장음표시 사용
121쪽
- Epi opuς; lecta siuit Deciem, αillo, M. sequenti die imposidus est Concilio filus
, Additae sund Patrum acestimationes in sine Concilii praeloquente Loth limo,&- alijs sequentibus. Alter autem diei se- ista est Patrum Substriptio, ex Legato- manti mandato . Fuerum subscribentes:
Conuiniit Pontym . asanu Nuntio de Codethi ,esbisitione est lectata urbs uniuersa . Pro Concilii confii mavone simulta est Congregano ex hic Ca ,
omni uis Decrerum ., Confirmatio, tam eorum', azFidem , visin etiam eo-
122쪽
est Pontifici in Consistorio Decretum is petenda Conin matione 'in ultima Sessiona. editum lues viso Decreto,& habitis amrmativis Cardinalium votis sexceptis dum bus a Saneho Clemente, & Alexandrino, qui dixeνunt per Concilium hos mnitum tribui Miseopse Confirmationis senten- riam protulit. Bullam praeterea de eiusdem Confirmatione edidit, & per Chrisianum Orbem pro illius executione Nuutios misit.
Adue sea, qua falsa, pia , qua Haretiea in Petri Daue Polanι Pseudo- Historia inuenium
ANΤΑ sunt,&filia,&emen datione, & consutatione imdigentia, qtue in volumine itiis dispersa simi: ut nisi sub aliquo ordine in Sectiones, ae Capita disponantur, pro conditatione confusionem adducant . Primo igitur quamdam Pi aefationem partem conside rabimus, quae in se habet omnis impieta- .
123쪽
SECUNDA PAR s CENS. Iostis,&salsitatis compenilium. Secundo ob sertiabimus mendacia, & contradim nes. Tertio I erpendemus ea , quae spectant ad Concilia in uniuersali . Qu-to, considerabimus ea,quae ad ipsum Triden- . titatam Concilium in particulari attinent. Quinto respondebimus argumentis, quae aduersus Pontificis Bullas,& Coneilii De-
Delectus eorum, qua hoc loco sub. Censura ponuntur .
Assoris prae sitio in fiam Historiam
commod8 in duas partes diuidi po- - test. In prima proponit , qua det re fi Mndum , quo labora , ct industria usus in in compilanda Historia , ac unde hauserit illam. De hac parte hoc loco . nihil ad nos, de illa enim sertasse aliquid Quingemus in Metione sequenti , clam . agemus de illius mendacijs. In secunda Parte Auctor erumpit in 'Blasphemias, declarans pessimum huius Concilij exitum ex libidine eorum, qui, μιμαι huius Celebrati is Mini rec Post-
124쪽
Christianumsuir,4n Ecclesiam induxit deformitatem -- Antist
rum a thoritatem illis in integrum re-
s .c Ili dis nomem impcmend- vriba, quae optullinus , ut impiat sunt
125쪽
ARTrc. PRIMvς rer uni stulta, ita illorum confutatiot xiis prodest ad redoguendam Haeredia. Cottum iactauitam,qtu nis maxilne asse & mendaciis suas blasseremias fiamarae conantur ; δc est quidem inyis verbis omnitura inreticorum iniquitatum' compendium diuiditur haec aetatiuncula sue plane apparet in in '
equarum Partes. P ima attinet ad viros pios ea pD 3s concili- . Secunda ad Prineims . Tertia ad ui copos. Quarta-Romaninis Curiam, si νε ad Romanos Pono xes . De his omnisiis breuiter,ac separatim agendum o
PRima pari nulla', quae ad Viros μος
pertinet his verbis concluditur. Etenim Concilium hoc, quod Viripiν ara Gmibu vestis sagranter colebrandum .. ,siserunt ad unieaeaam se in congl- -- - Eecessam, aetina repem se exserem, fi diuidi: e eontra canta Palmatam ob untiane Sthiona βrmauit, vareeonciliationis, Ipso omnino Geoxaris. - Enimuero in his verbis, consistere viassetur uniuersa Tridentinii Concilii causae, si eiu Concilium hoc omiumsuris..t d σο --ιεν ire R Iimn sententia iis
Concordiam venirene, m hoc modo. -
126쪽
1ύΣ SECTIO PRIMAnem rediret: cum per Concilium ut
asseritur oppositum jactum fuerit, ceres dicendum erit fili illa fi ustatorium,inutile, ac,erniciosum. Hic est sensus blasphemantis Haeretici,qui summa utitur aequia uocatione,ac fraude,iuxta Haereticorum mendacium, qui falso aequales, imo ma. iores in Ecclesia Partes ciam Catholicis habere contendunt: quasi Conciliam instituendum fuerit, non ad damnandas eorum haereses,sed ad concordandas opiniones. Quare, simpliciter loquendo est haeretica proposelo,asserere : Cone ilium hoc , vel institutum, val instruendum fuisse, ut discordantes de Religione sententias eoniiliaret, sed potitis Catholim sententia est, Concilium Tridentinum
i linium fuisse ad declarandas falsas
atque sereticas opiniones illas, qua C stholica Veritati adurimamur, quod per 'Concilium hoc sedulo, ac diligenter est
factum ., Quapropter Vixi pii hoc Ioeo secum
dum Historici sensum non sunt homines vere Catholici,& Sanm: sed vel homines nutantes in Fide Catholiea,vel decepti ab Haereticis , vel Haeretici ipsi : qui non semel varijs artibus conati sunt agere , ut per Concilii nn suae Blasphemiae confirmentur. Verum tota vis & fraus Hist rici, consistit in accipiendo aequivoce ninmen Schismatis . Asserendo Ecrie msui1μήiuisam , ad uniendam illam opsium, quod tam mmagis
127쪽
ARTI C. SEcv Nnvs Ir 3 magis unxit, atque firmauit diuisionem . qua alio nomino Schisma dicitur . inficior Schisma etiam Haeresili vocari polle,Vtrumque enim nomen diuisionem significat : verum si coosiderentur haec duo nomina,vt hoc tempore accipiuntur, praecipue apud Latinos,cognoscetur pro . De o Historici aequivocatio, & fraus .
Ad tertendum est erδo, quod Schisma dupliciter sumi potest, scilicet sermaliter,& materialiter. Primo modo siimptum, Schisma nihil aliud est,nisi quadam species Harsi,dc de hoc loquitur S. Thom. 2.2.quaestio 3 9.Art. I. ac dicit do homo se diuidit se Ecclesia,euiup caput est Romanus Pontifex nolens obedire liti. Secundo modo, Sehisma est quadam diuisio in Ecclesia, quando sunt ex aliquo errore plures sedentes in Apostomca Sede , ut euenit Ieculis elapsis . Pr mum Schisma non est nisi inter Cathom
eos ex una, , Hareticos ex altera parte:
illud enim Schisma vi diximus Haresis quadam est . Secundum Sebisma ρε,
es etiam inter Catholieos. Sed Historicus summo artificio , &fraude confundens nomina, & nominum significationes, ponit Haeresin sub nomine Schismatis; & non quidem Schismatis primo modo silmpti, sed secundomodo, quod potest esse inter Catholicos:vi sun ma impietate insinuet partes, & Catholucos,& Lutheratios habere: di,ut sicut per Concilium Constantiense. factae filix ros
128쪽
II S TI Q PRIMA Mnciliatio fidelium inter se sub viro Romano Poplifice: ita & per Tride latinum s cienda esset quaedam turpis , M ura ia reconciliatio inter C Uaolicos, & Luttie
Sed absit . Etenim licet Consta ense Maecipue merit inistitutum ad tollendum illud materiale Schisma, de pthiribus sedent bus in Apostolica Sede,& conciliandis inret se fidelibus: at Tridentinu ruit celebraturn ad daniliandas Haereseso alexpellendos extra. Ecclesiam eos , qui inerrant a Catholica Fide . quim inciliatio potest esse inter. veritatem, .mendacium L idtex Chiusium, & Dia --
129쪽
ARTI c. SEcv Nous iis, Historici verba dicentis, quod per Tria
riotinum Coneilium reconciliarionis spei omnino Meoxerit. Quae enim re- conciliationis spes unquam fuit aut esse . poterir cum hinus temporis Haeretici,neque unquam inter se conciliar, valeant Z
Testis est ipse Historicus, qui Lutheri, αZvvinglij congressus inutiles circa Confessi'nem Augustanam , qui in Coli
γ quijs varias, & inextricabiles Haeretico. ruria discordias, & contentiones comm morat . Et certissimum sane est, nullam
Concilium quodcunque sibi filigant Hata
retici, posse unquam induratas eorum .ceruices ea ollire,& Satanicae ambitiovis
fastigium, ad ullam moderationiS metaru
Legitimum M verum Concilium re .spuunt, conciliabulum petunt ; sed neqiae in isto concordes sunt, nam alii Uriam, h
alij aliam Concilii sermam sibi aes
stinum: in qua etiamsi conuenianr ceres
in Dogmatibus, in d in suis ipsis Haere
bus cini rordare non possvnn Me visum est umburgi in Conmentu ab Haereticis institutoinianoe ubi in ipsis rures bus nullo pacto concordare potuerunt.'
SEcunda Pars suius praefatiuncula,
quae ad Principes spectat, talis est .
130쪽
quo nomen Christianum fuit, in Ecclesiam induxit deformitatem. Haec verba falsissima esse ex eo patet, quod contraria luce ipsa sint clariora ;nam veram , ac trecessariam per Conci .lium in Ecclesia Reformationem factam esse , ex ipsis Concilij Decretis apparet.
Et quod per illud Ecclesiasticus ordo in
meliorem frugem redierit, a maioribus nostris accepimus, qui & ante, & post Concilium viventes de utroque Ecclesiae flatu testes esse potuerunt. inare ape iistima Blasphemia est, & iniquissimum mendacium, Contilium hoc maiorem informitatem euenisse in Ecclesia, quam fuerit, ex quo nomen Christianum stlit . Nisi serth ab Historico desermitas Ha reticolum more vocetur Catholicae Re gionis 'cultus, & obseruantia, & obse
onium in Apostolicam Sedem runde,& φ, s Haeretici, qui oppositas partes seciai tur, Reismatae Religionis nomen sibi vendicare praesumunt . Quod certe apparet ex ipsa Historia ; etenim Resorm rio unicὸ , & principaliter petebatur a Principibus Subditorum Haere licorum, fraude deceptis: non autem ita ab illis qui quo ad se, & suos Subditos profitebantur