장음표시 사용
281쪽
L18 Sectio II. Series II. caput XIII.
fide. sedis Constantinopolitanae Anthinio ex ea exturbato, restituendae. I'otitus optata sede Vigilius, non stetit proinmissis: Se idcirco a Theodota audiuit infractor fidei datae,& tanta pallus est,quanta vexationes S . Sylveris in eius caput nieritissimh retortae , postulabant. Reue ra tamen vigilius per calumniam dictus est perfidus. Non enim elt perfidia , promissis non stare , cum violatur Deus nisi a promissis recedatur. Imb tunc temporis , set uare fidem, noxa non vacat. Unde
stultitiae simul de nequitiae arguttair Herodes , qui caput Beati Piaecursori abscia dit , causatus fidem datam , qima infregille praestiterae, si tamen i , ingi dicenda est, quae vere non coa uetat. LegesisS. Ambrosum' l. s. de ossiciis cap. I 2.& S. Isidorum l. 1. Synon. Cum ergo Vigilius non possiet absque immani peccato fidem male datam seruare,praeficiendo lupum ovibus , dc a sancto Praece libre recte constituta rescindendo perperam dictus est sorduille pei fidia eam ob
Dux Andeuagens s , cum a Duce Burgundiae in custodia haberetur , dimissus eth data fide de reditu. Sed cum interim electus elles in Regem Siciliae, & renueret fidem datam seruare ae regredi in carcerem , notatus est perfidiae a Burgundo. Eun tamen notam fuisse calumniolam , pronunciaiiit Eugenilis I U. in Concilio Florentino , ut refert Alciatus l. de singui. certam. cap. 44. ed quod mutataeelsent circunstantiae; de regressus in carcerem , obfuturus et set iuribus.Siculorum , quorum electio promissioni de repetendo carcere superuenerariatque adedni utauerat statum rerum. At rebusaditer
se habentibus quam praeuisum esset cum fides est data, evigescit nexus promissi nis, ut egregiὶ tradit D. Augustinus in
I i. additis in calce Tomi decimi,unest in illa Chiilli verba Ego non ascendo
quit virum mentiatur,qui dicit aliquid. de non facit. verbi enim causa,dixi amico , cras te videbo. Occurrit maior necessitas quae retineret. Non ideo falsum dixi. Quando enim promisi, hoc sentiebam quod dicebam. Quando autem aliud maius occurrit, quod impedivit Mdem promi ssionis meae, non mentiri v lui , sed promissium implere non potur.
Ecce quanism arbitror, non laboraui ut persuaderem, ted tantummodo admonui prudentiam vestram, non mentiri eum
qui promittit aliquid de non facit, fi venon iaciat, aliud occurrerit quod erus impediat promissionem , non quod convincat fusitatem. J videsis in eandem sententiam Sarisberiensem l. 3. poly
MEndaenam retra omnino macula est, quicquid aliud in contrarium mendaci liqui ematiuerint,vi Elias Maior in mendacis encomto , Erasmus apud Albertum Pium l. 233. aduersus ipsum, ne . non Albericus Gentilis disputi de abusumendacij, dc Hugo Grotius L 3. de iure belli ει pacis cap. i. num. II dc alij an teriores quos adduco in Opete de a ui-u . cap. 2. ubi probrositas inexpurganbilis mendacium inficiens, est demonstrata. In. praesentia sat et se videtur qudit, mendacium ab lionestis qilibuscunque. viiis aded illiberale & vile habetur,ut ex probratio mendacii magnam inserat notam , & vix aliter liuria laculi leges , qu in repensione colaphi, aut adactiones , eluatur. . Perinde sane est, aliquem mendacem Vocu , atque unum ex Di boli. . DjGiligeo by Gi ost
282쪽
boli partiariis dicere. Nam Diabolus cum mendacium loquitur, ex propriis loquitur , & mendax est , ac primus mendacij
sator. Primum enim mendacium quod in orbe renarum auditum est, a Diabolo Deum apud protoplallos criminante,manauit.Adeb vero tenax est Diabolus mendaciorum , ut quod notauit S .Eustathius in disput. de Engastri mytho , nihil unquam voluntarie ab: que mendacio enuntiet. Itaque mendaces , qui iequuntur eum,mentiendo fiant cx parte illius. Meritoque collaudans S. Gregorium Neocaelatientem S. Basilius epillol. 63. ait eum iei mones fallos de altificiosos, &ad detractionem concinnatos, esse abOminarum; ut qui sciret mendacium ex Diabolo prognatum esse, Dominumque
omnes qui loquntur mendacia, perditu-riim. Tanti probri calumniam iustinuerunt aliqui illis vetatatIS , quos nunc an
David, a Sophistis, mendacis caluin-nt..in iustinuit, eo quod Psalmo lue. dixerit , Omnis homo mendax. Calumniam hanc eiusque depulsionem ex S. Basili ad eum psalmum petere licet. Sed quod diffutior sit eius oratio, nec aliud rei placontineat, quam quod ante eum breuius dixerat Origenes an caput 3. ad Rom.ad illud Est autem Deus verax , omnis autem homo mendax, Origenem potius adduco.
Sic autem scribit Origenes. f Sed obiiciunt nobis : Si omnis homo mendax est, ipse Paulus homo est : erit ergo mendax.
Sed & Dauid qui haec dixit, homo fuit: si omnis homo mendax est, erit Nipiemendax : hoc ipsain falsum quod
dicit, omnis homo mendax : quia mendacem te necessario cum caeteris hominibus iple pronuntiat: & si mendax est, utique non erit verum quod a mendace dicitur,
qudd omnis homo sit mendax. Videtur ergo sermo eius , incurrit se in syllogismum qui dicitur Aulus, id est dubius,
qui & saliua appellatur. Sed si redeamua
ad interiorem scripturae intellectum, in is ueniemus quod omnes Prophetae, vel Apostoli, ex illis sint ad quos sermo fit: sicut scriptum est, Et factum est verbum Domini ad illum, vel illum prophetam. Illos ergo ad quos serino Dei fit, Dominus in Evangelio non homines Pronuntiat esse, sed Deos. Sic enim escit . Ego dixi Dysis, s Ay excelsi omnez.. Quod si idos dicit Deos ad quos sermo Dei sit, Onon potetisolui scri rura : quia ergo S ad Dauid tanquam Prophetam,& ad Paulum tanquam ad Apostolum sermo Dei fictus est, sine dubio non erant homines led Dis; verum est quod de caeteris hominibus pronuntiat, ad quos sermo Dei factus non est : quod omnis homo mendax sit. J Non me latet, quam multa alia plerique ad illius dicti: Omnid homo mendax, enodationem adduxerint , quae retulit Petrus Simonis l. s. de Verit. c. s. δέ 6. quod omnis homo suapte natura sit mendax , quamuis non omnis homo mentiatur. Item quod omnis homo sit mendax in stateris, & decipiat in vanitate in idipsum. Id est quod omnis spes h omini innixa , sit inanis & lubrica, ob summam hominis caducitatem, quae est ibi sancti Chrylostomi expositio, Agellio ibidem probata. Quod omnis homo, prae Decia terna veritate, possit mendax haberi,ut interpretatur creditus Chrysostomus in homilia latina ad eum Psalm. iis. Possit 'item mendacitas pro peccabilitate vi ut pari, iuxta ea quae late iunt dii putata in opere de aequivoc. cap. I. dc a. . Atque ita cum omnis homo ut peccabilis , erit& mendax in eo sensu. Sicquid ex his
legatur,extticatus iussicienter est nodus, di depulsa calumnia. Christus Dominus qui se veritatem dixit, & a B. Ioannem ι .Epistola Canonica cap. s. eodem insignitur nomine. impostar atque adeo mendax & planus
audixit non modba Celso eiusque Iudaeo apud Origium L a. Christum magnum
283쪽
16o Sectio II. Series II. caput
in modum mentitum esse blasphemante, sed etiam ab impio & in memorando homine , imo Damione corporato, cuius
opus de tribuου Issinu imponoribm, Mose, Christo , Mahumere, exitiale filii se V Ue- chelo , insigni aliis Typographo, sed eius libri pesti sero attactu funditus euerso , reserunt qui legeriane, digni fide testes.
Mihi incestare oculos tam infandae scii peionis lectione , ad ingens scelus videtur pertinere. Simone de Tornaco Tlieologum Parisiensem, idem spurciloquium vomui illa. scribit Canti pratantis leg. Σ. Apum cap. 68. n. 3. Apud Matiliaeum Paris, ea blasphemiae immanitas ex literis Gregorij I X. Federico II. adsctibi-hitur, anno I 1 39. Dei enim Baratatores, id est impostores , uniuersum mundum decepisse, & inter eos deterrimum sutile Christam , qui inglorius in Cruce Obiit , effuti uille fertur blasphemus ille. Sit nobis a Deo venia ob elui modi blasphemiam chartis illitam. Budaeus in Annotat. Prioribus in Pand. ad l. 4. de aedit. edicto, obieruat, Christum dictum esse impostorem a Iudaeis Matth. II. ubi vulgata habet seductarem. Graece enim est ωλανοι , quae vox idem ibnat atque smpostarem. Est autem impostor propriE, ut ibidem pererudite prosequitur Budaeus , is qui imponit spectatoribus, per circulatorias offucias , illos ludificans. Vnde Christum vocare sedusiorem , liue planum impostorem , perinde ibit ac 'calumniari, quod praestigiis quae vet miracula venditabat, falleret ac implanaret spectatores, ut ficiebant Alexandriae C1phiii Motus, vT Pantoleon , Se Matreas, reserente Athenaeo,) & stiperiore saeculo Franci lcus Villionus. His plane cirγculatoribus & ludificatoribus plebeculae, Christum Dei sapientiam Ac veritatem
accensere. Blasphema calumnia est, quam reiiciunt Origenes t. I. contra Celium, S. Angus hinus i8. Ciuit. cap. ari ac
receivioribus Mich. Medi l. a. Pa n. c. 7. Iustinia. prolegom. in Paulum disp. ν
Longam dilputationem ad titulum I ductoru auertendum a Christo , legere licet apud Eusebium l. 3. de demonstrat. cap. 3. obiter sed pie idem praestat sati-ctus Bernardus seimone r. in festo Pascliae. Concitatur item meritissimo ad hanc in Christum atrocem calumniam Gregorius Antiochenus orat. in sepultu
ram Domini, his praeter caetera. i Quid ais seductor impieque Iudaee Aci tibi seductor videt , qui tuae gentis leprosos sanauit 3 Is in ruam sed custor, qui tribu libus tuis innata demum noctem abstulit 3 Seductor ille qui daemonibus agit
tos , errore atque in lania daemonum liberauit 3 Seductor is, qui delertis in locis, non elaboratam,non manibus hominum cultam mensam appol me Seductor is qui Lazarum a sepulchro reuocauit, ac mortuum ipsum quasi dormientem, verbo tantum excitauit Seductor Chilitas:
Quid quae locutus est seductor , times seductor Christus : Quid illius igitur more ui vocibus paues λ ὶ Apud s. ChWsostomum tom. 3. homil. de Sancto Madorando Spiritu , probrum Seiactoris Christo per calumniam impactum, vide tur aliter accipi, nempe pro eo qui , i
ipso est missus & ex Dei nomine annuntiat quae non est iustus a Deo annuntiare. Ex quo c. apite omnes qui ante Christum venerant pseudoprophetae, notantur te ductionis, quia a seipsis & ex suci cerebro loquebantur. Et unde hoc, sale in praedicta homilia Chrysoli omus , Fod a seipso loquens Pleudopropheta est, vel quod loqui a seipso, Pseudoprophetam nobis indicat Dicit Eetechies Propheta , ego , dicit Dominin , ad Prophetra qui seducunt p ulnm meum Imn misi eos, a seipsis locuti su u , ct excorde suo Luruuntuν Proinde qDis Ilieudopropselae a seipsis praedic :- .: ..t , Sal
284쪽
go a meipse non liquor. Vnde hoc, quod
saluator, habitus est decepror λ Hoc primum confirmabimus. Infesto scenope, giae, quarebam turba IE S V M , distentes , ubi en ' Et erat de eo diuersa vox.
Alij dicebant bonm est : alii non, sed seducit populum. Vidisti ubi habitus est seductor , Item post sanctam Saluator s mortem,dicunt lyontifices Pilato, seimm Domine,quod dixit seductor ille adhuc uiuens, post tres dici resurgam. Haec deb dixi , ut demonstrarem, eum habitum fuisse seductorcm. l. Multus est in hoc tetro probro sic expolito,a Christo amoliendo . Autor praedictus : quod puto superuacaneum, quia Christus tam multis argumentis suam 1 Patre missioneni certam fecit, ut vel coeci hoc perspexerint.
Discipuli Chicisti seductorti dicti sunt,
teste Apostolo a.Cor. 6. Imb S. Chrysostomus homil. io. in . I. ad Timotheum,
hanc suille unicam in Christi discipulos intortam calumniam statuit. t Neque enim sinquit, p; ofecto ipsoriim carpebant vitam , sed praedicationi derogabant. crc. Denique praedicationis causa, tanquam seductores ac Magi calumniam sustinebant : ipsorum autem vitam, ncmo fetὶ unquam fuit qui vituperare praelii- meret.Quocirca nullus unquam Apostolis,aut fornicationis,aut impudicitiae,aut auaritiae,crimen obiecit; sed tantummo
do sedActorci appellati sunt, quod solum
ad dogmata resertur. J Erat vero haec calumnia longe atrocissima, qua seductionis insimulabatur orbis per Apostolos conuersio , opus diuinae sapientiae atque Pedi tentiae planε luculentum, ut insigniter prosequitur Eusebius I. 3. de demonsti.
Euang. c. . sed adeb diffus ut hic exsect-bi non possit. Nominatim de S.Paulo,illud ur sed
Hores, ct veraces,accipit S. Gregorius i. '.
regist.episto 39. I Doctor gentium , sinquit, se in piaedicatione currere testatur, pec infamiam & bonam famam.Qui 26i etiam dicit,ut seductores ct veraces. Si ergo fuerunt qui malam famam Paulo imponerent , qui hunc seductorem vocarent ; quis nunc Christianus, debet indignum ducere, pro Christo iniurias audire 3 J Dilpellit S. Gregorius, admirationem de Paulo dicto seductore , allegatis ipsius Christi exemplo, de quo nos proxime. Addit enim f sed quid illa de ion'ctis hominibus dicimus 3 De ipso Sancto Sanctorum , id est de Deo,qui pro nobis homo factus est , loquamur ; qui ante
mortem , iniuriam quia daemonium haberet audiuit . Post mortem verb, a perlectitoribus suis Seductor appellatus est, cum dicerent, quiaseductor iti,dixit adhuc vivens , post tres dici resurgam. Quanta ergo nos peccatores , a lingua vel manibus iniquorum hominum portare necelle est,qui in aduentu aeterni Ii
dicis iudicandi lumus, si & ipse tanta post mortem pertulit, qui S Iudex venitὶ J Christiani exorcistae ab Vlpiano l. .g.
edicos st.de extraord. & variis cognit. impostoribus sunt annumerati. Referetuenim esse qui sanitatem vanis de inanibus modis per imposturas pollicerentur, numerat inter eos quosdam , qui se exor-
citare dicebant, quod Vlpiani aetate pra stabant Christiani. Negat quidem Baronius anno Christi s 6. caularo quam ibi Vlpianus decidit, pertiniuise ad Christianos i Quaerit enim an sit ius dicendum huiusmodi hominibus de mercede adhibitae samtionis': clim tamen Christiani
exorcistae non curarent mercede, sed gratis & absque ulla stipendij pendendi coiseuentione. Tamen Vlpianus, vel ignarus moris Christianorum, vel sub conditio ne, si mercedem ut alij empyrici plerique reposcerent, Christianos exorcistas cum caeteris conductitiis Medicis haud dubiucomplehendit, & impostoribus annumerauit. Utrumque calumnios & maligne . Constat enim vi planum Christiano no omini fuisse insentissinmim. Itaque initum
285쪽
non est quod supernaturale donum Satanam exturbanda, eluique nefacias incoi-pora humana imprelliones auertendi, concessum Christianae Ecclesiae Mini- sttis, inter imposturas recensuerit. mitilianus c. a 3. Apol. & laepe alibi, contrarium prolatis contestatur. Et alios 'quoque alsumpto Christi nomine idem praestitisse absque ii ripostura, refert Gai
S. Ephrem inde mendacii reus vitus est,qubd inuenta muliere quosdam Apollinatis libros alseruante , ad eam adierinseque ciusdem cum Apollinari sententiae asserens,mulierem exorauit, ut libros sit imutuos daret ; per quos, Haereticis, lic Catholicos nominabat,ὶ posset Obsissere. Concesso volumine, S .Ephrem glutino solia omnia illinens , ita ea inuicem connexuit , ac si unum duntaxat solium esticerent, de fatua exteriore serma mi lieri librum reddidit, nihil querenti, cum omnia putaret immutata. Sed poli dies aliquot, cum prouocatus ad disputationem Apollinaris, librum suum poposcit, deprehensa voluminis ini inutilitate,mitum in modum amictus est, ita ut de insania periclitari videretur. Ita reseit GregoriusNyilenus in S. Ephremi encomi Mendacium multiplex in hoc facto cernitur, iuxta Ioannem Barnesium , qui aequi uocationes , de iubintellectiones quasclinque mentales, habet pro mendaciis. Eodemque iure , mendacij i ta ipsum infiniti landi sunt, non mo)o omnes Sancti vereris Testamenti, qui saepὸ aequi uocationes aut restrictiones inent
les adhibuerunt, ut S. Augustinus latevertat duobus de mendacio libris : ὶ sed etiam plerique SS. Partum Novi Test
menti , quos ambiguis aut mente restrictis locutionibus,ex causa interdum vios, est extra dubium. Uerom hanc mendacit-smam doctrinam , nunGnatitio calamo exarataimesse explodendam.nec S .Ephie.
mum restricte ex causa locutum .dici posse mendacem, nisi per calumniam, iusto
opere contra eundem Barnesium sum prolecutus , nec vacat toties recoctam crambem, hic apponere.
S. Hieronymus audiuit falsarius , ut ipsemet epistola Ioa. refert. Sed fuit m ra calumnia,& admodom sane inlulsa.A cepetat S. Hieronymus epistolam S .Epia phanti, prouocatricem Ioannis HUrolia lymitani ad ponitentiam, &e Graeco in Latinum verterat. Ea epistola cam surri-ue aut proditorie subducta fuisset S. Hieronynio, mas ni in eum rumores sunt e citati , & falsarij criminia reus factus est, qtita vel bum de verbo non expresserat.
Haec inquit S .Hieronymus,ὶ re isti uia
modi nugae,crimina mea lui rJ Monstrat deinde diligenter, quam insuda se huiuia
modi calumnia, quamque morosum inutile iit , interpietationem ad singula verba & apices aictate in quo Aquilam protelytum,contentios iam, ivtauὶ inter-pietem, iusto solliciti iis laborase docet. Cum e contrario LXX.Interpretes,par
phrastice pleraque expresserint: & ipsi-met Apostoli allegantes aliqua ex vereri
Iustrumento , non anxie verbum verbo
exprimant, sed allegatione subiectae sententiae lint contenti, neglectambiouratocii ca syllabas & apices. Plaeter ea quae diffuse de grauiter variis aliis locis ibidem signatis, habet in hanc rein idem S. Hieronymus, bene disserit in eandem sentcntiam S .Hilarius l.de Synodisseis in tio , & Euagrius in praefatione ad versi nem suam vitae S. Antoni j a B. Athanasio Graece conscriptae, praefixa eidem vitae in opere de vitis Patrum Orienti . Iraque crimen falsariν , autoribus a Russi no&Melania, ut has et finis epistolae,) Hieronymo impactum , mera est νι itas
. S. Auxentius Abbas qui temp0ribus Tlieodosii tuitiolis floruit, praeter cae era arum; a quibus abundavit,insigne do
286쪽
mim , Deo consecutus est, ad energuinenorum liberationem. Hinc atrox in eum calumnia conflata est ab limini ne impio,
qui inuitatus a lbdali ad inuisendum Auxentitim , I Diabolico quodam instinctu
ab eo alienus , non solum non fuit persuasus ut iret,sed etiam eum coepit maledictis incelsere & irridere , vocans eum planum impostorem,& mercedes praebentem iis qui se simulant esse d. xmoniacos , ex tribus & sex follibus, ut videantur argui ad multorum deceptionem. J Dedi vcrba quibus Vetaphrastes
in Sancti huius viri Aetis, expreuit mall-s nitatem impio calumniaroris , qui moxiens t. quanto damno, tam infami calumnia proscidisse e Christi famulum. Mox enim nuntius domesticiis ad eum aduolauit , admonens de filiae Energumen il--. Pupugit is nuntius miterum Patrem , & illico vinctam filiam ad S. Auxentium calumniae impactae poenitens adduxit. Ad puellae conspectum,B Abbas diuinitus caulam vexationis edoctiis, di
xit, I eribus sollibus, aut sex sollibus. J Et
iterum eadem mox repetiit. Intclligens Pater , unde filiae malum exortum eiset,
humi prostratus Sancto supplex accidit. Et is ad illum. Si etiam reliquis , ut tu
dixisti , inercedem p beo ex tribus aut sex follibus,siliae tuae quantum dedi J Sic repressa calumniatoris nequitia, B. Auxentius,quaerat apud Deum gratia, puellam restituit sanitati, de pater quanto te impiasset scelere,exemplo domestico doctus, deinceps sapuit,& aliis ut laperent, damno suo autor sitit.
S. Gregorius & Beda .. hic in gentis suae historia , ille in Dialogis , J falsiloquiis per indiligentiam & in accurationem in describendis Sanctorum rebus, accusantur , Melchiore Cano l. de locis c. 6. qui eiusdem labis ars est, non modo Vincentium Bellovacentem, &S. Anto-hinum,sed etiam autores Actorum S. Dominici, dc S.Francisci, dc scietigendarum ut vocant, P consarcinatores: de quis usomnibus expostulat, quod dum affectui
aut quaestui veliticantur , multa praeterquam res habet, atque ad ebia Isb, sciiptis coinmiserint, simplicibus lectoribus imponentes. Nec sani: dissi tendum est, quin aliqui, iustae reprehensitoni,& non allatrationi Cani tantum, sed etiam lacerationi patuerint. Deplorat hoc Metaphrastes, initio vitae B. Marinae, ieii ut nos effecimus , ID aretae. Nec pauca in eandciniententiam protulimus in Ante murali ad Plistoriolam S. Ioannis Benedicit. Tamen quod attinet ad SS. Gregorium ac Bedam , quicquid sit de caeteras , quos nunc nec indemnes praesto, nec criminor;)non potest Canus defugere notam magnae temetitatis & licentiae.Tanta quippe est in Dei Ecelesia utriusque illius Patris autoritas, tam perspecta viri utque accuratio & fides in sciibendo, ut milum sit, virum Religiosiim potu ille erga tanta Ecclesiae lumina icuerentiam dediscere Videndus qui acri lixivio hac ex causa Canum pertiandit , Baronius ad Romanum Martyrol. 23.Decemb.& qui S. Gre. gorium per Sectarios Cani autoritate scilicet) grauatum,copiose tiretur, I an nes Breti eius in pia sitione Apologiae Protestantilina pro Romana Ecclesia.
S. Maximus Monachus & Martyr, qui sub Constante Monothelita petili uitri martyrio est peistinctus ab Abbate Menna Mono the lita seductor dictus est , qui sed uetionibus suis Origentimum diffa-
disset quaquai tertii m. Sed filii manis sta calumnia.Nam S. Maximus erat filius veritatis. Constantinus Manalles in Annal. ntim. 248. his eum titulis honestatas S. Maxilitiis Mono the litarum impugnator eloqlientissimus, aurea illa tuba, Nilus quasi quidam doctrinae veti Ritis, aut initiis. J Non fuit igitur S. Maximus s ductor. Ab Origene vero quantum ab-hori uerit, Ipsemet declarauit responto illo dato ad caluauitam. Mennae Pseud abbatis ι
287쪽
abbatis. fAnathema Origeni, & dogmatibus eius , & omni contentaneo eius. JHoc responsum tanti fecit Epiphanius Patritius, qui aderat, de Collationi praeerat, ut addiderit. Destructa est Domne Abbas Menna, querimonia quae a te aduersus eum illata eii ; quoniam etsi et set Origenitia, ex quo anathematizauit eum, ab huiulcemodi te se liberati it querela. Interim ergo tale dictum luper eo, viteri is non admittam. J Itaque calumnia sancto M. aximo illata,laici Patricii, iudicio euanescit. S. Malachias Hybernus , reserente S. Betnardo, qui eius Acta conscripsit, ab homine ingratissimo mala pro bonis reponente, falsitatis de mendacii & in sinu.
latus, de cumulante iniurias petulantia, Vocatu Ssmim. Hanc Infiunitae linguae e strenationem in lumma i ancti viri patientia'. Deus coercuit ; & calumniam eius disiecit. Nam ea ipsa die domum reuerius, iuste ulciscente Deo, arreptu S elia Dae mone,& in ignem proiectus , nec erogo nisi lemi ullus, ac mente captus, eliextractus. Et quamuis viro salicto bene
precante, reuenit ad lanam mentem, tamen Angelus Domini malus,cum quamdiu vixit colaphi Eauit , ut diiceret non blasphemare nec mentis in eo emotio est unquain plane curata , ita ut identidem Lunaticus deprehenderetur. Sic luit calumniator estoc nem licentiam in S. Mala. chiam, hominem veracissimum, de filium. Veritatis, ut eum meritis sino nominat S. Bernasdus.
S. Bel nardus ob infortunatum exitum expeditionis Hierosolymitanae ipso incentore susceptae, habitus est impostor atque seductor, ab iis qui rem euentu aestimantes, non censebant, negotium illud, si Deo autore suisset sulceptum , tantis cladibus suis se conclodendum.Opprobria quae super virum s anctum ea occasione ceciderunt, attingit Go isti duς l. I .vitae c.
A. dc ipse Sanctus Betnardus a.de consid.
c. I. ubi sorti apologia repellit hanc calumniam. Aduersus quam etiam iaciunt, quae habet Otho Frising.in Frider. l. I. c. 6o.& Ioannes Abbas Calainatij. epistola in hanc rem data ad ipsum S. Bettin dum, quae apud eum est 3 33. Videndum ctiam necaulae ob quas male cessiste posteriores quaidam expeditiones, scribebat eodem seculo Blelensis Epistola iri. in istam quoque ceciderint : 5: stulte per calumniam vir sanctus imposuisse dimissit,cum ipsi qui eum audis te videbantur, incidit lent in foveam quapi secerant.
Nihil familianus est quis ut Doch
res Christiani, denominent tu sedatio . In actis S. Adriani c. Io. resertur, cum S. Martyr notatus 1 Maximiano blalphemiae , retorsisset in eum illud probrum, monuistetque quantis se apud inferos
tormentis obnoxium redderet, persequens religionem Christianam, reposui iale illi Tyrannum de Doctoribus Christianorum loquentem. i uaec verba ab illis impostolibus didicisti. Adrianus ait. Cur tu illos impostores vocas, qui duces nobis iunt ad vatam aeternam Vos potius estis seductores, qui homines in perditionis laqueos inducitis. JS. Lebuinus Saxonum, tunc Idololatrarum Apostolus , cum multis S COrum . abduxisset a simulachiis, seruire Deo vivo de veto, a caeteris audiuit sedulctor. Sic
enim eos loquentes inducit Hucbaldus in Achis S. Lebui nic. i 3. En ecce adest seductor ille ; sacrorum nostrorum,& totius inimicus patriae. .Equum est, ut debitas luat tuo sanguine poenas JEpiscopi
Catholici, ut resert Victor Vticenss l. a. perlecut. Vandal. in epistola ab Hunerico Arriano data ad uniuertos Antistites Homousianos, dicti sunt sta torti: quibus idcirco impius Rex succenset, quod aduersos decretum suum pridem euulgatum, comi enirent in unum, ad subuertendas seductionibus luis animas Christiana . S. Nosterius
288쪽
S.Norbatus in Achis S. Godestidi Comitis Cappenbergensis cap. s. eo insgni elogio honestatur. ζ Eximium iubat Ecclesiae,admirabilis Dei praeco, vir admirabilis gratiae , praedulcis eloquentiae,summae continentiae, informator aG propagator religionis Canonicae, seruoriun Christi aggregator, coenobiorum non pauco rum fundator , tam habitu quam voce strenuissimus verae poenitentiae praedica toriac per omnia illius propheticae iiissionis executor,qua dicitur,parate viam Domini,rectas facite insolitudine semitri Dei nostri. J Hic tantus Dei famulus , S omnis sanctimoniae exemplat, ut in ij idem S. Go defridi Actis resemir c. I s. & 36. impostre , de falsarim , aeseductori est appellariis,quia S. Gode scidum, a seculi diuitiis atque deliciis ad rigidum Praemonstratensium institutum adduxerat.SIta plane filij huius seculi , doctrinam vere Cluistianam, fals loqvij, imposturae.& se ductionis insimulantes. Sed eodem iure S. Norbertum pilliarunt calumnia illa seductionis,& falsiloquii ac impost urς, quo ipsum sanctum Godesti dum ut eo c. I. dicitur,) amentiae insimularunt quod adhaerens sancto Notherio, fluxos seculi honores, 3c evanidas opes atque delicias, Christi amore abiecti set : quae cum summa esset apud Deum sapientia,apud filios
seculi audiuit stultitia. Sed quod stultum est mundi,' iudice Apostolo , sapientia est apud Deum. Acha sancti Theodosi j Coenobiarchae apud Metaphrastem Ir. Ianuar. produnt ex testificatione Iuliani tunc socii sancti Theodosij , post.a Bostrensis Episcopi, quod cum sanctus Theodosius de Iulianus Bostros venissent, s Mulier quaedam insignis& vitio nobilis , cum Sanctum dixisset planum & impostorem, in oculis eorum dedit poenas intemperantis linguae , acerrimum subiens supplicium , clim graui morte , eius erupisset
Etiam qui a praua vita impios auertere studuerunt, pe audiuere te ductore sdcimpostores. De Uitali Monacho sanctissimo , quod prostibula vacuaret, & lupas ad Christum ac salubrem poenitentiam reduceret, aiebant impis , quibus eripi
praedam graue erat ; Γ Quomodb seri
potuit,ut hic impostor, tam multas ad se attraxerit 3JIta refertur in Actis S. Ioannis Eleemosynarij, cum agitur de conuentu earum quae a turpi vita per Vitalem reuocatae fuerant, ad quoddam illius Ota-
S. Gerebernus Presbyter Hybernus,se-diictor dictus est , ut habet Molaniis in Natalibus lanctorum Belgij is. Maij, eaque ex causa mortcm sancto viro fuisse illatam, habent Acta S. Dynipnae, exhibita a Pelio , S. A uberti apud Cameracenses Canonico. Per calumniam atrocissimam S. Gerebernum seductionis suisse insimulatum,rei gestae historia, breuissimErepraesentata dena onstrabit. Rex Ethnicus in Hybernia, ex uxore Christiana cui sanctus Gerebernus a consessionibus erat, filiam genuit longe speciosissimam , cui nomen Dympnae. Eam pia parens per s. Gerebernum salutaribus Baptismi aquis
expiandam curauit. Cum autem Regina finem mortalis huius vitae fecisset, Rex secundas nuptias cogitans, puellam nobilem specie praestantem conquirens, quam sibi thoto sociaret,ciam alia non Occurreret. Regio thalamo apta,de suocii mnobilium consilio , Dympnam filiam proh scelus p ὶ habere uxorem decreuit. Monitus I Virgine de Regio insano consilio S. Gerebernus , autor illi fit, ut quandoquide nulla spes erat molliendi obfirmatum in filiae nuptiis Regis animu, nec eius violentiae obusti poterat, fugam
quantocyus capessat,& adita transmarina quapiam regione monstrosae Patris voluntati se subducat. Ex equitur pia Virgo quod monita erat, comite ipso S. Gere-berno,& Regio ioculatore, eiusque conis
289쪽
iuge,appulsique Antumpiam secesserun ein te motiun 1 turbis locum cui nomen Ghιte, unde ad vicinos pagos pro rebus ad vitam lustentandam necessariis,clitem piain identidem submittebant. Rex de fi- Iiae secessione moestissim iis, cum nulli bi in Hyhetnia post accuratam dii quisitionem comparuisset,naue cons centa filiam quaesiturus ac reducturus, in illas ipias oras peruenit, quas filia adierat:& indicio nummorum Hybernicorum , quos ad ciborum coemptionem submiserat, depicheniam, ad reditum in Patriam quibuscunque potuit pellaciis lollicitauit; nec duntaxat regium thronum cum nuptiis, sed templum quoque augustissimum in quo eius aurea statua Deae titulo coleretur, spopondit; dira omnia vicissim misnatus,si honogem paterni coniugi, obfirmatε aspernaretur. De hortantem sortis- me ab allensu sanctum Gerebernum,Rex seductorem filiae & euertorem appellans, in filiae oculis trucidauit ; ipsamque Dympnam filiam, constantia me a tanta
turpitudine abhorrentem , actus in rabiem, cum nemo satellitum qui aderant, immani praecepto de ea trucidanda morem gereret, sua ipse manu martyrem fecit. Insignia miracula quae ad 1acras exuuias Beatorum holum martyrum sunt edita magno numero , perstrinxit autor Actorum S. Dympnae : ut nequaquam opus sit probrum s eductoris S. Gereberno impactutu,depellere.
Religios qui alios instituta ipsorum
capessentes, vel iuuant , vel non repellunt, calumniam passim sustinent quδdeos seduxerint. De nostra aetate . res est perspicua de quotidiana. SanehusThomas Opulc. I T. c. I. idem aeuo suo in mole
fuisse ostendit. Sed & longe antiquior Origenes hom. s. in Exod. tractans obiurgationem Pharaonis ad Moy lem di Aaron . 'Nentes populi Dei liberationem egregie idem prosequitur. Monstrat
ibi inprimis Origenes, lollicitationcm a Morte adhibitam erga popvltim veexiret de .Egypto , filisse veram imaginem inuitationis ad exitum e leculo I in quo ob negotiorum obscuritatem, de te nebras seculares , MED/pti nomine inii nuatas , non habet locum feruens Dei obsequium , quia nemo potest duobus Dominis seruire. Quare Moyses, vir inquam spiritualis N arcanorum Dei particeps ,) a te fratribus suis; J exeundum
nobis est de AEgypto , relinquendus est mundus , ii volumus Domino teruire. JHoc Pharao , appellat peritersionem populi Dei. Addit Origenes t Hoc quidem
dicebatur antiquis. Sed & Eodie si Moyses & Aaron id est propheticus, lacerdotalis sermo,animam 1 ollicitet ad letalitium Dei, invitetque eam exire de ieculo, renuntiare omnibus quae possidet, ope ram dare diuinae legi, de sequi verbum Del, continub audies dici ab illis , qui Pharaoni unanimes de amici sunt:Videte quomodo seducuntiar homines & peruertuntur, quales adolescentes, ne labo- rent, ne militent, ne agant aliquid quod eis prosit, relictis rebus necessiariis & utilibus, ineptias sectantur, & otium .Quid est seruire Domino a Laborare nolunt, dc inertis oti j occasiones requirunt. Haec erant tunc verba Pharaonis ε, haec & nunc amici eius,& familiares loquuntur.JUidendum etiam,an non huc pei tineat locus D. Augustini in Psal. 6 3. ubi incidens in illud Iudaeorum ad Pilatum , δε- ductor ille, dixit adhue vivens. Expendit verbum illud amarum , sedustor ille. Hoc inquiens) appellabaturnoimine Dominus I E S U S Christus , ad solatium seniorum suorum quando dicuntur sedu-storti. J sanctus Romualdus ut est in eius Actis c. s'. ab uxore Arditi ni quem induerat vestcm Monasticam dictus est an tiτι insevi, Dr. Haud dilli milia obiecta sunt tacto Bernardo proptes Robe L-
lenses digressum , ut ipie S. Bcr nardus
290쪽
memorat Epistola as 2.Item quidam pius per imposturam& fi audem agere,intoleAbbas , eadem calumnia pulsatus est ob
exceptum in coenobio aliquoties S. P tianum , ut scribit Gregorius Turon. in opere de vita Patrum c. s. In eandem sententiam Eucherius in calce homiliae
de Pentecoste,accipit illud Apostoli, ut seductoria O veraeti Epitcopiti Sacerdotes Calliolici, his verbis denigrati sunt 1
Petrobusianis , ut ad eorum propositi nem quartam resert Petrus Cluniac. Nolite o populi,Episcopis, Presbyteris, leuClero vos leducenti, credere : quia sicut in multis, sic & in aliaris ossicio vos decipiunt. J De Primis Domini canis quidam prophani S. Engelbetto Colonienti Episcopo dc Martyri obtruserunt , quod de eis prophetatum esset sore seductoses populi, quos vir Sanctus egregie clusit, ut scribit Petrus de Piuuia in vita Alberii Magni C. a. Reges Christianorum 3 s non Vnus inquam aut altereorum , sed quotquot gloriosum illud coanomen tulerunt; Pimposturae perniciolae,& infamis menda-cij, iuntinumulati, ab harae Caluinianae subulco, Dilani j Vi uariensis orae oppido Nomen ei Salae. Rem describit qui aderat Claudius Caron,in Antichristo reuelato, Nota quatia, Tustatur enim se audiente, Ministium illum , aggressum ad exponendum pro concione locum ex Matth. 8. post Cluisti in aegritudines potet latem amplissima dissertatione confirmatam,cxcurrisse in Catholicorum n quitiam , quos simios satanae dixit, vera Christi miracula supposititiis miraculis,
perueria aemulatione impugnantis. Nec ea labe minutam duntaxat plebeculam toties figmenta pro miraculis iactantem sordete asseruisse,aut quaestuarios,nec nis in lucellum quodpiam intentos, vulturios P ouene tales, poppas inquam Pontificios . sic enim illi modeste de more sacerdotes Catholicos appellare visu; sed etia qui inter eos summo sunt loco,quos tandum ducebat Gregorius Nazianzenus orat. 3. Refugio,quantum possum, spurci otis illuuiem his chartis illinete : led audendum est. Reges ipsos suos, ne illa
quidem qui tum Ierum potiebatur , cxcepto ; omnes pronuntiauit impostorti, qui quod in strumarum curationem per insignia malagmata, & aitum cxquisitam Medicorum de Seplasariorum, aut etiam circulatorum qui Reῖibus semper fune ad manum, subdole escerent, miraculo adsci iberent,ut rudem plebeculam continerent in Papirica superstitione , & regressu ab errore prohiberent. Sed liac calumnia, suste potius , aut etiam viuiconinucio, qu in rationibus est repellenda. Quis eni in sine stomacho scint,canem hunc mortuum, tanti fistOris eiaculatione dehonestare autum Christum Domini ὶ Sane non vulgi duntaxat
impetiti delusione , & vasta applaudentium Regi suo Medicorum opera , sed
constanti experimento tot seculorum,stia
seritur Regibus Christianissimis ea pol stas , curandi suo contactu , t ne Lustra blateto ille cauilletur admota malagmaea , in nudo inquam suo contactu , icto-phulas siue strumas. Annuit Cardanus I. contrad. Medic. Sed reserens ad longum elum aromatum per Reges Galliae , iure explosus a Brodaeo l.8.mi stella.c. I o. Nec Medici duntaxat atque Chirurgi , uno ore id affirmant,& disertissime Guido in
Chirurgia Magna Trach. a.dOctr. 2.cap.I. Ioannes Tagautius I. I.institur.Chirurg. de Andreas Laurentius libello de hoc argumento ; sed externi omnium regi num, ac nominatim earum quae gratis Acum suco , gloriae Gallorum velificari nollent. Bartholomaeus Camerarius dialo. de orat. c. s. sua aetate Henricium II. multos strumosos ex Germania , Italia, Hispania, sanasse testatur. Non est in hac re inultis verbis aut emendicatis suffragiis opu5,cam res per se loquatur; fle qui