장음표시 사용
481쪽
Omis,si sitsupere ordines sacros. N. MAdmitto, qui, Ecclesia perse&invitum nullum cogemper suum praeceptum absoluth possit ad continenciam Scabstinantiani amatrimonio leotest tamen' defacto se
let adstringere omnes, qui libest suscipiunt statum tam sanctum, Divinis ministeriis dicarem. Ad . QUM Professioni Religi sae ea vis si indita habetur definitum ab Eceleta: nihil autem reperitur de tanta vi SS. ordini. lms insita. Et Ius irritansactum semel validum victe nisn debet ad casum in Iurenon expressum.
Dieo . ordo sacer collatus infanti ante usum ratio. ni, quamvreluata communem vale tamen non induot
oblimonem continentiae, di impedimettiam sirimens
Nauimonia, nisi annos discretionit adeptus ratificet susceptui ordinem. a. Probabilius tamen tam obligationem continentiae: qum impedimentum Matrimonii imducit conatus puero, seu impuberi, iam sumentem nutionis usum habenti Sc cienti, votum esse annexum didinibus. 44 Uti di collatus illi, qui per metum Fravem inius incussum adactus est ad susceptionem ordinis ,-- Quamvis postis inviis , vel vim ab itam passo, aut alias invalid collatus dictam obligationem Rimpedimentum non invehat Partem . ςnςt Commisenis contra Palud. 8c Rebellum. . Ratio muta obligis, ad vitam coelibemininhab litas ad Matrimonium in Oniunafs provenit ex Lege Ecclesiatica , vel immediast, vel, ut nos sentimus, regulariter mediath, scilicet medimite voto solenni, quod Ecclesia amouit ordinibus Sacris et sed infans nec vos, nec Legis Ecclesiasticae, est apax nec Ecclesia vult mo lege ordinaria nec poes aliquem adstringere ad coelibatum, & aicere a matrimo Moabsoluthae independenter ab ejus consensu, propter arduitatem, quam ipse Christosin Apostolus solummodo suasit, non priscepit canos Grati can. u. 2.3a cari. u. Maus 33. q. I. c. st de aetat. ει quai. Pin
482쪽
ontuis, Malii multi, contra Sancti Barb. ces Pirhina Sta apud&cum P. Uuster n. I743.M probant r. puberes sunt capaces tam voti Cestitatis, Religionis i grediendMese quam Legis Ecclesiasticae et go etiam abligantur voto, per Legem eclesiasticam ordinibus Sacris generaliterin me exceptione impube naim xo, licet illiud solenne sitin inducens inhabilitarenta Matrimonium , si Sacros Ordines liber Sc scient iusti piant. 4. Obligantur voto incite emisso detur Nat
tali ergo Pontis Ecclesiasti dis cum illud hoc Iuri
nulliui irritetur. 3. Eican iis caus 1 qihi:pae ri ad Sacros Ordines nullatenus admittantur, ne tant tericulosus eadant, auant citius conscendere a/εitiora se nant: ergo odligantur ad iniit nentiam , liset Ecelena vetet eos admitti ad hoc votum , cum .eton est irritum. Partem s. amplectiantur Abb. Gasp. . Hurtad Va'. Guttier Tamburi Pontius Malii apud di rum P. Sclimalamietieri l. 1.2s contra Sancter, Suar Henriq. Per . Coninest, Bonac. Gob. -b Zoe P rh. h. t. ν. a. eamque suadenta. Uota simpliciter li- σε, licet non sponte, seu absque Navi metu tacti, spe . 'stato sum Naturali valent omnia ergo etiam totum'γ- enne tantinentiae Ordiisibus Sacris annexum valet, licti nem extortum 4 sic non sponte factum sit, modo noni sit irrita tum a Jure sitivo 'mpano sedab hoc irritarum' esse nussibi reperitiar: ergo primuin Antec sup ponitur hic alibi suffcienter jam probatum, imita a Naturali plus non requiratur, quam voluntas absoluth li- aerii coacta autem voluntas per metum sit adhuc vo . . untas absoluttaibera, ut nimo negati radverto tam vim Suar. D. de Reie L p. c. r. n. 33 eum,qui petr netum directe ad extorquendum ipssim votum, nod antiam ad susceptionem ordinis, cussum adigeretur, non fieri inhabilem admatrimolitum validescontraheli, tum ob quod tale volumi ratione volubioni Mota.
483쪽
a. ordo sacer non obstante gravi retu injuste mcu collatus vae iuxta omnes serE: emo Sc votum solenne illi annexuiti&iinhabilitas ad Matrimonium; quita accessoriunt naturam sequi congruit principalis. c. a. dei R. J. in .rat: cum principalis causa non con sit, eo quidem, qua sequuntur, locum hariuet. iast j.mathraque pars pollerior assertionis procedit , etsi impubes, vel per metum ordinatus , postea pubertatem deptus, vel cessante metu, non ratificaverit specialiter stibi collatuin ordinein Pars 4 in omnium teste Sumro et quia ordo per vim absolutam 8 posisv invito
eonfertur invalid , uti reliqua Sacramenta. V.C. 3. I
f. de Baptis quod autem nullum ess ipvalidum , nae. vini producit , initii, impedimentulit, aut obligati nem per 3 42 de R. J ino. Qui ergo propter vim praecisam est invalidi ordinanis, licet ipse putet, se valud ordinatuin, non contrahit impedimentu' dirimens utrimonii , nec obligatur ad castitatem o voto sumplici. Idem tene de illo, qui ex alio capite est invalidὸ ordinatus, lichiis Ordinatioi em copsenserit quia, qui
suscipit ordines liberim i , sed invalid. Oum
directe&accessori vult vovere ςastitatem ergo principali non subsistente nec votum cetillitatis , etiam ut sim
lex tantumJubsistit. Quidquid sit de Prosessa e κει igisse invalida, vim voti si si cis babente
oppones i. ordo sacer infanti collatus valet i ergo etiam votum continentiae & inhabilitas ad atrimonium eundem stringet suo tempore ; quia accessorium sequitur suum principale. Conse matur: baptigatus in io tantia obligatur postea legibus Ecclesiae, caste , quae Baptisnao sunt connexa ergo etiam ordinatus in infamilia dea, quino Lege Ecclesiastica sunt anno Ordiuisaa'. et Vota celigiosa ante adeptam pubertatem non valent, nee obligationem castitatis aut impedime tum Matrimonii iiiducunt. c. g. de Regular Imo hodie panis annum i 6.aetatis emisi, ergo nec votum Mois
484쪽
irudinibus atmemni vilis. Confir iratur: ii incredi sile, quod clesia ordinatos in impubertate velit adstringere ad votum tam arduum is ad obligationem perpetuam miliendi , ac non nisi a Summo Pontifico auferibilem iesim eos iii hac aetate Ordinibus uoris initia r ideo prohibuerit, ne ad continetitiam arctentur. Neeeli paritas cum aliis votis, quae lichi valeant ab impube ribus emissa, facilEtamen a parentibus vel tutorib irri, rari aut rescindi possunt, non item votum solens e casti tatis. 4. Lege Ecclesiasticae universim non obligant ad rem valde arduam, quando concura it metus gravis
periculio g. mortis perc. de obseris.j0um c. 3 DSent. Exom atque in specie ad continentiam parpe
tuarii ordinibus annexam neminem compellit per can. i. d. 3I. U. 8 S IO ca .rio. q. i. c. ocit. Ergo quiexmetu gravi injusis incusso suscepit Ordinem Sacrum, non obligatur ad continentiam des etiam coeli m. . Pota metu gravi injust. extorta non valent, uti DD. d 'umunt exi. Ium de his, qua vi. Undera Professis in vota RUigiosa habentur Moirriti filion Bon ed i Si non his Naturale, saltem sus Politivum irritat illos actus metu injuste extortos, qui aliquando va lidi vel nunquam, uti Matrimonium, vel dissicillimE, ut
Professio stelisiosa, rescridi possint sed votum sola mae ordinibus Sacris annexum, si aliquando valuit, dissucillim & non misi a Summo Pontifice rescindi potest remo. i. Siquis jam constitutus in Matrimonio adis et ad sus tendum ordinem Sacrum, non ob-igaretur ad continentiam , sed posset licit uti Matri Donio, uti fatentur plerioue ergo nec ille obligatur
id continentiam , qui coeles adhuc injuste adigitur ad relinem sacrum v. ad i. N. Cons Accessoriunt non sequitur princio
pales, quando accessorium .st separabile tam ex naturaei, quameae dispositione Iuris votum ver continenia. f er c natur rei est separabit ab Ordine Sacro,
485쪽
Ientis ad illud obligare sine propria voluntate suscipientis Ordmem. Aa Consirin. N. iterum Cons. ω parit. Baptismo otium arei talin e Divino mineo est obligatio servandi ea , quae Baptismum consequinitur, Fides Christiana exigit cimo ipse Baptismus est praecepti Divini , adeoque necessari post adeptuna usum rationistas. Os econtra ordini Sacro solum eae Lme Eo clesiastica , quae se ad insentes non extendit. Muiemini est votum castitatis,nec ipse Ordo est sub praecepto, ideo infanti collatus non necessario approbandus est.
Ad et M ictus cons parit partim quia di votisse. ligiosis est in Iure expressum, quod ante pubertatis vel
36. annos non valeant de Voto ordinibus Sacris antis
Nononi eperituropressum: patetim quia dis a est ratio in hoc posteriori volo; quia per hoc non ita plenis homo acta ingit 8c tradit Deo, nequestatuna tam dissici. lem assumit, sicut per vota ReliFiosa Accedit, quhd Iura soleant attendere ea, quae frequenter, c non ea, quae raro contingere solent. l. s. D de LL. frequenter autem solebant olim admitti ad Phosessionem Religio. sam, rarissim autem ad Ordines Sacros, ante annos pubertatis adeoque non censenda sunt irritasse votum Sacris Ordinibus mimum, quando irritarunt vota .ligiosa ante annos cerussedita. Ad Confirm. N. Annauia sine distinctione vult voto continentiae solenti adorictos, qui Ordinem Sacrum libere suscipiunt. Ex eo, quod Eecuisi prohibeat Sacris initiari ante annos pa-bertatis, infertur potius pro nobis, 'ubd nempe Ecele. si supponat , impuberibus per Orainationem impos onus continentiae nondum satis expertis difficultateu, quae est in haere. Quod autem hoc votum Menne dis ficilius tolli ac rescindi possit, quam alia vota impuberum, non facit , ubd non valide emittatur, sicut olim proptereatio fuit invalida Professio Religiosa , ante-
486쪽
relaxationein etiam hujus voti inpetrare, in impuberta te emissi, hoc ipso, qubdacclesia alias tam facilis sit in danda potestate irritandi vota impuberum non solennia. Ada Leges Ecclesiae universim quidem non obligant metu injune adactos ad aliquid faciendum, quod principaliter intenditur, si tamen compulsi illud faciunt vali- , vult etiam valere id , quod alteri accessorie a se est 3nnoum, nisi istud accessorium express irritet. Vel enniversim non obligat metu adactos ad rem arduam quando alia ratione hoc onus, hanc obligationem tollendi remedium dispes non superest; bene tamen, quan do obligationem parata est probato metu injusto iterunxtollere per dispens tionem aut rescissionem , quam non negat, si metu ad Ordinem Sacrunt adactus sentiat nimii nidifficultatem inservanda continentia, liberari potat. ei: universimnon obliga quando per actum non inaucitur certus status; at vero, quando per a tumesiacitur certus status in non exprinait, se nolle obliga
in Matrimonios Professione Religiosa spe i liter ea primit, se nolle obligares Qubd ad continentis per petuae obligationem inducendam in allegatis canonibus requirat, ut ordo sacer voluntate spontanea & modo ordinario sitscipiatur, venim quidia est, sed per hoc non ireitat, sicut non sum ordinem , ita nec accessorium 8canneXum continentiae volunt cum coacta voluntas fi dhuc vere voluntas cari merith cas. II. q. I. conse
quenter absilut sumesens , nisi Heratur Alaritaris
esum non sponte, sed ex metu pstum , Ad tim tu gravi injuste extorta, si religiosa sint, de quibus tantum loquuntur . i. m. o. 'uri non valent quidem ali tamen omnia probabilius valent cum lex irritansactum de Iure Naturali vatillum extendi non debeat adactias non expressos, utpote odiosa, Sc correcti ria. Ad s. ua universalixer non est vela, sed solum unc, quan
do Ius Posti φ erit resis irritat alafactus, uti in itavit
487쪽
express Matrimonium c Prosessionem Renglossantigatus, si compellatur ad ordinem Sacrum ulcipiendum, iam prius fuerit in possessione usus Matrimonii , qua per injuriam alienam privari non debui arginit can. I.dis . . quhd censeat ir positiv votum continentiae excludo. re coelebs vero nec fuerit in possessione , nec positivis eenseatur excludere votum continentiae. Quaeres, an invincibiliter ignorans , ordini Sacro ex praecepto Ecclesiae annexam esse obligationem contrunendi perpetuo , obligetur ad continentiam Sc abstinendum a Matrimonio Dies cum Basil. Pontio per ea, quae, traditu. 4. c. ao praesertim n. o. contra sancti. Coninck, Gobat Ac probabilius non obligari, nisi actus, ter vel virtualiter habeat intentionem generalem suscipiisendi Ordinem eo modo , quo Ecclefia praecepit; quam, vis fortesin foro externo praesumeretur ordinatus cum notitia hujus obligationis, si ignorantiam non probaret. Sumitur ex can. I. cit L 3I.- hac ratione, quia obligatio ad perpetuo abstinendum a Matrimonio est onustam arduum Sc grave, ut ignorans non censeri possit ad illud
implicith se velle obligare. Oppones r. Alia impedi'
menta Matrimonii, saltem non poenalia , incurruntur ab ignorante ergo Mistud ordinis Sacri Mannexi votis,lennis. a. Qui simpliciter vult ordinem Sacrum, implicite vult & se resolvit ad onera annexa v. , ad recita. tionem Breviarii, gestationem habitiastic etsi illa igno rei ergo etiam ad confriantiam perpetuam. Sicut, qui emittit Prosessionem Religiosam , obligat se implicit ad onera Religionis etiam ignorata: qui vult fieri Praetor,ad onera suo ossicio adhaerentia cc. h. ad a. his pariti quia impedimentum ordinis iundatur in voto, vel sabiem in debito obligatione vovendi continentiam et sed votum, Sc debitum vovendi, requirit notitiam ejus, quod vovetur, vel vovendum est, ac liberum consentum
vero alia impedimenta , uti assimiaia , clandestinitatis
488쪽
tic. Ad I. N. Confison enim est paritas inter onera leVM prius ignorata,& inter tam arduum ad illa merit, renietur liquis impliciis sereselvere, n ad istiud sicut nec ad continentiani perpetuam meo iudicio se oblin re velle praesumendus esset, qui emitteret professionem l eligiorum invincibiliter ignorans, in ea com'ehendi obligationem & votum continentiae. Praetoris ossici, iam luscipiens censetur se obligare ad annexa onera, quas facile praevidere potuit, Sc ad alia , quae aliqualiteri τὸ
Ue impedimento rit, tum arimente
tendum, per Mum, quatenus est me entum aidirimens atrimonii, intelligi Votum solenne , se 'r sonem Religiosam, quae nihil est aliud, quam nillio votorWinsolennium paupertatis, castitatis,acobe sentia perpetuae in quodam ordine rith ab Ecclesia, Arobato per Votum vero , quatenus est impedimen- um imp iens Matrimonii, intelligi votum simplex, se extra ordinen Sacruuiin Ordinem Religiosum , tui restitatis perpetuae, tum Relidonis ingredimidae, tum saeclordinis suscipiendi, tum etesibatus in saeculo, sea aon nubendi. . Votum DIenne Prosessionis Religiosae otest 'datrimonium vel prae cedere , vel subsequi; ες deo quaeritur, num antecedem dirimat intrimoniumrontrahendum 8 subsequens dirimatiam contractum. Pariter Votum ηiplex castitatis , Religionis &e potestrum antecedere matrimonium Sc Sponsalia, quam subs qui i& idcirco quaeritur, an & quoinodo impediat Μν Timonium contrahenduma vel dirimat Sponsalia comaeah enda, si antecedat et item an 8c quomodo impediat uelati uilonium iam contractum, vel dirimat hi oriati a xi
489쪽
contracta, si subsequatur se emittatur postulatrini vium vel Sp.nsalia iam prati inita.
Dico a Votum solenne Professionis Reliatosse dirimit Matrimonium contrahendum. Im dirimit, seu quoad vinculum quoque dissolvit matrimonium iam validescontrauum, modo illlad pusillatum Ic nondum consummatum sit. . Sed de Iurea lesiastico tantum in utroque casu Parii habetur can. II. 2 ca . V. q. r. c. g. c. n. l. t. e. o. de sito μὴ Sin Trid sat de Sacr. Antrivi can. p. elain definita. Par in can. 27. causa . q. a. c. 2. . 4 de convers. conjug. atque in
Trid. an o dilucidbiterum ei definita pro articulo miles Permittitur autem novis coniugibus spatium duo rum mensium , intra quod doliberare ipsis conceditur , aiReligionem ingredi, vel in Matrimoni perseverare ve- lint illud consummando licEt post duos mense ii bus vel uterque ingrediatili Religionem uti potest, nMatrimonium adhuc sit statum duntaxat istud dissolvituri c. 7. Wr . citi ad quem tit. 31. ibrium plura traduntur de hac re Pars , phobabilitis de communitas defenditur hi suis. de Rog. o.3. i. a. c. o. Ib S p. c. 23. n. 2O. contra otum, alios, qui de Iure Natu. rati,ic contra Almati, Pignat scalios, qui de Iure Diu, nomatrimoniunt, vel contrahendum, vel contracturi . Rarum , dirimi per Professionein Religiosam putanti Prob. i. negativ. quia non satis probatur, e Iure Na- turali vel Dirino introdunam esse incompossibilitateni iuvisi Μatrimonii di professionis Religiosae clices usus actus idoliisque se non compatiatuo ut patet in com iuge , qui cum consensu alterius ingreditur I eligioneae potimatrimonium consummatum , vel qui cum voto simplici continentiae contrinit atrimonium sapoit hoc iam contractum facit votum simplex contine tiae. 4. Uotum solenne Prosessionis Religiosae non dita hii uris niti iri contrali endum, vel contractum Ra'
miudum Naturali aut Dirin. i. i isti me' alias etiam
490쪽
l otiam simplex dirimeret; quod nemo dicit neque quaseione; quia solennitas voti nonhabetur a Iure Naturali aut Divino , sed a solo Ecclesiastico e tin demto in
concordante xtras tin. Joan. XXII. eod. .Pon
lisex dispensare potest cum Religiosis ad Matrimonium validE contrahendum, imbriam saepius dispensavit. 'dum Ramiro Monacho simul & sacerdote, o Regia Sragonum stirpe&c. sed Pontilici non est permissum dis pentare in Iure Naturali vel Divino: ergo. Oppones L. quod meum non est; sedalteri iam tradi- νtum, valide tradi tertio non potest spectato Iure Naturai sed Religionem professus per votum solenne non am- alius habet dominium sui corporis , utpote jam De ronsecrati&totaliter traditi ergo. a. Qui an eu didit uni uxori per Matrimonium carnales, nec de re Naturali&Divino se rursus valide tradit altori uxori virente priore: ergo nec ille valides tradit ori qui seam tradidit prius Deo per professionem Religiosam. Suppositin solennitate voti, per quam traditur pleiat roreus Deo , ius Naturae impedit idem corpus denuo araoi homini ergo. In can. I . cos. V. q. j bentur hiatrimonia post votum selenne contrahentes si pN ari ver, Domini, Canonica auctoritate ergoaon tantum sure Canonico, sed etiam Divino, iunt nulla. sa natura rei licitum est a statu imperfecti e ad statum peris vorem transire, ut patella transetate a Religione itiniis stricta ad strictiorem ergo etiam a conjugioca tali ad spirituale per professionem Religiosam. 6. Vo-:um solei e ordinibus Sacris annexum non dissolvit ΜΘ rimonium Ratum Iure Ecclesiastico' erso nec minax solenne prolestionis Religiosae. hi ad i. retorq in voto simplici eastitatis, quod spestato I eNatur lyti Divino non diGrt a solenni , sed tantum Iure Ecclesiastico In forma disi Ada quod
meum non est, sed jam alteri traditum, tradi tertio non ρotest traditione ejusdemrationis C. Ma. Naars ei