장음표시 사용
491쪽
ti . R. i. 8c dist. - sea professus Religionem tibi hi ita amplieisdominium sui corporis utpote Deo
iam traditi traditione&titulo MMimiis, non verbJ01M M o Asin titul6Justitia, quo postea corpus sulam tra-ηiteonjugii Q. Afin Sicutres uni iam obligata Sc tradiis
a titulo Iustitiae tradi adhuc alteri est iusta causa potest
titulo Religionis, ut patet in conjuwo,' in vel cum com sensu conjugis, vel propter adulterium coniugis, licit ae, valid' ingreditur Religionem, ita non apparet, Cur non tiam vicissim Deo obsistatus es plenE traditus titulo R. . Hionis nequeat ex una causa se trauere conjugi titulo iustitiae spectato lure Naturali. Ad et transm Ant. N. cons. quia qui alteri con; ugi per secundum Hatrimoni- in se traderet, traderet se titulo Iustitiae, im ipso jam erat obstrictus iatraditus priinete: qui vero profitetur Religionem, se Deo tantum titulo Religionis tradit. Ads . Ant impedit denuo tradi homini eodem ti- Religionis C. t. divos, titulo , ruminani pistbsiae. N.Ant. Sosi. Quod id homo possit plurium Oominio subjici ex diversis titulisac traditione diversae 3 ἁionis, patet in servo qui Matrimonium contrahit is rum doeiuno suo obm ilius est titulo Servilinis, uxori autem titulo Matrimonii. Uel dic, supposita biennita. te voti ab Ecelefiastico Iure introducta Professionem re. gnare Matrimonio Iure Naturali quoad usum Matri. monii, qui mula votist illicitiis, non quoad miculum Matrimonii. Ad . Ibi vis Matrimonium solvendi re- fertur in Misam Domisi, quatenus Christus dedit com
silium continentiae perpetuat, an nonicam auctor tum verb, quatenus s&canones dederunt voto sese ni continentiae , in Professione Religiosa incluso , vim sirimetidi matrimonium Ratum. Ad s. Hoc argumen probaret, etiam atrimonium Consummatiun
UM posse per ingressum ligiόnis vellem uni iam do. natam posue poste adhuc donari Ecclesiae; quia donatio
492쪽
Ant. Ex natura rei licitum est ei, qui sui adhue iuris est, liber, c nondum ligatus C. Ant. iii sui iuris nonam, plius est,i iam ligatus. N.Ant. Mons ceteritin nec a more adstrissiorem ordinem licet transire fine si centia petita prioris Praelatici imo non liceret etiam hac petita, nisi Ius Ecclesiasticum dat et facultatem. c. s. 7 38. de Regular. Nec per huncuruultum muta- servili um eiusdem domuit, sicut ramon in nostro bis inlitum, . turo Ad a. N. Cons. quia vis dis luendi Matrimonium defacto non est concesta voto solenni continentiae ordi niluis Sacrum in Extram. -.Dan. PGL de Voto iumet ien voto Prosessionis ReligiMae. Quaeres, an etiamVota Religiosa,ab hominibus Societatis mussatim post Novitiatu edi solita, dirimant intimmoniumcontranendum, &disistrant-: tum D in . ad i. quamvis sint simplicia faciunt veros Religiosos , c dirimunt atrimonium contrahendum. Ita desdit Gregor auri in Assis dot Domino ann issa araves censaias contorsequens in eos , qui huic constitutioni contradicere ausi
fuerint ad a. cum communi conua paucos Ma
hanc vimhabem nec e Iure communi poseivo, quod
vina nec ex Constit. Ascendente cit quia Gregoriu ibi loquitur tantum de atrimonio contrahendo. in potes. Si atrimoni ii Ratum n indisseruatin pervo ta simplicia Societatis, conjunx in Oeeulo relicta debet cxiectare Professionem ingressit Societatem, quae post multos annos primum sim asseset is apud quosdam omnino nunquam, ita ut tantorempore nou psmitasteri nubere: quod est nimis durum propter hoc argumentum Societatem ingressus post primum Novitiata anni ad Prosessionemitatun a vitendus seret , ut-
493쪽
undi Religionem, suscipiendi ordines Sacros , c non nubendi, regulariter impedit quidem , non tamen diriniit, Matrimonium contrahendum in L facit illicitum non vero invalidum. 4. Pariterin contractum non diriniit, sed usum illius reddit illicitum uti novum atrimoniunt contrahendum , si prius solveretur casu quo fuerit votum Casitatis, ita ut vovens non possit petere debitum conjugale Si vero sit votum Religionis, vel Sacri ordinis, vel non-nubendi usum atrimonii consummati non facit illicituni, sed tantum facit, ut novum Matrimonium, casu quo prius dissolveretur per mortem, illicit,eontrahatur. Parso constat ex C. tim de moto in o. c. t . o. h. Ratio quia votum hujus modi evnatura sua prohibet Matrimonii a quia verbmillibi et expressunt in Iure, qu6d votum simple dirima Matrimonium, istud valide contrahivir. Addidi,
regiglarueri quam limitationem referas ad solum votum Castitatis; nam licith, stante hoc voto, contrahitur Matrimonium modo extraordinario , si scilicet contrahatur cum pacto servandi perpetuam continentiam, quod juxta nos fieri potest par;ter neque oontra votuit seccare qtur, si cum animo ante consummationem ingredieti di ΚΘ ligionem contraheretur atriimonium. Econtra vota
sumplicia Societatis Issirim etiam irritant Matrimonium contrahendum juxta superius dicta. Pars et sumiture c. . de convers. conjum S c placet Ia eod. eo quod votum castitatis ante initum atrimonium Cimb&post illud)promissae tenet, Scurget adhuc , cum possit observari a vovente sine praejudicio conjugis , scilicet non petendo debitum conjugale, vel novum Matrinioni una priore dissoluto, non contrahendo reddere tamen debitum licite potest , inibaenetur. c. II eodem Cau. I. ea . in iis quia altera pars a voto immunis, perco tractum Matrimonii acquisivit jus in corpus conjugis nemo autem iure suo sine culpa privari debet. c. o. ει Io. de eo, qui cognovit. Quia vero talis vovens est in peris Petuo
494쪽
petuo periculo transgremionis voti, optimEfacit, si petat dispensationem ad petendum debitum. Ῥus i. indo 'conigitur, quia si matrimonium iam est intractum ma teria voti de nomnobendis, de suscipiendis Sacris mdinibus, imo, si conssinam aiunt iam sit , etiam de ingre 'dienda Religione,hic nunc reddita et niposmibilis, usque dum nempe bivatur intrimonium iam initum, aut accedat hsensus conjugis in suismionem Sacri ordianis , aut in ingres Ium Religionis, debito modo positus. Adde, quod vovens non nubere, vel suscipere ordinem Sacrum, ves inraedi stetigi'neni, octitatem non promiserit, vel saltem, dimi actu nihil ergo plani impedit,
ut petere debitum conjugale nequeat. Ex quibus patet, quaterna vota recensita, licti conveniantiu hoc , quod
singula impediant blatrimonium , alios tamen liversos sortiri effectus quoad obligationem , quam indu
Dico , votum simplex Castitatis perpetua Reli3io-1is, Sacrorum ordinum, vel Coeltharus, dirimit seu umta licit Sponsalia post tum contrahenda. 4. Non ver .'
a prius ante votum contracta ex parte voventis.
Licet vovens ingressum Religionis post colebrata Spon- alia possit ac teneatur illa dissblvere ingredio ido Reli , xi aem. Pars L est per se clar si enim valerent Spo alia, post votum castitatis&c inita, oblisai ent ad illiei iam scilicet ad Deo fidem violandam sed obligare ad , ilicitum non possunt per Leis dein I. Saltem oblu erit ad statum, in quo propinquumssiret periculum vio. aridi votum. Pars a sumitur ex c. s. h. t. vi cujuspo erat odebebat hemina nubere illi, quocum contraκit l,ponsalia, & non alteri maxim autem inde , liba eu non acceptet votum rei, ala alteri per Sponsalia 1romiisae,&in praejudicium alieni iuris. Confirmatur ,ost inita semel ponsalia licitum non est sponso sineonsensu sponsae in coalbati manes e castitatem perpou. inservare dcc ergo ad huiusmodi se per votum obli-
495쪽
menequit valide ergo votum non valet, conseque . terron habet vim disssolvendi Sponsilia. Atque si sentiunt Sanch. l. i. d. 46. n. o. de Sponsa L Suar. to 3 de Mist. . c. I. u. I a Gobat, Less. Laym Lug. Palao, Pirh Z aes di c. contra Pontium, Henrin Tanum. Midi tamen, naiia adtera pars,
si resciat, compartem post inita Sponsalia edidisse votum Gilitatis, e liberὸ potest resilire si velit ebriubd vo- vens censeatur ex sua parte Sponsalibus renuntiasse Pars .inabus ait, .s . de convers conjug. ubi ha hetur, quod Suo illatibus 8 Matrimonio Rato insit hae sconditio, nibi statum Religiosum elegero ergo votum ingrediendi Religionem, etiam post pons lia editum, scit fit, consequentei &vatio Om nonsi contra jus alteri absolat quaesitum ergo talis potest, imo obliga tur, vi talis voti ingredi Religionem & sic Sponsalia re- . sandere. Ex parte ingredientis Novitiatum non statim;
liene tamen eae parte aueri ae uallatumvir, uisitit. Laa. 6oseq. docuimus. . , Oppones i. contrari membrum Assertionis Sponsa
lia semper coquesti esse censentur sub Miconditione ,ri nisi meliorem statuit , v. g. co ibatum elemo ergo pervorum , quo se quis obligat ad talem statum, irritantur. - Confirmaturi promissum non infringit, qui in melius iti 'aud Mutat.c. 3 deis rejurised hoc facit ponsus vovens tatem ergo non violat datam sponsae fidem, sed in
melius cominutat, quod promisit. 4. Ex duobus vin-
eulis obligat fortius' sed votum , quo se quis admingit Deo, Supremo Dontino, ad statum perse orem, est Artius utique, quam Spousilia, per quae quis se obliga-
it homini tantum. 4. In c. s. cit debuit mulieri poeni'Mntia injungi, qudd per nuptias violare voluerit emi Idm post sponsalia votum ntinentiae inflex, & insuper licentia nubendi concessa iosi est tantum dispensase τε: ergo votum valuit ad nec enim ex
vi a rei inini baae eondisio Sponsalibus4 quia homo
496쪽
ion tenetur eligere statuin persectiorem, neque ex disi olitione suris , excepta conditione, nsi statum Selmosum elegero. c. a. r. MDav. un.Joan. ψα e mlo. Dein eodem jure dicam, qu5d ipsi Matrim aio, etiam consummato, insit talis conditio ergo per votum perfectioris status illud di laetur. Ad confiminationem dis Ma non infringit , qui commutat in melius sine injuria tertii. Aga qui cum injuria tertii. N. Ma im suppositum , quod possit sis melius , quod neque bonum esse potest alio uxeis nequit, quod sit cum iujuria alterius , uti votum post Sponsalia. Inc. . d. est sermo de promissione Deo facti, cui si subrogetur melius aliquid,censetur Deo gratius esse, fit ista mutatio fine injuria Dei. Adet. Si illud vinculum in se fortius hieri nunc sit validum, & --
re existat C. Ma Sinon sit validiun, Screvera non eΗ-
istat. N. Ma Votum post Sponsalia editum nullum est invalidum. Ad 3. Ibi fuit mulier poenitentia inju Ra, quia mentita est , c per votum remdiavit sponsunt, ipsa vero alteri postea nubere voluit, quod din ensativ fuit ipsi concessum; quia votum valuit non in .
raejudicium prioris sponsi, quasi per illud fuisset deob. ligata, sed in pmprium praejudicium, ut alteri, quis ili, cui fidem dedit, Sc postea mentita est, nubere non pos .ctet licitE: non ergo punita, aut dispensitivEpermissa suis .e nubere, si voluissset, uti debuerat, prior 'voson bere; sed quia alteri voluit nubere. Quaeres, an in casu , quo votuit Castitas vel Reli-'s. gionis praecessit Sponsalia, haec etiam irrita fines, quandostis accedit deflorato, cadhuc standum fit pro votoε mihi videtur,esam hoc casu standum pro obligatio-ae vos, etiamsi sponsa deflorata fuerit ignara voti, edamnum patiatur grave, ali modia, quam Matrimonio secuto, non reparabile est a' Schmio de Sp-μιρ. 3. n. 23. eum Navari Vivaldo . signoto is aliis.
contra P. SchmalZgrueber h. t. n. 9st ubi post accur
497쪽
rias eum Sanct Vasq. Pontio, Palao, P. Wiestne 'c, ut ait, communi sententia resolvit, tunc oblisare Spons, ita prae voto prius emissis, qirando sponsa luit vos imi ra, cinsvper ex defloratione damnuna grave, aliter quam per l,Jatrimonium non repar/bils,pateretur. Sed nostra responsio illimitata probatur i. ponsalia post votuin emissa non obligant per se de ratione sui, utpote nulliter initar neque ratione deflorationis eur enim exactu peccaminoso fit mentiir Sponsalia per se irriti neque ratione illas damni aliter non reparabilis; quia prin pter damnum tertii, praesertim ex malitia illatum, &nia. xim si accessit culpa damnum patientis , uti fere com tingit in nostro casu, non debat alius privari jure suo aniquaesito:propter qua causam superius Tis Isti s docui, quod sponsalia priora non cessent obligare, si posteriori
sponsae per deflorationem damnu grave non reparabile, nisi per Μ di nonium,est illaiunx.sed Deo per votum an
recedens iam est ius qua situm &c. rgo Sponsalia v.
tum subsecuta in praesenti casu non praevalent,pto, Mobligant. a. Non licet remunt onat m iterum surari; ad compensanda damna alteri injust illata ergo necaberi corpus semel Deo e secratum pervorum Hii sus i dem quasi furari tradendum scorto vel sponso desom, se ad illata illi dantii compensanda. 3. Videtur ra-
tioni dissonum, se res scandali plena, ut quis per scelus tum proprium, tum fornicaria: complicis licti x ignarae, a voto se liberare pro libitu valeat,ac ex delicto vep0rtet comnio dum votifragus sponsus. 4. Sponsalia ante votum inita obligant non obstante voto subsequente aetatis ergo dc vicissim votum ante Sponsalia editum obligat non obstantibus istis votum subsequentibus, iuxta notam regula uris M. in ca qui prior est tem re,' rior es Jure oppones i. Votum non obligat rebus notabiliter amitatis: sed,si supervenit defloratio sponis, cx qua ips tur grave damnum, res notabiliter mutantur et ergo.
498쪽
2. Votum eleemos ae non stringit vovente in ii postea alteri intulit grave an vim, nec istud resarcire potest, si sumin in quam pro eleemosyna per votum destinavit. lai Riatur in eleemosynam: ergo a pari. Obligatio tu uelifestior,quam obligatio Religionis:&hinc κ- re alieno gravatus non potestingredi Religionem, quam prius vovit, sprudens sit spes , ubd manens in saeculo creditoribus satisfaciatri sed deflorator sponsae secuto indis damno gravi obligatur illi ex Justitia , Deo autem tantem e Religione ergo tum procedit ex mera liberalitate erga DΕvm Sponseti autem ex con . . tractu utrinque oneroso sed utique haec posterior obli .gatio stringit sertius, qu/m illa prior: erm. I. non acceptat promissionem sibi factam, quae si ingravi alterius damno in pleri non potest ergo neque eontinuat acceptationem vos, quod incipit esse uaninosum alterius. v. ad i. s. ua 'umdo notabilis mutatio rerum si p&venit sine culpa voventis , vel etiam illius, cui fit --
tum damnosum trans Ma quando ex culpa voventis,
vel etiam illivi, cui votum sit damnosum. N. Ma. Non debet esse in potestate voventi, Per scelus proprium se obligare , t mi in minus eredendus est Deus cedere
suo jure ouando etiam intervenit culpa posterioris pro missarii, damnum patientis Ad a trans. Ani quod
non est adeo certum, F OU. cum parit quia us
per 'tum eleemosynae non acquirit ius ad rem certa ac determinatam, per votum vero castitatis vel Religio,
nis-Dixit jus ad te' certam, scilicet adςo'ξην vove tis: qui autem habet im ad rem certam, 'amnetur aliis , qui simile ius non habent ves tempore posterius. Ad 3. . . . saltem si obligatioReligionis praecedat obligation i stitiae quare Deus, cui per virtutem Religionis alia quis Migatur,4 quidem prius , sit deterioris conditio nis, quam homb, cui quis obligaturex Iustitia, aempore posterius , atque homini non praeferatura Adde ,
auod deflorata meri videatur u duxit te, ut in po-
499쪽
titas patiatur damnum temporale , quanti ut defloratoe spirituale, quod incurrit violando votum aere ali gravatus, qui antecedenter vovit Religionem , in per petuum abstinere deberet a igione, eo quod prudelis
ter sperare non posset, se unquam satisfacturum credito- ribus manentem in saeculo, dicerem, eundem teneri Re-
ligionem ingredi non obstante aere sieno, clunc foret paritas cum nostro casu, in quo vovens, si duceret defloratam, per se redderetur impotens perpetuti ad execu- tionem vos, clam Matrimonium ex se sit impedimentum' Religionis: si autem solum ad tempus propter aes alimnum debeat disterre ingressum Resigionis, non est pare tas cum nostro casu. Ad . Imprimis argumentum probaret, qubd Sponsalia forent praeferenda voto amiteriori, etsi nulla aefloratio sponsae , nullum damnum exindesequere V Deinde altera obligatio Sponsaluum Justitiae nulla est; cum Sponsalia non valeant , sic sertior utique non sit illoriim obligatio Deinde N. m
, Quis enim Titio prius victiberalitate dori et, imi
posset postea eandem per contractum utrinque oner tum vendere Cato. Aas. N. Cons. qui enim prior est γ' mpore, prior est jure, quo propter alterius damnum se edere non tenetur. Nec de De praesumendum,quod a cedat, praesertim si damnum sequatur e culpa voventis , uel etiam ipsius sponsae licet damnum patientis.
Dubitavis, an post Sponsali , praesertim iurat , nudi te votum Religionis ingrediendae possit vel d eui
meis contrahere Matrimonium Ratum cum animo non consummandi, ac tum ingredi Religionem mihi , detur,id nec licitum, nec obligator lini esse.Sanch ἰLM trid. M. n. . Suari ab Palao de comitumor, contra Nauar Ant de Butriotic. Quod obligato rauae non si, indE eruitur, quod Sponsilia nota iurata tale vos tum antegressa, non obligent ad Μ trimonium Ratum Vitis contrahendum,ita ut non liceat immediat ingressi
Πάione: so nec jurata Oblis tu;quia juram tum se
500쪽
a G, intinni actus , cui adiicitur e ety de jurejuro
od autem nec licuum s suadetur Qitia contrahens se eaeponit manifesto periclito mutandi animuin, Acori Unam to atrinionio violandi votum Quia i s Molaoniens videtur, ut quis alteri det jus in suum coipu
ad id nempe actum conjugalem his obliget, quod amplere non intendit. 4. Quia talis decipit ponet
Qquemve infert lacommodum, dum cogit, sit sine nuptiisananeat,donec ipse vel emittat Proseisione, vel a evertatur. Excipe, nisi Matrimonium oret neces lariam ad vitandum scandalum, vel praejudicium tyon CG deflorani oriturum, oppones i. ni commisstina Io.ue Sponsal dicitur a ide EO, qui privata lege, seu voto, se obligavit ad Relisonem mi Jurata Sponsalia, qutid tutius rei Religio-juramenti servat prius contrahere Matomolitum Ratum postea, elegerit, ad Resitionem migrare ergo licituna est tali prius ingredi Religionem , a non timui obligetur, et Dinne juramentum est ei an-Hiana, quod sit haeccat, praeiudicio tertii servari potest, ata 6.8.a8 a Iurejur Sed , qui priias contraxit Sponsalia jurat , poteli Matriinon iuna contraho e sine peccato, Sc praejudicio te: si cum utique peccatum non sit Matrimonium contrahere cum ea, cui quis promisit
modo non consummet eontia votum Debitori noulicet inaredi Religionem ante solutionem debiti, si solvere posse ergo in sponso ingredi Religionem prius,
ante inam solvat debitum, qu0d contraxit per Sponsa lia. Q. ad ι omissis aliorum responsionibus, ibi Lrmonem esse de tali, qui necdum firmiter statuerat Religi nem ingredi, &votum Religioniis necdum ensserat, quia
pontiforat , possea, elegerit, per verba privata
'ege hic non antelligitur votum, uti notant cum Hostiensi, ea vel lex charittitis Dei, vel instinctus internus Spiritiis
3 aristatum persectiorem inclinantis. Ad a. . Adin. uiares inius, Matrini irui tali casu ordinati fine