장음표시 사용
151쪽
νRTI . QVARTV s. 13 ' Decretiam , quod sub Iulio III.&ic se factumas ritur,tale refertur : Docet prater Sancta Synodus, a,diendos' eos non ess , qui asserunt Episeopos de Iu rearia ino non esse insituros , cum Euan. vltris literis euidenter constet , ipsum. mei Chrsum vocasse Mosiolos , et us solicum Iradum promisisse, quorum ioco succwerunt Episeopr: nec erit. tan um, hunc tam necesarium,ctamianentem gradum, humana institutione Eeclesia inductu m: hoe enim ese et detra here prouidantia, diuina , quasi inno--buioribus defeeerie. Addebatur ad hoe Decretum Canon talis tenoriS . . D quis uixerit , Episcopos . non e ser diuino rura insituros, .ut non Oe Presbneris Sinperiores, aut non habere ordinandiare rem, aus eam illis Ue cum Pres
teris communem, Anathema si . . .
Sed videamus , quid de Epistoporum
inmmtione in ineretis' Concilii defit ritu sit , Sessione 13. capite A. ir , doctrina : Proindὸ Sancta unodus d clarat, prator eateros Ecelclassicas gra. aus, Episcopos , qui A statorum ioco
succeserunt, ad hunc Hierarchicum ora
152쪽
eum. Presbyteria communem . Ammisama sit.
Quicumque inegetum 'ereumque te βα, tam vi ted in ut pae determinatum
suis. Epi coporum iustitutionem esse. Deo, &quoad substantiam non dissemip Decreta: nisi , quod in primo p nitur illa particula, de Iura diuino, & in κcundo ponitu a Spiritis Sancto, e, dia
uina instrutiane. Ila caeteris saepe eon μ Ine essim ad verba,p ipue in e', succeuores inposto Iorum: quod est fundamentum Laturi
' 4. elirare Episcopi institutiosit de lare
Moa, nilui differe ab e quod est in Ses.
23. 'M M.' Huic patet quata .ingna sint fide omniae illa , qua prolixae, Qt iconfiisὰ circa actiones. , dc dispin. -r: shac de re auctor iste in m. Hi noxia stridit. Sed sinassἡ his, ab illo inni in conficta simi, ut occasione
153쪽
ARTI e. Q TARTV s. ' Isthae multa contra Romanum Pontitacem, iugerat ,' ut apprime ficit: & p sito, quod Episcopi .non sint de Iure diuino , sed de Iure Ecclesiastic , via aperiatur. ,Gigo, tollendi simul cunae . naiuersalis i Ecclesiae Episcopo , quod, passim hoc temrota Haeretici ade-
praeterea Historicus dicens: quod in examine ultimi Canonis praedictae Sesisionis 2 3. n quo damna tur hi, quirunxeos non esse veros Episcopos, qui R anthisitate adsumundi. Dre, opusGadicensis refraiiait: Gaminon hanc emtendand/Mis,m Ditis Salisa lώ-ν is inebio βου- δεμ s. Mas Episcopor at δ eonfirmae in- cavstim Romano Pont ε. audire, addidis clausi, multi s Episcopos ma 'gnos, extulisse elamores adtrii eum, Schismatis,at in Haeresis illum clamnaniatem. Verum quia Episcopus isse ' de- senseres habebat: agentibus Legatis s.ctum, ud Canon in quodam tantum Verbae corrigeretur. Verum quam sint haec falso relata, ex
154쪽
x o freΥio Sic VNt eo apparet, quia assiamptum de Ai chiepiustopo Salisburgensi,quo utebatur ad I E Ga dicetis Episcopus, nihil valebat aduersus definitionem Canonis,qui ranae ira astrae bat, Episcopos assumptos Romani Ponti
hepos .in consulto Pontifice . Haec enim
sunt disparata , neque habent inter se repugnantiani,nec sonsequentiam. Seg me
ImS,ac Versus resertur hoc ab An
tonio Millenne,in quadam sua de Oneruiis Tridentino i storiola manu scripta Mam ego inveni Venetis in Musaeo Pauli de Manhiso,eruditissimi viri. Hic ergo Historicus, oui iub Pio IV. Secretarius Nicolai a Ponte oratoris Veis steti,Concilio interfui cribit hoc dicens: Uidam Episcopus Hispanus volens pTO. Episcoporiam institutiouem esse immediate a Demassumpsit pro medio,quo4 multi Episevi ninsiam a Romano Pon- uὲ nullo habigo respectu ad illum.
sed audientes aliqui in Congregatione Episcopi clamauerunt: Episcopum 3I. Ium Hispanum ex eorum eatu expellem dum,tanquam haretieum θώ mari.
merito. Quod dicitur de Archie- viscopo Salisburgen quocumque modo noc verum sit, nihil facit ad rem: hoc Gnim
155쪽
nim ex Apostolicet Sedis Privilegio habet; etenim, & ipse Alchiepiscopus a Ponti si, ce instituitur , & Sedis Apostolica: Leg tus Natus dicitur. Haec de Hispano illo Episcopo. a Mulia praeterea Historicus ex litiore,& odio , multa ex bHaereticorum sensii, multa ex inaduertentia mend icta . pr
fert . Ex liuore quidem, cum dicit,quod Raulus III. audiens Cesarem Gauia Regem pace ini a , proposituros Pontifici Cocliij celeb atton'statim ad eos 'incipes misit pro aeelebrandvi oncilio. Et in hoc Histolicus male interpretatur Ponti ficis mentem,quasi hoc fecerit , t inelideret se non timere a Concilio:cum ta Inen certum sit Paulum III ab initio
Pontificatus semper quaesiuisse C c lium. Ex Haereticorum sensu,cmn paccm dicit, Se .lasticos,Ne Dios in Saeνis Literis versatos non esse , sed hoc potius risia praetermittendum , quam rationibus improbandum. i ' X Ex inaduertentia vero est exertaismde Pio IV de quo libro quinto Humricus reser quod cum ex literis cunei issee Germanos adC oncilium non veturq a. is latus loques ea Pνincipia oratoribus, cum Cardinalibusdixerit: si amsummo hominum cocursu celabνano νω ι Tridentina Ciuitas capere genur non
156쪽
r 1 IIc Tro si v N, ADqujs retentos, ne ae venturas: freto nos fore paucism ν, Concutivmque com positum fore ex Italis auorum multi de non adeundo excusationem postulabant. Ecce quomodo Concilium ex Oceano in paludem , &ex gigante in Pygmetum sit conuersum l Haee,an sint mendacia: dens iudicet.
De his qua pertinem ad Conruium
OVaestio haee quamuis a doctissimis
viris satis amplifieam, es deci rata fuerit, tamen quia Historicus statim post Praefationem nae de re agit si de . tiam in Histortiprooressur ad stadem, . Hum, Generauromeu' conuocatio--, ae ramentimis pνeius ad Cisserem . suism ad Roma m POMIFom terti-re, quaesticarim hstoc non aeterrestre dam duxnnus. Praecipui ut responde tur ad ea , quae Historiore in cimitrarium firmat in ad Cassitatae maris pr-
157쪽
t e apud prae uos Scriptores inne
Cattholic. igitur' veritas est, mims hoes,emeriti coaeilia conuocandi, -- ωe praesidericii, simpliciter aut moria
' num Pontificem ψα re. Co in Veris recentiores Haeretici magis, H Romano Pontifici contradicant, quam ut ipsi Gr- sentiant, munuτ hoc taetariari.
Catholica nostra concluso probauir primo. tiuusest conuocare Concilium aritae illi p raesidere, mi est eaput Catii sicae . Me 'Oniuertalis Ecele- , lis in .
mus, ut statius e probatam apud doctio. simos Seriptores. Nam Caesar , P cinisque alij sexit Christiani Pruicis .Qne quidem. Foro res ae Maeni'res Ecclesiae,sed non domini aut Magistri. -- instruci e Christianos de rebus Fidei habita proportione, spe sat in Sacerdotes,non ad dares aut laicos . COII- firmatur, quia si Epucopi est conuocare ConciIium Dioecesianum: Arriale bli, Prouinetale: Patriarchae, seu Primatis Nau: ionale et pari modo ad Romanumis, Pontificem,qui est caput Melesiae, pereui rebite uocare Conmitam Generalet. Q Secundo .probatur ex Epistola Ma
RomaniPontificis, in qua dicitur ι
158쪽
suranda esse. Quam Epistolam. ad antiochenum Episcopum scrittain aCc ratam fuisse a primo Concilio Nicaeno, testatur Epistola Alexandrinae Sunodi ad Felicem Romanum Pontificem, & Iulius Primus in Epistola ad Orientales , Cuius meminit Nicephorus libro '. cap. F. SO. crates libro χ. cap. 3 .SoZinnenuS libro 3. cap. 9. hoc, idem confirmat Cone, lium Romanum sub Siluestro, & Leo primus in Epistola nona. I a Tertio probatur, quia Concilium Generale debet esse pro toto orbe Christi no , cuius Imperator neque est, nec umquam iuit Dominus.Contra vero Roma.nus Pontifex est Petri succetar, & Christi Domini vicarius ; praeest. Universe Christiano orbi,& uniuersae terrae,in qua Christi Fides colitur. Quod egregie ex pressit Prosper antiquissimus ieriptor insitis carminibuS . . 'Roma Petri Sedes, sepastoralis Bonoris , Facta Caput mundo , quidquid natis pusidet armis , . Relligione tener . . Satis igitur sit, breuiter hoc loco Drobasse, potestatem Conesiis Generalia conuocandi, ei ve prodendi ad Romanum Pontificem pertinere: quamuis Verum etiam sit, Imperararas , aliosque Chrsianos Retas authoritate, O poremn sua, efautores , ct defensores am
159쪽
ARTI C. PRIM vs. I se 's. Vnde neqtie Consta nitus,neque alius quisquam Princeps dici Coiacilii Auctor, & Conuocator, sed tantum Executor, atque Protector . Et hoc est, quod assirmat Rufinus dieem,Constantianum ex sententia Sacerdotum Nicanum Concilium eonu oe f. . Caetera,quae hac
in re pro seculari potestate in Concilia , Historicus in silo volumine stribit, consueta eius mendacia sunt, cum sine iundamento, & probatione aliqua asseran-
De Aeeedentibus ad Concilium G nerale, O de eorum Iure LVT OGyatur variis calumniis ex
Haeretieorum petulantia, quibus Historia haec plena est, proponimus hic nonnulla capitat ex quibus breui expli-Catione quamplurimae diluentur dissimi. tates, & aduersarioriim fiaudes. Primo videndum est, qui nam conuocandi sint ad Coneilium ' Secundo, quid requis stur, ut aliquod Concilium sit Genera, qui/post Generale Coneia 'ιium 3 Quarto ,- onestium Prouineiati , a Nationati Disis idem , quod innerati Ad primum dico, quod omnia Conoealia ab initio Ecel. que ad hac empora , qua variseseulis celebrat
160쪽
r 6 Syc Tro TaRTIA sunt ex Episcopis extiterunt. Concilia enim nihil aliud sunt, nisi Episcoportim
couuentus ad Vniuersalis Ecclesiae cavias agendas a Romano Potmifice conuocati Solent etiam ad Concilium conuocati Abbates, ct ordinum Generales, siue ex consuetudine,siue ex priuilegio reo quod, & ipsi aliquam habeant cu Aa in Epitcopis limilitudinem,circa animarum curam. Istorum tantuna est serre sen
tentiam definitiuam, siue quoad res Pi- dei , siue quoad Ecclesiasticas leges. Isti
enim solum hisce in causis ineri iudicessune, reliqui vero, Vii ad Coneiliunia, conuenire possunt, vel Cobsultores, ver disputantes, vel auditores sunt, iudices vero nullo modo esse possunt. Huic mori, qui ab Apostolorum tempore in Concilio Hierosolymitano in Ecelesiam fuit induetus, & sique ad haec mpora perdurauit,nullus aesim impi jΩsimus Haereticus aususea esstri.NO
uatores vero huius temporis, cum e
mm Haereses in Concilio vero, ac legitimo damnandas esse cognoscerent, noualsibi Conciliorum genera excogitauerunt. Vnde re inter alias hac de re iu-sqnias postulauerunt, ut in Concilio , etiam eorum Pseudodoctores ,
gium ferre possint, lic t Episcopi non es
sent , imo simpliciter laici: sperantes ex eorum multitudine,& audacia,omnia i