장음표시 사용
441쪽
δarida panim quis Professio in hoc rerum orasne ii
dissolubilis est,sordinari e spes nulla illius dissolv d , ut tamen spes est Matrimonii . saltem perimbrimqςonjugis, distatuendi partim quia votum Religioni strictioris, Sc Professio laxioris, eidem Deo facta sunt sine alterius praeiudiciori Sponsalia vero de futuro , sponsalia depraesenti facta sunt hominibus diversis ac posteriora cuni praeiudicio primae , adeoque ista non praesumitur hoc ipso rata habere posteriora Sponsalia de praeienti A suo iure cederes rosi tamen Ecclesi, tanquam interpres Divinae voluntatis, praefimiit , quoia Deo magis placeat Professio etiam in laxiore ordine , quia est perfectius vinculum Deo que hominem in
perfectius coniungens invisi votum ivgrediendi priumsim strictiorem Or*nem. ubisiit obligationes e
hisdem rationis , nihil facit ad rem. Denique eκ voto Pelius instituitur paritas, pro nostra sententia sic votum mi ediendi Religionem non penitus extinguinar, sed tantum suspenditur in eo, qui post illud coniugem dii Rit, ita ut ea mortua teneatur adhuc inpredi Religionem: ergo nec ponsalia priora penitus extinguuntur, sed tanqissim suspenduntur. Ad i. illud dualec inque pericu tum , cum praecis ter accidens nalcatur,4 ex malitia. quae praesumi non debet, non est causa sussiciens, cur
Prio sponsis N iure penitus privetur ali in
Dico x. Sponsalia de praesenti , seu atris a iunx in una vel uno validE contractum, de Jure Ecclesias incerto impedimentum dirimens blatrinionii, quod vocatur Ligammis, ita ut durante Matrinioni vinculo S vivente conjuste aliud Matrimosim vino non com
442쪽
Mbet duasves plures uxores , Scribruma. uin eademque demina simius semel habet 8 sibi jun
in Matrimonio duos vel plures viros, locum non habet. 'inmunis milium ex e Z 3. 4. is h. Sc.3 .cit. .
se, inter an prius Matrimonium sit Rasum duntaxat , mmatam, niodb adhuc perleveret , quando
contrahitur alterum utrumque inducat impedi
mentum Limminis,juxta illud, Cor. . Mulier assio ,
υ vit, quia postquam vir vel mulier ius in conm iam uadidit uni , sui corporis potestatem non amplius bisei, illud in alium velati validb transfert Quaeres, an Polyga a Mit Polyubria recontra Iae Divinum A Naturales, consequenter an impedimentum I. gaminis sit Divinoin Natura Iure inuoductum . . Polyga ab seu pluralit uxorum, non oliun Iura sitivo Humano, Canonio itc. In h. A c. r. . . de divori atque exi. .r de his i. qui not in m. l. a. C. de incest. Nast item e Poenas Ordinat Carolim art. iv. accedit Ordiu Crimi natis semia art. p. f. s. ubim eam stituitur olem gladii; sed etiam ut Divis prohibita est, ut nabet communis Catholicorum Scerta contra Lutherum, qui teste Bellari lino in pluribus locis docuit, eam licitam ese se, propterea subniuatus a Tridentinis et . de Sare Matri- can. r. ibici quis dixerit, licere Chrisianis Illa res simul habere uxores, O hoc nata Lege Divina, seprobiailuvi, anathema si Concorda c. ες cis citi imo ipsa institutio adimoim, ain f stataec Paradis . Gen. a. v. a. se praecipiente adharebis uxori sua , Ecertini duo in carne una ad quem statum primaevum . Christo Domino reductum est Matrimoni l . Matth. o. Accedit nificatio atrimonii Sacra- meat indicata Eph, r. utpote quod significat coniuactionem Christi cum Ecclesia, utique unius cum unica. in etiamDre Naturali prohibita est saltem aliquo mo
443쪽
do, ut habet communis fer omnium cum S. Th. Bel. larm. Sancti contra Durand Αbul. GuttiereZ, Gong. εcc licEt diverso modo id doceant; nam absolut con trassus Naturale esse assirmant Capreo Menriq. enoch Ronig, P. Schnaier c. a. n. et 'o cum Clericato Laserens, id ab omnibus Theologis S Canon istis assirmari. . At cum Sancti Laym Palao, PereZ.Wieliner Scaliis do. cet P. Schmalastruebe n. 2 3. t. pluralitatem, ruin
pugnare quidem uri Naturae, at non XΜatrimonii natura , sed ex ipsius institutione , seu quatenus defacto a Deo Se Christo institutum eth. Haec sententia mihi ex
eo displicet, qubd juxta hunc loquendi modum non tam
' aure Naturali , quam Divino , polygamia videatur prohi-Dita cum prohibitio eius referatur in solam institutio nem Matrimonii, adeoque in solum Ius Divinuli1. Unde praeplacet sententia P. Rugier ais 833. citauiis Beliarminum, Sancti Ilis ing&c luXta quem tui equidem Naturali, at non aFlato, uti odium Dei blasphemia Se quae nunquam,etiam ex dispensatione Dei, possunt fieri licita, sed tantum conditisnato, nisi nempe Εus, in cujus plenissima potestate ac dominio sunt corporalia mana, Sc eorum jura , etiam ad actus conjugales, pol gamia est vetita, uti furtum, occisio innocentis&c. Nee reliciuos Auctores huic explicationi aduersari ercistimasi rite apprehenderint. Quod absolutὸ ,δε pro omni.bus si cumstantiis di conditionibus , non sit illicita Iure Naturali , patet ind. , ubd sanctissimis patriarchis Antu quae Legis, Abraha qui Saram, Agar, ceturam da cob, qui Liain, Rachelem, Balam Sc helpham; avidi,
qui octodecim uxores habuit , ac aliis plures coniugesI Eus peritiiserit ex dispensatione , quam eis revelavit, praesertim post Diluvium, ut citius propagaretur genus humanum: quod evenaplum non tantum alii depopulo Electi, sed etiam ex Gentilibus, extensa ad se Divina dispensatione, secuti sunt, Sc quidem tunc licit teste S. Mugustino, qui relatus in can. r. causaris . est,quod,
444쪽
quando mos erat, crimen non erat, scilicet propter pe 'inlisionem Dei , tunc ipsis exitu populi Israelitici co- pnitam. Quod tamen hodie nee in Gentilibus Turcis videtum procedere amplius latim ad tempora Ecclesiae Christianae illam dispensitionem se non extendere de elaraverit Christus 4 Ecclesiae doctrina c. 8.cit Qudavero in aliquo sensuineinpe conditiona ἐγ saltem9 sit jure
Naturali prohibita ,suadet . auctoritas DD. communiter prohibitione in his Naturale reserentium et NaturaΜatriinonii, cujus fini salieni secundario , qui est pacifica cohabitatio, repugnat hiralitas uκorum, quae non facilEinter se, cum ipso marito sorent concordes propter Zelotypiam, propter foecunditatem unius is aliorunasterilitatem Sc c. um aliqualiter etiam repugnat prima rio fini, qui est generatio, Sc educatio prolis rarius enitur,cundi sunt viri in nimis multas divisi, uti patet in Salomone, quena ex so uxoribus , Sericio concubinis
quae fuerunt uxores minus solenniter ductaeo non nisi ianum filium & duas filia procrealle perhibet Suidas: proles vero, si fori procrearentur plures, adnitentibus invidis c pro suo partu tantum sollicitis matribus , aliqua minus, quana fieri deberet, amarentur, curarentur,
a successione in bonis temporalibus excluderentur a patre: ita Belsabea Salomonem a patre Davide praeferri Adoniae filio ex Haggith genito curavit. 3. Reg. I. 3. Natura uilitiae Commutativae, quae per se non patimr, ut jus in corpus uni jam traditum denuo tradatur secundae, te tiae, quartae c. sicut res vendita uni , c tradita, alteri denuo tradi sine injuria prioris nequit alteri Ad- . ede, quod quaelibet uvi, jus in corpus tradere non pOL sit alteri viror ergo , ut servetur aequalitas inter traditum&acceptum, quam exigit sustitia Commutativa, nec viro licebit jua in corpus suum ad altus conjugales dare alteri vel aliis. 4. Etiam Gentiles, qui aliud Ius, quam Naturale, non agnoscebant, prudentiaris honestatis laude ἀ-entes prohibuorunt semper polygamiam, uti Roma
445쪽
v Athenienses 8ce salieni tra tentora , quibus opes Pintu si viderunt observari a populo Electo Dei. Milia , inempro casu, quo ius actuale non me radicate . de quo dictum est suprauit. I. n. 9. o. ira ditur in corpus, satis probare videntur, quod pluralita morimi saltum siquo modo repusue Iuri'. a. obviria, seu pluialitas inarsiorum in uniis mini, aeque est contra Iura Humana, dc Divinum, Rianagri coiitra Ius Natur is , quam pluriditas uxorum, ut re communis forte ominum ex quia umodb praeiudicat tranquillae cohabitationi & paci conii in sed inimiis primario, scilicet generationimbicationi prolis generationi quillam, quia foemin
phires admittem viros raro vel nunquam parit , uti patet in melletricibus; educationi autem, quia nou conitaret ιcinis verus eiset pater prolis, Sc ideo negligeretur qu
ibi viros iungere, quot volebant i apud Britannoc
446쪽
omnibus viris ejusdem familiae deserviebat quoad usum conjugalem unica uxor: l egina Cingae o viros sibi copulavit &c prout refert Clericatus ergo nec polyviria nec polygami repugnat uri & lumini Naturali. a. Εxperientia constat , quod generatio multiplicis prolis ex polygamia sit secuta sic David plures sustulit liberos in
pluribus uxoribus. i. Paralip. 3. Sic Roboam ex is uxoribus genuit 28. filios &6υ filias. 2. Paral. i. ergo non adversatur generationi prolis , adeoque nec uri Naturali. 3. Admisimus alibi, qu bd valeat Matrimonium sub conditione vel modo, ut nunquam petatur vel reddatur debitum conjugale ergo,ii contrahatur cum pli ribus sub dicta conditione, non apparet, unde polyga nita vel poly viria sit contra Ius Naturale. . Ratiouea nostrae , fundatae in perturbatione pacis domesticae, mari' educatione prolis, impedimento generationis Scc solum
Probant, polygam iam vel polyviriam esse illicitam iure
Iaturali, non verti esse invalidam: ergo impedimentum Ligantinis non est Iuris Naturalis. Etiam Pontifex dispensare valet ad sint ut habendas duas uxores et ergo non est contra Ilis Naturales, etiam conditionatum duia ta Xat. qnt prob. tum ex can. I S. ca 32. q. r. ubi re sor. IlI. alicui dedit acustatem ducendi uxorem secundam vivente prinia, cum haec non possiet reddere debitum tum e c. 3 . t ubi quidem Alexander lil declaravit Matrimonium cum secunda initum vivente prima es nullum, addidit tantem, quamvis alitera quibusdaηιλ
Praue coloribus nutris F. aliquando jadicatum ' ergo in potet late Pontificum est dispensare ad plutes fimul
N. ad i. N. Cons. Quia apud plures Gentes , alias
oon barbaras, sed humati itatis A sapientiae laude florentes, alia quoque, certo lure Natura prohibita , uti est dololatria, fornicatio, rapinae, Ac fuerunt usitata, tole rata, vel etiam Legibus ipsarum consorinia r moapuIChristianos saepe concutiarurius Naturale ergo exseri
447쪽
Asa. Ex casibus illinus requentibus regula non debet die sumi, praeiertina ii viri non admodum multas, sed duas vel t- sibi uκores cop)ilarint. super licet una ratio prohibitiva, aliae tamen non hoc ipsis creant, Ad 3. Forte pro hoc casu non repugnaret Iuriptiiratic uxorum , vel maritorum: repugnat tramen, si Μatrimoniunt contrahatur modo orditiariosi-- dicti conditione. Deinde etiam in hoe casu id tur propter ius rasten radicate , jam quaesitum primo Iultitia Commutativa repugnare. Ad .Qua ua Iurem turali prohibitus continet perpetuam nupitudinem , iis potvgamiat polyViri , nempe palis Ierturbationem, iniustitiam, malam prolis educationem c. in quid eua perae . dinarib, ac non tantum per ac m arti, actus quoque est nullus Iure Naturali , 8c u. um illieitus tam ad illicitum dari nequeat οὐ ligatio. Accedit sensus D D conamunis , hujusmodi pluralitatem non pro illicita tantum , sed etiam pro inva --M . V AEL Adprobat aliquibus icii tirum respondere placet, illos 'ontifices, tanquam, Doctrires privatos errasse errore facti , cum nunquam . mp lepe universali id latuerint , sed tantum in factis pase si in illius ita judiis t. senserint s. Melius ainen
alii cum Barbos. 8cc dicunt, in priori casu, foeminam il- , uti non quomodocunque aegram fuisse, sed arctaeni, ad- udo is impedimento 'potcntiae antiscedente, propter quanin trimonium cum ea initum ibit irritum, consequenter Gregor. IlI. rect dedit viro facultatem ducendi ham. Nec oba t,in iod simul motmerit
subsidii opera habitabat ab idi; quia hoc vel per modi in Lebnsilii addidit , ves solum voluit ei dolena reast
tui, cum imulier illa cartia rit culpa non vero aegram iutim adhuc sultentari debere tanquana veram Vorem uus notat Glosse. Vel dic cum eodem Barbosa, auq- sum: dunta talatinii, a que n.
448쪽
eo propter aegritudinem a pontifice suisse dissiensi min.
In posteriori casu idem dici potest cima dignericia , quod Praedecessisres Pontifices aliter tulic alii, cliti LGlx Ho in primo Matrimoni0sbium Rato,inula illiri cus- solvendo pronimitarint pro secundo coniunmiato. VelalizerjudicErunt Praedecesibres per Iudicialem litis si i-Va a ducisionen , non autem statuendo legem irἱivcrsa
levi in privata autem se irentia Iudiciali error in Boi omcen cadere potest, . . si in aliqua cause sit glosa parti culari ferret sententiam contra ius Partis.
turo contingente malet, iis tprimitin compleatur ea eveniente absquenovo consensui cttunaroraro-: eho ac resibus. asDenendum de Matrimm ab hae conditian . ' si te Virginem invenero, contracto. V. Latminonium sub conditione de futuro necessaria, intri eca , eisqnerali, aut flatim ut absolu
F. o. Item initum sub conditisne impossibili quacuo
449쪽
ne impossibili aut turpi. n. Matrimonium so conritione tirpi aut impo sde futura contraria substantia Matri nitie Irati ,- ρηditio babetur Iro non ale
1 . Aulsu. Causabescam Demostr tis e. QCiendum t. contingere posse , ut desponsatio, tam de praesenti quam de futuro , cum una vel aster sponsa fiat non pure&AEEluth, sed se conditione, πυμ a , causa, demonstratione atque ideo de his quoquaagendum. Conditio autem in genere, huic tamen loco Rubricae praesenti congrue , definitur es qualitas actui mei ontradisi adjecta,in dubium mentum futuram sustendens obligationem Eius , aut resbliens. Bub iis br. h. t. n. a. anche 8 alii quoad remissam inde propri dicta condiso de praesenti , velaepraeteris , non est. l. m. F. de condit disit. a oo. . de κ. O. sed tantum de faturo, cquidem contin- genti, non necessario, vel impossibili. g. Ins L . . .eκ. . quia conditio est talis qualitas, quae su endit stini vel conuinum vel quamcunque dispositicis stem in futurum, si aliquid factum vel non faetiam sue rit , a quo pendere suum actum vel dispositionem vultd nens, ita ut, si non evenerit, seu conditio illa inise id sive purificata,non sierit, nolit seobligatum tam primi solet ordinari. per particulam s v. g. si pater tuus
450쪽
qnam etiam perparticulas cum, quando, ubi, dum, dummodo, donec, quamdiu bcc. misia r infodes; nam mo- eiu et onus, gravanien, vel moderamen, adiu vel diipo istioni ad lectum , atque efferri solet perparticulam ui xv. g. ego tibi mille, ut iurisprudentiae studeas; duco te,
ut .Hecum exercea inercimonia Sic nec suspendit actum,
donec modus eveniat, sicut conditio suspendit. A caluaῖ viainae eit id,o quod tanquam praesens,vel praeteritu, aliquid ni, cuplicatu que per particulam quia, v. g. ducc, te, quia nobilis es , viruo es &c neque haec suspendita tui si sicut conditio, sed is latim valet,in perfectus eii, scilla causa subs1stat; vitiatur autem, si fuerit causa finalis, cui alligatus est consensus, eaque non subsistat. A De mo 2 ratione ; quia haec est appositio signi ex pruriens qualitatem demonstrativam rei in denotatur per voco relativas qui, quae, quod Sc. v. g. duco te , quae de retrstemate es lego tibi equum , quem emi a Caio Scc. Hursiis non suspendit actuna, ut conditio, nec eum regus Iariter vitiat, lichi demonstratio sit falsa nisi haberet rationem conditionis, cui alligatur consensus; quia per is inducit tantum errorem accidentalem per L 7.33.1 e condit. 9demons Sc. a. Conditionem dividi I. inconditionem depra a senti, v. g. duco te, si virgo es: si navis stat in portu iuconditionem depraeterito. v. g. duco te, si pater tuus consensu dedit: si navis jam ex India advinit: in conditionem defuturo. .Hanc ultima verb inpiabilam Scim possibilem o illa est, quae evenire vel non evenire potest , aut certo eveniet thaec, cujus eventus repugnat vel ex natura rei rat: si hirco cervum occideris D vel saltem de facto, ut si coelum digito tetigeris: si montem aureunt Mihi in dotem attuleris. Ad Impossibilem refertur etiam stirpis conditio; quod enim non licet, censemur non pos.
s. i. tr. st de condit Insit adeoque est vapossibile ae Iure In ordine ad Matrimonium alia conditio turpis bost Otra substantiam Matrimonii, nempe νς conmt