장음표시 사용
81쪽
. Anti-Agressisae parisienses Expugnati. i InHer possibile appareat didici enim ea heophilo Raynaudo, o Ioanne
te com Maiorein celebrem Parisiis saeculo superiote TheoIogum, scrip- modiano. sisse, QUOD NON OΜΝ S DOCTOR PARISIENSIS DOcro serie EST,& eventus ipse ostendit inanes, evanidasque Censuras a quii busdam DD. Parisiensibus contra doctrinam praenominatae Vene-- . rabilis Abbatissae latas, ac evulgatas nolim tamen ob quorundam inscitiam in invidiam vocari praeeurisiimum totius Facultatis Theologica Parisiensem Conventum, nunquam satis commendatum,nec ipsius D illos,ben multos, qui iure sapientes audiunt. D orat ista Miniebat Gregorius Nazimetenus,statimi . Iri iudicemur crata NONNULLI TALES SUNT Neque Censura Facultat praesentis aniculi se de suspicis . Author asserit,ainitate sebi uisse revelatas, ipsis prioribus saeculis incognitias, . falsa Iuninoc Materia, quatenus ex verbis his liquet,Censurae seMeeta, duo solum continet videlices &d
num re telationi , di veritates quae dicuntur Veneris Authoia. Q revelatae,met situ ex parte absconditas tuisse prioribus Ecclesiae is
ciuis; cumque posterius hoc clarius sit, quam ut ab aliquor aripossit,& furantur Censeres ipsi saepesaepius novitatis,temerita aliorumque desectuum insimul res Veneris.Authoris placit dotes SS. Virgiali concumentiaci stiperest Num ilhid prius , quod
damnerit, contendendo reiiciendas iam his temporissius novas πῖ -- vatasti velationes deSS. Virginis persectionibus; quae latitatio necesse est labatur in onmes convulses errores num. I. a.' a. aut salitat in eorum aliquem. Deputatorum Censura plura comprehendit, maiore ab uitate laborat. Haec propositi.,im iuum est, . nam tur propositi, Siquidem textus confixus, ut in fronte articuli iacet, multi minet asserta, in quae resolvi potest. Primo, quod scr- a Veneris. thore de Beatissima Virgine,quoad magnain eorum partem abscondita fuere primis Ecclesiae temporibus S cundo,quod tunc non manifesta,efferuntur tanquam Arai mira. Tertio , quod fideles per studium horum mysteriorum potuissent
distrahi a curis in laboribus necessarijs ad fundardam restabutiendam legem matiae. Quari , quod manifestatis liis omnibusus estis Amisini, tunc tempcnis, Maides factae Incarnati rus aedoriptionis piaeceptaque novae legis infantiam atting bant, ingerium humatium,im, ama, Gum,nonnihil dubit tion
82쪽
Artie et Dissert. 2. g. 2. I9tionis, turbationis subire poterat inlato, quod manifestatio innium eoIum mysteriorum Virginis absolute ilicompossibilis non erat cum praedicatione mysteriorum Christi Vltra illa selum restat bene licium revelationum, de quo Rum. ariteced. Ex iis ergo quodnam tectici 1Ceusurarum aspersionibuSmrliindunt Parisienses Non postremum alioqui caetera pene omnia coguntur Umittere. Neque primum, Lisi velint luci tenebrasistundere quod si nihilominus configere conantur,ad pilam4 reliqua devolvitur disse ratio, duplici propositione conficienda. Me autem miretur nemo dissentum confirmandis veritatibus, adeo obviis it enim egregie
admonet Paulinus Aquileiensis i contra Foelicem Vrgelitanum 0 Lib. a disputans qui cum Serip re INEPTIMVT - μυ- 4 μ
uia inguam, O omnem mentis aci pratergredιatur Eummeius
83쪽
Minιes aquarum copiam undit,idco fieri non potet,iu desinant qui hauriunt. Siquidem dum hauriunt, qua Usterium redundat, σredundatro mentes etiam liuit incorporeas, quanto magι ΠΝmςrsus corporibus Tama est Beatissimi, O Immaculatissima Vιrgo. b cantis Evidelius in verba, b marenulas aut loquitur Rupertas c v. o. super Cantic textum v igitur sensus.O Virgo Vir inum,σcaaxa cubid1 ocis iter, oecollum tuustentio communita pande interdum, tutis auribus amicorsis deliam,vel breviter eloqι euo commiti secreta, tdicas nobιGquomodo,vel per quid Altismo omplacueris qualis isterii fuerit, primism in corde, δεινeιn vleio, deinde in convictu, si e in colloquio, .m lactares uberιbus, dum restares eum linιs treme tibus Sacratissima Deipara, si modo Rupertus viveret triane ingentes tibi grates rependeret, Veneris. Abbatissae plena manu concessa videns, quae ipse efflagitabat, ac desiderio desiderabat. dyne ex VO S. Anselmus si inquit illud coniicia apti me,nativitatem cellentia I e, ,quasu dem exi neu generatidnis hinan non aescio,do edisse , Ut rivis, IVn qu/tdum atque inunda diyinorum ignorum indicta pracvr
rit, minus placeat, minus accepteturi
Milomini, auditas aciet onmes laudes eius '
84쪽
quando in reinio tuo recumbens, caιesia tibisecreta standebat, dulcia illi in dactritia praemium oscula referebas. Quid tunc dissorebat quid docebas id,ιu uom percontabaris Quid tibi respondebat Novetas euιήσιιmhesina,quis esset, noveras dι vina sapιωιιι in eo latere thesauros, noriras assium luminis profundissimam, intra te- nerrimi pectoris angustias alitantem omniaque eius verba, sicut Dei ommpotoris oracula, considerabas O foeticem si minam qu . nectareo illo divina sapientia poeulo tandi potata 6ιlcar nos obsecro, Virgo, his tantis aiyitis defraudasti; cur thesauros isos deside rabiles a tuisserintviribus ri,scondisti cur dialogos tuos lucis imos ad eruditionem, e consolationem nostram Scriptura non mandastιὸ Muid nobis minoiratius, quid dulcius,quid Hilius dari ser, qu/m νι coeoquivirum huiusmodisapientissimo, insalutari pabulo fruere ch Le
murr Interrogantem Matrem, αβιuum respondentem de caeιestibus tur a. pars
diremus Belle edisseris dulcissime Pater:nec piissimae tuae roga m siesci--tiones liras, fidelium viatorum nomine, rudi obiiciebas, tauta Miauis lib. tae sunt adesiderio suo. Exaudiit eas clememissima Vii , si ala cap. io non tuo, nostro iam aevo respondit, dialogos atque colloquia illa, i DLib. p. novissimis bis diebus, reserans Veceb Abbatissae Nisuctaei Iesu de Ριβ. o.
85쪽
Exoma VRVS PRITATIS; q,omuinis .rmabimus,foms in modum Graec. apud iugiter scarentes haberea tias, qua a multis fodientitim manibus Bureon. p. uuquam conjumentur, c Non est enim sensibilis hic thesaurus,sedi is, in quo reposuis Deus, H dicebat Richardus a Sancto Laureneto,
laud. donorum, O charismatum et ut quacumque de ipsa pradicentur illum eun e stria,alia quidem dustriora, maiora phaedictaa supers t. t pom.verb. tum principium confarinant etiam,qui statim inserius adducam. Sapient. oliud principium est Deus,non simul, edisecedentibus aeta-iq. Hi tibus, sm qite idιιιιιιινι atoribus aperuli, aperit, aperiet V enitiis es ad consummationem inundι, dotes SS. Virginis, secundum consilium thesaurus dινmae voluntaris pandendas Huic principio, si quidam Censbruin i ι motis Parisi sium non re tragantur, restistit nullus Catholicus,4 disertis oc-. termisiis subscribunt graevissimi sine numero Λιuhores, quibus , -- erit depronaete aliquastema ia, cuncta erum persequi .inia is Hom. 8 nitum plane esset Amedeus Lausianensis s aciendum vero certis. de laad B sime, quod creberrιma miracula, innumera beneficia,spiritales visio-.Maria. nes, coelestes re Hlatιones, subia me consolationes alnia Parentis Do- mini, orbi terrarum assidRe coruscabunt, donec finem mu/Mus iste hescens inveniat, inclarescente Regno, cuius non est finis. - t Serm. de Gersonius . t Prima consederaιι et, quod ρι ruus S aucone . . interdum revelat Ecclesar, vel Doctoribus post moribus ali ha, ερὶ Mar i tates , vel expositiones danctis Scripxori, quas O reris νiceorinis pradecessoribtis. Sic dicit Gregorius uxia liud Damelisci a Per-
., transibunt plurimi, O multiplex erit scientia. Ideo ΝΟ n sciri
plus qud Abraham, Tropbeia quam Moses, Apostoli quam ' pheta , Doctores addideruus multas veritates χθνάλψ M. 'aproptὸ duere ponumus hanc erιtatem , Beatam Mari μνημ'ῖ. fuisse conceptam in peccato Originali, ut illis isse veritati s su μῆ. no,iter sunt revelata, indeclarata. Fuit etiam tempus aliquod quo non tenebatur generalιter, Mariam Getinem se in P. -οβο
t-iem νnius solius foemina, multa similia i se ritis)Lib. Richardus a Sancto Laurentio ibi De prire rude laud. iis Marianis, Ecce em e r hoc Beatam me dic t runcigenerati
Uto nes, verba Davidica i Gloriosa dicta sum vi te ciν-Dei, in i
86쪽
sason taceant, σὰι iam que audinem mundise nper aliquos siu- minabit, ut Matris praeconio δων semper aluiua superaddant. Ambrosius Catharinus x Ego enim non in hoc prι-ιeζιO,Immacula x Disput. t. Virginis Conceptionis finiri Maria laudes exssiimo, sed latere pro Iram. ina, .lis. Beatis nota spiritibus, sua αι re elanda Ecclesia,ν β ι . Conuiuaevis aetas, suis, atque nονι gaudeat dei orata mysterι is cepi .ad PPis Eximius Doctor Pater pranciscus SoariuS. 3 considira Oid. PMed. ii e dignum est. Antiquos P. pauca de hoc ιροι Ms prout eφι o. in .v liminaculatae Conceptionis,esse loquutos.Quod mirum es no debet nat . . aci. Tum: quia Spiritus Sanctus paulatim suam Eccιesam docet: νι re 3 p. oorius dicit Hom. I 6. in E ecbulem, σέ. Onfalvus Durantias quast. 7. Auraidam est , noluisse Deum in principio noscentis crisa palam diap. 3IEI. furere Omrubus Matrιs sua conceptionem, re ad caelos, anima cord - . . oecii reo Assumpti em , aliaque singularia privuegra si dινinitus dum funda gressa uiuomam non Mediebat cuncta Eccles divina arcana simul mentum.
, serje sidero suis omnia semη aperire, c. Proficis namque x Lib. .
auecti a Deo sum lemus qui xi te istos ranie. revel S. i Ferdinandus Salazarius, non Gersentuc, ut quidam rete Bragularum. In cognitione eorum, quat die puram spectant , Eccle cap. 11. in se maiores in dies progresus fecisse, mihi ompertum ci constat not. mino antiquitatem muιι μιαιοι encom ἰώ, i r prorsus ignorasse, De His minis, rhct caluisse, quae hodie Eccιepi, n auuι per ussa pi Imm con- inplectiturin veneraturi ita Vput ιm iis, ipsi Virginem divi cepi cap. hau , Lais indom Zaιbara a Dacictanti. Ecce enιm ech. beatam 37. med dem nes generationes sDis quidem ita am pieridum est, ut
succedentes generationes,non moro acccptas a prioribus audes UιQi- ais celebrarent,sed etiam stas no νι iacccsombus augerent, cumularent. Idem Author, ut ampliorem exponat cognitionem , quam Ecclesia in dies habet de Maria dignitat in excellentia, pulchre inflectit Salomonem de ipsa Deipara cum admiratione dicen rem uua est si qua progreditur sicut Aurora consu ens, puti bra, LMui eici, So Et varie textu expens , ita scopo tandem accomcdat. M Iraque splendori ingio Mori ossa notis iam, M ibi a crimιtionem cum ipsa Ecclisae luce excrι isse, notat ιι er dicimur,
87쪽
iam tune irradiata fuerat, nondum tam eam aperta rerum divina rum cogniti expκlerat: a quam quoque parae velum celaret, quo vel ipse νangelista Maria laudes obduceudas curarunt , ut eas in
posteriora saeuia Deo retegenia disserrent. Quapropiὸ tune splendor illius Aurorasimilis apparuιt,parcus a/modum. subfuscus subinde vero, istaeclesia adolevit,eraux isti clarior cognitionis assul-st, Maria quoque decor a Jpecies magis sese prodidit adhuc tamen sub re Mnec riarὸ satis,nec apertὸ, ita ut splendor illius Lunae Diem doris amulus videretur, clarior quidem quam prias sed non omnino' illustris. conspicuusa dem ver sub Ecclesiae lam,cis maior oesplendιdior lux cognitionis Dei posseriores homines ad die transtulit, Mariae Dubritudo retecto velo tantopere emicuit. vi Sin ipso candidior, atque aculentior is fumi Eisantquisquis Patres e l- rit, attentius viderit ea incrementa, quibus eiusatoria sensim peroniqia Iacula aucta fuerit, facile agnosce .uam ut iocus ille seminuis iuxta praemissos sensus in Virginem intaret. a Denique Mam incumbit testimonium Ioannis Anto
turia et quarum ante nos de ipsius excellent Iima dignitate, o puri . tuo multi multa dixerim, quam misimois,m ut dicunt, quum
mia iis nos masta diam itum. Non genimsensibilis hic besauri 6 . . . . . 'α Vtriusque principii deditis comprobationibus4 vidi congruentissini Gregorii Magni doctrina, iam in ipsis non semes
indicata:nempe,quod Deus non simul,sed gradatim fideles,Ecclesiamque illumina , succedentibus temporibus respondens novis, ac iovis lucis accelsionibus Deaquepropter Ecclesiae a quampluri- bus aptatur textus Salomonis uua est isti, qua progreditur quasi
Aurora consurgens, pulchra vi Luna,electa vi Sol Favet etiam ingenium naturae, quam non destruunt, sed perficiunt supernaturalia,& secunduin tegularem piovidentiam ut plurimum imitantur: in naturalibus enim non statim omnia erumpunt, sed pedetentim,& lento fluxu natura plura, plura noviter effert. Quare, conclu- ee Ηοin diimagnus Gregorius, ee quanto mundus ad extremum ducitur. 16. ix, Ere tanto nobis aterua scientiae inlitus lar ius aperitar. Haec igitur, ad-
88쪽
. AHie. 1. Disset a Ces ' .isse in ipsius m Mese assectione, mir conclitisin rem no stimina tametsi umque plura iam revelata sint praecedentiliusf- cite persectionesta Virginis, delituere adhuc plura meribito reponcilia sestem ex parie, ii r a Deo vique ritum paulatim viatoribus reseranda n ii posteriora saecula no vi de M. Virgine illuminationibus perstuantur, sirut retroacta
a modo construo hunc syllogismum ex iactis doctrinismis
est dignum C ns ira affirmare , qu smus anterioribus aetatibus multa de SS. Virgine revelavit , multis aliis decipia tunc unci consignatis Ma ,sconditis led nec est dignum Censura asserere, quod accedentibu N postventuricaecaribus adusque mundi consummationem plura Deus pedetemiin reteget, manifestabit ex illis quae de S S. Virgine praecedentibu aetatibus obdueha,& tecta retinuit ergo doctrina Venerab. Auth; ris non est digna Censera, quatenus multa estert de S. Virgine revel Ma iraeeuntibias licet saeculis abscondita Maior, minor conitant ex testimonijs in
utriusque principi comproborionem congestis Consequentia est mamina. Vnde liquet, nova de Virgine Maria revelari non tam novum esse dicendum, quam perantiquum. Omnia saecula pervadens. Quorsum ergo Centurae Parisiensium t Quid praestant
Nihil prosecto aliud, quam sana Venerab. Abbatissae doctrina a sis,atque comentitiis criminibus obruere quod est . Omitidiri xx umbis loquar inlaeni infinii potiu debuisset nusquisque stiri LGnsimum inpruinta lib. us, athi alienum ab ea dicere;hoc quod totum sileri potuit in de ad . celiabula quidem.Si autem Censores no damnant praedictam Veneris sum
Austoris doctrinam, quid condemnantas id ipsi obiici
RESPONSA QUAEDAM PROFLIGANTUR.
α Icunt primo, sic refertur a incensura Censurae, magnα a)Artici I arrogantia esse , Monialim istam gloriari, quod revelata a sol a a. sui ipsi grandia mysteria, primis fidelibus non manifestata Apage . Magna voces has Venerab.Abbatissae, Deoque iniuriosas. Ergo quod nefas arrogitimest dicere, verba Ansberti b accomodo, Spiritus Sanctus Omnipo b In Epissionum amissi ii astini temporum με acere coepisti eam ei istis ad Steph. dic Papam.
89쪽
diebus age, e non ueι, ιμο eum per Sinim in princedent refecistimaus piscium dubiialvu , consequentis coguntur id concedere Censem; qui Spiritui Sancto impodieris seruirmata gem vita grande, excessunt innitestandi Veneris. Abbati ouod iusteus Eceleta fidei bus non o Lum emissiod inui Meusiavomas, Ambenus quoque muriar, isy ibid. tam bucu que permansit,ν νη qmsque,praut desuperi episset,sine
alienis, virore pia νοι--ximi conueret rese dam uinius ab alio 'Miret incine scutiat Spiritum octum qui inuuique out vult, dona d. fraκis, humo imperio, aliquis subiacere putaret. DAMNANDUS ITAM E ENSETUR, QUISQVIS AN LIBER TATEM SPIRITUS ABOLERE ONATI R. Nunquam enim abbreviata est manus Domini,quin novos sibi discipulos indesitaeter iciat, qui abripis de grandibus edocti, eruditi, super alios, imo, super docentes se intelligant. Neque ideo licet turpe arrogantiae dedecus IIlla I sing d super ea ut in simili praemonuit Ambrosius a scite perquirens, m Uri. D8. modo modestissili ius David iiitra humilitatis,4 modestiae metas dicere potuerit, super omnes docente se. super homines aetate provectiores intellexisse Nidetur quidem inconveniens verecum duae prophetali surpatio huiusmodi,eo γα praesumpserit dicere, seper omnes do e ite te intellexisse, cum vel Moyse legem acceperit,4 populo instituta tradiderit Aaron Sacerdotalmi documri dis linam Iesus Noe significaverit quomodo rimati sis posset inerari,&c Nodum sub hac peste propositam diuisivit pes
velle graviter Ambrosius ipse Videretur,is seu, ncongrua se
sumptio, nisi ram siser superi. a bus non immerumsuper sicen iesse mea ille, ιρmprobaret Debuit hanc assumere τοι doliam
qua docibatur a Domino, mumdatum, quo docebatur, Domni erasi
'se Dominos, qhi docibat. Vnct concludit s. me or meriis super omnes minerit, quim docibat ipsa sapienua pariter respono deo in pratiam eseab Abbatista Debuit cera amuel nututatis rimendio affiniere cinifidentiam dehor, i diibi Deus revelaverat grandia, atra,prioribus Exaeissae tempcribus abicona, ium debuit,inquam, id sicere venerab Mater,quae iam praem smrat, se a Domino edoceri,in quidem vi hoc ipsi eodem illu- minari, quod sibi revelabat mysteria alia, excella antea fidelibus non aperta, praecipiebatque,ut ipsa scriptis mandaret. a Uuius veritatis tot serme advoco testes, quot lineae --
90쪽
omini in opere Vmmis. Au oris , hoc aine praeserito testimonium, iod prostat num io intro lactionis in primam . .
um orbinis, mi illa re inscribat obediem esto. Haec elam, legitiis ex latomate Hispano transtuli.
a Iterum ut omnia percurram adduco s. Ambrosium, e se In comqui super verba Pauli Propheta autem duo, aut tres dicant, σ-B Epist. teri draudicent. Uod δε ιν rei tiatum fuerit sedent , prior ta I ad ο-ceat ahirmans Apostolum aluitiis ad morem in jnagogis circa intb. cap. subsellia chservatum, subiungit. Hac traditι,θnagoga est,qaam q. v. λ'. st Paulus nos sectari, ut seniores dignitate disputent sedentes in cothedrιA,I, Aenucis suhestiyx, novissim npavimento Iura mat
ιο ,quia membra corporι sist. Ex quibus videris, posse aliquando de rebus supernis aliqua revelari inferioribus,& in pavimento sedentibus, ion revelata superioribus , atque cathedras, subsellia cupantibus ac proinde nihil obstare quominus Venerab.Mb iissae pauperi, & humilli mulieri. ideo non in cathedris, aut M'
ς is dbselli)s, sed infimo loco,& super pavimentum sedentia 'riaverit Deus magna in mira Doctoribus, ac Magistris ante in conditis; quinimo exinde testimonia Domini credibilia furisant nimis , ut satis indicat eadem inter . Veneris verbis statim transcribendis, aliis in locis
de gloriabundo spiritu calumniose insertur Ven i bauthor impatiens audio gloriatur quidem iri conscia verbi ii doctrinc: minimbin se, tantumque in Domino gloriatur de revelatu,nibus sibi utatis, sequuta exemplum eiuslem Apostoli non dithari omnim, argument γ D sic loquentis scio Uinu di s a. o