Antiagredistae Parisienses expugnati, sive, Apologeticae dissertationes adversus quosdam Parisienses, censuris infectatos complures propositiones, à venerabili Matre Maria a Iesu, vulgo de Agreda, sua prima parte Mysticae Civitatis Dei assertas. Auth

111쪽

qi Haec cuna ita sint, quo iure Parisienses Iudi es, Censeria relegatione,publico viduant honore pronunciatuni minit,in a s Lib. i risiis sata huc iam celebre Altiniim Quis timueresse poteritis accusore sumiuirQuippe rei initatis, probrosaeques Eois Mousam e b. uioris a istinam, seipsa --um di immittaniis, quae de si, comprobationi ,-- eonfirmatam. M 11- Hoetae dignum iurem iliis Non minimari hac intri--itia acci sis quia continent nasteriatum alta, tamque sinima, is Fideles illis penetrandis, e admiraηdis, intenti fuissent, tames erat, em: Et quanqaam ad incompossibile non his et, immo

ingenium humanum,oppieιum ignorantia,pati poterat nonnihil iudibationιs, dubitationas,oc mihil revera. Quamobrein Censeres x Lib. 3. longe abiere a laude, quam prinaciti nominat A stinus, rhalacbtra Cres que pariter a secunda abibulat, nisi latam revocent ententiam. co. cap. 3. Semem tam falsam, ait Doetor Sanctiss. nunc7 m tenere,prima ιaus

f Lib. i. es: secunda, him. Quod aliter dixit Cassianus Trimum si

de Incarn errorem peniιὰ nomine Arrere: secundum, bene repudiare.

cap AD Instare poterunt Censeres Rationes inducta ab Austore, ii momenti sunt, urgenti is Oxisserit Deum,ne ab initio novae legis,& in primitiva Ecclesia,manifestae Virginis SS. Maremit,tem, praerogativam adeo excellam, sublimem, ut ipsi,iuxta per Mailgatam Theologiam,admetiendae sitit reliquae eiusdem Virginis

.ihoriales persectiones; sed nihilominus Matrinitas initio Ecclesiae cum Evangelio, in ipse iam leta dicista situ ergo rationes uis sata sint, nullo nisae se Mnemo..' Rehundeo. Instantia redarguitur tessinioniis nuper advin catis.Praeterea: Fides Maternitatis eo tempore iam necestaria erat; tum, ut Fideles, invalescente Ecclesia, fide, inde quas ex somς, ac radice, setam eruerent Hur Virgine Maria dignissima eminmia, pro i emporum iuccessione,iuxta divinam praevidinati omin, opportune inescenda tum, ad fidem Incamationis, 3 Hum 'nitatis Christi, utque ficilias ipse crederetur vetus homo , ero que corpore constans, scutrieteri homines, quamin mum Fidelissius habita sit Virgo binia propteriri lentiam Materni tinea vero primis Ecelesiae diebus rudi Minerva proposit si cog nita, absconditis eiusdem perfectionum iustissimis quamphi insequelis , non sic imminebant incommoda, de quibus loquitur Venerab Auther,xti instassenti, praedictis persectionibus dilum

. di explicat Propositis, qui tempore quas quidem nostro digr

112쪽

narus est Domi- h in viri expresse revelare Sit Beatus Ti, gelu, sescunt eo praedicaranti nec ipsi is excellentiam, cum cau- qtran, eadem Virgo nondunt Fidelibus palatii secerat dialium, , collo ita inter puerim respondit, i, quod noli decuit Margaritas, ratissus motibus p.rim t) ΗΡ- ferti saeramem caesina, P-- uin hinnim loqui, co -- pra. mbus publicari, ac propterea non edita sint. Qiae enim nobis etidis

Salvatorem, quando si deceret, Huem populo celaret Sermonem Prat arsas demuli coinprobationes confitinet, Millustret disturtis ex Sancti Thomae doctrina deductas. Ioannes Baptista, adani ixit,millum patravit miraculum,ut ex verbiS Evangelis, a Ioann timηes clitidem Ignum Ieιitnusium, cOmnuntsDDuensiis probat io , i. Illinis autem congruerum quaereas rationem Angelicus Mister,ia respondet. SLIoaxnes Mnasc.sset, homines ex quo Ioanni, x p. chris attendisset idερ γε homines principalιι e chr6io in eo quaeu 38. derent , non est datum Ioanni, νι Iace e signum Potiori ergo iure art. a.ada

s ortuit,ut mysteria Mariae Virginis.de quibus hi loquitur Abbatis Veneris a Fidelium discussione in priiniti a Ecclesia arcerent 4 ne his examinandis in per picier disis mium intent, quodammodo distraherentur a curis in laboribus necessariis, ad rundandam,& stabiliendam novam legem, fidenaque Christi- giminis, acclesiae capitin Tanto itaque hoc magis tunc con-mGar, quanto sublimiora sunt i nullariae, quam Manni de

meritatis, prophanaeque novitatis: tunis quidem qualiscationis . nec inerunt, nec unquam produceiat firmum aliquod si amen sum, nisi putent sufficere, se ita dixisse id quod caeteri merito ru-debunt quam cum moderanum inculpave tutelaentibus Cent,

113쪽

ribus aptata velim, quae per ita uos,caluini in passos, licta aes a)Lib. r. presentatis Augustinus. Vos, qui Aihil vultis, quari dicere quod eo M. Teii probare Omninis non potestis,quid aliud quam os restrum maledicti fila. cap. Ione, amaritudine letium 'minc notum est cunctis,uel medrio. criter Theologis,Censuras incurrere Theologicas,qui eas absque

suffrienti ratione alicui Minime impi abeant Censeres,4 latibula quatrant, ubi in alii deplarent, mi ammeniores protriti illius din ..

Turpe est cam Gilpa redarguit ipsum.

. ... Praeterea Deputatorum Censura gravi assiictatur ames uitate , ut exposui num. 6. Hac proposito, inquiunt, cum mtus multas, plane diversa signiMantes comple ur propositio nes , quae quidem , se sub dictione aliqua copulant , damnatae apparent,nisi inter derint Ceralbres notare verba illa: Et quanquam: . , id incomploiιe non suis ι; hac ia Dei omnipotetitiam coarcta res, de ipsa male entientes. Vnde duo alia pullulascunt vitia: alterum,quod Censiva docirinalis non est,cum non sitis constet, quid pronribat alterunc ero , quod ob eandem causam quael, het pars textus, etiam ex aninis non condemnat in perverse dinininae suspici em trahitur. Deinde. Dicunt, do fulinam Veneris Auctoris novitatem

inducere fateor siquidem nova, id est, armi Fidelibus non ape ta, de Ss Virgine e e sed inficior, novitate illa tabestate, Gquam dehonestantem novitatis Cens an amaverit,quae inter in tas Theologicas con putatur cum adumbraverit laudis,lem,ac pervetustam nova cudines normam,innitendo ne-e non minori, mim gravi divinae revelationis mometato quo primatae nixae 41 iratisin temeritatis calumniola, alationes oramina,quae,praedicta levetiis eirata viuerunt, aliunde non consat,si non achis ex Gecto ampugnari nequit nisi Nili, Mimi instinetur ex aliis vitiivis, concentemibus signa vetas revelati nendi mod hactenus desideriuare. 19 Denique Censoriculta is, his edi visus, alio irretitur minimὶ conticendo. a nempe talibus est

4nata est verbis, quibus,ri aequum erat, non omnino aperte distat

ab imprenatione novae cui vis priva revelationis, Eo vel ritu

114쪽

lo adlation exacto, eripiam eius is, revelatiorisii iste; qissi abbreviata Berit mamis Diniunt me quid 'mum re Hampossit. Relegaturium . s. neis erectastinis est alii socimanorum, missatum, 'etendentium, omni Dirino resim monio sublato, naturae dictatis ni dilatio is propter Cen res admoneo, ne nova horrea,t, ut amore an Gquitatis nimium perculsi,adnunierandi veniant illis,qui insipieter haec occinunt citius. Huxisset veritas, fori nobiros habuiPe amplexus M VIA SERIUS ADUENISTI, REPULSAM PATIE RE, ET NE UERITATIS αUIDEM P LLA δ ONEM 'ρ

Haereticis favens , Evangelica sententia

115쪽

cRISIM CENSURARUM CUM EARUNDEM

castigationibus exhibeo.. ad Derri DArum es, inqm sa Hilarius sola ea adfatisfactio mi i or erre,quae propria sunt di quia plerunque blan-S-m ih. dijnies sensu ali unt dictorum, rorum inexploratae' assertiones , ni etiam propositionum adversarum demon- ratae inanitates, Mem no ram in eo ipso, quod ipsae ridiem esse arguantur, a mens invadis abundantiuia adimpleant,ab argumentis Adversariorun incipienda duxi;vt illorum demonstratis inanitatibus, statim omnibus is aperto se, quam irridendas,quamque exleges valςrint Censuras adversus propositam doctrinam V

tum diluitur,.ct in Censores regeritur..

ARENς Augustinus bysuper verba illa Ioan L.

16 VLII. Multa habeo vobis dicere, sed moro portare non potestis et scripsit. Nun ergo quae Masint, qua Apostoli tunc portare non poIerant, ul- tiis fors avsιi e Sed quis Nostrum andeat eorum 1e dicere iam capacem , quae illi capere non valeban per hoc, nee me exoctanda sunt, i dicantur aetasquμbus interiestis iterum habet ded/umam sitit isti, quae ipse lau dixit,temtrariam si veste praesumere, dicere. Et post alia iteruiri repetit sua cum ipse tacuerit,qui Νιφώm reat sta et ista sunt Acis dicere alideat unde prcbat7irgo Venerab. Abbarissa temerario ausu profert, mysteria SS. Virginis sibi recens rei ata de numero esse eoriam, quae Christus nocte coenati non dixit Aposto lis,4 ipsis iacere habuit. En

i, Coral

116쪽

censeresci seriam nominis, est, id de a re is madiri adn culte Mynaudo, cx t quae D. issimis με in lin D dixis, de ci)Iii Mutorqueantur adsenses a D.Augumliniemem ilia libentis tucit hoc Faustiis Rhegiensis. Fecit Claudius Taurinensis, qui Gibeu

cum omiues despueret S S.Patres, i inatim de S. Hieronymo,explica de obiqueretur,Sanctuin tamen Augustininu iacitabat ut suum. tione, cap. Tecit merengarius, cum asseclis , unius sere Augustini authori a u. Io.etate sese tegens. Fecit Ioannes Vviclestiis, adeo, a se s diceretur Ioannes Mugustini. Fecerimi, di tandem, ut inittam alios, Calvinus, clansenius, quos sui imitantur. Praestiterunt ne idi

sum, qui praedieta obiectioni subscribunt Praesti tum proiectin

salsiloquus habear, nisi demonstravero. Respondeo primo Augustinum solum putasse temerarium, atamare haec,aut illa, quamvis alias vera, de eorum esse numero quae tunc Dominus dicere noluit, si hoc, quod de eorum mime

legisse, nisi Huc et in egeretur, hoc ex eis se, qua tutu Dominus aliarii Discipidissuis dicere: quiano poterini rina vetari.

Moese interrogo an citeris. Abba ginis, quibusle loquitur, iis connum averit , quae Uristus Dominus habuit Discipulis dicere, sed tunc noluit, sque divino

testimonio,vtique hoc idem revelante, quod mysteria illa de tali numero si1nt Minime ita secit, sed divina illustratione praelucente: siquidem verba illa propterea Verbum, c. non ut sua, sed nomi- me Dei. ab eodem sibi revelata scripsit. Ab ipso enim Deo,

Dontino, qui dixerat, uoniam cst.ιν hac in priniti νa Ecclesia,ctc. immediate subiunctum est. Et propterea Verbum ho inosa eluvi, ι .Ergo Augustini terius distone, k in sense maxinis aliς-no ab Augustini metite,trahuntur contra Venerab. Antistiae assertum, cum ipsi potius omnino congruant. Quapropter quae bivt

117쪽

Qita iussiciuant est in mare condemnarum resia quetur Solutione hac satis superque enervataest obiectaeinorata doctrina Venerab. Authoris nihilominus verbio gra- abor ad pleniorem rei discussionem,alteram adhibere reisnsi rem Responde ergo secundo stequentissime DD. de aliquibus determin re rebus, inter eas esse , quas Christus Dominus non dixit,4 dicere habebat Discipulis inuin temere procedant quia esto non habeant expressum,& omnino clarum Dei testimonium, quale exigebat Augustinus , de hoc , quod illae ex earum num x simi valde tamen rationabiliter ita inferunt ex verbis Christi: Multa habeo vobis dicere, sed non potestis portare modὐ adiunctisi uentibus, cum autem emis virios erit iis, docebit s.mnem veritatem.

Drotim. 6 inae exponunt Ordinalis Toletus. In Multa Moissum, cap. i. Didiis portis modis; cum autem,eneris iue,nempe Para rictus,qui est Spiritus veritatis,docebit νοι- αφια dicemi super sunt. Hic es erusseresus; Docebis os me veritatem, ne Praomnia maMIestabit, quae modis hale dicenda, quae,quispinarem in potestis modis, nori dico.

.,ibide au inld arulis,explicans energiam illorum verboru, M. direre uisere dicenda, id se decrexisse illis di re sed quia ferre non possent,i aliud dissere tem 'per initis sociam meliorem quidem, quam se Magistrum sed com diori tempore diacenda. Cumque inultaphsta vir sancto mantastati, iuxta priami lem Christi, agnis in D de illariun esse, aer quae Christus in ultima coena noluit dic remiscipuli ed dicere habebat posteriori tempore per Spirit

Sanctum.

8 Ab huius blutionis confirmatione stat S.Gregorius Nari hyorat. enus I haec scribens. Enimvero id, quod quibusdam quoque aliisset fortasse in mentem venit, ego tamen animi mei fatum esse existimo,

superioribus adiungam. Habebat quadam Salvator, qua a Discipulis, licti alioqui multiplici doctrina mplerentur,tunc tame portari posse negabat ob eas fortasse,quas altatricausas verbis inserius reserendis comprehensas atque idcircis ea ipsis occultabat. Acrarsus dιcebat

118쪽

eiusdem S. Augustini explicatius addo, eum nunquin existim o. turum temerarium aliquem Doctorem Catholicini,si is,ut graves m asiij assuesicunt,nonnulla dcterminaret dicenda ex eorum numero, suprλquae Christus noluit in ulti m coena Discipulis aperire;sed sibis li, prae magna sit humilitate in nodestia , comminatum suisse temeritatis notam, sit ilior in quaedam desiignaret Um exposi- ηD . tionem in reverentiam tanti Doctoris non obscure indicavit etiam 3 in adib.

Cardinalis Lauraea. a Sententis Io abstributit praeterea , Angelicus Doctor o inquiens. Sic disp. 3. ergo,qua portare non poteratit, sunt plena cognitio Divinoru)mquam ita. q. f. tron habebant unc, phia aequalitatis il l ad Patrem, huiusmodi Unico M.

1 Anselmus Havelinuretensis Episicopus.qui in ea disputatio II re, ρ quam cu Nechita Archiepiscopo Nicomediae habuit, non ohSuperdam editia tempore Cardinalis Hosij, illum laudantis, adte dictum ο-rens verba Christi,n ta habe, bis dicere σα ea mire explicat, cum Ioan. designans aliqua me ex illorum numero esse, atque a Spiritu Lib. sancto,iure sibi concrediti magisterii,successure 'rum edoceri, cotraposi- ait Miliciat haec retare ullarum solemnia in eviera divina os rora. cap. a in a m Dei appossit, vis e Spiritus Sanctus e cathesum S.

1 Cardilaesis Toletus alens. Probabile etiam est, milia, qua ad regimen Eccusis, statam eius pertinebant,de eorum esse nume ro Denique,quscumque postea Apostolli irim Sancto revelante i- dicerunt, tum quantum ad dogmata, tum quantum ad statum' r omina scisior uandum, o disponenidum, credibite, proba ist

119쪽

φα Anti Agredi ae Parisienses Ex grati.

ille ista, de quibas mine loquutus 1 Dominus Cardiralis Lauia rinisu rae , ry ali pene omnes, qui de hac re scrip aint. Concludi n. n. leto tu erso ex dictis, perperam Venerab.Antistiana temeritatis insimo disp. q. mulara: eo quod multa-SS.Virgine, sibi inspirante Divitio min. L. Hin revelat in ea, quae Christus dicere per se ditare noluit, collocatii Neque dissonum est; ea ex illorum nummo nos Irartare possumus, nunc Apostoli amar: non potet ti qui Distipuli tunc imbecillim di impersem in Fide erant, ut ex 'sistoria Evangelica constan comparario obiecta insti uitur ister diVerses longe status: etenim tunc temporis nondum advenerat 'siritus Sanctus, post cuius adventum nos iam existimus: vn- de ab num non es nunc dari Fideles capaci eS, multo robustiores,quam tunc Hernit Discipuli sicut PCirus tunc portare non ausit pro confessione IesuChristi,ouae postmodun Christiani bene multi hilari animo susti uerunt uti belle expendit S. Augustinus, , nisu s ideo gravitcr haec adiiciens P si inventasuηι postea oves,quod

flores Censores igitur Parisi cnses adhortor ad sanam hanc doctrinam pacato, atque tranquillo corde, p0rtandam, suscipiendam.

P. H. AUUD ARGUMENTUM PROPONITUR, VIVS

fotauone Praecedentia amplius declarantur, tui rantur. i. ministus Dominus promise Apostolis , postea ipsis codi

. noscituros, quae tunc non qperiebat id enim significant, Vis adrerbii MO, , verba, multa habeo vobis diceres, dentique si quentia camantem menerit iste Spiritus veritatis, docebit vos omnem restate ergo insto ita Virginis Mysteria,& modo

manifestata Venerab. batissae de greda,ex eorum numero non sunt, quae Christus Discipulis dicero habuit, coenae nocte non detegit Coniequentia probatumqui praedicta Virginis mysteria, ut ex eadem Venerab. Abbatissa constat,& Dissertat.praeced. dixi, non mattiaest ι it Deus in primitiva Ecclesia. a Trael. is Uc- diffici istas. Reserentes Augustino omnes insi-

120쪽

piemi isa eiici, qui se chris is ricara Mutit, auticias motorum suorum qi is maximὸ exhorret sensus humanus, occasioue E avesicae sententia colarare eo is,ubi Dominus aurario multa habeo obis diem,sed non Oisis portare mori,Mm Liui te res , quos inter Guillelmus Estius b) sic arguit. Non enim dicit b)De. Mominus non potest portare, sed addit, modo:ygdificans,eos porta I dem locum

ruros postea; quod promittit sequentibus verbis: cum autem vene Ioannis rit Spiritus,eritatis, docebit vos omnem veritatem cum ergo ne posea quidem illa Gnosticorum dogmata ab Apostolis traditasntri con-βM,ea nori esse, e quibus dictum est: non potestis portare modo qui .hus verbis idem , quod num anteced. opponitur argumentuin, comprehenditur ergo vel mysteria illa SS. Virginis manifestavit Deus in primitiva Ecclesia,vel falso Abbatissa de Agreta inter ea reponit, quae Christus in ultima coena non dixit, dicere hab hac Discipulis; atque sacro textu perverSe nitur. 6 Ante argumeti solutionem anitnadvertere nonnulla oportet. Primum, quod veritates absco aditae, Mecundum promiai nem Christi postea per Spiritum Sanctum manifestandae,aliae non simpraeter eas, quas Christus dicere habebat Disciptilis, per se non mantas vid Constat hoc ex num .6.ω7. quibus denuo addo

Micuum prorsiis testimonium Patris Ioannis Maldonari te cinnis, iam ibidem ad Vocari. AD 'αonon inquit studiuexe tavi, Chri pra. stus, quae illi, Spiritus Sanuus dicturus erat vidissi exciperent, 'SGENTES LA ESSE, QUAE CHMSTUS TANQUAM AD RA 'SORUM INGENIO TSTERIA DI ERE NOLUISSET. ir Deincla,quod promissis illain consequenter verba antec dentia, multa his inc a Christo D nino frivbantur , nedum

ad Apostolim sed ri in ipsis, ad totam Ecclesii vixFideles Tenet id movi satis explicat Ecclesiacinoratione quadi i escenim Mentes nostras,quaesumsD- comaria mine, racissus, qui a te procedit, illuminet, O in ea in omnem, insta scutauus promisit Filius, Hritatem. Raxet etiamquod similia alia octa rim verba, nempe, exego rogabo Patrem, in alium Paraclitum dabit tecostei. vobis, ut maneat obiscum in aeternum:de illa, s ego vobiscum sum i ii omnibus diebus usque ad consummationem saeculi , intelliguntiir di Xq-cta Ecclesiae a Christo inmiscapulis,neduin pro ipsbrum tempore, fiMMi sed Etiam pro sequentibus eiusdem Ecclesiit saeculis Pariter ac 8. Q. cum Dominu. dixit. g νω audit, me au ita clui os sper ιμς F; ais, Q. . ο