장음표시 사용
241쪽
XXIV. Criminantur ridem Scripturam, ceu obscuram . mancam , nasum cereum, literam mortuam, miram
scandalicte. Plisti, Pictavii, Famelia, Bararii, Costeri, Malenburgiorum blasphemiae. XXV. Criminationum harum causae. XXVI. Blasphemiae adversus Scripturae emia XXVII. Canonem seu regulam esse, blaspheme in am
XXVIII. Eidemjudicis partes abrogant, ct in Papam transferunt. cum judicem ex Caelo petendum esse , recte Optaxus Mileuitanus ruerit, ct in Scriptura Caelest eandem Venderit. XXIX. Bellarmini de judice Contro morum Hsurario ex qua, Hierarchicos Spiritui S in Scriptura Ioquenti judicium omne vivinum asicare, ct Papae sui ager re, Venditur. XXX. k PDMargiorsim fraudulenta exceptio dilui
XXXI. Praetextus impluae Scripturae TDiυinum i dictam abrogantium. Gremeri conceptae blasph
XXXII. Seomma obem privati Spiritus retundi
XXXIII. Blasphemiae adversus Tabernaculum Dei , . Chrsum exororibus Hierarchicorum Vrannicisco
XXXIV. Nec non ex apertis dicteriis Leonis X. Bella mini, Bertrandi, Nicolai Vcte. XXXV. Blas hemiae adcemus tabernaealum Dei, Eerie m. quam vel nullam Chri sitas inmundo Babet. vel eam habet, quae vocem ejus audit, 2 doctrina- suam verbo ejus conformat.
242쪽
XXXVI. Blast hemiae Ecclesiae communes. Calumniae adsere in Waldenses atroces notatae. XXXVII. Nee non adversus quoscunque pietate, meo. erudit one Romanae Curiae suspectos. quos ilico haereticorum in numerum retulit. XXXVIII. A emus Reformatores Ecclesiae, Lutferi , in ullum, Calvinum, Mom, Iunium Oc. Ecclesias integras, Genevensem, Anglicanam, Hes-
XXXIX. Doctrinam inprimis Evangelicorum , quam verbo Dei conformem licet obsoletarum haeresum con vitiis spurcis is asper uni. XL. Sisarplane ratio es Babylonem O Hierarchiam, ne ulu Masphemia, comparantium. XLI. Derti io, qua Cori Gallicani novis is de calumniis Protestantium querelis generatim occurri
XLII. Authori impactum ab eodem clero earumniarum erimen depellitur in doctrina de Traditionibus. XLIII. De Attritione is Confessione. IXLIV. De Pereati originatis per Baptismum expunc
XLV. De eo viseentia regenitorum. ubi per insignem calumniam Deicidii speciem Tridentinis a me objec
XLVI. Denique de meritis operum is justitia tropria XLVII. Blasphemiae Hierarchicorum adversus domina
XLVIII. A emus habitantes in Caelis Angelos is ho
XLi X. De quibus honorifice nec sentire. nec loqui eos pro Mur. In Canona Mis pro Sanctis orantes, injuriam iis, ceu exutibus is faeie Dei , imo in Purgatorio cruciMasgravissimosis diuturnos sustinoribus, s
243쪽
eiunt. iniuria etiam Deiparam salutatione δε- lenni, Ave Maria , interpellatam a iunt. L. Sanritis honorem debitum isdem detrahunt , arcentes populum a lectione Scripturae, quae honorem eorum genuinum tradit. LI. Ne quidem Fasores Theologi Scripturas condigne tractare, is ex iis veras Sane Ioram laudes depromere nuntur. LII. S. Petrum ex Apostolorum choro deturbantes, R mae Pastoremfaciunt. De eo disceptatio Cardinales inter ω' Graecum, apud Nilum.. LIII. S. Apostolos reliquos insigniter deprimunt, Petro folipotesatis enitudinem indicantes, ct P ae cubvis eos postponentes. LIV. Contumeliae Deiparae Virginis ILV. Nee non S. Patribus sLVI. Denique corporibus Sanctorum illatae. LVII. Concluso argumenti.
Rudelitatem & tyrannidem Hierarchiae ejusdem blasphemiae horrendae excipiunt. His enim Spiritus Dei Babylonem M nam
censet, quando eam sedentem stiper γε ai πιν ἐνομάτων βλαμψηφοις, plena nominisus blasphemiae Apoc. xv I I. 3. inducit. Super ejusdem Bestiae capitibus ληια. βλα ληψαι nomen blasphemiae ib. cap. XIII. I. quasi inscriptum ponitur. Quin datum ei esse τόμια λαλοῦν μεγαλοι κῶ cλασφημίας os loquens magna ct Maohemias, atque eandem aperiendo & resolvendo os suum in blasphemiam in Deum , blasphemasse M
nomen ejus ct tabernaculum ejus, er tabarnacutam habentes in Caelo, ib. v. s. & 6. asseritur. Quod autem Be-iabylonica Muliere insessae, inequiratae , adeo
244쪽
que ab eadem direeta, adgubernatae tribuitur, id ipsi quoque Babyloni Magnae, Mulieri Bestiae in equitanti tribuendum esse , propter conjunctionem intimam rectoris&directi, agitati, & hujus erga illum devotionem, ab eodem praescriptam , dubitari nequit. N que enim Bestia Mulieri parere , religiosum obsequium deferre , sine exprcssis & claris Dei blasphemiis potest. Quae blasphenaiae non possunt non ei, qui
cultum & obsequium ejusmodi depaciscitur, ceu carundem authori, Imputari. II. Blasphemia famae, seu nominis, quod virtutum eximiarum gloria & choragio comparatur, violati lae- ine ἀ- sique injuriam&contumeliam significat Quisquis e si
go superiori maledicit, vel nomini & virtutibus ejus derogar, vel falsi quid, quo perfectio & excellens bonitas ejus minuitur conspurcatarque, asscrit , is blasiphemat, &, juxta Levit. xx lv. II. IPI superiorem maledico ore proscindit. Ita si quis Deo, Supremo Domino ves tribuit, quod ei non convenit: vel derogat eripitque, quod ei convenit, blasphemare dicitur. Neque refert, an indecora ei tribuat, &dc-cora auferat: an quae visi tribuenda soli fuerunt, in allium si transferat. Utroque modo, illo directe, hoc indirecte, quodajunt, blasphemat. Nam qui aliis mere Divina tribuit, is gloriam
Dei alienat, profanat, &excellentiam parem Deo Mnon-Diis tribuendo, Deum ipsum &hon-Deos aequiparat. quod sine manifesta Dei blasphemia fieri nequit. Neque adversarii, puto , dissentiunt, quos inter P. Mila M. uerb. Blasphemi. sc scribit: Blasphemias dicere oliquid contumeliosum contra 2Deum. odsit, Deo aliquid attribuendo, quod ei non convenit, vel auferendo , quod convenit s vel a mando de creatura, quod
sproprium Dei. Sic plane blasphemus est, qui vel fau
245쪽
sos Deos colit, ut Deu t. XXXI. zo. Vel Deum colit peteultum ingenio suo excogitatum. Quomodo qui Deum in celsis colebant, dicebantur et v & q-n βλασφημων , blasphemare, Esej. LXV. 7. EZech. xx. 27. 28. 29. Cultus enim electitius non aliud quam veri Dei renuntiatio , abdicatio est. Quanto magis blasphe
mus est , qui quod Dei & Christi est , impertitur
B F - III. Blasphemiae nomina in capitibus Bestiae Apoe.
XIII. I. statuuntur. ' ονομα Nomen in Scripturis o . . ,rio jectiam fidei & adorationis signifiCat. Cui paremus, credimus . confidimus , serVimuS , eum tanquam auctorem fidei, spei, actionum nostrarum nominamus. Ita solus Deus nominari vult, Act. IV. II. III. I 6. E. Phes. I. 2 r. Phil. II. 9. 2. Tim. II. I9. Quando igitur in cultu Dei alius nominatur quam Deus s aut verbum, voluntas , revelatio non Dei habetur pro verbo Dei ; aut cultus Dei adstringitur ad locum, in quo Deus memo- . riam nominis sui non posuisse comperitur , quid haecal iud sunt quam βλαμφημι-ε nomina blasphemiae8.1 alia cum Bestiae capitibus quasi inscripta dicuntur , quid aliud significatur, quari in omnibus Bestiae seu imperii magni partibus nomina blasphemiae comparere is eu aliud nomen praeter illud, in quo nos salvari oportet, nominari; adeoque Bestiam se mancipasse cultui Numinis alieni cum blasphemia. Solebant idololatrae stigma fronti su inurere, signum scilicet, cujus Dei se esse gloriarentur. Quod lex Divina expresse vetat Le Vi t. XIX. 28 tam um Scripturam no minis non facietis mobis. Ubi Baal Hatturim : ypyp nun taut di ypyp αν 'IInnumerisypypiantium valetae utrumque 3 o facit scri bebant nomen polutionis , hoc est, falsi Dei. Ita Ap .X Iv. uni assectae nomen Patris infaciebussuisscriptam
246쪽
habere: 8cGal. V. II S. Paulus stigmata Christi in corpore suo gestare : Sacerdos quoque summus Exod. xxvii . 36. laminam in fronte sua gestasse, in qua striptum erat, π, Sanctum Domini quo symbolo homo&minister Dei, ipsius cultui consecratus , declarabatur dicitur. Hoc ergo hic quoque innuitur,
quod Bestia se denominet de falsis Numinibus, quibus rer blasphemiam ea , quae Dei &Christi sunt, attri
uat: quodque se titulis contra Deum & sanctos ef
IV. Neque tantum nomina blasphemiae in capitibus Dicta, suis Bestia habere, sed etiam o suum aperirephemandum nomen Dei, tabernaculum ejus, is eos qui ρε .. 'in Caelo habitant, v. 6. dicitur. Nomen Dei est vel Deus , ipse, & virtus ejus, quatenus cognoscitur, &cognoscenda proponitur vel ejus revelatio, qua revelatur seu describitur quis & qualis Deus sit. quae in Scriptura Ρ πην extat. Qui ergo vel virtutes Dei. vel verbum ejus scriptum blasphemat, is nomen Dei blasphemat, quia negat, Dei virtutem, voluntatem&gloriam in Scriptura revelatam essb; atque adeo hoc, quod Scriptura tam ηαι.c revelat, nomen Dei esse inficiatur. Tabernaculum Dei tum Christus est, in quo omnis Deitas corporaliter , M. habitat. 3c in quo est omnis adductio, secundu m illud: Tu pater in me, ct ego in te, ut Θ tui in nobis unumsint. JOh. XVI I. 21. tum Ecclesia, quae domus Dei viventis est I. Tim. III. is. Denucyae habitantes in
Caelo Sancti sunt, qui in domo Coelestis Patris mansionem habent. V. Jam ergo cujusmodi sint blasphemiae Bestiae,quae a me ν- Muliere Babylonica regitur , abunde constat. Nam populus, qui Bestiae nomine venit, in alio, quam Dei' nomine gloriatur; Virtutes Dei alienat, verbum Dei scriptum convitiis incessit, Christo uni solique eximia
247쪽
', Syssus detrahit, Ecclesiam veram maledictis proscindit , Sanctis denique cum Christi, regnantibus convitium facit. Atque haec ipsa Hierarchiae competere, sequenti Syllogismo fidem faciemuS.
μ ρο ερον Me coetus se blasphemiis nefarie polluit, hoc est,in alis quam Dei nomine gloriatur, virtutes Dei alienat, verbum Dei scriptum convitiatur, Christi unisol, que debita loriam detrahit, Ecclesiam ω Sanctos cum Christo regnantes malediatisproscindit, adeo que caeteris paribus, Babylon Magna esis qui blasphemias quasdam, eves ducit ue atque in Fre rector est ejus populi, qui in Papa ceu Numine Dogloria.
ruri, virtutes is cultum Dei multi irem per idololatriam , falsa dogmata, errores magicos creaturis impertitur, Scriptum Dei verbum in omnibus causis ct attributis suis Divinitatis honorespolias ; risi Stasatoris O Mediatoris honorem is gloriam communem aliis facit , Ecclesiam Dei, verbo ejus evinformatam variis convitiis afflergit 1, denisque Sanctis Caelitibus indebitum honorem, cum I riae Divinae detrimento tribuit , is debitum aero
Atqui Hierarchia, seu Clerus Ecclesiae Romanae δε- minans blasphemias quasdam leves ducit; atque imoper rectrix es ejus populi , qui tu Papa ceu Numine Dogloriatur virtutes seculium Dei, multiplicem per idololatriam, falsa dogmata,errores Magicos creaturis impertitur a Scriptum Dei verbum . in omnibus causis'attributis suis Divinitatis honore spoliati Christi Sa Moris Mediatoris honorem se gloriam communem aliis fac t ; Ecclesam Dei verbo ejus conformatam variis conet itiis aspergit, denique Sanctis Caelii bus indebitam ho norem
248쪽
eum gloriae Divinae detrimento tribuit, o debitum
.Ergo Hierarchia, seu Gerus Ecclesiae Romanae dominans se blasphemiis nefarie polluit, hoc es, in alio quam Dei nomine gloriatur virtutes Dei alienat, verbum Dei scriptum convitiatur, Christo uni solique debita loriam detrahit, Ecclesiam is Sanctos cum Christo regnantes maledictis proscindit ueadeoque caeterisparibus, Ba0lon Magna es.
Propositio ex terminis constat. neque puto Hierarchi corum quenquam eo audaciae processurum,ut in dubium eam revocare ausit. Assumptionem ολως positam πιαὶ μέρος Probamus.
VI. Blasphemias quasdam ab Hierarchicis leves du- ei, Casuistae illorum & Morales Theologi passim
dunt. Juxta decretum Concilii Lateranensis Sess. 9.F. ωa , ad abolendam blasphemus non potest absolvi a confessore, nisi gravissima poenitentia ipsius arbitrio imposita. Sic enim expresse ibi definitur: neque aliter Navarrus, Ludovidus Lopes, de Ledesma. aliique docent.
decretum illud usu receptum esse, vel hodieque obli - -as vera
gare. Armilla verbo Blasphemia , & ibi Emmanuel AZorius , SuareZ, alii pertendunt. Disputat Diana ResoL Moral.parte Resol. 68. An incidat in casum reservatumbia hemia, si quis in ebrietate illam proferat,quam ante ebrietatem praevidit Τ Αit, assirmative quosdam respondere, quia talis blasphemiasit voluntaria in c. f.. Sedeontrariam sententiam tueri Olive rium Mazuchellum, quia talis blasphemia in ebrietate pro sa non stipeccatrem: ergo nec reservata. Imo id verum esse, et siquis Cinum usque ad ebrietatem δε---s ά inem. 16'B Ham i , ratione hac addita, adluc tui imputari nonpossetpeccatum blasphemiae, utpo
249쪽
te quod usum rationis requirit. Astipulantem inducit Sancheg: 8castipulatur ipse Diana, is scilicet, de quo Caranaiael Dis. ad Dian. p. a. . dixit . Generose o cis menter sequimur AGNUM, Dianam, quocunque ierit. Certi enim fumus , tanto juius dogmata Theologo rum firmari numero, ut quaerenti, an hoc aut illud liceat, D ciat respondere :-εφα , hoc est, Diana dixit. Idem ille Diana Par. Re I. 62. Quaerit: An blasphemiae inadvertenterprolatae, ortae tamen ex prava consuetudine blasphemandi sint peccata mortalia r Assirmantes Raphaelem de Torre, Tannerum, Agorium, alios inducit. Sed ipse tantum non indipnabundus, Si haec opinio, inouit, vera esset, magnum onuspaenitens is Confessarii haberent, cis Iesia maxime frequentia sint. Ideo contrariam sententiam inpraxi sequendam esse puto. Sed quamvis aliquis habeat pra-ίam confretudinem peccandi ortamen hic o nunc ex in adsertentia naturali is indeliberate peccaret, non committeret novum peccatum mortale. Idem censetToletus Jesulta & Cardinalis Instruct. Sacerae lib. V. I 3. ubi blasphemias horrendas licet, si ex inadvertentia , ira
ebrietate, consuetudine &c. non advertendo ad verba, pronuntientur , inter peccata venialia numerat.
quasi scilicet non ipsa in advertentia, cum de Dei honore agitur, gravissimum peccatum esset. Aliam quaestionem Diana par. V. trades a 3. RUM. 2O. movet: An qui vocat amasiam Deam, velidolum suum tblasphemus p Respondet,Confessarium quendam scrupulosum & parum scientem assirmativam sententiam olim docuisse. Sed talem, inquit ipse, non me blasphemiam. incendum es. quia verba haec nec proferuntur, nec accipiuntur in significatione propria, sed in B perbolica. Et ita doeent Lorca, o Huriadus Me Gaza. Zonardus
250쪽
dus Neo g. p. II. cap. r. blasphemos cxira, semel, bis vel ter, si ira naagna fuit, &ex causa justa, negat abjurare solere. Diaria m. IV. tr. I. resol. eum, qui in
blasphemiam non laaereticalem incidit , immunitate Ecclesiastica gavdcre asserit. Talica indicasse, & doestri, nam verisimis blasphemiis faventem prodere. VII. Hierarcti iam ese rectricem ejus populi seu G-clesiae, quae in Papa, ceu Numineoo oriatur, ei Divinitat cm &religiosum adorationis cultum tribuit, Di Dsertatione Decima tota, tum ex nominibus Divinis, quae Papa assumit vel admittit: tum ex attributis Divinis octo, quae ille sibi vindicat: tum denique ex publica ejusdem adoratione liquido probatum dedimus. Si ergo blasphemia&verissima & crassa est, ipsomet, uti supra vidimus Avita judice , a rmare de creatura, quod es proprium Dei s certe pridem Hierarchia, quae M postulat Divinos illos honores Papae , & admittit , & regit cum populum, eam Ecclesiam, quae honores Divinos Papae toto, quod ηunt, horreo ad metitur , horribilium blae hemiarum reatum contraxit. Et sane hoc inprimis blasphemiarum genus Prophetiam Babyloni & Bestiae ejus , cujus capitibus nomina blasphemiae aptat, tribuere, constat satis, &supra etiam
VIII. Hierarchiam virtutes O cultum Dei, multiplicem per idololatriam , creaturis impertiri, Dissertationis Undecimae Sectione posteriore tota ad liquidum perduximus. In omni enim idololatria blasphemiae continentur. Estque blasphemia pro idololatria posita δε-μος, Dasmus, seu schema Propheticum, rerum &eventuum repraesentatio per ejusmodi symbola, quae similitudinem gerunt earum rerum , ac eventuum , pro quibus Ponuntur. Etenim quod verba in Deum