde,postquam imber per Mimium iam abiisset, ins Uirginei decoris,Spiritus Sancti mora eos educa Ganu erent. Quibus non obscurriignificatur in eaque --nia, Virginis ornamenta, idcirco minii non senui, sed post valudant,& consimaram iam fidem salvatoris,omiaest Christi reseraeae t hac via facies apparerent, amue Fides disiendiosu' erentur. Colophonem addit comitimis sensita is, qui quudem docent, Deum, utique inter alia pensando capacitatem id clium, sensim, non simul illlaminare Ecclesiam quoniam, sicut nocte coenae multa Apostolis celavit Christus, sp quae rimc porta Ioana.
re non poterant,&postea,adveniente Spiritu Sancto,perceperunt, I 6.ν. I a. sic aliquibus Ecclesiae iaculis plura non manifestantiir quae aliis, 13. revelantur:eoquod istorum,& non illorum saeculorum,Fideles,retectis illis veritatibus amplerandis apti, idonei, a Deo iudicati sint. E Haec
97쪽
relegatione,publico viduant honore proramciatim MiletibAbba ρ Lib. i lita,Mia huc facit victre Mimant: q) Sinimum iis, cetisse poterit, s accusores 'iuia Quis 4 eine iratis , probrosiaque novitatis; usint Venerab.Authoris doctis di amplissimis, quae dedi, comprobationibus isse confinnatam. Quid sitffixione dignum in textu illo: Non manis pavi haec insinuemuινα Eccettsia quia continent, Isteria tam alta, tamque subii ἡδε, Ῥι Fideles aliis penetrandιs, ct aamι ridis, ment fuissent s. ne eesse erat, oc. Et quanqMam id incompossibile non Ihiser, risime ingenium humanum,oppieιum ignorantia,par poterat nonnihil iudibationis, diauationis, σι mihil revera. Quamobrem Censeres x Lib. 3. longe abiere a laude, quam primam nominat Augustinus, rhaγιbtra Cres que pariter a secunda abibunt, nisi latam revocent lantentiam. eo. cap. . Sententiam Iassam, ait Doctor Sanctiss. nunquam tenere,prima laus f Lib. I. es: secunda, mutare..Quod aliter sydixit Cassianus Trimum est,
de Incam. πομπι pentius nomine Arrere: secundum, bene repudiare.
capri Instare poterunt Censeres Rationes inductae ab Austote, si momenti sunt, urgentiu moxissent Deum,ne ab initio novae le- in primitiva Ecclesia,manifestaret Virginis SS. Maternit,tem, praerogativan vade excellam, sublimem. t ipsi uva per
- ulgatam Theologiam,admetiendae sint reliquae elassem Vir ginis speciales persectiones; sed nihilominus inremitas initio Ecclesiae cum Evangelio, cin ipse iam fraedicia suti ergo rationes ii . fata sunt, Mniillo nixae fundameno. - RVM eo. Insumtia redarguitur testimoniis nuper ad in alis.Praeterea Fides Maternitatis eo tempore iam nec stia erat; tum, ut Fidelas, invalescente Ecclesia, fide, inde quasi ex sente, ac radice, sensen emerent fur Virgine Maria signissima e m. inia, pro temporum saccinione uxta dirinam praeordinationem, opportune cosnoscenda tum, ad fidem Incamatiorus, demum . nitatis Christi, que ficilia, ipse crederetur venis lGno, ver
que corpore, Mistans, sicut caeteri honunes de quamvis magni a Fidelibus habita sit Virgo Maria propter excellentiam Maternitatis;ea vero primis Ecclesiae diebus rudi Minerva proposita, cog- nita, absconditis eiusdem perfectionum iustissimis quaitapluribus sequelis, non sic imminebant incommoda, de quibus loquitur. Venerab Authcr,xti instassent, praedictis persectionibus dilucide,
98쪽
natus est mausus ipsi Authortes se revelare Sit Beatus Tli geli M sescum eo praesicatam, nec si is excellentiamum in urerer, ob quam eas mi Virgo nondum Fidelibus palim secerat dialogos. colli,quia se inter pueriin respondit, ι quod dum Margarito ratissas omnibus Dum t VHμ- ferri suorum coelestia, quaen Gurabo in loqui, coram pia. nibus publicari, ac propterea, medita sint soa enim nobis edidis ιν - - , quando si deceret, iuem populo celaret Sermonem Prae arias demum cimprobationes consitinet, millustret
discursiis ex Sancti Thome doctrina deductus Ioa me Baptista, O dum lixit,nullum patravit miraculum,ut ex verbi Evangelisi tu in Ioann Ioannes quidem signum Iriit nullum, comnuUSDDuensuiprobat io. ν. qi. huius autem congruentem quaerens rationem Angelicus M Qister, a respondet S Ioannes signa 1 c.sset, homines ex quo Isaant, cir x chris attendisseti, idεά, homι ne principalιιπ chrijs in eo quaest. 38. derent , non est datum Ioanni, H Iace e signum Potiori ergo iure art. a.mia.
Mintuit,ut mysteria Mariae Virginis .de quibus hi loquitur Abbatissa Veneris a Fidelium discussione in primiti a Ecclesia arce rimtur . ne his examinandis in per piciet dis nanivinci tent ouodammodo distraherentur a curis in laboribus necessariis, ad fundandam,& stabiliendam novam legem, fidemque Christi, L sestatum, is Ecclesiae capitis. Tanto itaque hoc magis tunc con---ar,c Mao subitauora sunt insignia.Mariae, quam Manni α
allegatis tessibus valide roburatam , mim tar&--μ-
meritatis, prophanaeque noritatis tutus quid 'u :cati . . nec asterunt, nec unquam producent fimum aliquod se amentum, nisi ptitent s.fficere, se ita dixisse id quod caeteri merito ridebunt: qu re cum modαanum inculpatae tutelae talibus Ceni
99쪽
3 6 Anti-Agredistae Parisienses Expugnati.
ribus aptata velim, quae per innocuos allaniatam passe dicta a s a)Zib. a. presentatis Augustinus. Vos, qui xilvi arasitis, quam dicere quod coni Pein probar omninis non potestis,quid aιιud quai m M vorum maledictis ii cap.ras ne, amaritudine plenum esturii ac notum est cunctis,vel medri criter Theolopis,Censuro incurrere Theoliticas,qui eas absque . . . sissicienti ratione alicui doctrinae in lingunt ergo rubore sistasi
, i simit Censeres,4 latibuliqumra , ubi cisonas plorent, non tinnieniores protriti illius
Tinpe es Doctori , cuminuisa redarguit ipsum.
. ... praeterea Depinuam Censeta gelassisae ra. . .. guitate , ut exposui num. 6. Hae proposito, inquiunt, cum rex tus multas, plane diversa significantes complectatur propositio nes , quae quidem , r.ec sub dictione aliqua copulant , damnatae apparent,nisi intenderint Cervibres notare verba illa: Et quanquam: ... dιncompo1 ει ι non sui it ι;hac via Dei omnipotetitiani ctes, de ipsa male Entientes. Vnde duo alia pullulascunt vitia: alterum,quod Censura docirinalis non est,cum non satis cons es, quid proscribat alterum vero , quod ob eandem causam quattubet pars textus, etiam ex animo non condemna in pervereia d intina supicionem trahitur. 4 Deinde. Dicunt, doctrinam Veneris Authoris novitatem
inducere fateor siquidem nova, id est, antea Fidelibus non ape ta, deris.Virgine inerre sed inficior, novitate illa tabescere, ob quam dehones rem novitatis Censium amaverit,quae interi ras Theolieticas conlutatur cum popus adumbraverit laudabiti lema pervetustam nova cudendi nomiam,innitendo neu rum minori, quam gravi divinae revelationis momento quoi tritaemnient, novitatis,& temeritatis calumni e accusationes.Cer εαὶ Huae,praedicta revelationem
ruerunt, aliunde non consat,sic non Midisse ergo oreret ex obiecto impugnari nequit nisi pridi s leni intarietur ex aliis capitibus, concernentibus signa vetas revelat α midii quod iactoris desideraniri Denique Censis Faculastis, his te tamibus ubvitu' in irrittitur minuM comitando. Eatienis' talibus esse
4nata est verbis, quibus,ri aequum erat, non cmnino aperte distat
ab inprena ne novae cuiustis privata cycliti thallo vertit
100쪽
h, ad istin exacto praeterquam eius lani revelarioni,novitate; quasi abbrouua iuverit mra 'onsim me quid''Vinii re, ampossit. Relegatur ivlin. 4 1-n eurius error affinis est alii Soc monim, mistatum, 'mende inii, inritu Divino testimonis sublato, naturae dictamen tanta, -- propter Censores admoneo, ne ει nova horreant, vi amore antiquitatis ninitum perculsi minierandi 'eniant illis,qui insipiet erhaec octinunt. Si estitis illuxisses , veritas , fretu tiro habulpes amplexus. QUIA SERIUS ADUENISTI, REPULSAM; TIE, RE ET NE UERIT HS QVDEWAP LLATIONE ME .
Eodem numao Propterea Verbum bo-factum discit Disipulis suis in stima est in Θο--σdicere, quae non potestis portare modo. ri.