장음표시 사용
151쪽
ta est Clericoruin ante prophetabant. Quod autem dicente Clem, Sicut erat in principio N nune N semper: Diaconi procedunt adat tare.& illud osculantur ante Episcopum: significat sanistos. ante ad
uentum Chrsti. pro eius amore multas tribulationes perpes Ios. uia corpus Christi unum est. a sianctis uiris conexum. qui ante fuerunt inueteri Testamento &qui nunc sunt in nouo Testamento. Diaconi Septem procedunt: Propter eos, qui ante Natiuitatem
Christi mortificationem in corpore suo portauerunt. Quincp Proce uniis' dunt, si Septem non habentur, propter Quinq; libros Moys. Si mera Diaeo Quincv non assunt,Tres procedunt propter fidem spem & charis 'R VN tatem. V nus procedit propter unitatem Ecclesiae. Postea osculato altari, reuertuntur ad Epitcopum, si antes erecti: Propter quod dicitur in Evangelio. Scio unde ueni. N quo vado. Diaconi retro ' 'stant,Quia Choro Martyrum aptantur. ipsi enim Diaconi ad altare praecesserunt Quia in ueteri Tei amento Martyres ante Christi aduentum extiterunt:Et modo retro stant Quia post Domini nati
uitatem. multo plures martyrio coronantur. Ex ipsis autem Diacoonis stant quidam ad dexteram sed plures: alii quidam ad sinistram, eontinim est ueruntame pauciores. Quia per contemplativam uitam quae in dex in ς.lcra intelligitur plures inaeterno coronantur regno, quam per adii, uam quae accipitur in sinistra. Et contemplativam uitam ducentes maiore uirtute uigent, quam in activa adhuc uita manentes. Suis
cit enim tibi exemplum duarum sororum, Marthae scilicet et Maris: iauarum una. circa plurima ministrans, turbata af noscitur: Et alteora, uerbis Domini solummodo intendens, R in spe ccclesii legitur requiescens. Tunc ergo hyriceleyson celebratur. R de Acolyto 1 Km Vonrum manibus candeis dimittuntur Quia Christus Episcopus .super P ' π omnem fulgens lucem N illuminans aduenit.Quod ad eos Prophetas resipicit qui circa Domini aduentum fuerunt. Ex quibus est Zaι i. charias,ciusque filius Ioannes. Pertinet autem hyriceleyson ad diuianam patris excellentiam: Ad humanitatis uero formam lese Christi pertinet Christeeleyson. Et est sensus hyrieeleylon Commoda mihi Pater misericordissimam aurem tuam, & miserere mei: Intei pretatur enim, Domine miserere . Est autem intellestus Christeelcyson: Christe ne permittas humanum genus terrena desiderare, sed ad coelestia anhelare. Vel pertinet ad eos hyrieeleyson, qui ante natiuistatem suerunt Christi: Christeeleyson uero ad eos, qui post passio εnem Domini successerunt. Postea Episcopus solus Gloria in excelsis inchoat: Quia solus an cisi, fugelus pastoribus annunclauit Domini natiuitatem per quam gloria Gai . Domini declarata el .Deinde uero totus Chorus respondet: Quos modo cum angelo incipiente facta est subito coelestis multitudo militiae anaelorum,laudantium Deum et dicentiu Gloria in excelsis
152쪽
Ueo: In terra pax hominibus bonae uoluntatis. Prima Cosse dia respicit ad hoc quod Dominus circa Duodecimum humanita/tis suae annum, quando ascendit Hierosolymam, sedit in medio dodiorum audiens et interrogans illos. Haec eadem nunc oratio, nunc
Colle sta dicitur.Oratio autem ideo dicitur quia bona orantur colestia uenire populo. Collecta uero idcirco nuncupatur,quia incipit se populus in unum colligere. Misis autem officium totum in Quatuor diuiditur specics,id est. in Precationes, Orationes, Postulationes Sc Gratiarum aditones. Quicquid enim agitur in osticio Missae antequam oblats ponantur super altare,Precationes nominantur: Quia precantur bona populo. Et quicquid ab hora fit qua Sanctus canitur, usq; ad Agnus de Oratio uocatur. Quae post Agnus dicitur Postulatio appellatur. uod autem in fine Missae a populo respondetur Deo gratias gratiarum actio nuncupatur. Inter deprecationem autem N precationem hoc interest quod precatio fit, quado optantur coelestia aniν . Pori marum praemia populo: Deprecatio autem est, quando Pontifex orat ut declinet in hac uita populus a malo & faciat bonum.
Epistola ad praedicationem loannis Baptiste pertinet. Quia sicut Ioannes fuit praecursor Christi: ita nunc Epistola praeconatur Euangelium quod est Christus. Epistola quippe Latine super Missa dicitur eo quod sit missa ab Apostolis super legem Moy si. Psalmos ScProphetas. Significat autem Ioannis prophetiam qui Christum pro Sedere Trib, pe nunciabat adesse. Post primam autem datam orationem, Pontiationa in sex sedet Tribus horis, uersus ad populum : Et presbyteri cum eo, ad nutum eius: Et Diaconi stant ante Pontifice: Subdiaconi autem ascendunt ad altare, statuentes se ad dexteram siue sinistram. Sedet autem Tribus horis quia Christus,cum esset annorum xii. sedit in templo in medio Doctorum tribus diebus. Sedens autem uertit faφciem ad populum, Ut ostendatur potestas ei data a Deo: ut possit super intendere es super speculari, quis humiliter, quisue superhestet in Ecclesia, quia Episcopo commissae sunt animae, pro quibus rationem Deo redditurus est. Subdiaconus uero, qui Iec iurus est. mox ut uiderit post Pontificem presbyteros residentes, ascendit in ambonem ut legat. Non tamen in superiorem gradum quem solus let ascendere qui Euangelium lecturus est. Postquam legerit, iistor in Cantorio sine aliqua necessitate ascendit, non superius sed statiqeodem loco ubi& lector,&solus inchoat Responsorium, Et cuncti in Choro respondent. Et idem solus uersum Responsorincantat. Si fuerit tempus, ut dicatur Alleluia, bene: Sin autem ,Traνctus: Sin minus tantummodo Responsorium.Cantor uero, qui inchoat Alleluia, ipse solus cantat uersum de Alleluia . Ipse iterum Alleluia dicit,stans in eodem gradu,id est, inseriore. Sequitur lubilatio,
153쪽
zat virus το eo dic L ia' latio quam Sequentiam uocant. Responsorium igitur ad Christi uocationem, qua Apostolos uocauit, pertinet. Et ideo solus in pulpi, eo incipit Cantor quia solus Christus Apostolos uocauit. Et cunesti in Choro respondent, quia responderunt Apostoli & obedierunt Christo clamanti. Et ipse solus post inchoationem Responsorri uersum decantat: quia solus Christus pernoctans, postψ uocauit disci pulos. orabat. Alleluia quidem quod est laus Dei) cant mus, ut G ,.er i. Christum imitemur: qui lxxij.discipulis per ciuitates missis. ad quas
uenturus erat ut laudem Christi annuntiarenuta ipsis reuersis. Alleluia, id est laudem Deo patri decantauit dicens. consiteor tibi pater coeli N terrae, qui abl condisti haec mysteria ab his qui sapientes sunt & prudentes in terrenis actibus 8c des der is carnalibus & reuelasti ea paruulis. Confiteor enim nihil aliud est in hoc loco. γ si gratias et laudes ago tibi pater Eius autem uersum cantamus i Psiam uarii. aemulantes qui solus dicebat.Nemo scit qui sit filius nisi pate et qui pater nisi filius, & cui uoluerit filius reuelare. Alleluia post uersum iterum canimus ipsum sequentes: qui rurius Alleluia dicit, dum ait. Venite ad me omnes, qui laboratis N onerati estis, & ego reficiam is , .uos. Et paulo post. Et inuenietis requiem animabus uestris. Vbi autem Euangelium legitur ibi Epistola legi non debet, ted in sub tesriori gradu: Quia Ioannis privdicatio ad Euangelii Christi altitudi nem ascendere non potuit: a ui autem Epistolam legere uult, ubi
pronunciatur Euangelium Ioannis praedicationem coaequare tem
prat Euangelio Christi. Nec in eodem gradu Responsorium uel Alleluia cantari debet quo recitatur Euangelium Christi: ne assimilari Apostolorum uocatio uel lxxii. misistolaut latio uideatur Euanges forte ruito Christi. Euangelium autem legitur in quo Christus ore suo loquitur pον 11 lib.,
Pulo ut Matthaeus ait Et aperiens os suum,docebat eos dicens.Beati pauperes spiritu S reliqua. Ut sicut Christus post legem psalmos N prophetas os suum aperiens locutus est populo: Ita post Epistolam Resp5sorium H Alleluia quae nunc celebrantur in Missa, pro his tribus Euangelium in Ecclesia legatur ac si populo Christus ipsie
Ioquatur.Hoc autem Diaconus ieetia rus ab Episcopo aut presbytero benedictionem petit. At ille inquiens ait Diacono, Dominus sit in corde tuo N in labiis tuis. Euangelium nanq; bonum nuncium dicitur quod annunciat nobis in laturo:uitam post mortem, requie post laborem, regnum post seruitium Tunc demum pergens Oia conus ad altare accipit Euange ium. Et non indifferenter, sed eius partem ponens in dextero humero uadit ad ambone. Et duo Aco, lyti eum praecedentes, portant duo Coreo stata id est, duas cande las accensas qui uenientes ante ambonem dididuntur a se , 8c tranν seunt Subdiaconus & Diaconus cum Euangelio per mediu eorum.
154쪽
exposimo nis soli Praecedunt autem Euangelisi duae candelae propter gemina dile ictionem,Dei uidelicet et proximi: siue propter Duo Testam eta, quibus
illuminatur genus humanu Seu propter duos resurrectionis testes. Moysen uidelicet & Helia populum illuminantes. Candeis aulcm, Diacono Euangeliu praedicante,ideo in pauimento de manibus A φcolytorum iuxta ambone deponuntur Ne quis conetur praedicare
super id quod in Propheticis Euagelicis et Apostolicis repperit do filarium dirinis. Praeterea Thuribulii seu Thymiamateri u ascendedo et desce' dendo semper prs cedit Euangeliu per medium pulpitum non tame permanes diu in ambone. Quia passio Christi per Thuribulii signata est quod signiRcat corpus Christi passum. Fumus incesi orationes
sanctoru.Carbones autem eius sancti spiritus illuminationem defigQuidbaeuli nant, siue seruorem charitatis. Dum aute lcgitur Euangeliu baculi in - ' deponuntur de manibus ut a Iudaeis dissentiamus qui caput Christiarundine percutiebant. Non enim est baculus neces larius id cst,hu' manum auxilium dum ipsum Christum praesto habentes .eius uoce audimus Cum aut humano utimur auxilio ante uel post Euangelidhaculos in manibus tenemus. Accedente igitur ipso Christo id cst, Euangelio baculos dimittimus, quia humano auxilio non egemus.. μ .x '' ' Capita insuper nostra dum Euangelium audimus, ab omni uel amiν ' ne detegimus: a Iudaeis dissentietes. Quia Christus proprium caput Ei-- ω suum pro nobis spinea corona uelatum habuit. Diaconus autem Euangelium legens, ad Meridiem uersus significat Ecclesiam feruendi . ρο ρ tem animo in amore dei eleuatam esse in magno culmine uirtutum.
via; o. Hie.. Vnde dicitur in Cantico canticorum. Indica mihi quem diligit ani/ς tu ma mea ubi pascas, ubi cubes in meridie. Postea uero descendente Dialono de ambone, affertur Euangelium primum Episcopo aut presbytero,ad osculandum. Deinde uniuerso Choro necnon et populo. Deinde conditur in loco suo. Post leetiam uero Euangelium, candelae in loco suo extinguuntur Zc ab Episcopo Credo in unum Deum cantatur. Thuribula per altaria portantur, & postea ad na res hominum seruntur et per manu fumus ad os trahitur. Catatur autem Symbolum, ut quia populus audiuit Christum in Analogia praedicantem ostendat qua credulitate eius susceperit doctrinam. ii Lis Quod autem Oisertorii celebratur officium, nulli aptius conueniequam his qui obuiam Christo Hierosolymam properanti, sternen rtes uestimenta sua in uia ramosque de arboribus fragentes exierunt. Turbae autem quae praecedebant, & quae sequebantur, clamabant Osanna filio David &c. Illi enim uestimenta ramosque offerebant: nos uero panem & uinum,Tunc nuncque cantu celebrato. Ideo illi hoc agebant tunc. nosin modo: Ut ostendamus ita nos paratos
esste pro fratribus inocti succumbere, sicut Christus passus est pro
nobis. od primum quidem masculi offerunt lignificat, Primi
155쪽
EN vETvsro contes Asstiuam Ecclesiam stib imperatoribus nondum Christianis multas iii iurias pastam. Ex hine uero osterunt Mulieres Ecclesiam di signantes nunc tranquilliorem uitam ducentem. Nouil sime uero sa cerdotes N Diaconi offerunt, sed solum panem: significantes, no=Disistine plurima Ecclesiam passuram sub Antichristo tormenta. Ad ultimum uero Archidiaconus aut quicun* uicis suae ordine leo gerit Euangelium, complens orationem cunctoru, infundens aquam in calicem ex Amula Pontificis offert: Quod ad ε robustio, inem in Sacerdotes 8c Levitas pertinet. a uia quo magis hic patimur, eo amplius in futuro coronabimur. Tunc demum his ita ges Dis .stis ac rite ordinatis, Diaconi retro poti Epii copiam itant: Et Sub ι notum M uridiaconi ante Episcopum, sed post aliare: Ut significent idem Diaeo ' - ni quod Apostoli:tempore passionis fugientes ad horam retro ite terunt:Potamodum secuturi Dominum postpalsionem. Subdiaconi autem ante Episcopum stantes designant eos qui licet clam discispuli tamen cum Christo periit terunt in passione. Ex quibus erat lo seph ab Arimathia,S Nicodemus, Necnon es Centurio conlites, acidib. ,γ8c omnis turba eorum qui percutientes pediora sua Chri lium plangendo reuertebantur. Alrare nanq; crux Christi accipitur. Quaeritur quoin, Cur Euangelio ledio ueniens Subdiaconus ferat in brachio sinistro, H no in dextro calicem & dese per corporale Q uod facile patet si Christi mysterium anima tueriimus. Ipse nanque Subdiaconus in sinistro brachio calicem fert, significans praesens breueque tempus esse Trium spacto dierum, quo tu- lit calicem Christus in pasisione. Quia in sinistra praesens intelli,
gitur vita. Linum autem per multas exercitationes ad suum perue nil candorem. Sic nanque Christus ipse Subdiaconus faustus potitat Corporale super Luna calicem, invia suorum passionem iansciorum lineas habuerint mentes id est, per multos labores candidas . super propriam gestat pasisionem. Patena nanque crux siue sepulchrum accipitur. In dextera e nim aeterna intelligitur vita.Patena ergo geritur in dextera quia per crucem, eam significantem, Christus ad aeternam redhi uitam. Amulae autem, cum quibus offerimus nostram deuotionem signis ficantes puram in calice suscipiuntur a Diacono: Quia idem Chri, O mpQ
sius factus Diaconus ait: Non ueni ministrari a quoquam, sed mini
strare. Cum quis in suo calice, hoc est passione, eandem deuo 1 inani , in nrationis nostrae se scipit puritatem. Oblata denique corpus CHRISTI designans, non nudis manibus sed favonibus. Matt..io multo labore studiorum candidis offertur: Quia Christus non nisi .. a mente carnem cum uitiis Sc concupiscentiis crucifixam habente suscipitur. Oiserentibus autem hominibus Cantus celebratur ut osten C nnu offra datur,tacbere homines gratias oc laudes Deo referre,dum manibus
156쪽
bona creas.Gentillii Ecclesia tan 'es quia Christi corpus simulantes, eius cruciatu perpessi sunt. Sextus deniq; ordo sequit, qua do prosertur:Per ipsum oc cum ipso et in ipso: Propter plenitudine in saeculi Ronai fine gentiu & omnis Israel salute: Qui completes simul Christi cor/pus maxime Christi cruce hoc est cruciatu, patiuntur. Senarius emnumerus, partibus sitiis cJputatus, primus perfectus est sine altero.
Quin igitur ordines Crucum, qui fiunt ante sextu, quado cu ob/lata calix tangit. Quinq; sunt saeculi aetates us* ad Christi aduentu. Sextus uero ordo, sexta est aetas a Christi ad uetu us* in saeculi fine.
Quod autem Diaconus calicem tenens exaltatum coram Pontifice ponit in altare significat Ioseph, Christi corpus de cruce depo/ lοσο υnentem,& in monumento sito recondentem. Caeterinquod corpus
Christi in altari permanet, donec Tres compleantur orationes, id est, Praeceptis salutaribus moniti, Sc ipsa oratio Dominica,Pater noster. N Libera nos quaesumus Domine significat corpus Tribus diebus in sepulchro quieuisse. Post tres autem orationes corpus Chri/sti aufertur de altari, quod pro sepulchro in hac significatione acci pitur. Quia post tres dies corpus Christi de sepulchro surrexit. O uod autem Acolytus tenet patenam in Syndone paratam, Nicodemo conuenit qui ferens mixturam Myrrhae 5c Aloes quasi libras Centum Mecepit cum Ioseph corpus Christi,& unxit illud.
Ideo autem paratam tenet Acolytus patenam, ut quacuno hora, iuxta ordinem uoluerit Diaconus de altari domini corpus offerre. parata habeat uasa. a uid est autem quod Subdiaconus corpus suscipiens Christi a Diacono &ab Angelo qui uerba Christi annuit ciat: discipulis primu id est presby teris defert ad Dangenda. postea uero populo ad commuiricandunt. Nisi quod mulieres, in Subdia. cono significatς ab angelis suscipientes resurrectionem Christi, discipulis detulerunt Quod autem Subdiaconus quiescit, dum ora= sepe mlio dominica canitur ,significat mulieres quae sabbato siluerunt. Dono in i Sabbatum autem septima dies est, δc septem petitiones in oratione Dominica complentur. Quarum prima est, Pater noster quies in V. ti caesis, sanetificetur nomen tuum In qua petimus sapientiam coeleste. Secunda est, Adueniat regnum tuum: Ubi petimus intellectum cresdulitatis .auia per credulitatem uenimus ad intellectum qui in fest ' 'inno plenius dabitur futuro quando non iam per speculum in aen amate sed facie ad faciem uidebimus Se intelligemus. Tertia petitio est.Fiat uoluntas tua sicut in cUo 5c in terra: Tertium quippe donupetimus id est . consilium: ut uel ut Dei prouidentia in coelestibus omnia per consilium reguntur,ita 5c nostrae mentes ab eius consilio in terra corporis degentes, mereantur dirigi. Quarta petitio est, Pa'nem nostrum quotidianum da nobis hodie. In hac uero fortitudine tom. σpetimus,cui panis conuenit. Unde canitur,Panis uiuus qui de coelo
157쪽
Oscussi pacis Ephe. 1 Luca a Ite Missa est.
iqi Ex ostrio Mus n. descendit cor hominis confirmat. Quinta est. Et dimIcte nobis debita nostra icut et nos dimittimus debitoribus nostris. In hac petimus
scientiain: uia qui quis scientia perfruitur, scit, quod iustitia puniat, es misericordia dimittat.Sexta est. Et ne nos inducas in temptationem Sextum nan* petimus donum,id est Pietatem: ut quando trahimur a noliva fragilitate usq; ad immundam cogitationem, ne
nos dimittat diuina pietas induci usq; ad peiorem uoluntatem Sc pessimam opei ationem siue a suggestione u in ad delectationem Nconsensum. Septima demum petitio est Sed libera nos a malo: Quae uero Dei timori congruit.Timeamus ergo fratres dileetissimi dominum uelut serui & diligamus ceu fit a patrem: non praesumentes eius uoluntatem praeterire, Et ipse liberabit nos a timore nocturno& ab omni malo scilicet carnis delicto uel diabolico incursu, seu ab
homine prauo. Panis autem cum cruce in uinum mittitur, dicente sacerdote. Pax Domini sit uobiscum: Ut ostendatur, Christi animam ad eius corpus redeuntem. Et pacificata esse non solum qiis in coelo sunt sed etiam qus in terra .Quare homines sibi iii uicem osculum dant quod est pacis signum. ut ostendant, se coniunetos in corpore Chi isti per quem pax faeta est in coelo & in terra. Qua
re autem panis frangitur in patena ut rememoretur panis uiuus esse fractus nobis qui de coelo deicendit per unitatem personae. Agnus Dei quare cantatur Vt oremus Christum nunquam desistere mi: e reri nostri, qui nos miseratus est in passione. Oeni in orantes post Communionem Cantores ut ostendant. Christum in populo eius corpore & sanguine corroborato manere. Exhinc a sacerdote postulatur populo aeterna b c ne didito. O uia Christus coram diici pulis manducans & bibens. cum resuri exisset a mortuis. Reliquias
eis dedit eleuatis in manibus ipsis benedixit. His enim discipulis data benedictio intelligitur perennis. Episcopus autem his ita gestis, ad propria redit Quia Christus omnibus ex ordine copletis. ad coelos ascendit.Tunc demit a Diacono dicitur. Ite Missa est, id estate cum pace in domos uestras, quia transmisia est pro uobis oratio ad Dos minum, Et per angelos qui nuncin dicuntur:allata est in diuinae conspectum maiestatis. Respondens autem populus Deo gratias dicit: Quia Apostoli post ascensionem adorantes Iesum, regressi sunt in Hierusalem, cum magno gaudio, & erant semper in templo . laudantes Deum, Scbenedicentes Domi
158쪽
M LIBER PETRI DAMIANI. EPISCOPI QUONDAM
Dominus vobiscum Vixit uthor Libri. Q nno Domini M. Ω
I trus Damiani. ex Monacho diui patris Benedieli, Episcopus
Ostiensis.& sacrosanelae Rom. Ecclesiae Cardinalis, uir in diui nis scripturis studiolus Sc eruditus & saecularium literarum non ignarus ingenio mitis N acutus eloquio placidus & compositus, Mad persuadendum satis idoneus, non minus sanistitate quam erudiνtione clarus N in lanis estui sit.Oui exemplo magni Gregorq antistitis amore solitudinis & quietis Epilcopatum situm deserens posteaquam illum annis aliquot strenue gubernaverat, ad coenobiu suum reuersus eii K uitam deinceps cum fratribus in tranquillitate animi exegit.Cum autem a summo Pontifice charitatiua increpatione ars gueretur,cur Episcopatum,utpote uir utilis Sc idoneus dimisisset a/more salutis priuatae, ad tres sibi inuicem succedentes, Nicolaum se/cundum Alexandrum secundum 8c Gregorium septimum, uom. Pontifices apologeticos aedidit in quibus aut horitate ratione& exaemplo. factu suum humiliter excusans, animos eorum placauit. De cuius opusculis subiecta feruntur: Ad Leonem Eremitam. Utrum solitarius orans horas Canonicas, debeat etiam dicere Dominus uobiscu, quando nepino sit qui respondeat: opusculum in struetum . quod praenotatur, Dominus uobiscum. 5c
159쪽
IN CHRISTO PATRI. ILLUSTRIS S. PRIN
burg. S. Ro.EG. Cardinat Presbytero T T. S. Bassim Episcopo Auguriens circ. L. Cocutus S. P. D me quidem,in proxime praeterito mercatu Danfoditano, Ouin' elegantisinu libri de Legationibus , a Doctis ira D. Conrado Bram,Celeberrimo nommiuo nuncupati Osos tales equi de existimo, ut nunquam satis aut nimium laudara queant: me quili habeo in uniuersi criniolis meis, quod illa tu is positae qui parari avisaltem conferri. In qualencuq tamen tuorum crga me beneflcrorum memoriam, visum es nini,hocparvum dedicare eidem Nomini tuo libellum, quem ex antiquo minutis escripturae codice Bibliothecae Monariem S.Iacobi in monte Mureo Moguntiae,adpetitionem meam transcripsit mitincterabilis. Eruditus pater, Ioannes Chof lomus, Monachias eiusdem Monarieri A nivm,inqua mole libellum, fedialem virtute ac eruditione, ut de pietate ac scriptu sacra cognitione, cu quovis mayra super avio CP palma victoriae , baud impudenter certa repsit. nia vero paruus scut dixi mole, nolui evmstosum aedere, ne forte pro' iter parvitatem negleclas aut contemptus intercidat. Sicut ν Iesse,patris DauidRegis,fratremfluum David contemnebant, cum epiparuulusim ab alijs siparatus, cusodiebat ovespatris fui. Cum enim D, 'I' vid pio zelo aegrorret improperia Gobath Spuri infri, contra 'lios Israhel iactata, durater et contemptim corripiebat eum Hebabas, ater cius natu maior,itans et iratus, Ovare uenissim quare dereliquisti pauculas oues illas in deserto Ego nouisuperbiam tuam circ.De quo Iane paruula pater quop eius ad Samuelem responderat, . huc reliquus eri parvulas, pascit oves. Vis tamen parvulus, uirtute maior fuit ommbus fratribu uis: ipso etiam Sari Rege, vi tamen Iut a corporris ab humero e usum eminebat super uniuersum populum , Ovare pam to illi pos uictoriam, qua mauit occidit illum Phili um mole
maximum, dixerunt. Choros ducentes Cr cantantes, mulieres. Per sit
MVNili O Dauid Decem Miba.Ita cir libellus iste despici non debe ob id quod mole parvulas eri, virtvte enim multis ampus er probras libris mamr e Id quod approbabit uespero Cestudo tua, Climentissme Princeps ac Domine , s quandoprae multis et arduis occupationibus
160쪽
sui tantum oci habere potuerit, vi bbellum lane velfiemes totum perlegere Mat. Spero enim hunc libellum oppido consolatori fine ijs Eccles- ancis,qui horas Canonicas priuatim, extra Gorum Cri congregati nem fratrum cui mulci faciunta dixerint: aut He populi conventu mariantia acrari fima Misses scium peregerint.Bene valeaeia mplitudo tua, Pisime Pater ac Princeps, Sanctae Romanae Ecclesiae ornamentum, . Acisae Augurianam utare ac perpe
Petri Damiani. Prologus ipsius authoris. Quod sancta simplicitas, mundi Philosephis iure praefertur. Q uare dicatur. Iube domine benedicere. Unde ortum sit,dicere Dominus uobiscum. Quod sieut alia scriptura non subiacet mutabilitati ita & Dominus uobiscum. O ubd sancta Ecclesia,Sc una in multis, tota uideatur in singulis. De unitate uniuersalis Ecclesiae. uod si dominus uobiscum pro singularitate non dicitur, multa alia necesse est dimittantur. 4uod sacrificium altaribus superpositum, a uiris simul &mulieribus offeratur. Quod officium membri cuiuslibet speciale, toti corpori sit
Quod Lacerdos pars Ecclesiastici corporis, totius Ecclesiae
Quod populus Israel ad ostedenda societate altare construxit. Cur Bigamus a sacerdotio omnino repellatur, cum in fornicationem sirpe lapsus . in ordinem reuocetur. Quod si dominus uobiscum,inter duos recte prosertur,a Βρlo etiam iure dicatur. αuod populus Israel Ecclesiasticae inter se unitatis regulam
oeuod quaedam festiuitates non suo tempore celebrantur. CLuod in Ecclesia recte alius supplet uerba alterius.
Q uod quicquid pene in diuinis ostichs agitur , sub figuris mysticis di onatur.