Candidatus jurisprudentiae sacrae, seu juris canonici, secundùm Gregorii papae 9. Decretalium titulos explanati, liber 1. 5. Exhibens brevi, clara, & solida methodo copiosam SS. canonum doctrinam, ... In lucem datus a p. Vito Pichker, Soc. Jesu, SS.

541쪽

ter baptismum solemnem non-solemnem impedime tit coguationis, nec ut poemam, sed ut inhabilitatem

. Quaeres, an etiam levans prolem , quae privatim ocim necessitate baptizatur, contrahat impedimentum cognam tionis spiritualis, consequenter an sit verus patrinus id negari a plurimis, affirmari . multis absoluth. Re Rius sistinguit P. Selim alggrueberra. t. n. pr. cum aliis Q Vel enim in privato baptisino in necessitate collato pro testenetur tantulit materialiter, ut commodius admini stretur baptismus, uti ordinarie contingit iis tunc utique non contrahitur a tenente cognatio spiritualis. Vel tenetur formaliter cum intentione obeundi munus Patrini es probabilius contrahitur cognatio; quia Iura Tridentinum , dum a levantibus Se patrinis docet illam obntrahi, non distinguit inter baptismum solennem cprivatum in necessitate collatum Sc quia assistentia patrini eth aliquo dometum ad repraesentandam Sc perficiendam spiritualem generationem ab Ecclesia ordinatum quod etiam in baptismo privato locum habet. Oppiarines Assistentia patrini non est de substantia baptismi sed est mera solennitas r atqui solennitas nunquam for εnraliter exercetur, nisi in baptisno solenni ergo necisse sistentia patrini fit forma erunquam, nisi in baptisin solenni. Fit inamvis non sit de substantia baptismi , non tamen est mera sistennitas sed ossicium fidMulsoris patris spiritualis , instruit aris in fide, quo omnem baptiaratum Ecclesia vult esse instructui; quia pet eum in praesentatur completh perficitur generatio spiritu;

si Dico, mutnum vel atrinam agere regulariteri potest omnis Catholicus rationis usu praeditus nec ulla aetas est determinata Sanch. L .dis orian. 3. Gobat ira Irae . Experim tr. 2. n. sy. mPignat sta Ratio, quia Ius nihil aliud reqrurit nec aemrem determinat. Addit tamen Gobat, in Gennanis ,

542쪽

ieros octennex, Sc puellas novennes , non habendos esse pro doli capacibtis, Scaptis admutius patrini, si dubitim sit de sum cienti usu rationis. Dixi regulariter ς nam sine peccato munus patrini suscipere non pseste Monachos, Sc probabiliter etiam alios Religios os, justa causa id exigat, censet cum communior Laynti Pirhing h. n. 34. propter crin. Is 3 sea. d. . de con scr. iacillis detur occasio dissolvendae disciplinae Relisios per crebra couoquia cum conis atribus S coin Navibus. Nec admittendi sunt infame .criminosi, consequenter nec excomnaunicati,4 interdicti. rimerb. I. Iio S. cum Laym. Dixi a Catholicus inde haeretici valide quidem, quia baptigati sunt, adhibentur a baptismo, sed regulariter illi cith. Dian Gob Tanner.

Laym quia indecens videtur ad lianc sacram ceremoniana adhibere haereti eum Sc inconveniens ex eo elam ca'pit , quod officium patrini sit instruere baptizanduin in Fide Catholida, ac pro eo sponsionem facere. Si tamen gravis causa seu necessitas postularet, posset haere licus, qui a parentibus uti designatus pro patrino , ad , mitti licitE Dian Layin Gob Palao, Pirh. n. 2 tu si alias gravis ostensa in dissensio inter familias timeretur, yel infans alias domi absque patrino baptigari deberet eum aliorum scandalo Scc praesertim ubi praxis habet M tam haeretici in baptismo Catholicorum , quam Catholici in baptismo haereticorum a. hiberi soleant, ut fit quandoque, ubi utriusque Religionis homines in eadem civitate imnaiκti commorantur. Nec obitat, quod patrini alias sit instruere baptigatum in fides, ad spondeat; quia haec instructio nota amplius a patrinis , sed a p. xentibus, paedagogis, Catechistis fieri consuevit me Elei t ab illis haereticis ita immixtis rideri ceremoniae. Baptismi Catholici Adhuc facilius potest permitti, ut Catholicus patrinum agat an baptismo ab haereticis collam, maxinae ubi usus sic habet, uti v. g. Augustae Vindo ucoruuo in Gurniania, ubi haeretici sani tolerau, cuna

543쪽

-stivis. χιι autem Iure Moesinico dirimat , pates tincti h. i. &quiden tantum ex re Ecclesiastico, inde fit manifestά,qubd Baptismusin Confirmatio non ex Jure Naturali proveniant, Ius verbii vinum nec scriptuin nee traditum de hoc impossinientos rationis spiritua . iis quidquam doceat Oppones, Ex administratione Saeramenti Poenitentiae etiam oritur quaedam spiritualis cognatio , quia da tur generatio Oritualis, & conferens Sacrainentun P Mitentiae pater , suscipiens vero filius vel silia spiritilis iuncupatur can. 3 ca . O. b. at hinc can. o. seq. Eone tantum oritur impedimentum cognationius spiri- eualis. Oritur quaedam spiritualis cogitatio tantumhletaphorica Sc similitudinaria , quae a Iure non habe ur iro impedimento dirimente, cum Sacramentum Poeniuntiae non confvi at gratiam pei modum generationis , sed per modum sanationis, vel revocationis ad vitairi. Circumstantia filiae confessionis valde qui deni auget peccatum luxuria: propter irreverentitam, quae Sacramento insertur, atque probabiliter exprimenda in Couiessione , ut Meent multi cum S. Thoma a. 2 Is . a. Io ad propriE tamen nec incestus nec adulterium eae Sc. g. Circa personas , quas impedimentum Cognationis Spiria lis amit, discrimen esse inter Ius Antiquiundi Novum. De Iure Antiquo oriebatur i. inter bapti-'Rantem Sc baptizatuna, confirmantem confirinatuni sitem inter patrinos A baptizatum, vel confixinatum Ista cognatio dicit paternitas, quia baptiZans, confise

mans, patrini, quasi parentum loco, baptigatus vero, o confirmatus , filiorum loco habentur. a. Inter bapti Zantem, confirmantem, patriivis ex una, Mea altera pamra inter baptizati , vel confirmati parentes naturales; o hec appellatur compalmetuas; quia dictae per nae iuui

544쪽

Mὴ;rina . . inter uxorem baptizantis, cpatrihi, ac inter baptigatum; quae est remitas in re litem 'ruxorem prius cainali ereognitam baptiκantis, pa- inruexum S est altera parte inter baptiZati parentes Males, quae est compaternitas inutirecta. . inter baptizatum, vel confirmatum, tanquam filios spiritu les, ec inter filios naturiles seu carnales baptistantis vel

irem, scilicet ridentini, M. c. a. de Res Matrim. nipedimentum Cognationis Spiritualis soliun contrahi Rr inter baptiamte 8 baptigatum , confirmatitem diiunmnatum, butianique, vel confirmati , patrem ac rem item inter patrinos . baptiaatum , vel conis natum, baptizatique, vel confirmati, patrem dc matremapud ver se extendit ad unorem, vel liberos cantales rapti eandi : adeoque sublata est paternitas, compa urini asinoem atque fraternatasilichesmaias erit pa- ditas. compaternitas directa. Unde nec Patrini in Wr e neque cum baptiZante contrahunt, impedimen'

stud : in neque de Iure Antiquo cognatio ulla

rnos fuerit contracta nec filius baptizantis aut pa

m qui tenet, levat, subcipit, vel saltem tangit eum, qui papilκatuta vel confirmatur, atque spondes tacite se i 3 suscipiendo se habitiirum paterham illius curari yyyxitualem, instruendo in rebus fidei, & christiana Wra Os A. de Conster 'Inde etiam hocatii paterlpq imalis, vel paedagogus hominis baptigalidi, aut fide hibor. In baptismo solenni non potest omitti absques vi peccato patrinus; tum propter praeceptum Eces

545쪽

xudinem, atque minimi e sensum Tri .ebis ἡ Sc Archang. De Iure Antiquo poterat adhiberi

i mo vel eonfirmatione maris, ac sola taminain baptiuino Semellae &c. adhiberi debeat, vel promiscue etiam viri a iuditaminam, vicissim rest adhibeatur, disputatae Ἐνα. in utramque partem probabili ci su de 3 --

Gobat, it Parochus se accommode consuetudinidioecesis. In Baptismo ex concessitone Tridentini αcit. licet adhibere unum Munam in Confirmationet Metis 1 iis A inus vel una, non unus Auria, adhiberi debet, ut tenet probabilior cum Suar Palao, Barb. de χεα λ Pisc. adeg. 3s. n. 3. quia Tridentinu:n, ubi A.cit co rexit Ius Antiquum admittendo unum dc unam , de solq Baptiuno loquitur lex autem conectoria Iuris non est extendenda. Et lices Trid. v. e quoque eκtendat suisum decretum etiam ad Confirmationesa ibi tamen solam de personis cognationem spirit em mntrahent . bus agit, non de numero Patritiorum, 'stauremaliquis ritesae valid obeat munus Patrini, requii itur L. ut Bari Ptismus,vel Confirmatio, administretur revera ac validEr. unde si infans propter periculima fuit baptizatus domi privatim , postea vero in Ecclesia supplentur ereni niae, & inter has etiam adhibetur, qui teneat infantem , non contrahit iste cognationem spiritualem quia per- solas eremonias noli meneratur spiritualiter infans. Probabilita etiam non contrahit, qui tenet tametandum Se si baptismus sub conditione tantiam consertur,ada6. que dubium est, utrum revera conferatur. 2. LI vein ac physice vel levet, teneat Sinuasi se osset , aut im-

media suscipiat de manu baptistae eum, qui baptimitur.

ves saltem tangat propriis manibus baptigandum aut con- firmandum, non obiter timontentanee digito v. g. sed ' Ita, ut tactus possit vocari tentio, apprehenso, cepi'.

546쪽

t sesin significant verba δε qui aceipit tenet, levat,

tangit, ciuibus utuntur citi. Iura non tamen est neces.se, ut tacius fiat immediate in corpore nudo , modo fiat M. Vest , in quodam siniso, ves disco. . in nus , vel matrina vel uterque in Baptismo, si duo adhibentur prius designetur, nempe a parentibus , vel illis, qui baptismum procurant et in horum desecti a Pa-mcho cui Consentatione, pistopo Trid is cinxquamvis haec designatio multis videatur non esse absoluthnecellariari utrum vero, si plures, quam unus, vel unus&una, designarentur a parentibus, i omnes contrahant cognationem spiritualem, item an si nullas Maesignatus , unus tamen nihilominus vel plures tam rent, isti eatidem contrahant, dicemus infra. ceterum

seu tui prohibitum, quo minus . o invicem*ωHie patrini is sibi muni prol*i lavare ex aeo

sente; imo id praκis habet, in his tamen oritur duplex tompaternitas ratione utriusque prolis. 4. I patrinus habeat intentionem faciendi, quod instituit Melesia, vel Minendi munus patrini m mmmuttis probabilior cum Sanct L 7. d. m. n. q. quia sine hac non larinaliter apit patrinum unde tenens in qui baptigatur, ne cadat in terram, velut comm suspossit peragi baptismis , non emitrahit cognati rem spiritualenti ut ipse sit prios baptietatus , vel, si teneat confirmandum, stirih confirmatus , ut habet inmmunis; cuni si absurdum, aliquis sit pater spirituati, qui inen ipse illecdum est natus Oritualiter. viis praemissis ulteri.

547쪽

εrmatura , hujusque patrena domatrem ex altera palmulae, I a . c. a. de Ref. Masr ubi restrictum Antiquum, uti notavimus, 4. L M, 'ccmina 4m .illam semel eontractum non dirimit, ut si maritus is aret et levet propriam prolem, ex sua ur ore natam; ut finien alias interbaptizantem veli uinum, ac inter x Mati matrem oriatur hoc impedimenti . Sed tuo V. Plaeres, an, si maritus baptiZet proprivi sobolem, vo f et , non saltem contrahat cognationen spiritualem.

sea in te ira, ut privetur iure petendi debitum conlpigale, vel liberetur oblig36-ia est, axicissim uxor baptizet vel levet propriam sobolem. Si iasuarii; iras necessit iis , quo alius baptiZanx, et pati inus coninio se haberi neqint, cert

M, ut haltiet inminuitis excan. 7. 3o 3. Una in iis lax abiliter asst. Idem esse iunt , si ex probabili ignorantia Wriivei facti faciat. Ratio ; quia quatenus mi iratu N piandi esset poma, qu ir*sertim si privet iure iam quaesto, ab ignorante non iocini

riua tenus vero liberaretur ab obligatione reddendi m , itum, id ced ne tu praejudicium conjugis innocentis. proDria uxore, sed experimm solu ,, est sqncubitis natam Mois baptiore intuitaret iuster, contraheret certo impedimentum dixiniens Matrimonii

vet, proletne propria coniuge nitium sive tamist. siste noranter, probabili. tamen nec privatur iure petendi debita coniugale, nec liberatur ab obligatione reddendi, lac u . Amadisus Guimenius, 'sp.murtad. Mastri dat sim n no nes 4o M'. Corvinus V 2.

canon. tιl. 33. . I rimor lik. . Decretal. n. iiis. y IIIo. alii, contra aequ' multos, imo plures, inter quos

548쪽

aio invicem separandi , nec alter alteri debitum debes

mpti permanere,omerint, bonum es Faraiium,gra. 4p uitentia odiatori istineatus, E fmul mand 't ergo manet jus petendi deditu in obligatio rein idi. Prob. a. privatio lim petendi debitum eae aeui, 8 liberatio ab N atione reddendia M M quaesita per baptigationem vel levationem propria ivolis cedit ingrave praejudicium innocentis coniugis ri si a non debet assen suis cum Sm - iis, nec dicium inferri inno in absque urgen M usa, cujusmodi hic non reperitur ergo. Prob. N ruret malaulum incontinentia elarum tropinquum yWrς iugos, qui cohabitare debenta' quo ν---- 'ες obligationere Mendi debitum G ῶν, - Iuro S urgeiu causa noli debet ineri hare priva oppones eam L M, eruitur,qubsteon RFD levantes hesbaprisantes ,ropriam se mi

, S a communi thoro removeri debeant,ridiem isti Ud3at cum eo ensemutuo, vel unius saltem, ceram

hecessitat in sergo privantur jure petendi debitium M. inique necessitate aptuat, tim si, conjug 'i'm scienter, peceat raritor ergo contrahit imper Mimentum cognationi *u itualis, quantum potest a staWW--m bitis petiuidi dabinna contrahere

549쪽

potest ergo Impedimenta, quae , si antecedunt, dirimunt Matrimonium contrahendum, privant iure petendi debitum, si superveniunt jam contracto, uti patet in Assinitate ortae copula mariti uni consanguinea stam uxoris &in voto solenni, quod quis edit post contractum jam Matrimoni vinci atqui cogn/tio spiritualis , si antecedat Matrimonium, dirimit illud ergo, si superve-

.nit, privat saliena iure petendi debitum. ν ad i tr4.: Ant. nam fere solum 4 contrario eruitur , quod argumentum non adeo firmum est,praesertim ubi de gravis Cena, & periculo propii quo pece ti inducendo agitur Cons licet enim de Iure intiquo fuisset statuta privati juris petendi debituna, ilhid tamen correctum est pera et rub . it. c. s. ει can. f. citi ut agnoscit ipse Sanin adversarius i. st d. aos. n. . Aia a Q. Ant imu&Cons sed di s.subsumpi quoad privationem juris p tendi debitum contrahere potest, vel potius osset iis Iusi et cis nolitisset contrahi C. Si noluit contrahi, uti revera noluit. N.jilhsuvept. 1m , icht pascatur conatio spiritualis inter talein maritu cultorem, e tametie Iure Moderno non habet vini privandi jure debituni conjugale petetidi , niinus dis luendi matrimonium eontractum. Ad 3 dis. Add privat; jule petendi debitum, si id Iure claria est expresium, uti de Amnitate di cta expressum est in c. i. '4. , cognovit. cde oto solenni in c. . S a. de Conoeis conjug. tunc C. Pud si id claro lure honest expressum. . an .

bioderno iure potihi contrari hin videtur it tutum qcognati ne spirituali.

Dico et Etiam privati niti in necessitate baptigans, πLaicus sit sive Clericus,contrahit impedimentum cognationis spiritualis. dedque istud oritur non tantum ex baptismo solenni, sed etiam privato , respectu bapti-Zantis Communiisu a contra pauciatos apud Satich. l. p. d. 62. n. i . Prob. i. Quia jura indiscriminat inr, non Histinguendo inter baptismum solennem Zc privatum, iiD

550쪽

ς0gnationis spiritualis. 4. Ratio Iuris, o vhd nimirivix in baptismo fiat geneiatio spiritualis , aeque reperitur in Utismo non-λleniis, aestu solentii. a. Si cognatio ν tam ex baptistio latini oris et , frustra iere essest hoc impedimentuni titutum respectu bapti: itis et nam fer solus Sacerdos, qui ratione voti solennis jam est inhabilis d me matrimonium , est minister baptismi lennis. Oppones i. In c.su. h. t. tibi tituitur inseyedunentum cognationis spiritualis est semio de saςer pie butizante, qui non aliter quam solenniter de via priuii ria baptiZare latet mo laicus in nom&lenni iis bapti am, illud non contrarit a Pater 'm' an isolem suae uxoris in neeessitate privatim aptiuans liud incurrit impedim*ntum cognationis, uti paulb anis

inimi ergo nec alius molim aut in micessitat mugam. Iniquom videtur, ut quis opter 'v'liudabilem,&praeceptum, qualis est collatio baptismi j ecessitate , privetur jure contrahendi Matrimoni una xproli baptiora, VH ejus matre, si quasi Pinia)υ 'c'. . u. ergo. ν. ad i. Ibi si momi

erdotis narrati vestantum & oecasione iam non dispes, Ity , , per modum Iuris. Ad a. Imprimis non negavi cognati qmipirit-- contrali ii tali patre, δε hypedimentum, quo priveturvire pete vimus cum L, 4. Dein N. Conso, parit. nam privino debiti est poena, impedimentur cognationis spi- ludis est tantum inhabilitas , qua absque omni cu am laudibili, incurri potest , iis patet: irreg l/ri; te, quam incurrit iudex aliquem danmans ad mortem. Dein facilius aliquid futurum, ne acquiratur, im

peditur, quam tollatur jusjani quaesitum certum, quat' injus petendi debitum in conjuge. Ad, Anc pro syse, quo aliquid a Iure claro statuitur rac quidem ut i 'habilitas, non ut poena uti constat in priori exemplo des 4 e Ius autem o u Estatuit me qua distinctione inq