장음표시 사용
101쪽
ba Anti-Agredi ae rarissenses Expugnati.
DISSERT ATIO Iis cRISIM CENSURARUM CUM EARUNDEM castigationibus exhibeo. PAr m est, inqxiit a Hilari sola ea adfati anit :
- I nem asserre,quae propria sunt di quia plerunque blan-S mi dientes sensu ali unt dictorum arorum inexplorarae assertiones , nisi etiam propositionum adversarum demon-sratae inanitates, fidem no ram in eo ipso, quod ipsae ri-d G esse arguantur, in ment. Qui dis abundantiu& adimpleam,ab a gumentis Adversariorum incipienduduxi; ut illorum demonstratis inam talibus, statim omnibus in aperto sit, quam irridendas,quamque exleges. inierint Censuras adversas propositam doctrinam Ve-uerab Abbat ita
tum diluitur,. in Ce fores regeritur. α ARENS Augustinus bisuper verba illa lamin.
46 VEII. Multa habeo vobis dicere, sed moro portare non potestis scripsit. Nunc ergo quae ista sint, qua Apostoli tunc portare non poIerant, Aletis forsenausia e Sed qur No Dum odeat eorum Je dicere iam capacem , quae isti capere non valei hin Ac perhoe neo ame exoctanda sunt, o tutiantur: Etati qui
bus interies is iterum habet Sed qu-am sim ista, quae Ue riu dιasit emtrariam es veste)praesumere, dicerePEt post alia iterum repetit. Qua cism ipse tacuerit,quis Nostram dicat,istis vel ista sunt nisi stere redeat, unde nobat rrgo Veneris. Abbarissatem fario ausu, referre, mys,riae IS . Virginis sibi recses rei' lata denumero esse eortim, quae ristus nocte coena non dixit Apost lis,4 ipsis dicere habuit. En
102쪽
Et hoc Faustus Rhegiensis alicit uidius Taurinens qui Gibeo
cum omnes dei uerelas.rines, Ἀκκvinatim de S. Hieronymo, explicascede obloqueretur,Sanctum tamen Augustinum laetabat ut suum tione, cap. Fecit merengarius, cum asseclis, unius sere Augustini authori s icio. late sese tegens. Fecit Hi iannes Uviciemis, adeo ut a suci diceretur, Ioanneso gustini. Feceriint, di tandem, ut mittam alios, Calvinus, clantenius, quos sui imitantur. Praestiterunt ne idipsum, qui praedicta obiectioni subscribunes ira hinc runt profectu: Mulsiloquus habear, nisi demonstravero. Respondeo primo Augustinum solum putasse temerarium,aUrmare haec aut illa, quamvis alias vera, de eorum esse numero quae tunc Dominus dicere noluit, si hoc, quod de eoruit numero .sint, divino testimonio non etiam confirmatur. Sic mim protamitur post ultimo obiecta verba. d Quis est tam amu i me id, Gisset rariam qis tamaiararit etiam vero, qπι- Hluerit, qu a Moerio pia. sine ψο esimoni Dirin inmetis esse , prae Dinominiinus dic re nesciit, Quis hoc nostram faciat. -n maxinetam culpam ιem ritatis incurrata In quo nec Apostolica excinit Authoritas. Nam ρηορα, se eorum aliquid citissemus in libris, catinis. hctoritate
firmasis,qui post Dre uom scripti sinu 'iuisse , nisi illic etiam egeretur, hoc ei de so itine Dominusitati odissulis suis dixere; quia no poterant da portare. Modo interiram: an Veneris. Marisa mysteriam VI ginis, quibusle loquitur, iis conmum averit , misella istus m vis habuit Disciditis dicere, sed tam noluiti, divinoremionio, lique hoc idem revelanici quod seria illa de tali numero inti mitae irasci sed divina illustratione praelucente:
siquidem verba illa propterea Verbum,eyc. non ut sua, sed nomi- me Dei, de ut ab eodem sibi revelata scripsit. Ab ipso enim Deo,& Domino, qui dixerat, non manifestavi haec in primiti Pa Eccle- fa,cte immediate subiunctum est. Et propterea Verbis homo fa- .Ergo Augustini textus distorte, R in seni maxime ali. no ab Augustini merrte,trahuntur contra Venerab.Antistiae assertum, cum ipsi potius omnillo congruant. Quapropter quae Civi-miuidus e Ber garivus obiicia ad merito, nomine muta inla e L
103쪽
Solutione hac salis superque enerrata in oborata octrina Vener .Authoris; nihilominiis
vabor ad pleniorem rei discussionem,alteram adllibere reisnsi rem Responde ergo secundo stequentissime DD. de aliquibus determinάre rebus, inter eas esse , quas Christus Dominus non dixit,4 dicere habebat Discipulis inuin temere procedant quia esto non habeant expressum,& omnino clarum Dei testimonium, quale exigebat Augustinus , de hoc , quod illae ex earum numero simi valde tamen rationabiliter ita inferunt ex verbis Christi: Multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modo : adiunctis uentibus, cum autem Niniciae virtius eritatis, docebit νω.mnem veritatem.
Hur c inaes exponunt Cardinalis Toletus. f Multa inquitsunt, cap. 16. - να--θριesis portare modis; cum autem,enerit ille,nempe Par Betas,qui es spiritus veritatis, iocebit νει --,quae dicendasve'. sunt. Hic es erussensus iocebit vos omnem veritatem, ne rea omnia nuntimabit, qμα modi habeo dicenda, quasi qesupinare iis orastis modis, non dico. '
., ibidε Et P. M M axu uiexplicans energiam illorum verboru, hisis direre. Habere dicenda, id est, duros iris dicere. Sed quia ferre non possent .aliud dissere ten-ρer spiritum Socta non meliorem quidem, quamst Magrestrum sed commodiori tempore diacenda Gmque multam avis Sanctonianisestata, iuxta proninionem Christi, agnostanc inihil mirum si assimimico de illario se iunieroclive Christus in ultima coena noluit dicere Discipulis sed dicere ba A posteriori tempore per Spiritum
Ab huius solutionis confirmatione stat S.Gregorius metia. h orat renus haec scrQbens. Enimvero id, quod quibusdam quoque aliis
fortasse in mentem venit, ego tamen animi mei foetum se existimo, superioribus adiungam. Habebat quadam alνatos,qua a Discipulis, licet alioqui multiplici doctrina implerentur,tunc tame portari posse negabat ob eas fortasse,quas attuli,caosas verbis inserius reserendis comprehensas atque idcircὸ ea ipses occultabat. Ae rursus αι cebat fore , t ab αν ente Spiritμ, i. oscrtator. Vo num ex
104쪽
Stant etiam, pariter numerum extendenres, Iustinus, i milia Motai xcusandus e alii Augusti Aquia γρηlo rudi ui ib- , isq-batur, cuius se est alii seria inquirere, nec recordatus est, ο/it, q*ram graves Do ista ii quiyνse, quos temeritatis arguere,modestia, ι ὀιν- - mira /gustini hum lita, noa pareretur. Quibus in Halam de Spirim erissem S. Augustini explicatius addo, eum nun am existima Saureo
turum temerarim aliquem Doctorem Catholicum,siis, re graves m UMali; assuescunt,nonnulla determinaret dicenda ex eorum numero, supra. quae Christus noluit in viti iri coena Discipuli ; aperire;sed sibis G, Prae magna sui humilitate in nodestia , comminatum tacitemeritati, nota: n, si ilioni quaedam desiignaret. Quam exposi- ny mtionem in reverentiam tanti Doctoris non obscure indicavit etiam 3 nhas. Cardinalis Lauraea. a Sententis Io Subscribinit praeterea Angelicus Doctor o inquiens. Sic disp-3 et ergo,qua portare non poterant,fim plena cognitio ινι norum,quam ita Α- ηοn habebant unc, pisa aequalitatis Filii ad Patrem, huiusmodi Unico. R. II Anselmus Haveisburgensis Episcopus qui in ea diiputatio IIae, p) quam cu Nechita Archiepiscopo Nicomediae habuit, non o Superdum edita tempore Cardinalis Hosiij, q) illum lardantis, adte dictum ο-rens verba Christi,n ta habeo robis dicere, s c. ea mire explicat, cum Ioan.
designans aliqua, quae ex illorum numero esse , atque a Spiritu Lib. . salicto, iure sibi concredi imagisterii,successu temporum edoceri, cotrapοθι ait Susticiat haec retare Issarum solemnia in eatena divina os tora cap. Aia in tu em Dei apposesito Respiritus Sanctus:per catholicos 3
sub sigillo urinarum scriptν - mos miliari inbiratione nobis insimumdo, tanquam intrinsectu rorando
imiuuit. 12 Carditatis Toletus uens. Probabile etiam est, multi qua ad regimen Ecιlesia, statam eis spertinebant,de eorum esse inmoro. Denique,quscumque postea Apostoli piritu Sancto revetante, i- dicerunt, tum quantum ad dogmata, tum quantum ad Domin rin
105쪽
φα - 2 redistae Parisienses Expugnati.
si esse isti, de quibus nunc loquutus es Dominus Cardi alis Lauia resnis ιι retea, i r in ali pene omnes, qui de hac re scripserunt. Concludi pran. Ieto tur ergo ex dictis, perperam Venerab.ΑΠtistiam temeritatis insi O disp. q. mulari eo quod multa de SS.Virgine, sibi inspirante Divino Spia art. I in ritu revelata,inter ea, quae Christius dicere habebat Discipulis,&per se dicere noluit, collocat. is Neque dissonum est ea ex illorum numero dici,quae modo nos portare possimus, tunc Apostoli portae non poterant: his Discipuli tunc imbecilles, wimperfecti in Fide erant, ut ex historia Evangelica constat; comparatio obieeta instituitur in- ter diverses longe statum etenim tunc temporis nondum advene- rat Spiritus Sanctus, post cuius adventum nos iam existimus: vn- de absonum non est,nunc dari Fideles capaciores, multo robu stiores,quam tunc fuerint Discipuli sicutictrus tunc portare non ausit pro confessione IesuChristi,quae postmodum Christiani bene illusti hilari animo sustipuerunt uti belle expendit S. Augustinus, , Vbisti s ideo graviter haec adiiciens P ne inventasuη postea oves,quod fri tunc, quando is. Domihus loqti batur, noΠdum poterant portare pastores Censores igitur Parisienses adhortor ad sanam hanc doctrinam pacato, atque tranquillo corde, portandam, suscipiendam.
S. II 'AEIUD ARGUMENTUM PROPONITUR, CUIUS
foliuione praecedentia ampliis declarantur, o illis rantur. 1. Ηristus Dominus promisit Apostolis, postea ipsos codinoscituros, quae tunc non aperiebat id enim significant, vis adverbi modis, verba, multa habeo vobis arcere, leni- que subsequentia cum ahtem venerit ke Spiritus,erιtatis, docebit vos omnem veritatem: ergo abscondita Virginis Mysteria,& modo manifestata Venerab.Abbatissa de Agreda,ex eorum numero non
sunt, quae Cliristus Distipulis dicere habuit, cenae nocte non detegit Consequentia probatur:quia praedicta Vita inis mysteria, t ex eadem Venerab.Abbatissa constat,& Dil sertat .praeced. dixi, non marii festavit Deus in primitiva Ecclesia. a Tract. Is Augetur difficultas. Reserentes a Augustino: omnes insi-
106쪽
mentorum ιμ--, quas maximὸ eisinet sensus humanus, occasioue Evangelicaesententia colarare conamur,- Dominus attiadhuc multa habeo vobis dicere,fianon potes lisportare modo. m sacri te res quos inter Gillelmus Estius bysic arguit. Non nim dicu b Ine. a ominus: non potestis portare, sed addit, modo:significans,eos porta demio nruros postea, quoi promittit sequentibus verbis: cum autem eno Ioannis rit Spiritus eritatis, docebit vos omnem erιtatem ciam ergo ne postea quidem illa Gao siccirum dogmata ab Apostolis traditasnt; conflas,ea nou esse de quibus dictum est: non potestis portare modo Quibus verbis idem , quod num anteced. opponitur argumentum, comprehenditur ergo vel mysteria illa SS. Virginis manifestavit Deus in primitiva Ecclesia,vel salso Abbatissa de Agreda inter ea reponit, quae Christus in ultima coea non dixit,in dicere habebat Discipulis atque sacro textu perverSe nitur.
16 me argumeti solutionem animadvertere nonnulla oportet. Primum, quod veritates absco aditae , secundum promissionem Christi postea per Spiritum Sanctum manifestandae,aliae non stadpraeter eas, quas Christus dicere habebat Discipulis, per se non inanities' viae Constat hoc ex num6.ω7. quibus denuo addo t.icuum proras testimonium Patris Ioannis Maldonati, c) exms iam ibidem advocari ορψαο - inquit studis exestavi, Viri prastis νι quae idis viritu Sanuus dictum erar vidissi exciperent, SCIENTES EA ESSE, QUAE CHRISTO TAM AM AD 104 460RVM INGENI 0-ΥSTERIA DI ERE NOLI ISSE iet Hesde,quod promissi illain consequenter verba antec dentia, multa habeo, c. a Christo D nino dirigebantur , nedum ad vota sed, in ipsis , ad totam Ecclesiam, de sequentium scilla nam Fulales. -- sensis,& satis explicae Ecclesia in ora tu, ne quada d. Gensinentes nostr as,quaesumim Maseritamine, Paraclitus, qui a te procedit, illuminet, O inducat in omnem, in Ur sicut tuus promisis Filius, a m arein Pavet etiamquod sinulta alia octav. P
verba, nempe, exego rogabo Patrem,' alium Paraclitum dabit te stet. vobis, ut maneat obiscum in aeternum:& illa, vobiscum sum G μη omnibus diebus usque ad consummationem saecvli , intelliguntiir di λθ V Icta Ecclesiae a Christo inmiscapulis,nedum pro ipsorum einpore, f)MMi sed etiam pro sequentibus eiusdem Ecclesiae saeculis Pariter ac 8. Nam cum Dominus dixit ig) inuo os audit, me audit, clu vos sper II
107쪽
nis huc in Ustica ciritas contem sed quia Fideles, oin nriones poterant Spiritus minus, tanquam vim mittendus, prom*s,s, ut Omnem edocere, -- , quam chri, determinaνerat Eces Faesu patefacere, re elaturos erat pa dicta Virginis nosteriarem re congrum o portum. Qui si nillilobhv - ae. miri praesereri. . . . . , a Magnus liaec robur accipiunt ex verbis Consalui Dura
t Lib. 6. ti, t in simili differentis de quibtisdamVirginisMariae privilegiis
revelat. S. Ait enim,noluisse Deum in principis nastentis Ecclesiae palam fa-Brigitta ciere omnibus Matris suae conceptionem, Mad coelos anima,co notis ILLI DIGNI TUS CONCESSA:quonia no expediebat cuncta Ecclesiae divina arcanis mul reserare, o Fidelibus suis omniasmal ape' rire,quod insimua νιι chrustus Dominus Ioan id qui postquam in ser- non vltima coena plura Discipulos docisset,adhuc multa habeo,in quit, vobis dicere,sed non potestι portare modo .Proficit namq;Ecci Ri,ut in virtutibus, Si bonitate,ita in scientia, doctrina, Deo eam plataius quotidie illustraate: eaque de cluas a Cantici n o Hura rorae,dsi ιcitur,quae est ista,quae progreditur quasi murorρ auar λqiuppe remporis proressu magis splendet, rutilat vehementius. -
et Neque vivet, quod Apostolis dicantur posta manifes se iusique timet Christus, quum illis eo tenapcre portari nequibant, nonaperuit. Primo : - quamvis Apostoli explicitε novi fuit omnia mysteria SS. Virginis , quae in Myst Ciritvi de Mic
Veneris Abbatissa, quemadmoduin illorummultivagnoverust,
nix, es parte eiusdem operis constat uc verrum esset, inedicta mysteria primitivae Ecclesiae mamsista non sui , ut e dem Author docet, quippe hi verbis, vivae a mentur, satis: m sitiiv x, e Nimisiis, mystcri illa hanc in quia prodiisse,aut .s: Momni inm-- prmex uam Apodolorum, notitiae expissitatis; GA -- --fidelibus celasse, maxime eo ruὸ propterrat limes praeced. - expenses et itidh9ile credita fit, quod plura alia divina arcana, ab ipsis expresse
108쪽
seciis a Apostoli in consideratuli ipsi sint,& caeteri FL4iles,quorum personas tunc gerebant:x etiam explicuit Venera, elimr,verbis textui repreheseiiivnediate subiuncti Met,par erat, reticuisse Parisienses. Propterea, inquis, Verbum homo factum,
i iiDψὶ Hiis πιι in xltima conaininua habeo vobis Hicere , sed mmisis portare mora. Loquutum est in viis tui munis, qui, ase riusfirmiter lita lege gratia. Filii Fide ineptusfuit adhae M steriasuscipienda, I id vel , ocebit να---γeri em distributione hac in ligenda sint, ut stiti et Apostolis quam Hres veritate Spiritu sancto illuminante, affulserint, aliis, quae si
pererant,sequentibus Ecclesiae temporibus revelandis ideoque s certextus non cogit, quominus asseratur, Apostolos non cognoviste oml- SS. Virginis mysteria,quae a Veneris. Abbatissa de e rum numero dicuntur, quae Christus nocte coenae aperire noluit, promisit, a Spiritu Saneto postea manifestanda. Praeterea verba illa, docebit vos omnem veritatem, comprehendere omnes veritates, progressu temporum ab Ecclesia in C nonem Fidei relatas. reserendas, sentiunt omnes Interpretes, ac Polemici, nihilominus ipsi asterivit,inhiod Apostoli non cogno erunt explicite omnes has veritates,quaiaivis eas cognoverint implicite,id est,quamvis ita instructi fuerint circa principia Fidei, ut proposita illis qualibet distarum veritatum , ac de ea interrogatis, protinus infallibili assensu iudicassent id ipsum,quod explicite defi- nivit,aut definiet Ecclesia. Legantur Guillelmus Emus, x,ω γ x Hsι-dmias Laur 1 3,dilucid admodui loquentes in hunc sensum. a. Quid nunc mirum, si Apostolis non manifesta dicantur phara SS. γ)Vbisu Virginis mysteria adhuc ab Ecclesia non definita, nunquani se ra disp.; sin definienda . . , artiq.a Augulentum dissicultatis mi propositum, nullius m miro, Erboris est. Ideo enim Haeritici illi accusuitur, quidem iustissime disp.6. V. quia Sacro Textu colinabant dogmata fusa,Fidei advers keous . . et . que hortenda , Ut vel immundam itam spiritum.puderet , aliarios. omisse. Audiatur S. Augustinus, q)qui post obiecta verba. in Craisu- haec se effundit uuasi haec ipsa set, quae tunciscipuli portare non praepoterant, O ea do uerι Sp. mas saetetus, quae palam docere, atque praedicare , quantal:bet cratis audacia, Spiritus erub sit immun
109쪽
3 uti Agressisae parassenser Expugnati.
ivra sua εἶ ptio mea. Cransiit Ima -- i de eodem Mail tempore inquiens. Non fui tempus radicundi gloriam Matri , quo rix; ieri ierat gloria Fili, Conialis Dimittiis disertisiuitis verbis it Idem docet.
supra. quod ergo , ait Mater Dei ab originalipeccato fuerit praeservata, M in caelos anima eo oreque assumpta , non omnibus fuit nolim; si eisim hoc,σpublic/, O palam fuisset pronunciatam, tunc maxime, quando fidei fundamenta nondum satisfirm , ct constanter
iacta fuerant, contingere potuisset ut devotione, qua ex ιmia est, semperque fuit christιanorum omnium erga tantam ιrginem, ade. aliqui afficerentur , νι ι am non ut creaturam sed elM Creato in rem,non ν Dei Genitricem , sed ut Deum adorassent. Et paucis interiectis prosequitur. Et sanὸ Dio sius Areopagita, ei. ad μα-riam venisset. corporis pulchritudinem, morum sanctitatem, nescio quem in ea divinum fulgorem spectasset, hoc dixisse fertur: nisi mihi de Filio tuo nufle revelatum, quod Deus esset, facile cre-- : derem alium praeter te non esse Deum.Et tandem subiungit. Quo fa-- ctum esse censeo, ut propter EXIMIA, ET INNUMERA PRIUILEGIA maximὸ ob originalis peccati immunitatem, quibus, quantum purae creatura licet, ad Christi Domini eius ita accessit
dignitatem; natuerit idem Filius,confutem imbecillitatis, aesta, . . itatis nostra statui, nisi longo temporis cursu notum hoc fieri, publice omnibus praedicari , t deles tuti.s cognoscerent. c. V omnia, esto praecipue videantur dieta obconceptionem, Mumptionem Virginis,eodeni vire applicari,alent caeteris eius dem mysteriis, primis Ecclesia temporibus non mantataris, sed postea revehetis, aut revelandis;4mo, mens pisati Milioris ea complectitur,ut satis indicant postrema veilina alii exaptat donum. i8. postqviemo ab transcripta dedit 1 RFrancistus Marius,explicii causam biluam in novo lyrissat testamento pauca verba de M.Vligine talpta sunt, lyhaec haberi. tom. a. in Quoniam tota Evangelistarum , O Apostolorum intentio ad chri- p. sium referebatur;quia isto eognito,eiusque fide satis fundata,non po-
m 3 p. tera Matris eius excellentis,aut ignorari,aut occultari. In illis ve-
q. ερ .disp. r. paucis verbis, eisque gra vissimis, quaedam praecipua capita india 49.sect, L. catasunt,qua omnia,qua de Virgini dici possunt, virtute continent.
110쪽
eidem scopo quinimmota impedimento esse poterat, propter imbecillitatem nempe, ac debilitatem audientili. n. t supra ex pendi. M Certe quidem, docente Eximio ipse Din tore, n) non sine n Pr singulari Spiritus an I consilio Iactis eri, τι nonnulla b cimis far eiέd.
muteria,O privilegιa, nec scripta sint,nec certa traditione recepta, tom. a. . H occaso daretur fidelιbus amplaus meditandi, e recogitana b c uinario. mysteria, loquendique, ac seribendi de Virgine, ex princιρι is tradι- tis plura ratiocinando, o colligendo. Si ergo Deus,hac pia exercitatione allectus, adicisteriora usque tempora distulit maniIest tionem illorum Virginis mysteriorum , potiori iure potuit, ideo non palam facere piimitivae Ecclesiae ex quibusde loquim Ve- nerab. Abbatissa de Agrediaquod occasione huius manitestationis, aestimatis temporis, credentium circunstantiis, experta fuissent
mau, quae mi Maut saltem -- instasset periculum. 4 Hadrianus Iarini innismarianos equ-- o Pro m Gu conserat testimoniis. De qui Virgine Maria multa, in Tris isqvit,insanuimbas μωψ ,- ideo praetermissa non ηsiam etiam Mariani. hi, qui absque are lavantur , ut christi Salvatoris virtute, divula Iliter D 'Me natura antὸ e firmatis id de,postquam imber per utimis iam abiisset, res irrisei decoris,uiritus Sancti,arios educan re,apparerent. Quibus non obscure significatur,multa,eaque est
. nia, Virginis ornamenta, idcirco Deum non simul, sed post valis . dam,&. confirmaram iam fidem salvatoris,omiam Christi reserasi re hac Ha placide apparerent, talabue Fidei dispendio susciperentur Colophonem addit communis sensit is, qui quudem docent, Deum, utique inter alia per do capacitatem Fid lium, sensim, non simul illuminare Ecclesiam quoniam, sicut
nocte coena multa Apostolis celavit Christus, sp quae tunc porta Ioana. re non poterant,&postea,adveniente Spiritu SM cto,perceperunt, I 6. r. I a. 'sic aliquibus Ecclesia iaculis plura non manifestantur quae aliis cia. revelantur:e uod istorum,&non illorum saeculorum Fideles,retectis illis veritatibus amplexandis apti idonei, a Deo iudicati