장음표시 사용
381쪽
ARCHETAUS, solo Socrate discipulo, nobilis excepit. LAERT. II, 1 s. a quo SOCRATE nova ordienda est scholae Ionicae pe
Nimirum praeter apophthegmata quaedam & sententias acuti An phi-res , quas septem Graeciae sapientibus tribuunt , nihil exstat losophia. admodum , ex quo hos philosophos philosophiae praeticae adpu- mcticaelisse animum, colligere possis. iludii
Commendandae de his dictis ro. cimmentationes, quae tutichim Haiae prinFRANC. Ah DDEI plenae bonae frugis diere.
Contra physicae tanto se studio tradebant, ut hinc κατ' Εorum nomen p ficorum apud veteres tulerint. Circa principium rerum s luditu. omnium haec schola quam maxime variabat, Thalete omnia Physia derivante ex aqua, PLUT. Plae. philos. I, 3. Anaximandro ab *μ infinitate naturac, CIC. Acad. qitaes. IV, 37. Anaximene & A chelao ex aere; PLUTARCH. Viae STOR. EA. U. Cap. I. p. a. Anaxagora autem principium rerum Omnium statuento homOcomerian, id est unum & multiplex, partes infinitas , similares, contrarias , tactu continuas , se mutuo sustinentes, neque alio contentas , LUCRET. Libr. L. v. 83α seqq.
Neque tamen ideo pro Atheis ex Cic. de Nai. Deor. I, D.&1 . se habendi. Μateriae enim huic eos νῶ, TANT. Inst. m. I. 1.disicimus. Ergo Deus mundi effectorem, junxisse, id est Deum, & lus erat anima mundi, LAEI. L. I, 37.
S. L. In primis notari meretur, quod hi philosophi daemonibus om- Quadinia repleverint, STOB. GL p f I. p. a. quod motis immortali- dam eo talem agnoverint, LAERT. I, 24. CIC. Tusc. quaesi. I. I 6. quod theoremata ac problemata quaedam geometrica repererint, accurate recensita a STAN LElo His. phil. Part. I. Cap. VII. p. 1 F. quod de phaenomenis astrorum , meteoris, aliisque, quae in rerum natura continsunt, quaedam sollerti ingenio invenigarint, quaedam parum callide conjecerint o . Unde & afrologi nomen Thaleti tribuit POMP. NELA Libr. I. Cap. XVLI. Ejus generis sunt hae doctiinae
Thaletis: Nisi exundationem oriri aventis etesiis, LAE T. I. 37. Anax, mandri stellas fixas inferiores esse linna, SToll. tabe. I. Cap. X p. 13. d ficere solem & lunam ea .parte selis Slunae, qua ignis effuIget, Dbturata. PLUTA CR. deplac. phil. II, 1 . & similes ipsius Atrixagorae, qui quum relio quis doctior fuisse dicatur, multa statuit, quae hodie tiro philosophorum indereti vid. LAERT. II. s.
Sed maximum haec philosephia incrementum debet SOCR A- somiis
382쪽
TΙ, qui natus Athenis Olymp. LVII, 6. patre Sophronisco I
pidario , matre Phaenareta , onstetrice, primum patria artificium addiscere, postea philosophari instituit, auditoque Archelao, non quidem scholam aperuit , sed cum amicis domi forisque coli quutus , eos variis interrogationibus convincere , melioresque reddere conatus est, nihil se scire aut simulans, aut existimans s rio. Vid. sTAN LEII Hisor. philos in So te Cap. m. p. LII. se . Demum ab Anyto & Melitone accusatus atheismi & corruptae juventutis, cicutam bibit, non sine magno Atheniensium ded
core. Vid. LAERT. II . F. PLATONIS & LIBANII Apologiam δε- erat. XENOPHONT. Memorab. Socrat. CARPENTARII mis. Sinai. dc
libellos similes. f. LII. quid in Philosophiam professus, primum sophistis , magna promitten-
philoso' tibus, & corvos deludentibus hiantes bellum indixit . LIB N. P ' ' ., Apes. Tom. I. p. 6 a. Deinde philosophiam a Iarvis, fabulis &-0-- μ' superstitiosis Deorum cultibus, quibus eam contaminarant Pyth3goras & Empedocles, purgare studuit , PLUTARCH. de Grit. Gre. p. s8O. Denique, quum physicae illae speculationes, quibus Ionici unice vacaverant, dc incertae, & parum utiles illi viderentur , stolidosque eos crederet, qui illa remota adsectantes.
humana negligant: xENOPH. Memorat. Soer. Libri L Cap. L. primus philosophiam a rebus occultis avocavit, & ad vitam communem traduxit , CIC. Acad. quest. I. s. in Alienus ergo Socrates a fanat,gismo Pythagorae: sq. XLV. quamvis, quae de genio suo jactare solebat, imposturam sapere videantur, quidquid in contrarium disputarit Go'FRID. in LEAR. in Diis de Gemo Soeri L*sCIII DCCLI. 4. Nescio, an ubique tui similis fuerit Soemates. Sane quoties de hoc genio paullo accuratius cogito,
Praeclare Socrates philosophabatur de Deo , rerum omnium auctore, XENOPH. Uis. Memorab. Soreat. p. Tas. de providentiae metaphy- divina, id. p. III. & Lur. IV. p. 8 . & de mentis immortaliscae. tate , PLAT. in Phaedri p. a s. At dum apud eumdem PLATONEM in Phaedoue p. 72. seau. mentem praeexistere , dc in corpus , tamquam carcerem , illabi Gedidit . eum in Pythagorae castra
non mirari admodum soleo illa tam ,
nis apud LAERT. II, Is. Fluxit ab his Igu - loquax, tapidumque polim Graecorum vater, imps arque magi
383쪽
In primis philosophiam moralem excolebat Socrates , de vise Philosi tutibusque dc vitiis disputabat praeclare , quamvis has doceri posi phia ejus se, negaret AEsCHIN. Dialog. I. Quin & oeconomicam ac ci--r tu vilem prudentiam eum insuper non habuisse, ex XENOPHONTIs Oeeom eo, & ejusdem Memorabilibus Socratis satis adparet. f. LV. Nihil scripsisse Socratem , constans est veterum opinio. Unde illa Quidquid ergo de ejus philosophia novimus, illud omne Xe- petenda inophonti & Aeschini , genuinis ejus discipulis , acceptum ferimus. Plato enim Socrati in dialogis suis quam plurima tribuit, quae illi fortassis in mentem numquam venerant. Id ipse Socrates de Platone conqueritur apud LAERT. III. 3 s.
Conserenda hic praeceptoris or tr. Leon. Allat. quod habetur in WAmtime de me meriti, GOTI FRIDI LEII Isi'. piatos Part. III. Cap. XVIII. La stix Schediasma descrpu SO . con- P. I98.
Praecipui tamen ex ejus discipulis, qui ipsi novas veluti fami- Melaelias condiderant, sunt Aristippus, sectae CYRENAICAE; Phae- Πο ae exdo. ELI ACAE; Metiris , MEGARICAE ; Plato, ACADΕ- i ho R. ΜICAE ; Antishoes denique CYNICAE auctores atque ante- προ smani.
CYRENAICΑΜ sectam eondidit ARISTIPPUS Cyrenaeus, Cyrena,
Socratis discipulus, sed magistro minus probatus, LAERT. II. 6 F. eae origo 8O. XENOPH. M orab. Soeri tabr. II. init. Ad voluptatem enim & bilis omnia referens, hoc principium doctrina & vita expressi. Mansit tamen schola Cyrenaica, vel Hedonica , in qua et luccessit ARET E filia , hute ARISTIPPUS Aretes filius, qui &Mπροδίδακτο dictus, LAERT. II. 8 c. & ANTIPATER. Illum THEODORUS atheus , hune ΕΡΙ ΕΜΙDES sequutus. Quemadmodum vero ille multa innovans , originem dedit sectae THEODORI AE , in qua ei BION successit e LAERT. IV, U. st v. ita dc EPITEMIDES quidem Aristippi dogmata ad P RAEBAT transi sit: hujus autem discipuli, HEGESIAS , ..i Ma νατο dictus , & ANNICERIS, itidem sectas HEGESIACAM & ANNICERIAM condiderunt, LAERT. II, 86. S. LVIII. Ceterum nihil hae philosophia detestabilius. Sensus statuebant Liu, μfallaces, &, quidquam certo percipi, negabant, nisi sensu inte- ctrinaruriore, puta voluptate & dolore, LAERT. II, CIC. Puaest.
384쪽
acad. IV. T. eoque sensu rejiciebant indolentiam Epicuri, LAERT.Libr. H. sem. 89. Hinc philosophiam naturalem Plane rejiciebant , LAERT. II, 92. In morali summam hominis felicitatem in voluptate corporis . & praesenti ea quidem , non praeterita aut futura, politam esse , docebant, LAERT. II, 8T. ATHEN. Libr. XII. p. sqq. corporis facultates facultatibus animi praeserebant . LAERT. II, 9o. virtutemque non alio nomine, quam quod voluptatem adferat, laudandam, in se autem & sua natura nec justum honestumve quidquam esse, nec injustum δοῦ turpe, crede bant , Cic. de Osis. III. 33. LAERT. II. 93. 99.
Huic morosophiae novas lacinias adsuerunt successores. THEODORIANI enim atheismum liberrime professi sunt, LAERT. V. Io I, Ioa , I . HEGESIAS scripto libro ἀπ-a αροῦν volunt Tiam mortem tanta eloquentia Commendavit, ut multi se sponte in mare praecipites dederint . CIC. Tusc. quaes. I, l. VALER. HAx. VIII, 9.
S. LX. ELIACAE sectae nomen dedit PHAEDO Eliensis , qui
nobili ortus familia, quum in piratarum manus incidisset, & ab his lenoni venditus esset ab Alcibiade & Platone, suasu Socratis, redemtus est, LAERT. II, IOs. Socrati ergo ac Platoni unice carus , illo mortuo, novam sectam instituit, iii qua Pilitanum , Menedemum , Asclepiadeni successores habuit. Ab hoe L I. ERETRIACA dici eoerit, LAERT. II. ras. Quamvis vero nullum ingenii monimentum exstet, quod ab his philosophis prosectam sit: videmur tamen Socratem pressius imitati. Sane ejus exemplo ubivis dii terebant de rebus philos phicis, LAERT. II, I O. & unum esse bonum putabant, viri
tem, eamque unicam, LAERT. II, IIO.
S. LXII. Ut a patria Phaedonis Eliaca . ita a Megara MEGARICA
schola nomen tulit. Inde enim oriundus erat EUCLIDES , cui haee secta natales debet. Socratem audivit tam cupide, ut edicto prohibitus, stolam muliebrem sumeret, quo perionato Athenas tibi commeare liceret, GELL. μ' Attic. n. Io. visistro privatus, scholam ipse instituit, in eaque successiores habuit Eubulidem , Alexinum , Euphantum , Apollonium Croniam , Diodorum
Cronum, Stilponem, oc alios, de quibus LAERT. II, IOS. seqv. S. LXIII.
385쪽
DE PHILOSOPHIA GRAECANICh. x S. LXIIL
operam praecipue dabant Iogicae, & hinc philosophorum om- Megin'
nium pugnacissimi videbantur, qui dc nova argumentorum gen ra repererant, LAERT. LL, I . inter quae st Sorites, dc μυδη-νο ,
quorum mentio fit in L ID. D. de verb. Aen. dc L. 88. pr. D. V ad L. Fateid. Quamobrem dc DIALECTICI, ERISTICI. KLE XINI dicti. Quid ρ quod Diogenes scholam Μegaricam non scholam, sed-, merum feI esse , dicebat, LAERT. II, 24. In reliquis disciplinis quid statuerint, fere ignoramus.
Id tamen patet, a scepticismo & nem tollebant, adeoque Sc orium rerum athei imo non fuisse immunes. Hinc cu- 8c earum interitum, soT. ER I .riositatis Diis exosae esse dicebant, quae- ων. mp. III, 8. Fuere etiam inteffrere, an Deus exiis at i ANTON. 6c ΜΑ- eos, qui adfectus exstirpandos penitus xi M. Serm. XXXVII. malum aliquod existimabant; in eaque ἀπααα ιι in rerum natura exsistere, negabant, mum bonum pofitum esse, existimis LARET. II, I S. quin & motum om- bant, si credimus sENECAE Eia. II.
f. LXIV. At reliquorum luminibus facile offecit PLATO. sectae PLA- e . , TONICAE vel ACADEMICAE auctor, qui Athenis genere
nobili ortus, & facundia insignis , philosophiae demum animum ina orie adplicuit, auditoque Socrate, dc itinere ad Aegyptios suscepto. quin & Heracliti ac Pythagorae degustatis dogmatibus, in Ae demiae primum gymnasio. cuius liminibus inscripserat: -- eometriae linarus ingreditor, scholam novam aperuit, ac deine in hortum Cotoueum migravit, LAERT. III, 3. Relictis operibus quam plurimis, quorum editionem optimam Paris. CIDII LXXVIII. Tomis III. excusem, Jo. sERRANO debemus, senex decessit. Olymp.
V I. . LXV. Genus philosophandi eclecticum sequutus, philosophiam so- Plato'
lutionem animae a corpore dc eonversionem quamdam aciea, quae revera sunt, & intellecta videntur, definivit. In ea prima-- Tium esse contemplationem ; actionem autem ex ea consequi, artem denique differendi utrique necessariam credidit. Discere item putavit ac reminisci, idque pro criterio veritatis habuit, si m moria cum recente sensu congruat, quod quum raro certum sit, a Socratica non admodum fuit alienus, CIC. Libr. I. Acad.
sine LAEar. III, 8. Platonemri his, quae ad intelligentiam pertinent, Pythagoram; in iis, quae sensibus o noxia, Heraclitum, in moralibus Socra
rem sequutum alti Haec δc sequentia ex ALC N Ebollo de diarrisa Plae ica excerpsimus,
386쪽
xt ELEM HISTOR. PHILOS. CAp. III. S. LXVI.
Praeexistere statuit materiam primam , cujus proprium fit rerum omnium ortus fiascipere , & forma omni carere. Huic mat riae praefecit Deum, primam rerum caussam, quippe qui secundum ideas , id est, eorum, quae secundum naturam fiunt, aeterna exemplaria omnia condiderit. Eum dicit ens aeternum , bonum, verum, ineffabile, incorporeum , quod materiam ab aeterno confusam, in ordinem rcdegerit, numerisque decentibus, figuris &mensura ita exornarit, ut ignis supremum , terra insimum, aer dc aqua intermedium locum occuparent. Mundo addidit animam, a Deo non factam, sed aeternam , quae omnia moderctur secundum Dei providentiam.
Praeter Deum, illum mundi opificem, & daemones & Deos juniores ex eo emanantes finxit, quibus commisIa sit hominis sommatio. Corpus humanum animae , id est, partis coelestis, receptaculum credidit, hancque ab aeterno praccxstitille , 5c immori lem isse eatenus, ut per varia corpora circumacta, de ita veluti Purgata, ad D cum regeat λ
Habes hie purgatorium Platonia pontificiis demum variis fabellis au inam, ex quo Parreo, qui plerumque Pla- tum, jam pridem a CREM NI Tio m Eroni adhaerebant, in primis Augurii- Ommc cincitu Tridemini observatum est. num, purgatorium Ilium hausiste, a
Beatitudo summa ipsi itidem erat ἰμίιωσις του θεοῦ, g. XLIV. ad quam fugiendum quam citissime putabat. Quod ut fieret, vi
tutes commendabat, prudentiam , jristitiam , fora itudinem, temperantiam , quas Platonici in phsicas, ethicas , politicas , purgat rias , purgati animi, theoreticas , theurgicas , divinas dividebant De quibus praeclare Io. ALB. FABRl C. in Proleram. ad Marini v tiam Procli, editam Hamb. CIDII CC, q. Ad virtutes ph sicas & prudentiasn
quidem, referebant bonum habitum sen:bum, ad fortitudinem corporis robur, ad rem rantiam pulcritudinem, ad m- Atiam ianitatem. Simulacra virtutis, quae etiam ab animo nondum emendato proselici solem, virtutes ethicas, &ii ad rei p. bonum comparatae essent,r liticas adpellabant. Porro si has vi - es mens e F ris assectiones efiugiens exerceat, eas petator , oc si jam te pum tuum adsequuta sit, purgati ammidicebant. supremi gradus erant theor ticae, theurgicae & Met4xae tirm er, quarum hae ad de feationem, illae ad ε-- μα ν ἰών, seu portentorum editionem, siae ad enthuuasinum pertinebant. Viit. siripiata ad EPICTET. Enchiris.p. q.
Successo Platonicorum tripertita est . PRIMA academia a
387쪽
TIA a Campade ad Clitomachum porrigitur. In vetere floruere istae. Speusippus , Platonis ex sorore nepos, Xenocrates , Polemo, o res , dc Crantor. In media Arcesilaus , Laodas Cyrenaeus, Eva der. Erasinus. In nova Carneades dc Clitomachus , seu Hasdrubal, Carthaginiensis.
I sExT. Eu . 'reh. mp. 1, 33. ω hanc Antiochus Ascesonita auspicatus Q. tiam quartam Ac Diniam addit ac, Sed id nec ipsi hi philosophi agnovere, dentias, quarum illam Philo Larisaeus, teste CICER. Acad. qu. I, 4.
. . S. LXX. Diu ritum inter has academias maximum constituit doctrina de In qua cognitionis humanae certitudine. Plato, quum rerum alias sensu, re alias intellectu percipi sciret, hune scientiam gignere statuit, illos, ς P quippe hebetes & tardos, solius opinionis caussam esse, CIC. R Acia. P. I, 8. IV, 32. Arcesilaus plane nihil scire posse , docuit, quia ipsa rerum natura scientiam non admittat, M. GH. I, I. Denique Carneades in rebus ipsis veritatem agnovit, at eam ab homine cognosci posse, negavit, Idem ibid. IV, EUsEB. Praep. m. XLV, 8.
Academiarum istarum digladiationes a Christo nato Veluti con Hiio,ida
tacuerant. Multi tamen ex eo tempore seqUuti sunt Platonem, reeenti
ex Judaeis niti; ex Christianis patres complures , in primis res. Iustinus Mar r. Clemens Alex. Ammonius Saces, origenes ; e gentilibus Graecis Plotinus, Amelius, Porpb risis , brianus, Pro clus. Marinus, bidorus, quamvis hos potius eclecticos fuisse , arbitremur, & ex Latinis Apuleius dc Chaleturus.
Patres a Platonismi suspicione a, phis poenire, Arg. DC ix. 4. Sed solvere conatur P. RALTus dans la Ddi Aethiopem illum lavasse, res ipsa docet. fense des n. Peres Metifer de Platoni ci Nec aliunde, quam eri hac nuxtura, as Paris. Clia xI, 4. dc dans te Igι mma theologia myllica.des S. Percisur u Morale de la Philtis
f. LXXII. Inter Platonis distipulos & ARISTOTELES Stagyrita fuit seboli.
vir subtilissimus . Sc Alexandri M. magister, qui, quum Iam vivo peripat. cum Platone simultates habuisset, ac Lyceum occupauet, AEL. t ς ο o V r. his. III, I p. LAERT. V, 2. eo mortuo , Ibi scholam aperuit, ἔφ'
quae, quod ibi deambulando doceret. PERIPATEIICA diei coepit, in qua ei THEOPHRASTUS Eresius, STRATO Lampsacenus. LYCON Troadensis, ARISTO Ceus, CRITOLAUS, DIODORUS successere. Quin ubique multis saeculis in Chris-
388쪽
tianorum academiis regnasse Aristotelem, in vulgus norum est Vide Io. LLUNOIi librum de varia Aris .fortuna , Paris. CI IDCLIIIx8. S Et surcMir similis argumenti diatribas det varia Ars.fαι- na in schias protestantium.
Philoso- Aristotelis doctrinas & systema hic tradere nihil opus est, quum Rhin P non modo ejus opera in omnium fere manibus sint, sed & tot Aristotelicae philosophiae compendia ubique occurrant. Id m ω neo , mirifice vapulare hodie Aristotelem , at ab iis quam maxime , qui illum non intelligunt. Ridicula est ejus physica , medi eris ethica : logica , quidquid aliis Videatur, accurata. politica a tem & libellus de arte poetica, rhetorica item, dc fragmenta de historia philosophorum & de rebus publicis numquam sua laude defraudanda sunt.
Peripate- Multum Aristoteli nocuit studium , quod medio aevo ei impe lici recen- derunt Arabes, & scholastici, a renatis litteris Andreas CaesaI- - ς ' pinus , Pterelimineus , Berstardus , Caeser Cremonimιs , Pompona rius, alii. Sicuti enim illi multis subtilitatibus inquinarunt doctrinam Aristotelis: ita hi ad atheismum aliasque doctrinas profanas fuere procliviores.
f. LXXV.Cynio, Sequuntur CYNICI, quorum sectam instituit ANTIS Grumori- NES Atheniensis, qui, quamvis & ipse Socrati operam dedisset,
go. ob adsectationem vitae durioris non semel esset objurgatus, AELIAN. Var. his. IX. 36. sectam tamen instituit, occupatoque C nosarge gymnasio, perpetuum suis Cynicorum cognomen reliquit, eo facilius admissum, quo propius ad caninam impudentiam quidam ejus sectatorum accederent, LAER. VI. 13. sUl D. in voce
κυνοσαν. - Unde faede eone faveris divinas dictus ob mores parum decoros. LA RT. veterum sententias de origine nominis ri. r3. lanicorum. Antisthenes ane ,
riaris, Quamvis Vero publici saeoris non esset haec Cynicorum phi-phi Cyn, Iosophia, neque elegantioribus ingeniis placere possent pallium in prae- duplicatum, nuditas, pera, lupini, baculus, & reliqua Cynico P rum supellex : sectatores tamen reperit celeberrimos. DIOGENEM Sinopensem furentem illum Socratem . MONIMUM
389쪽
de alios, quorum elenchum copiosum dedit JO. ALB. FAI. c. Biblioth. Graec. II. II. p. 36O.
D Ab Antonini Philosephi te, sed diutissime 'in λεια manti, Au
poribus non magni amplius fiebant GusTIN. eo ra Aeadem. III. I 8. o MCynici: nec tamen ideo. desecit secta, citae. Dei Libr. XIV. Cap. XX.
Ceterum Cynici, rejecta philosophia rationali 3c theoretim, Eorum solam excolebant moralem. Finem sibi statuebant independen- principistiani vel, ut ipsi loquebantur, libertatem, LA T. VI. TI. Quum verti libertati illi intrinsecus obstare viderentur vitia, extrinsecus leges civiles, statuum discrimen, dc jussa tyrannorum: vitia capitalia debellanda putabant coenis Cynicis, nuditate, paupe late voluntaria, & patientia injuriarum ; leges civiles statu extras tali; statuum discrimen sublato decoro ; jussa tyrannorum pertinacia, & si res ad restim rediret, morte voluntaria et denda putabini.
D inne illa argumentatio moGa- rivisis. Rer ei vilis es ei tas. Sine eiviis ins : Sine Mibus haud ora uatin respu- rare usus nullas est legiι. Lex gitur is res via. Sine rep. non ullus es usus rei eiυitavi, LAERT. VI. 72.
At quamvis haec procul dubio sublimia quibusdam videren- in Cy-tur, dc Cynici se Herculis sectatores, & Iovis speculatores esse ea secta crederent: displicuit tamen Cynicorum illa impudentia ZENO- n NI Ottiaeo, Cratetis primum Cynici, posteaque Stilponis Me garici, hinc Xenocratis & Diodori Croni. postremo Polemonis auditori , qui emendata philosophia Cynica in porticu varias ποικaλ' ς οά philosophiam docuit , originemque dedit sectae STOICORUM, LAERT. VII. a. 3. q. 6. 3 c.
Ei sectae dici non potest quantum pretii statuerint Vcceres , Rus imnon Graeci tantum , sed & Romanorum praestantissimi , ac in eremem primis jurisconsulti, quorum plerosque Stoicos sectari solitos demonstrarunt EM. ΜERILL. Observ. Libr. I. Cap. I. seqq. dc EvERARD. OTTo in Orat. de philosephia Stoica veterum Icciorum. Insiliola ZENONI sue cessit CLEANTES, hute CHRYSIPPUS. huic ZENO Tarsensis, nee ignoti DIOGENES. ANTIPATER , PANAETIUS , POSIDONIUS, aliique quorum cienchum copiosum contexuit JO. ALB. FABRIC. in Bibl. Grare. III.
F. p. 386.8. LXXX. Philosophiam Stoicam illustrare coeperunt IUST. LIPsIUS &C 3 CAse.
390쪽
CAs'. scIOmus ). Eam in rationalem, naturalem ct moralem dividebant, LAERT. VII, i9. PLUTARCH. de placit. phil. I, I. Et Iuleam quidem ad superstitionem usque colebant, ejusque pra cepta Zenoniana, si cui illa cognoscere volupe est, reperiuntur apud sTANLEIUM Part. VII. in Zenone p. seqq.
f. LXXXI. In ρbfica primum de corporibus, deinde de principiis . hine
de elementis, tum de Diis, ac demum de Deo dc vacuo agebant, LAERT. VII. II a. Omnia, quae exsistunt, iis corpora videbantur , adco ut & animam, diem, noctem, Vocem , virtutes haherent pro corporibus , PLUT. contra Stola. p. I 88q. LAERT. VILss. Corpus autem desiniebant, quod vel Iacis aliquid, vel pati-rur. Corporibus originem doderunt principale, agens alterum , Deus, alterum paticias, materia, LAERT. VII, IJl. Haec principia vero uno Vocabulo vocant naturam, quae ipsis est Deus mundo permixtus ), LACTANT. Div. In LVII, 3. extra quem vacuum infinitum, quale in mundo non detur , concipiebant , L ERT. VII. I s. Io. STOB. GL phys p. 38. Elementa quatuor ipsis erant, ignis , e quo sidera quoque profecta, CIC. Acad. qu. ILI s. aer, de cujus rogionibus, assectionibus , meteoris parum accurate philosophabantur , LAERT. VII, Is I. seqq. terra ct aqua, ex quarum mixtura mundum genitum dicebant.
' Hine alii Stoicis Spinossimum, M. cunisTopu. WoLMI Manichaeis malii Manichaeissimum tribuunt. Vid. Eu D- mire Manichaeos. g. de Spinor smo ahite Spirinam, di
Et theo- Deum primum esse docebant, CIC. de Nat. Deor. II, 6. I 6. II Og - deinde eum esse unimal immortale, ratione praeditum, perfectum , credebant, LAERT. VII, IV. dc quidem naturae igneae, ae omnes seminales formas in se continentis, PLUT. de placi phil. I, T. Et hine de Dei providentia pulchre disserebant. At dum mundum & Deum aperte confundunt, CIC. de Nat. Deor. II, 8. I dc utrumque subjiciunt fato fatuo : quis non videt eos σπινωθων'
Nee non Finem philosophiae moralis putabant naturae convenienter Vi-pbi os vere, LAERT. VII, 8o. id est vivero secundum adpetitiones natu- Pi - - rates.CLEM. ALEx. Stram. Ub. II. p. qI6. Appetatum naturalem resas. ferri