장음표시 사용
331쪽
' phytoritur, an polygauiuata lueti possent post bam eo, .
versionem conualiere cum quacunque baptigata vita sibi iuncta, uti utrum adstringer entur ad eam,quam Pri- quo in uxorem duxerant dubium enim erat inter Din
eorum Matrimoniunx, quod inierant cum pri nisset verum lc validum ratione veri consensus ' por, dit, ut, ubi Doctoru1isntentia utrinque probabiles Drce erevi , squerentur opinione pro ronaitione
corum ac hominum barbaris favorabiliores
erent doctis hominibus sentiendi libertatem. Sic m. nim refert P. Nicol de Techo in Historia Paraquarias, I. Io. c. s. atqui opiniones probabiles, barbari mo, rabiliores, secundum se sunt minus tutae et ergo Pono rex declaravit, licere cum opinione Iuris verEprobabili, lichi secundum se minus tuta, Matrimonium conuahere. Consequenter ex principiis in directis, ninvrvm wnsu
tudme, & approbatione Ecclesiae, tutum omino est laticliam sequi opiniones ver probabiles de valorem 'rimonii S carentia impediment , eo quod ex principiis laetas in dubio Juris, ubi DD. inter se discrepant , c curum Ius non exstat , cenitudo haberi nequeat. Oppones i. S principaliter. Innocentis XI damnavit hanc propositionem ordine primam non es illic tum in Sacramentis conferendis sequi opinionem 'ro' bal lem de Calore Sacramenti relicta tutiore, o id
vetet lex, contentis,autpericulum gravis damniinca serendiosed Matrimonium est Sacramentuni,Siquando agitur de imDedimento dirimente illius, agjtur de valorere so non est licitum tali casu sequi opinioneni probabile r licta tutiore Confirmatur iuxta coninummi sententiam non est licitiin sequi sententia illorum,qui probabile esse censent, sussicere attactu naoralem, Sc non requiri attactum Physicum materiae, scilicet patenae & calicis, in ordinatio-
ne Sacerdotis c quam is id vere sit probabile
quia, agitur valore Sacramenti Ordinis D ergo a
332쪽
pora in dJure Naturali cDivino non sit impedi.
inennina v. g. pa timide stri anda perpetua castitate , contractus Matrinionialis cum prima uxore inter gentiles, qui plures ducunt uxores M. sed talia Mairim mi, quamvis licist ineandii secundum dicta, tamen non
valent, supposito , qudd recipi sint impedimetita ris
Naturalis aut Divinici ergo non semper validi sunt Matrimonia cum dubio axit vera probabilitate Iuris de ca-
rentiali edimenti inita ad 1. Imprimis propositici damnata est intelligenda de sequente opinionem probabilem extra casum gravis neceuitatis, item quando est periculum frusti attonis Sacramentici sed si est dubium Juris, ei aliqua necessitas sequendi probabilia, cum cer titudo haberi ordinarib nonpc,ssit , ubi Auctores discre, pant, di ab Ecclesia nihil decisum saepe tamen atrimonium contrahi necessarium vel valde utile sit Propter Ninc Musam ves inaltem, quia nimis dictiolis foret administratio Sacramenti Poenitantiae, etiam in hoc licitum est sequi opinionem probabilem, v. g. absolvere eum,qui dicit se dolere depeecatis, licet Confessario probabile tantum sit eum dolere , ut docent Ilisura & lacroirc. vehi non est periculum frustrationis Sacriuuenti Matria in ii , ultem si dubitetur de impedimentb Iuris Ecclesiastici quia Ecclesia Matrimonia sic contracta appro bat , , dimenti m pro tali passi non statui vel au,
fert. Dein sori melius reseondetur negando supposi', tum, quod ille, qui eruam dumo vervexa probabilitate sui
ris de carentia impedimenti contrahit Matrimonium, sequatur opinionem mere probabilem; nam omnino Sesaitis certum in tale atrimonium valere, cinnvicesese ludi na,pro valore saepe decidentium,tum per allata re
sponsioneUrbani IlI. Ad Confirm. omissio antec.N. Conis 9pari tum quia praxis Ecclesiae stat pro valore Μatrim mi , non vero Ordinis .in in casu tum quia in sinamento Ordinis Maliis Sacramentis Christus deter-
333쪽
miliavit materiam in specie atoma, in qua elafia nil
mutare potest; in Matrimonino verbpro materia terminavit contractum in gelaere , non in specie atoma,
. creliquit Ecclesi. e, quem contractum ipsa habere velit validumsro Matrimonio , vel quae impedimenta illius statuere. Ada Cardenas quidem, QDrst non viath, existimat, etiam in his casibus valorem esse certum, par tim quia id videtur colligi ex responsi citato Urbani VIII partim quia cclesia etiam approbare solet talia Matrimonia, ubi est dubium speculativum M positivum ae vera probabilitas circa impedimentum Iuris Divini ac Naturalis. conjuges, quando supόrvenit dubium de impedimento Iuris Naturalis post contractum ammare, monium, iubet perseverane in conjiro, Moue sic ut eg; ouidem puto tacit declarat, illa impedimenia non eis absoluth Iuris Naturalis, sed solum conditionales, nisi nimirum Ecclesia ewjustis cariis approbet matrimonia taliter contracti. Si tamen hareretponsio non stus sapit, dic, intriinoma quidem talia, si revera subsit impodimentum Iuris Natur iis, non valere, licita tamen esse nec obstat, qu5d sie Λ atrimonii Sacramentum expomism periculo mistrationi ci quia haectantum est materi iis, quae propter iustam causim non est vitamia esse juκ- ea omnes licet in baptismo adhibere materiam dubiam
ubi certa haberi nequit , non innite riciosustriis ionis & invalidatis baptisi.
De quibusdam impedimentis Diriment Minoeci .
'ob impedimentis in genere explica ada deinceps, niunt imita in specie quoniam vero quaedam non, bent proprias sedes uti haec . impedimentum Ese
334쪽
. De Impedimentis Matrimonii. Iasndim Metus: Raptus: Disparis cultus: & Publicae Η -
nestatis non incongrue in prinio adhuc titulo exami q
Sciend*ni, eri are nihil esse aliud, quam aliud pro alio tu: putare. can. o. caus. 22.4 4 Error igitur est iudisium ratiosis perversimi de aliquo differt a mera igno-
ti haec . se non importet aliquem aliuni cognitionis Sc iudicium. Triplex in propomo distingui
potestti solet error. 4. Personat, opul dic substantialis ocitur, ut si 'is putet se contrahere cum Beroe , se oim hac foemina in individito, contrahat tamen cum Caia, alio individuo. a. rror conditionis , intellige servilit de quo non hic, sed ad tit. IX. de conjug.seri or . . paror quatillimisi i A c- Deli .e, ut tς non versalis circa individuum ipsus persen sea circa eiu accidentia ες qualitates , sive dein sint qualitates intrinsecae, virginitas, nobilitas, nomen personae, Me extrinsecae , uti sunt divitia &c Quilidet ex his ribus potest esse vestrite cedens stiniani causame intra matrimoniali , ita ut eo non existente comtractus noli fieret, ut si Titius duxit Hermam pauperem . Iam pytabat esse divitem, eam non ducturus , si scivis. y non esse divitem Vel Concomitans seu ocidens, h. e. non dans causulis emtruiui, nee ad eum indueens, ut si Titius, qui Beroeam credebat esse divitem. am nihilominus duxisset, licet scivisset, non esse divitem vel si contrahent cum Bertha, quam putat esse a 'iam, secivido genitani, ita habitu liter est constitutus, ut, lichi sciret esse Bertham, primogenitam, nihilominus cum ea cou traheret, Sofori libenti ias. Si altera pars se
fuM alem, qualis non est. sic inducat ad se ducen ii iiii , cum errore conjungitur deceptio, dolus. Dima. Error cirς pessi in sive antecodens sive, π
335쪽
eolicolaritans sit, dii iniit Matrimonium , cquidem uin Naturali. Communis contra Brancat i Sylv. C et. Prob. r. quia adementiam blatrimonii Iure Naturali re, quiritur consensus voluntarius in personam determina- . . tam, quam quis animo concepit caus 29. g. error era. - c. alio h t. sed hunc consensum tolliterror circa
his contractus habetiu pro valido , ubi error, consen sum voluntarium tollens, intervenit. y .st . de O NA. Prob. 2. Eoo circa substantiam, sive circi obj-olaim substant ale, tollit consensum omnino irca tale ob-je bim et ergo error circa personam quoqiae tollit coniensem in illamo nam contrahens atrimonium non vult consentire in persbnam quamcunciue praesentem sed in eam , quam ubi in animo determinase repraesint nhaec ii quidem est primum 8 substantiale objectum conti diere blatrimonium volentis Addidi, sive e comi, i ta sit; nam etiam talis errori si circa substantiam per senae versetur, facit involuti uin e sensum intem negati, h, seu non voluntariuin eo quod taliter erians re vera nec actualiter nec metualide intendat contrahere eum hac, sed eum alia persona, quam animo concepit: nec refert, licti habitualiter ita constitutus sit, ut venire consen ire in hanc, quacum per errorem contrahit , di sine Ibentius , si eam cogno secret quia atrimoniumcu iri alii contractus) nascitur exconsensu , qui re ips G, in actu, vel actu ast datus, ac virtualiter persi ves
rat, non ex eo, qui daretii facta hypothesi, cum talis eoiuisiuiis re ipsa non detur item requiritur consensus possiti v voluntarius in personam niente conceptam, ea voluntas actu dis , vel priushabita, adhuc tamen virtualia ter per foverans; non 'vero su Adit voliinta aut consen .sus mei tibi tualis , aut involuntarius saltem ne
Oppone; i. Alios contractus error materiant
336쪽
non vitia modo materiast ejusdem valorisdutilitatis, it si emas viniin Franconicum pro merthenuensi, si illud est aequEbomun mialubre. r. bluith miniis vitia error circa substantiam personae, ut si putes te venderes
quum Sempronio, vendas autem re ipsa Maevior ergo nec auremonium vitiatem orcii camateriam, vel peric=mani. 3. In aliis Sacramentis valorent non impediter- ror circa petibnam , ut si aeramentaliter abstivas Petrum, putans efle Pauluna ergo pari. Iacob valide contrarit cum Lia Gen. 29. quanavi putaverit, euontrahere cum Maele nam Lia iiij a Laban fraudu-unter substitiata: ergo error circa personam non est impedimentum dirimens saltem Iure Naturali. s. ad i. di a sertum alios contractus non vitiat error circa materi uri, si una materia ab altera non differat substantialiter in morali aestimatione sidufferat negatur. In dicto exemplo error potitis est circa qualitatem' accidens , quam circa substantiam. In Matrinionio autem una perina distere substiuitialiter ab altera in aesti- matione morali. ad a. dis mi error circa Personani non vitiat alios contractus, quando illa non ea subitantiale objectum volituita, uti ordinarie non est, quia con- Minisisti ordinaribtantum respiciunt aequalitatem inteptem pretium C. Ant. Quando persona est substantiale objectum volitum. N. Ant. S Cons in Mattimonio ipsa coapora uadividualia sunt materiam objectum, cir-
ea quod fit contra his. Ad 3. Nihil interest minillilissioriani Sacramentorum, v. g. Sacerdotis absolvere iis tendentis, utrum Petrum vel Paulum absolvat 8 hine non restringit vel alligat suam intentionem ad certum individuum, sed inten ait absolvere personam pr*sent cujus peccata audivit , quaecumve illa siti inconini
mulitim laterest contrahentis Alatrimonilim , quacum persona contrahat, eliquod ad individuam vitae societ
tem se obliget cum ea; hinc in aliam non consentit, alii iniectoam inquis concept in , ac non inpraesin,
337쪽
vim saltem ordinanE,4 nisi actualiter lintendat in amo quaeculaque illa fuerit. Ad . Iacob post deprehenium rorem ac deceptionem cum Lia de novo contra aut prior enim consensus stante errore non di Muscopula abit materialiter ωrnicaria. Dico a. rror circa qualitatem, licet antecedens sitὸ aut mali ius dolo proveniens, non dirimit Matrimon, in per se. Iterum comminimcontra Medimo PraeposiDesumitur partim ex avf. p. q. i. g. Error fortis Qq. .seq. partim e paritate ciain aliis contractibus, quos error accidentalis, seu versans circa qualitates, ncmi irritati ii. g. i. i. 43. Ge. . de contrudi empl. par timo mitura rei , quia talis error nGntollit consensit imoad substantiam, sed solum reddit involuntarium mcundum quid, nempe circa accidentia personae, cir ea rationes impulsivas extrinseca, manet igitur colase sis substantialis circa personam, quae est materia Mobjectum substantiales, stipe quo contrahitur. Confirma tura a Perror circa qualitates vitiaret matrimonium, plurima Matrimonia deberent dissolvi vel sutem impug-ri ut dubia possent, maximo cuincia ivno prolium, coi jugum, 8 ipsius etiam Reipublicae incommodo innumeri enim circa qualitates, quas si deesse vel adeste scivissent , cum tali personarum contraxissent , quotidie decisiuitur ei o nec Ius Naturale, nec postioni,e--
rem accidentalem pro impedimento dirimente statuit. Coneordat praxis tribunalium, errorem circa qualitates non curantium. Dixi tamen per se Nili, error et, a circa qualitatem irritat Matrimonio i. si contra . hens , actualiter vel virtualiter interlah vel externo qualitatem adduceret in conditionem, seu si consensum suatim qualitati tanquam conditioni allis aret, dicendo, . v. , es mirgi, dites Se intendo tecum eontrahere, aliasnqn Ratio est clara, quia actus sub conditione depraesens celebratus , cunditione non subsistente non subsistit.
338쪽
bet se per modum causae impulsivae aut demonstrationis tantiun, sed ii pars objecti principalis verbo actus
amiluinnon oporantur ultra intentionem eor n. Dterim tamen nullus , nisi exterius proferat, praesumitur sacalligalia contensum qualitati, nec allerenti creditur infO-im externo , nisi Drobet. Irritatis. Si error qualitatis redundis in personam quia tutic censetur esse error circa Persenam. Quandonam vero error redundet seu rerunctatur in personam, arduum est explicare,' Auctores intricatό loquuntur. Sanch. r. d. J8. - α
post longum discursum demum, concludit, uno id fieri, quando contrahens errat circa qualitatern qua certam hersonam designat , contrahenti prius ignotam absqueitiqualitate, modo non constet, inde , qu is mens contrahentis fuerit contrahere civit persima prae . sente, quaemnque illa sit. In eundemsensum, sed tortου clarius, loquitur P. Illiung tr. 6. d. st. n.68 juxta quem tunc error qualitatis redundat in personam, E quatitae
si individualis determinatis V spersona uis timus contrahere cumprimogenita. 9 tibi Meretur δε-
eundo genita. Si autem hanc, quacum contrahis
tantum putas esse primogenitant, Ma intentio minfertur in Ham , qua tenvi e pri genita, notam Dis error in persona. Que cum Gobat tris. n.II3. errorem qualitatis redundare in personam , quando qualitas est finis intrimonii , cmatrimonium est uni eum medium ad stim illum seu qualitaten asseque oppones i. 0nsensus contrahentis tendens inper-iosi sonamin qualitatem, seu in personam ut affectam hac quali-, est iudivisibilis ergo pro partiali objecto eti-iun habet qualitatem sed iublato objecto, etiam privi
litantum, perit actus seu consensus indivisibilisci ergo a existente qualitate non datur consensus in hanc persenam. error qualitatis est antecede ac '
339쪽
quia errans non contraxisset eum hac persona, sistitisses eam carere illa qualitate. 4. Dolus dani causam con tractu bonae ficta iacit contra tum nullum L .ssis dolo ergo saltem, siquis eri avit circa qualitatem indu ctus dolo alterius se virginem, divitem &c. nigmatis intrimonium erit nullunt. 4y. ad i. hoc argumentum probaret nimium 8 nullum ei E contractum subsiste re; qui. - unquam intenditur bla iubstantia iiu, omni bus qualitatibus viduata, & rarissanah contingit, ut onmes qualitates, ouae ad contrahendum impellebant, tesselia beant, uo iciebantur mosvollantati. In f in dist. Ant. est amis ivlivificiscentitativ Win sua isdemtia C. Ant. objectiv , ita ut indivisibiliter nolit objectum , nisi innis qualitas in eo repraesentata subsistat. t. perit quid in ius indivisibiliter tendens, e- 'rit partiale objectum Uaoad repraesentatioinem; non sero, si perit solum quoad existentiam, Sesqualitas est ac cidentalis nec es alligatur consensus Ad 2 quamvis error qualitatis de causam contractui, si tamen qualitati tanouam conditioin non alligetur conlaesus , alnoli t. adest consensus in personam; quia taliter errans sio
tendit: ego due Berctam, quam puto esse virginem dimitem c. non ducturus, Ascirem non esse vi Mnem, divitem e. Nec attenditur, quides ius factu rus eis et in hypothesi scientiae , sed quid actu faciat rami autem vult absolute ducere Bertha Sic etiam valet eleemosyna, quam das pauperi , quempiatas esse pium, lices non dares , si scires, non es . pium . Abii l. foret, si errans fio tenderet ego nolo Bertham ducere, non si virgo, dives c. Siquis enim actu pona, nanc conditionem, autprilis posuit, non tamen voca, vit,&sic virtualiter perseveret in hac volimrute, alligat suum consensum exsitentiae qualitas , consequenter ea non existente non consentit absolutesina me personam. Haec igitur ono diversa sunt norim Berctam duce
340쪽
eere . non est virgo. Prior consensus est sim intus posterior conditionatus Ad 3. In meis principii , quae tradidi ad tit i . de dola cont in lib. IL-inest A tre. Alii negabunt Confrac excipient a trimonium 8 Professionem Religiosam. Quaeres, an valeat Matranomuin, si alie vel uterquaaontrahentium, putet per errorem, se laborare impedimento dirimente , quod revera non subest D . euo sanct Guttieri Cova n. c. contra Panorm Sylv valet, si contrahentis coiiseni ira intendant, quantoni possunt quia erroneum judicium non facit personas ad contrahendum inhabiles. Oppones. Nemo potest velle essicaciter, quod credit esse in possibile sed eo trahentes cum linione impedimenti dirimentis re dunt sibi blatrimonium esse impossibiles ergo. Di . . Ma nemo potest velle absolute, quod credit impossibile G Ma non potest velle conditio at , si, & quaintlim possunt. N. uis. Sic alid confridiunt qatrimo-uium haeretici, quidem in ratione Saeramenti, lices
putent per errorem, illud Sacramentum non esse, Sci-
ciendum, per vim iiitelligi eoactionem omnimo Io. dam Sc corporalem de praesenti illatam reluctanti, ut s violent.cogaris diprrectionem mamis. quae hab . Wr accipitur pro signo mi as quae vidi entia ες vir absoluta, cum omnem ci,nsensum excludat , insemomum ut que irritat. Per fetum vero, seu im conditionalem, intelligi trepidaisonem mentis ratione in
muli instantis, staturi. ι 1. 1. de eo, quod metus causia igitur ex metu seri dicitur , quod quis facit inan iminandi causa, aliouuin non a latu alius