장음표시 사용
251쪽
An idis Sancti inuocandi non sint, quia nutam exstat ira ceptum de hac r
Tatu quidem sentis Lancellotte. Nam p. 37. sic ribu , Non audeamin vota nos γ' ces ad istos iurigere,
cum praceptum ea de re nustum acceperirimus, praeceptum at remacceperiminis lege, disertis mer in Deut.ia 39 diu istraecepero hocrotumf cies. Inde, idiantu a demusfacere, e quopraeceptum habemus.
Σ. Valde iam scrupulosus es. Nihil audes facere,quόd praeceptum non sit , quia scriptum est in Deuteronomio, Zuodlibi praecepero hoc tantu acies.Sed cur sibi hic scrupulus te non angit Aisedes inuocare Sanctos,qui nobiscum hac vivunt Audes cum Apostolo dicere, a. Thess 3. I. Fratres orate pro nobis. Et tamen nec Apostolo,nec tibi praeceptum
252쪽
A N GLIAE A N A. 243 tum Eliensem admittere, Regi assent ri conuitio alios lacessere. An etiam doliis praeceptum accepisti'
tauod ibis cepero hoc tantu acies, vel non recte intelligis, et de industria m. te usurpas. Textus sic habet, mandad sterinderit Dominus Deusgemes ad quas ingredierispo idendas, op sedenseasque habitavem in terraearumicaue,- re is eas,o requirasce monias earum dicens: Sicut coluerum gentes ista Deo uos,
ita se ego colam Non facie militer Domi Deo tuo. Omnes enim abominatrones, qua auersatur Dominus fecerunt Dii uir, sisterentes ios lias, o comburenter gui me raecipio tibi,hoc tantumfacitqDomino nec addas quicquam, nec mis s. Igitur haec posteriora Verba , quae tu ciatas,habent nunc sensum,Qtiando sacria fici uin fleres Domino Deo tuo , non
imitaberis gentiles, qui falsis Diis offerunt sitos mi di filias per igne sed hoc tantum osseres,quod ego tibi praecipio,
nempe exanimalibus oves , Capras, ha dos,Dinie ,vitulos, columbas, passeres;
253쪽
turtures extructibus tortae, panem, anilam, salem ilius, manipulum spica
rum virentium, triticum e liquoribus sanguinem,uinum,eseum,aquam. quam nec minuas. An hin Lollige*,mbit omnino faciendum esse, quod praeceptum non ost aneptissime. Hoc s flum collige, in vuteri Testamento no licuis te quicquam offerro Deo in sacrificium ternum,nisi quod Deus osse ri praecepiss . Non est Orgo, quodpς suadeas populo Eliens, Mirantum auder, -sfacere e quopraeceptum M mus.
. Ardinalis deli rminus in Apologia cap. 8 ostendit S. Ambrosiuognouisse Transsubstanti Monem, id eli , mutationem substantiae panis Mesvini in substantiam camis re singuinis Christi. Et citat verba Ambro isu ex libro . De iis, qui initiantur
254쪽
'atur formauit,s quo'd benedictio conse'. crauit Zmaioremqli vim esse benedictionis, qua Natura, quia benedιctione etianatura
F amatatur. Hinc colligit Bellam hac esse mente imbrosii, quod vi cosecrationis matetur natura panis in substam iam carnis Christi Et sic Quid tu hic LancellotteZAis Ambrosium hoc tantum velle, quod alia tnatur ani , alia Sacramenti seu, quod aliud sit panisante cosecrationem;aliud post consecrationem. In pane anteco'secrationem nihil aliud esse , nisi quod natura formauit in pane post conse grationem , manere quidoin id, quod
natura formauit , sed accedere rationε acramenti, quae antea nonerat. Et hoς confirmas ex eodem Ambrosio libri . de Sacramentis,cam . ubi dicis eum f.
firmare , verbaco crationis nihilaliud operari circa elementa panis 6 vini,
255쪽
1 CONTROVERSIA duplicem fraude facis primo, quiam lande citas Ambros verba Ambrosius sic habet .nsint,quaeram, se in ivdcλmutetur Ticitas hoc modo, 'sint, oderant,cstinabud commutentur. Quis non
aduertat impos ura Malde distant haec duo, 'sint,qua eranι, Et, nsint, quod erant. Prius reiste asseritur ab Ambrosio, posterius,falso illi affingis. q. Deinde,peruertis mente Ambros Non hoc solii vult,quod tu fingis, aliam esse naturam panis,aba aeramenti. Quis enim de eo dubitet 3 aut quid opus erae hoc probare tot exemplis ' Hoc gittar uli panem secundum naturam substantiam suam mutari in coiptas Christi Et, anto consecrationem esset nem post consecrationem non esse panem, d corpus Christi Sic enimloquiatur lib. de sacramentis, cap. q. Pol iste , anis estote verbasacramentor metibia siserit secrat. depane 'caro risi. Et instain eodem Capite, erat eo tu Christiore consecrationem paeps consecrationem,di tibi, quodiam di
256쪽
sem se aquais calicem mittitur , se in friuo consecratione verbi caelessu it ira libro de iis,qui mysteriisinhiantur,Cap. 9. Forte icas , t liud video quomodo π-ihi bis quia risi corpin accipia Ei hoc nobis superes , ut adhuc probemus.
mantis igiturvtimur exemptis minob mu non febre, quod tura formauit sed quo benedictio consecraui, oldaioremque mim esse benedinionis, quam natura, quia, enedictione etiam natura ima mutatur. Vivam tenebat Mostes proiecit eam, o facta es expens Rursu apprehenit caudasin. potu es in virgae naturam reuertitur. Vn
dae igitur prophetica gratia bis mutata esse naturam 'serpeti is virgaeant post mul- ca similia exempla allata a m Christi.
quipotuit Gnihil acere, quodnon erat, Io es eari sum, in id mutare, quod non rant 'Non enim minus estinouas rebus dare
1 Ex his loquendi formulis facile aduertis,quanta inter te & Ambrosium sit distantia Ambrosius dicit, Depanes c. isti Tudiciscum Caluinistis;
257쪽
J CONTROvrRsIAeanis manenspanis, sit 8ηum seu acrin mentum carnis Christi. Perinde ac si unus diceret De hederasit visum Alter, re δε ramanens hedera tsignum visis Ambro sic Sicut, Non es hoc, quodnatura formauit ed quisbenedictiorensecrauit, id est, Non est panissed caro Christi Tu dicis cum Caluinistis . quidem hoc, quodnaturaformauit, quia est panis , sed simul
est etia, quodbenedictio consecrauit, quia panis fit signum carnis Christi. Ambro 'sius dicit; Non erat corpus Christi antecon se rationem seoostconsecrationemes=co
' si Tu dicis cum Caluinistis 'mnisante consecrationem non erat signu
poris Christi se ost consecrationem es AP
num corporis si Ambrosius dicituet M ior est vis benedimonis, quam naturg, quia benedictione etiam naturai a mutatur, id est, benedictione mutatur natum panis. incarnςm Cluisti; vel , visuria, deflaηosis caro Christi. Tu dicis cum Caluinistis, Non est maior vis benedimonis quam natu, quianatura panis non mutatur per benedictionem, sed solum accedituli,
quod sit Sacramentum vel signum
258쪽
AKoL1CA lais Christi.Ambrosius dicit; notuisse Musi acta esse, peni, mani actinesca ire Christi. Tu dicis cum Caluinistis, Panis non es factus caro Chrsi , Utantum Agnum crinis Christi. Omitto reliqua, quae Lectori facile occurrent.
miraculis 2, Dassarminus in pologia cap 12. ἱ-
tat Augustinum pro confirmatione miraculorum, his verbis Linia remmis cuia, quale sed a,ca re queret auia unt, damnat,uamnare etiamdu&est miracula, quae teste Luca, inscitibus Apost ιμ- , cap. 9 fleborpresudaria o semia cinctiaS auo. Et quis testea August M. a1 deciuitate Dei fiebantperroquia an m Suphani. o alia, enus lurima, qui . plenisum librisanctorum Patrum,
Tu, p .a8 resbondes Augustinum
259쪽
αἴ CONTROVER si stinum sibi ipsi contrarium esse Nani loco citato eum scriberes, multa mir cula fieri in Africa per reliquias sancto rum:At Epistola ceruesima trio e sima semptima ad Clerum 6 populum Hipponensen scribere nussuam in AZ mcathlia feri. Vis, dicam Lancellotte Augustinus sibi contrarius non est sed tu naedaxes, H August mi inam facis. Quψd dixerat priori loco, non negat Iaosterioti,ut tuimpudeterilli assino is Priori dixerat , multa miracula suo teporem esse in Africa , quae ipse tigillatim en merat Posteriori dicit,unum peculiare miraculum, nempe patefactione se ex . torum, cum alibi factu sit , in Africa suo tempore factum non esse. An haec con trariasunt Nihil minus Perihdeest,aetsi dicam, multa hominum genera reperiri in Anglia, non tamen gigantes aut,
multa flagitia perpetrari in Anglia,non
I. Addo,Augustinu 'troq; loco tibi honerarium esse. Nam priori disputae
contra tuismiles,qui dicebant, Cren*π
260쪽
uni id est, cur illa miracula, quae praedicatis iacta esse tepore Christiri Ap stolorum, non fiunt hoc temporeapud vos 3 Et respondet dupli citer. Primo his verbis Pism quindicerenecessariasu seni quamcrederet mudin, ad Me vi ed reims. s. aut quis adhucproin πύτν re dat, inquiri imagnu estg rodigium queὸ mundocredenteno credis Hoc tibi,& tuis Puritanis dictum puta. Secundo respo det, non solum Christi& Apostolorum sed etiam suo tempore iacta esse multa miracula in Africa. Et ex illis plui inri
Polleriori loco proponit hac qua stionem, curapud sepulalirum S. Factucis Nolani, occulta hominu pecς tad uin tus patefiant,vi non in Africa vel Gii,3Et respondet hisverbis; rbis quid
Demes, drnustocontinetur*elmcluditur loco qui condidit omnia, or eu a veris ador - πιο rib in intuo verritiste. portet reari, viis occulio exaudient in occiso et a rasin stet e coronet. Peruntamen adist quaeso