장음표시 사용
521쪽
Holatia, Bohemia, Polonia, Suevia paus ir&vix ulli, ubi plerique sunt emphyteviae, seu cloni tantum et pro illis, qui exstare Gentiun
li contra naturalena libertatem alieno dominiocti sunt, ut instar aliarum rerum &patrimonii
vendi ac alienari possin quic quid acquii
minis suis acquirant : isti sunt proprie diiserque tales vel ex nativitate, si nimirum ex anc
vox strict sumpta denotat forminam servi tui obnoxiam, ut arieti anciliati fersus in strictane non disterant nisi quoad sexum ynati vel ii sto, cum exteris Nationibus gesto, capti &ser hinc etenim quia servati sunt, cum potuissent servorum, 'uia quasi manu capti, mancipit naen originem habet cujusmodi servi proprifacto inter Christianos non anal Has dantur , sei stricte sumpta ob reverentiam Sc dignitatem libertatis, in quam Christus nos althruit , hodiest lichi Turcae, Gentiles, pagani,&ahi non si a Christianis in bello justo capiantur, vere fiadum adhuc Christianorunia servi, quamditi in ite manent quaniprimum verbbaptizantur , lihoc ipso consequunttir. Dico . Matrimonium , quod contrahitur climproprie dicto, nempe adscriptitio, originari cne proprio, etiam cum igxorantia hujus qualitatistit, item quod contrahitur cum famulo vel falmestica , qui promtercede serviunt aliis, &ta obsequia personalia obligantur. Ita omnes, tRatio , quia tale Matrimoniti sinus bi reperit tum, tales homines re ipsa sunt vel Eliberi pC de Agricolis censit. lib. XL Ius autem
blatta monuim cum rvo vel anciata ignoranter persona seu ingenua contractum, in hac materia,
odios , stricte accipiendum est.
522쪽
Σ inlisaxa. Valet quoque intrimonium, tithraclicitum L est, etiam invito domino contractu ni a servo proprie disto cum alacilla proprie dicta. a. Conti actunt a libero
ingenuo cum ancilla proprie dicta, vel viqi Jm , si ber prius scivit conditionem servilem alterius par
pars prior liabetur c. i. h. t. quia Ecclesia considerat personas in ordine ad atrimoni uim secundum naturana suam, secundum quam omnes sunt aequali liberi Posterior in can. a. 4. s.caus 29. q. a. a. min. h. i. quia, ut diceuius, conditio et vilis non est in i pedimeti .
tum Matrimonii nisi ignorata sit a parte libera. qui sci euter contrahit cum serva strictis dicti, censetur renui care juri, quod ipsi a Iure est concessum Oppones I. Servi propri Edicti non liabent proprium ne&nolle. l. Is de R. J. sed ad auini Onium re quiritur veste, seu voluntasin consensus p oprius. a. Servi non habent potestatem vi corporis et ergo pereontracthun Matrimonialem dare nequeunt alter pol latem sui corporis. 3. Servi invito domino nec ad Professionena I elisiosam , nec ad ordines Sacros admit-bmturci ergo nec ad Matrimonium admittendi sunt inviuto domino. Inl.3. C. deincestis vi Matrimonialis herorum remo bantur cum ancillis,eo quod ex hujusmodi contiiseret cent contubernimii vocatur , non Matri-inoniuinynascantur sectit ergo, ut contrahatur valid licit Matrimonium cum ancillis , requiritur consensus domini, qui manumittat, Maservitute liberet ad 1.
GR. a. i. no habetit proprium velle in iis quae sunt I ris Civilis 8 in quibus pnejudicatur disino. P. O.
in is, quae sunt Iuris Naturalis , ut est Matrimonium. N. ME. . Ad et dist. Ant. non habent potestatem sui comporis in iis, is quibus eam habet dominus, nempe ad ser inia personalia, quae exigit servitus, Win ordine ad hi crum temporale C. Ant in iis, quae sunt iuris Naturalis, nempe in ordine ad actus conjugales, ac in ordine ad ge-Rerationem prolis, N.Ant. σύ - Ιnterim trinen usus
523쪽
Natrimonii ita temperandus est, ut servi non nota praesuilicent donasilo in exhibendis debitis servitus ossim dominus ita occupare debet servos conjuge suo tempore non impediantur ab usu Matrimonii,
N. Cons. ω parit quia per Professionem Religio Ordines Sacros servi totaliter , per totum vitae t Deo divinisque obsequiis mancipati perpetuo exin debitis domino servitii. econtra per Matrimnon ita eximutitur sed debita Η consueta semit mini debent propriis dominis exhibera. c. I. at . In causa Matrimonii non Leges Civiles,sed S. hes attendendi sunt. Deinde per contubernium est intelligi Matrimonium absolut verum, ad mitnoratum,&proli miniis sevorabile, clim ex ancinis servi nascantur. Dixi in Assertione, sti sersem &e 4 autem ignoravit, personam , quacii traxit, esse conditionis servilis , atrimonium ium. Quare
Dico Si homo liber seu ingenuus contrahas
hionium tim pei sona conditionis servilis ignotMatrimonium est nullum. c. a. i. in. h. t. sad impedimentum dirimens Conditionis requduo. I. ut tantiam una pars sit conditionis servilis. pars libera id ignoret, vel per errorem putet, quoque esse liberam vel ingenuam Ratio si scii sol tam fuit nimia inaequalitas inter contrahet
praeiudicium, quod personae liberae, imo es smatrimoniali creatur. Oppones i. Tale atum nec propter conditioilem servilem unius peti ullum muta alias nec subsiliexet , si utraque p: conditionis scivilisci neque propter ignoranda
rorem; partim quia eitior circa qualitatem Persol
524쪽
si est etiam conditio servilis, non irritat Matrimonium arii dictunt de inipedimento Erroris, parum quia ali 3, si servus contraheret cum Ancilla, quam per error*M putat esse liberam, pariter serotrullam quod tamen millus concedet facith. a. Si dominus ipse suum servum vel ancillam n adat personae liberae conditionem servi im partis ignomuit , ve si Mihinus talis dolo tacuit sera itinem , res,vonium valet, ut docet
'Aαι πιιος. C. de Latin iuremtosi S Nov. a. se is ergo nec utrumque sumit, conditio servilis ivlus ignorantia,ad hoc impedimentumintroducendunt ad i. Propter nebuum seorsim, sed propter utrum 'κ in complexo intimonum fit nullum. Quod sat er-yprii x qualitatem μ' sona tantii , nihil obest inviabaetraoti circa hanc quaitatem conditionis servilis spe, daliter voluit consulere , consensum illius non habens proselficienter voluntario ob nimiam inaequalitatem sta ' ' ignor tam quod autem valeat atrimonium sermyioin ancilla per in rorem habita pro libera, rimi nocte; quia servus tali casu non constituitur in statu dete fore, di sic non indiget auxilio Iuris. Ad a. N. OU.
4μnstum, qubdis casu contrahat cum persen xonditionis servilis quia per hoc ipsem, quod domin ineollocet servum suum cum libera ignorante in Matrimo-hium, vel dolose non aperiat conditionein seroilem , t
.s persona efficitur libera statim ves e prae sun pta vo- intate domini, vel in eius poenan AEuh. ' metu cum Dico . Impediinentum conditionis servilis est Mitro εω bim lure Ecclesialtiei, non Iure Naturali. Ita γm- miniis cum mestu L. d. 33. contra Sylv Μ strium, p. Re Fristus h. n. a. Qui stati Minati vid- ivr ipse Scotus inu dis 3s ih i. Ratio est quia servi. tus absolute non repugnat substantiae Matrimonii eκ -
525쪽
eonsensus in talem personant chm error servis error qualitatis duntaκa 8c accidentalis, non erri stantialis, seu circa ipsum individuum personae.' foret, si liber expres, adderet conditionem vel ite, vel etiam exterius, si altera pars pariter stu sic suum consensum alligaret huic conditionienina titique conditione non existente non adest
sensus ure Naturali requisitus. Sed de hoc casu
quaestio. Oppones . Conditio servilis non parum ofrepugnat bonis Matrimonii bono Sacramenti, se viduae societati; quia servus, vel ancilla, habitare
vitia debet in sedibus domini , potestque ab eodedi, mitti in remotas terras c. iure impeditur ctatioci Mnes dei conjugalis quia debitum cor non pro libitu , sed solum quatenus permittunt domini servitia, petiin reddi potesta bono prolistana alimentatio illius, quam educatio redditur dialimentatio qui deni, quia, quidquid servus acquirmino, non sibi acquirit; educatio verb, quia pro
mater sit serva, constituitur in potestate non patri domini. Atqui conditio repugnans bonis Mati irritat Matrimonium Iure Naturali , utpote replsubstantiae illius. 2. Errans circa conditionem stnon hahet consensum sussicienter voluntarium qiror hujus qualitatis redundat in ipsam personam servitus afficiat statum personae , ill unque faci dammodo aliam sed error circa ipsam personan qualitatem redundantem in personam, dirimit Manium Iure Naturali, uti tit. I. de Imped. Erroris
naus: ergo. 3. Si quis alteri venderet equunt, elsus dependeta voluntate tertii, ita ut emens litpro libitu uti non posset , talis tenditio esset irritatura rei ergo etiam Matrimonium, cujus usus deia voluntate Gomini , in cujus potestate manet pi urullis. . p. haec argumenta, saltem primum,prol
526쪽
esiana illiti Matrimonilitari quod duo servi, vel quodliber cum ancilla scienter contrahit, esse millum; quod est minium, Sceoctva c. a. . h. Lete contra onmes Pro bini igitur, quis triti dem propter has causas recthfierito iure Positivo irritatum Matrimonium a Itbcro cum non
libera igia ante conti ctu, non vero quod. natura rei lure Naturali simillum. Ad i. Conditio servilis ossicut quidem aliquo modo bonis Matrinionii, absoluth tamen compos ibit sest cum ipsis: usum Matrimonii redditqxu dem difficiliorem, non tamen penitus tollit , cum relinquat usi potestatem exigeruli a reddendi debitum tonjugale pro tempore, quod servitia dom;ni faciunt, 'facere debent, reliquum: si autem servus vel ancilla mittatur alio , per accidens tantum impeditur usus intim
is, sicut in iri potest per sipem enientem lepris,
caeterum si servus conti axit Matrimonium cum consensit domini,'ab isto absque injustitia non poteli mitti vel vendi in remotas regiones, silperpetu in ediatur ab usu utrimonii sivesi sine consensu , vendens eum sinex niuge in remotas terias, ut perpetuo ipsi usus Matri dionii impediatur, peccat saltem ontra charitato , si hempe sine gravi causa iropria necessitatexendat vel Mittat. Ad a. N. a. quia ignorans conditionem se u*m, sicut ignorans paupertatem sponsae, consentit a splut ae simpliciter liber & voluntari in hanc deter pjRM ni personam quamvis non consentiret, si s
itatem , vel paupertatem 1 adeoque iste eri
tabsolut involuntarium, sed solum secundum quid spectata rei naturari neque conditio servilis, quamvri yiliciat statum rodundat in substantiam personae , cui in/0hili a sponsae ignorata, quamvis assi fiatilatiam per serae, non pedundat in ejus substantiam. Ad 3. Sparit quia emptio ex natura sua , cprout de is io est inter homine into duya, exigit translatione ''mini cum igne pleno utendi independetam, inini talitis a iure alterius , via aliter conveniatur inter
527쪽
Partes econtra contractus Matrimonialis non ex ista exigit dominiuna corporum cum pleno jurei
semper & pro semper independenter, ac nunquapedibiliter a iure alterius, nempe domini respe
vorum, ut evidenter constat exi. I. . . citi ui vis permittendum dicitur Matrimonium is pro habetur, si sciens conditionem servilem alterius petamen cum hac illud contrahit.
1.2. 3. Proles quoad conditionem servilem S in latemsequitur utrem: . Patrem ver quoad nobilitatem. Cciendum, eum non tantum inter servum 8c serv ancillani, sed etiam inter servum Soliberam , a fini inter liberam 8 servum, possit validum sub Matrimonium, uti patet ex Tit praeced. hinc qunem moveri, cujus conditionis , ingenuae vel servi censenda sit proles nata ex servo propri dictois vel ex ancilla propri dictain libero se ingenuo quam respondetur hoc titulo. Quare et Dico . Proles quoad libertatem & servitutiquuntur conditionem Sc statum matris, ita ut, si liberii, Pater autem servus, proles pariter sint libevicissim, si mater sit serva seu ancilla, pater ver insseu liber, etiam proles sint servilis conditionis. parentes fuerint in vero conjugi , sive non 3pter favorem tamen prolium ad earum ingenuitat
528쪽
fili, modbinate vel tempore eonceptionis i es irati talis, vel aliquo tempore intermedio fuerit liberae coi ditionis. Ita continuitis c certa tam Theologorua . . Miri Iurisperitorini cum S. Th. Sancti Bub Gi reg&c propteria os textus in pr. In st de Ingenui . . hi: siquis ex matre nascitur libera , patre vero servo , regenuus nihilominus nascitur . quemaum umqui Νκatre libera sincerto patre natus est Mm, conceptus es. ei autem liberam fuisse,
tremes tempore, quo nascitur, Iicὲ ancilia concepe .rit. Et econtrario. I libera conceperit , deinde a 'Ga facta pariat, acuit, emn, qui nascitarisiis is asscit quia non debet calamitas matris ei nocere, qui inventre scilicet propter favorem libertatis, unus inolimabilis es, Zoomnibus rebus favorabilior Lita es L im.1 de R. J. Idem in L .s. ivbominum repetitur, ac in additur, suscere is ti in ventre es, liberam matrem vel medio tempora aluisse. v. s. si ancilla concepit, di praegnans mantinati si, ae post breve tempus iterram in servitutest redacta peperit, proles erit ingetiua seu libera. Consonat . in . . . ιη'. de Jureperysen. i. 2ή. F. de Stat hom L . . de , Hl. zz. C. de Agricol. 9 Cebit. U. itii in de Ser vi non orion e in h. t. Ratio intei adias etiam haec da iur, quia mater serva , dum gestat uterum , cproleuienititur habet periculum vitae, dum vero prole cdua sa, habet impedimentum, quo frequeliter abibabitur a bisi vitiis domino debitis ergo aequum est, ut hoc tum , impedimentum domino compenserus, anesus Rutem non compensatur, quam si proles matris serva, transeat in dominium domnii, qui pericubina amitum fruam, di damna propter prolem sustinet..us illud commune Brocaidicum, Parta feρα - ν - irem, nempe quoad ingenuitatem vel servitutem est inter D. qui etiam fictione luris pro nato
529쪽
cauando de eius favore agitur,juxta L .F de ibi qui in utero es , perinde , ac si in rebus esset, custoditur , quotiens de commodo ipsi ti
Oppone i. In c. g. Conjug. Servor militre ingenuo natus habetur pro ingenuo, licet nixit ancilla ergo Quoad ingenuitatem & servitustus non sequitur ventrent. 2. In i. o. . des
sic habetur cum legitimae nuptiaefacta sunt,p. beri sequunturis ust quaestus matrem sequigo. 3. Ponamus , quod mater jam gravida in bello ii:io,&ti fiat ancilla in hoc casu pripariter erit servilis conditionis , licet mater conceptionis fiterit libera ergo ad i. ibi snuo est habitus filius propter patrem ingenuum suetudinem peculiarem loci, quae utique uri cui eujus partus sequitur ventrem, utpote mere derogare potest. Ad et thiel sermo de libet bera natis quippe de Iure Civili inter servos, Matrimonium legitimum , sed vocatur contuber 3. C. deinces. Nupt. Ad s. C. Ant quia aecles, ac mater, cum potuisset occidi struatur serva efficitur. . o I in aliis enim casibus, ultatium inducitur servitus propter favorem prchertatis, quae concipitur a matre libera, licet nai serva, fingitur esse nata ex libera. Dico . Proles quoad familiam, honores, tem , sequuntur patrem, ita ut, si pater sit nobili vero plebeia etiam proles fiui nobiles si nimirsint ex justi Nuptiis. Pariter si pater est civis,
tritius, mater vero peregrina cc. filius quoquvis, vel pati itius Text. l. 8 DD. in I. u. . Sancti . Guttier. PereZ suffragante praxi. Imbetiam mater, scilicet uxor, sequitur dignitatem vpr.s . de Sanator. l. 3. C. de Dignit. lib. a. Ila, Ode NUtiis. Nov. io p. c. 2. Pr Brun
530쪽
tilis congruentia, cur pastus quoad dignitatem dc nobi litatem inquatur patrem, matrem cruoad statum &χ λ ditioneni sequem vel liberam, redditurium; quia pa iussiam subitaritiam , t esse , recipit a patre tanquan principio efficiente nobiliori, Sc pirituosiorici a mair vero tanquan a caula naagis materiali plus corpulenta: materia:admittitionem Mogimentationem con entia servit vero convenit secunduli corpus in istud afficit potissimum: contra nobilitas, honor &c magis ad se pertinent. Oppones i. Si filius quoa nobilitatem ii
vim patrem, quoad statum ver matrem , iacui timui potvist esse nobilis,&servus, si nempe pateriit nobilis,
limater ancilla sed hoc est interminis absurdum
P. a. tiam filii Naturale habentur pro nobilibus, si pati sitnobilis ergo frustra addidimus natas xxjusis nuptiis. 3. Videmus in Germania repelli a
raonicatibus Cathedralibus eos, qui legitime nati sunt ea patre licet valde Nobili & Idustri , si mater ponit,hobilisci ergo nec Mileuiumbius sequuntur patrem doas nobilitatem. R. a tam Asa ves dis simul est nobili sin servus, ita tamen ut nobilitatis splendor obsistetur quasi velo occultata nihil valea quamdiu se virus non tollitur. QA . ita ut stante irruitute nes, ita in appareat, it splendorem suum diffundere possit, ac filius dici nonilis. N. Aga. Si filius per manumissi men ς0nsequitur libertatem, tunc nobilitas primum quas sub -.bio velo splendescere incipit, suumquq xquirat adipi stitur. Exen plum habes in filio Naturali , qui habuit
patrem nobilem, matrem verti plebeiam et is enim pro hobili non habetur , nisi postqu'ninter parentes coli' lam fuerit Matrimonium tunc etiam limul fit legis itisus,& nobilitatis esse tum consequitur. Ad a disti aut habentur pro nobilibus de Consuetudine , trans fatide Iure Communi. Cons. Ad 3. Re ,