장음표시 사용
781쪽
tur , a societatibus simplicissimis progressum paullatim factum esse ad ma gis compositas, & ab his ad maxime
compositam , quae civitatis vel rei p. nomine venire solet.
osa G. f. XIV. Et hic quidem per soCIETATEM intelligimus consen- eicias, re sum duorum pluriumve in eumdem sinem, eademque media , quae status λ- ad finem illum obtinendum sunt necessaria. Quamdiu ergo illeciali consensus durat, tamdiu durat societas: simul ac ii , qui antea in eumdem finem eademque media consenserant, suum qui sciue finem intendit, Iuta censetur illa societas, & res quisque tuas li
bi habere incipit P. Unde & sTAT Us , in quo, durante soci
tate, vivunt nomines, SOCIALIS vocari solet.
homines alios oppresserint, & in servitutem redegerint. Denique & civitatis , societatis omnium maxime compositae, vestigium jam Genes. IV, 17. reperimus. Ut adeo certissimum videa-
Quod non ita accipi velimus , ac si unius diisensu statim oc pactum, quo inita est 1bcietas, irritum sit, quod suprii jam refellimus,s q. CCCLXXXI I,
xi . in sed quod iste a reliquis non amplius , tamquam foetus possit consid rari, qui cum reliquis nec in eumdem finem, nec in eadem media conspirat, eumque animum ἱbum signis luculemtis testatur. Hinc manet quidem reliquis ex ilIa conventione jus , alterum ad servanda pro milia adi inplendasquUleges conventionis, vel, si id fieri non pollit , ad rectrciendum damnum , praestandumque , quod interest , adi gendi r at is non poteIt socius amplius dici , cui non amplius competit 1bcii definitio, ex quo vinculum illud, quod socios continet, tam nesarie abrupit.
sotieta. s. XV. Quandoquidem ergo quaelibet societas ad certum finem te, ratio- tendit, c f. XIV. 2 sines vero diversissimi sunt: sequitur profe- ne finis cto , N. ut & societatum esse possint diversistima genera, adeo- diversissi' que, si sitis justus licitusque sit, etiam societas JusΤκ & LI- -δ' ciTA; sin ille injustus ac ii licitus, haec quoque INIUSTA & IL LICITA merito habeatur: Lib. I. I. CCCXCVIII, 38. ac proinde turpissimae sint societates latronum, piratarum, dardanari Ο-rum, & similes. 62. Ut societates omnes finibus discernantur c ' . quumque ex fine de mediis judicandum sit: εῖ. jura officiaque s ciorum ex ipso societatis sine merito sint aestimanda.
Sic vidimus supra contractum societatis , cujus finis erat commune
Iucrum. s Lib. I. g. CCCLXX lx. )Alius vero est finis societatis matrimonialis, alius parentum & liberorum, alius dominorum & servorum, alius denique maximae illius societatis ciuilis , quam vocamus rempublicam. Quot ergo sunt fines, totidem diverses societates , Ac quot societates, totidem fines esse oportet. Huc pertinet insgnis locus , quo Aristoteles au micatur opus
agunt, ) perspicuum est, omnes lomon aliquod propossum habere.
782쪽
8. XVI. Quumque sine consensu non intelligatur societas: g. Itemque
XIV. 9 hie vero vel sit ultroneus, Vel vi extortus, quem coa- rationectum adpellamus , & rati habitione convalescere posse, supra osten- coniςnsius
dimus r Lib. I. S. CCCXLV, 29. 9 consequens est, qq. ut &societatum aliae fiat ULTRONEAE , ali ac COACTAE , nec qζ. has
ideo statim injustas dicendas esse, quod earum origo vitiosa fuerit , si postea ii, qui coacti societati dederunt nomen, expres evel tacite Lib. I. s. CCCLXXXI, Io. rem ratam habuerint ).
Sic rata inter Romanos & Sa- rat societas e re tamen aliquando do- binas, interque Belitaminitas oc Siloita- minorum humanitas di mansuetudo ruin titias nare. XTI , O .sHii. erat elliciebat, ut non inviti servirent , idquasocietas matrimonialis , quamvis ini- serio dicerent, quod apud Plautum cap. tium ejutilem ob vim injustam esset II, 1. v. xi. aliquis dolose ait rvitiolum, quia pollea ipsae raptae rem Evamquam non suu multam morratam habuerunt, neque dirimi volue- Psa semitru :runt, male licei conciliata matrimonia. δεὶς mi secur eras quam se es m f. Dionys. Halicarn. An ιγ. Rom. Lib. II. mil a is situr. p. lio. Sic α coacta plerumque inter Cons. Exia. XXI, s. domino; bc mancipia, bello capta , E
s. XVII. Praeterea, quum consensus alius sit expressus, alius Eaedem tacitus, qui ex facto colligitur, qualis est etiam patientia: Lib. eoniensiuΙ. g. CCCXCI. Io. P sequitur, q6. ut Sc societates vel Ex-ves e PREsso, vel TACITO consensu ineantur, & qT. perinde sit, ac si consensissent, qui postea cum aliis in societate vivunt, ad eum- hi dem sinem consilia cogitationesque suas conferunt, medii S quoque io, eonit, iisdem, ae alii , ad finem illum adsequendurn necessarii Ν, utuntur. tuuntur. Quin , quum aliquando ex ipse rei natura, alterum consens ste judicemus Lib. l. f. CCCXCI, II.) 63. etiam ex PRAESUMTo consensu aliquando nasci societatem . satis intelligitur .
- Talis est societas inter parentes tur , ut plures dissentiant , fraenaque& liberos. Tantum enim abest, ut hi mordere non dubitent. Nihilominus diserte consenserint in hanc secietatem, tamen ideo non dirimitur societas, quia eo tempore , quo in illam pervenerunt, ipsa liberorum educatio hanc sbcietatem ut tum ne contentire quidem potu requirit , praelumiturque, liberos non rint. Et quamvis postea res paullo in nolle posse cum parentibus in seciet telligentiores , consentire possent , si te vivere, sine qua ipsi nec conservari,
vellente tantum tamen abest, ut omnes nec commode educari possent. hunc contentum verbis factisve tellen-
8. XVIII. Aliquando contingit, ut non solum singuli homines, . sed & totae societates eumdem sitiem intendant, eademque me- U'dia sibi ad adsequendum communem finem necessaria esie , intel- smpli
ligant. Quum ergo consensus in communem finem , Cademque m ees, aliae
dia sit societas : f. XIV. consequens est, q9. ut non modo sin- compo-guli. sed & integrae societates, in societatem coire possint, adeo- si que so. societates sint vel MMPLICEM, quas homines singuli, vel
783쪽
Cori PosITAE , quas societates simpliciores ineunt, quae tunc tamquam socii conliderantur. Quin FI. ex eadem ratione patet , λ- cietates etiam jam tum compositas coalescere posse in majores , &maxime compositas, atque s a. ita sieri, ut societates quaedam ex
multis hominum non millibus, sed myriadibus , consistant .
Illustrat hare omnia experien rata finita esse, idemque 'ellamur eX.eiae Simplicissimae societates sunt e - empla Cananaeorum , Phoenicum , sum, parentum & liberorum , O- Graecorum, Gallorum, Germanorum, minorum ci servorum. Ex his socie- Britannorum , quorum provincias olim talibus omnibus, inter se cons latis, in plurima regna, pluresque civitates, araicitur 1 ietas composita major, scis.ta suisse, ex Gems XIV, i. V. XII. quam vocamus raΜlLIAM. Ex multis 2. Aia. I, 7. Strabone Geor. XVI. p. familiis consociatis PAGI , vici , DR- sis. aliisque scriptoribus eonstat. Sed REs i ex pluribus pagis, vicis, urbibus Paullata in plures civinates , vi opprecintegrae CiviTATEs vel a fis UEL cAE ; lae, majorem cum aliis civitatem eonis ex pluribus rebus ublicis susTEMArA Bituere coeperunt z aliae , imminento CIUITATUM uel respublicae Achaicae a vicinis periculo , foedere iunctae in exsistulit. Uid. Cicero de I, I . systema aliquod rerumpublicarum ma-Nimirum si minores simpliciorelque jus eoaluerunt. Ita Amphictyonum Comlhcietater non tui sciunt fini adsequen- cordia Medorum potentiam concussit, do , ex plurium conlactatione majores & Achaiae res, alioquin latis exigua re magis compositas naici, necesse est. solo sociorum consensu valuerunt. Vid. Isine bene observat Iullinus inst. I, Io. Henr. Boecter. do eoncilis Amphi- I. initio intra sitam cuiqtae patriam in Ebonum.
Aliae de- ρ. XIX. Denique, qui in unum sinem eademque media con-n 'que a. sentiunt, vel aequales sunt, vel inaequales. s3. Illi tamquam pam
Rie , R res, media, ad communem finem adsequendum necessaria , com-
..,1 - muni consensu inveniunt, adeoque sq. inde nascitur societas AE
QUALI s. In his sy. uni pluribusve id negotii datur, ut de fine mediisque , ad sinem adsequendum necessariis, soli dispiciant, &
tunc s6. ea societas est INAE UALis, quam & RECTORIAM vocant. Res ipsa autem & ingenii humani indoles unumquemque nVincet, sT. quo major est societas, eo minus fieri posse, ut tanta sociorum multitudo media trecessaria communi consensu &suffragio inveniat, adeoque, I 8. quo major est societas, eo ma
gis eam esse debere rectoriam ac inaequalem .
Hine experientia docet, quo ma- consilia rapi ; fieri etiam vix potest, utiora sunt imperia, eo minus iuxta illa non prociax libems civitatem misceat, consistere libertatem , &, gliicente ni- sociique in plures factiones distrahammis imperio, prolatiique civitatis G, tur. Tunc vero Geordantit patriae plebus, saepe ipsem necessitatem subigere rinaqtie non aliud remedium es, quam homines, libertatis alioquin amantissi- ώι ab uno regatus , ceu de republica mos , ut adduc ius regi se patiantur. Romana, jam ab Augusto occupata , In magna enim, at libera & aequali iudicabam prudentiores apud Tacit. An societate , quia pars major meliorem ital. I. F.
vincit, non possunt non saepe prava S. XX.
784쪽
C1 p. I. DE STATU HOMIN. NATUR. ET SOC. Is
XX. Ceterum, cujuscumque generis sit societas , ex ipsa de- omia, sinitione patet, eam ad adsequendum eumdem finem, eaciemque iocietas adhibenda media, esse comparatam. g. XIV. Quum vero con- eit una sentire in eumdem finem , eademque inedia non possint, nisi qui Pt i*RRidem Volunt, nec idem velle possint, nisi qui finem bonum, me- φρ
diaque fini accommodata esse, intelligunt: Lib. I. g. XXXII,
8. consequens est, s 9. ut singularum societatum concipienda sit una voluntas, unusque intellectus, adeoque 6o. singulae veluti unam personam, quam ad differentiam suppositorum physicorum moralem Vocamus, constituant .
servat, per omnem amicitiam , adeo. que iocietatem , ex pluribus feri iamini, idque ideo, quod omnes unum o idem siniant. Add. Catilin. IV, 7. At luculentiis me Apuleius de habiti Cir. Har. Lib. II. p. 1 . Cicitatem esse , ait , confiinctionem inter se hom, num plurimo tun , in quissu sim regen-ιes ruit , ahi deteri es , eantnκα intres concordia, atque inde sibi opem atque auxilium deseremes, iisdem legibus, rectis tamen officia sua re cranIeν , εμ namque ei ratem iiDem maribus illam futuram , O EADEM VELLE atque EA
DEM MOLLE incolarum mentes adsuevertint. Ceterum , naturam personae mo
ralis disces ex Senecae Epist. LII. itemque ex L 3o. D. de inop.rt. lucap.
g. XXI. Si vero unaquaeque civitas Veluti unam per nam con Εreo a
stituit : f. XX, 6o. consequens est, 6 I. ut & itidem legibus, den ac homines singuli, vel personae physicae, regantur ) , adeo- cietatumque cla. ossicia omnia, quae jus naturae hominibus singulis prae- ' δ'
scribit, a societatibus quoque , tum majoribus, tum minoribus , w- ligiose sint observanda. 63. Ut contra, quae personis singulis com- he siti 'petunt, jura etiam societatibus competant, & socii res juraque, lorum quae ad societatem pertinent, communia habeant: immo M. & homi- adfectiones personarum dc corporum non incommode tribuantur num. societatibus, adeoque 6F. illae eleganti satis metaphora & v I vL-RE & AEGROTARE, immo dc ΜοRl & INTERIRE dicantur. Vid.
Iloe ipso confirmatur, quod iam supra ostendimus, Ius GENDUM nihil aliud esse , quam ipsum jus na virae vitae hominis i tali, negotiioque societatum dc imegrarum gentium
Et recte jus gentium iiis naturate serie inlatum vocat laudatus Κ hier. liad. f. XXXIV. Ex quo simul patet , quam male ii subducant rationes, qui societates majores , veluti imperia & I P. ab obligatione iuris naturalis veluti absolvunt , omniaque justa putant imperantibus , quae illis vel reip. conducant. Unde merito exsecrandum illud Caesaris apud Ciceronem de ostis. III, 1 i. S. violandum est 'ir, Nnandi gratia molandum est , aliis rebus pietatem
Plura de pestilentissimo hoe pseudopoliticorum principio dixit Ilerti Potiti paed. S. XIII. p. 23. Dqu.
785쪽
soeso. g. XXII. Ex eodem principio merito colligimus, 6 s. unum-rum obi, quemque socium obligatum esse ad actiones suas communi socie-gatio rδ' talis lini attemperandas, adeoque 66. illum injuriam facere sociis. qui ex eorum incommodo fructum capit, vel 67. aliquid agit,s ibi, ii, quod si i societatis adversatur , vel 68. reliquos socios laedit, aetii, fallo proinde nec injuriam illi fieri, 'si & ad resarciendum damnum, . ne noeio- D9. ad ossicia socii in posterum accuratius observanda, malo quorum dam passionis, quod poenam vocant, adigatur. Lib. I. S. CCXI, Iao. Denique To. non posse vitio verti socio, si vel socium. tam Male conciliatum , a se segreget, vel TI. ipse excedat societate , in qua nec sinis communis, nec mediorum, ad hunc finem necessariorum, ratio habetur. Ratione ρ. XXIII. Denique ex eodem principio patet, Ta. societatem clorum. quidem NEMINEM LAEDERE, & 73. IUUM CUIQUE TRIBUERE ;non tamen Tq. alterius privati, vel alterius societatis, utilitatem suae anteponere debere. Quum enim quaelibet societas unam pem
nam moralem constituat, f. XX, OO. eique idem jus, quod singultu personis physicis , competat, s. XXI, 63. nulla autem persona phyrica alicram magis, quam seipsam amare, Lib. I. g. XCIV , 6s. vel ci ossicia humanitatis, quae sibi, vel amicis, noxia sutura sint, praestare teneatur: Lib. I. CCXVIII, 13. etiam societas alteri hujusmodi ossicia cum detrimento suo
praestare, vol utilitatem alienam propriae anteponere, non ten
- Ita inhumanos non dixeris unius
societatis mercatoriae contribules , si alteri societati, vel privato, monopo- Iium concedere nolint. Id enim cum manifesto totius sicietatis suae detrimento esset conjunctum. Nec quisquam
justum piumque bellum gessisse dixerit Cimbros, Teutones, Helvetios , qui novas quaesturi sedes, quasi iure quo. dam suo postulabant, ut Romani illis
loco cederent , certosque terrae trRc
tus, quos ipsi occuparent, adsignarent. Id enim sine maximo propriae rei P. detrimento illis concedere non poterant Romani. Luas enim te rear iam populus , agrariis legibus i mra se dimicaturus' inquit Florus III, 3. Et Ten teris atque Usipetibus , similia petentibus, recte respondit Caesar: Nuitos in Gallia vaeare agros , qui dari tantae
praesertim multitudini 1ine injuria possim. Caesari de bello Gadl. IV, 8.
Ra ione V f. XXIV. Similiter demonstrari potest, I s. in compositis δε-
si iet Q ciciatibus minorum utilitatem majorum fini non ropugnare, immo MM 'δ' eamdem cedere debere utilitati majorum. Quia enim minores sot' μφ' cietates tunc considerantur tamquam singuli socii , 6. XVII, ςO. socii vero singuli in unum eumdemque finem communem eademque media consentire, f. XIV.) nec propriam utilitatem sinicommuni societatis anteponere tenentur: S. XXII, 66. etiam
786쪽
C p. I. DE STATU HOMIN. NATUR. ET SOC. zot
minores societates, quae in majorem, magisque compositam societatem coaluerunt, nihil, quod majori illi societati ii .aniae sto re
fragetur, agere, salva justitia, possunt ).
) Sie familiae non patam prodes-
sit immunitas a tributis α muneribus quibuscumque peribiralibus. At, quia haec utilitas societatis simplistioris cum detrimento majoris, puta reipublicae , estut conjuncti : nemo hujus rectores dixerit injuriam sacere familiae, si immunitatem flagitanti repulsain det :quum contra reprehensione tri pruden- tuin procul dubio incurrant principes
f. XXV. Postremo, quum in societatilius sociorem Omni om Pe effi- officia ex ipso cujusque societatis sne aesti inanda sint: L XV . e i loci εῖ.) satis patet , 76. esse hanc veluti omnium legum , quibus Ω- in δ'
dici, societatis cujusque salutem supremam sociorum lcgem else
debere.& magistratus, qui singulis hom7nibus
DE OFFICIIS, IN SOCIETATE CONJUGALI OBSERVANDI S. S. XXVI.
V Elle Deum , ut genus humanum propagetur, eorumve nUmerus, qui quotidie debitum naturae reddunt . nova prole suppleatur ) , vel inde patet, quod alias finis , quem ille in producendo genere humano intendat, non obtineretur. Lib. I. s. LXXVII, 3 i. Qui ergo illum finem ob oculos habent, s nembonum intendunt, simulque media, per quae ille finis obtineri potest , adhibere tenentur. Quum vero obtineri finis ille non ponsi , nisi masculus & femina in concubitom consentiant : consequens est, I. ut conjugium si societas , ,. XIV. J eaque, a. quia ad sinem bonum dc Deo gratum comparata est , licita oc honcssa, meccii Elem. Iur. Gent. C c S.
787쪽
f. XV, qI. &, 3. quia ex paucis limis hominibus diversi seras constat. simplicissima dicenda riit. s. XVIII, so.
Iline Graeci sotietatem contingalem recte vocarunt πιν
tat i γ' ec quasi quoddam generis humani seminarium, quia sine ea genus humanum sui siet unitis aetatis, uti de populo Romano ab uxoribus destituto loquitur Florus Hist. I, i. Rem plane oras συκωc expressit Seneca tragoedus in Hip-pωγιο v. 466. Procidu ille maximus mundi parent , Intim tam rapaces cerneret sati ma- damna semper Iobole repararet πο
orbis Deebit squallido turpis situ.
Et paucis interjectis v. 478. . Caelibem vitam probet Sterilis juvenius e Me erit , quήdquid vides, Unius aevi turba, ct in semet ruet.
g. XXVII. Quum tamen finis Dei, tamquam auctoris humani generis , non solum in eo consistat, ut homines exsistant, sed Lut verae felicitatis sint participes : Lib. I. g. LXXVII, 3 i. sequitur, q. ut non solum procreanda, sed & ita educanda sit soboles , ne potius in inutilia terrae pondera, quam in idonea membra humani generis, adolescat. Quumque officium istud educandi sobolem nemini incumbere possi, quam parentibus , quibus ipse Deus ideo tenerrimum ejus amorem impressit ): merito inde
colligimus, s. eos non modo procreationem sobolis, verum etiam commodam ejusdem educationem, tamquam sinem matrimonii, sibi ob oculos ponere debere, adeoque 6. genuinum conjugii mnem esse PROCREATION En CΟΜΜODAiMQUE EDUCATIONEM SOBOLIS. Adeo ipse naturalis stimulus pa- bis demandare voluisse Deum, tam cedirentes ad tiberorum suorum edueationem . tum est, quam quod ceruismum. Re hortatur , observante Iustiniano I. un. cte ergo Euripides in Medea v. Io98. g. r. C de rei uxor. a I. immo non homines lautum, sed re ipsa bruta an, malia , quae curam foetus non abiicere, prius animadvertimus . quam ipse victum quaerere , seque adverius aliorum animalium injurias defendere pos- fit. Quum ergo Deus , tamquam ens
sapientissimum , nihil omnino frustra .eiat, di hie instinctus, quem in hominibus brutisque deprehendimus, non alium finem habere possit, quam ut illo parentes ad educandam curandamque Definitio conjugii,
Sod quibus in aedibus es tiberorum Dulce tormen, eos, video, curis Confici omni tempore e Primum quidem, quo pacto illos bdii
D unde victum relinquani liberis 'bolem impellantur 1 illam curam no-
g. XXVIII. Itaque CONIUGIUΜ est societas simplex personarum diversi sexus, procreandae educandaeque sobolia caussa inita. Ex
788쪽
eaque definitione patet, T. nuptias contrahi non posse sine personarum utriusque sexus consensu A. XIV. 8. Ad ea omnia obstrictos esse conjuges, sine quibus procreatio commodaque educatio sobolis obtineri nequit ), 9. eaque omnia omittenda.
quae huic conjugii fini adversantur. S. XXV, 76. 77.
Sane enim aliquando satius esset, sius Recte & graviter Iuvenalis Sar.
loque dedisti, A facis, ut patriae sis idoneus , utilis
agris, Utili, O bellarum o pacis rebias agendis. Plurimum enim intereris quibus aristus, o quibus hune tu Moribus infimas. Add. Senec. de Benes III, 3 o. 'non procreare liberos, quam procreatos male educare. Leve hoc generis humani dispendium est, si non omnibus annis idem sit proventus hominum. At maximum saepe detrimentum illud capit ex uno vel altero homine, nato
in generis siti dedecus , quia institutione bona , commotaque educatione caruit. Quam infelix fuit humanum genus, quod uno Nerone ibit numero-
f. XXIX. Quia ergo nuptiae sine consensu contrahi non pos- Nuptiae sunt: f. XXVIII, 7. facile patet, IO. ratas non esse nuptias se iunt inter raptorem & raptam, Lib. I. f. CΙX, εῖ. nisi vi rapta 'f'is' ex postfacto ultro consenserit r g. XVI. nec magis II. 'Cas consistere, si alterutri vis atrocior facta, ibid. vel ia. dolo malo aliquis implicatus si nuptiis, a quibus, s abnusset dolus, omnino abhorruissct. Lib. I. s. LVII, Fῖ. Quamvis vero
Consensus hic consuetum nuptialis omnino sit necessarias : quia tamen societas non est, ubi quis in finem tantum , non item in media, consensit, I 3. solum consensum in finem futurum jure naturae nondum efiicere nuptias, sed I . consensum praesentem in ipsam communicationem corporum requiri, arbitramur. v Dummodo vera antea vis adhi- us -να--ε γοῦροι ναῖε illa tueribita fuerit. Saepe enim olim vim gratam experiebantur virgines, non quod nollent alicui nubere , sed ne velle, &ruere in virorum amplexus videremur. Biorem hunc iam antiquissimis temporibus inolevita, testatur Romulus apud Dionys vilicarn. Ami . Rom. II. p. IOO. ubi apud Sabinas raptum , suo imperio factum, ita exeuiat r ὐκ ἔφ'
metiam , sed ad conjugrum , pertinere: morem hune Graecorum cst antipuo mum , ct qui maximum decus adferas expetitis ad nuptias mulieri s. Idem dc aliarum gentium moribus probatum es se , novimus , quod honestius esset , viminem rapi, quam ultro in manum
viri convenire. Hanc vero vim , mu
lieribus male repugnantibus illatam , non adversari consentes , facile unusquisque animadvertit.
XXX. Ex quo simul patet, I s. consensum in futuras nin Qv
Ptias potius spoNs ALIORUM , quam CONIUGII , nomine venire ,
789쪽
qUam Ut ea ex re fasi ei salicti sponsalia DE PRAESENTI & DE UTURO& nurii, ratione possit defendi. Quia tamen sponsalia sunt pactum . pacta lis is que omnia jure naturae perrecte obligant: Lib. I. f. CCCLXXXVi I. seqv. ncilio dubitaverit, II qui nec sponsalia sint adimplenda Inisi I. l. ea, quibus & alia pacta vitiari observavimus, Lib. I. s. CCCXCIl. sc tu. vel animorum distimii tudo, vcl aliae justae causi te. dirimi' potius hoc pactum , quam par male conciliatum inscii ei s iniis auspiciis jungi, suadcant.
g. X et L Qtiumque sinis matrimonii
d r. . .. . Sed cum ipsis coniugibus summa cset divortendi libertas : fieri vix ro: erat, ut vinculum, quod sp sum si ciniamque continet, frmius existimarum : ac proinde non potucrunt non ει repudia apud eos este liberrima.
sit procreatio commoda tas conlin quo educatio sobolis, f. XXVl f, 6. ea Ilic Omnia, sine quibus sum hic sinis obtincri non p ,tcst, facienda, quae illi adversantur , omit- 00ς ῆς ten ta cf. XXVIII, 8. o. sequitur fine, I9. ut, qui ad nuptias adpellunt animum, ea aetate elie dc bcant, ut sperari possit, eos & procreationi sobolis, & qui dein educationi sussicere: de hinc
IO. merito arcendi sint in iantcs, immo a I. & adolescentcs, quorum nondum est vel tantus vigor, Ut genus humanum nova ve
getaque sobole augere ), vel tanta virtus & prudcntia, ut &alimenta uxori liberisque parare, & eorum actio Des , pro eo, ac decet, regere positiat .
) Isine ea in re plerosque legislatores prudentia toperavit securgus. Quum enim is vulgo iuvenum ac juvencularum nuptias quam maxime probari, animadverteret ipse, teste Xe
ra, ne et vis uxores aucerint, quum ipῖhibitum esset, j Ysit, is , dum vigcreat
corpora , mammon a contrahererit; itaque non minus ad rec iam procreandi radi nem conducere purabat. Deinde quum
plerique parentes ad procreandam , quam edueandam, sobolem sint apti res t Lycurgus hanc curam publicam osse voluit, omnibusque Laconum adolescemibus pracfecit : ἐξ-
mam fratres obeunt, cui paedononu es in-ῶ :im nomen , ι Diqtie plenam potesatem colureari pueros cone. M , O eosd in pu niendi graviter , in tresauri, an quis ne iter agati Vid. X oph. Mid. cap. II. 9 1. Digna Prosecto res , quam non negligerent aliae respublicae.
s. XXXII. Ex quo facile hitellcctu est, quid judicandum sit de
790쪽
C p. II. DE OFFICIIS IN SOC. CONI. OBSERV. aos
sinum nuptiis. Quemadmodum enim 22. ob indissolubilitatem hu-psia, thia jus societatis, de qua paullo post dicendi locus erit, non divel- te conire tendi sunt conjoges, qui in illo statu consenuerunt, 23. toleran-hantidumque etiam videtur matrimonium viri declivioris aetatis. sed adhuc vegeti, cum muliere juvene, quum adhuc sperare liceat , par illud finem matrimonii adscquuturum : ita ab nemo sanus pro- haverit nuptias senis cum sene , vel a s. adolescentuli cum anu cia foeta ac decrepita, quale par male compositum sine turpillima impudicitia nec in sinem , nec in media matrimonii, consentire po
Quid enim turpius, quid i in silet, de hujusmodi matrimonio P pudentius fingi potuli iemina, quae, sendorinus d iure nat. O gent. VI, I,
res, vilatimque demi m cineribtu Dis quae- ρnsu, quo h morai ti ei aiidcque icuntur,rit prurire ' uti loqui vir Martiat. E- qitibus tiιuius muneris sina functione da-pgr. III, 93. Tolerantur in civitatibus tur. Apud Stulonium Ner. Cap. XXXV. hujusmodi nuptiae , quae nuptiarum uxoria πnamcnta voeantvr , es senses .no mcn vix tuentur, quia, judice Quin quo triumphalia orna1nenia dici suι- eii Ilano D elam. CCCVI. qtiaesam ct runt. nit bini impudicitia est. Eleganter , uti
g. XXXIII. Multo minus ergo ais. iis permittendum est m1- An spintrimonium, quos vel ipsa natura, vel 27. hominum malitia. po- dono Atentia procreandi sobolem privavit, adeoque 28. impudicissimae ς- 'u' sunt non modo cunuchorum, sed & spadonum nuptiae, quamvis eas exemplis non carere, satis constet ), nisi 29. occulta & incerta sit masculi impotentia sterilitasve seminae, nec omnis spes curationis evanuerit, alterque conjux hoc Catone contentus eue,& meliora sperare, Velit.. Absurda ergo matrimonia spa- lepide vocat die Capa:mm-he Mh, rem donum apud AEnptios , de quibus cusius I. nae M D CC X XXI II. Id ve, Groti ad Dein. XXIII, 2. Absurda iti- ro merito retuleris inter portenta sisecudem eunuchorum apud 4 urcas, de qui- li, de quibus jam sua aetate Iuvenalisbus Ricaut dans ι'Etat Irfnt de rLmμ- Sat. I. v. 12.re Giomam II , 1 r. Et tamen inter Evum tener uxorem dueat spado, ipsos Chrillianos, quod mireris, dis- Maevia Tusci ceptatum novimus, licitumne sit castro Figas aprum , ct ntida teneat voto uxorem ducere ' qua de quaestione naiatia mamma :sim utaris exstat libellus Hieronymi Dissicile es, Doram non scribere. Delphini de Gut vhι conn/Sιο, quod ipsς
f. XXXIV. Quamvis vero ex eodem principio recte colligere nes natu- liceat. So. eos eaSve, qui quaeve obtinendo matrimonii sint sera laabiles satis idoneos idoneasve esse, animadvertunt, recte & ordine face-Fe, si mir Oiuum contrahant: non tamen a I. talis cil obliga-