장음표시 사용
741쪽
XLIV. Regum , qui Babylonem oderunt , de filarunt, carni ae privarunt bistoria. XLV. Ira quoque Imperator, rem aniae , GLIi . , Hungariae Sc. licet amorem papatri prae ses rant, Hierarchiam odisse, des lare S carnibus Iria
XLVI. S perfecturos odium , stes est.
XLVII. Exitum ex Hierarchica Babylone multum Comeitii Tridentini anathema promo verunt. XLVIII. Separatos 2 Papatu Schi natis reos non essertim aliis argumentis pXLIX. tum ex historia ipsa separationis asseritur. L. Concilii cujuspiam reformaturi expectatio irrita sit, Y erit semper. LI Argumenta cuncta Reformationi opposita incidun
LII. Vox emissis vindictam de Babylone sumere, eamque cruciare imperat.
LIII. Cruciatum Hierarchia exquisitum per siripta Spraeconia , quibus impietas ejus denudata es denudatur quotidiὸ , experta es experitur adhuc. LIV. Fuisis Lipsius , aliique furia onugnantium Fa-patum ab astrorum po tu arcessunt, quem Coelesti iu- rationi Spiritus S. ipse tribuit. LV. Causa cruciandae Habylonis ejusenodi inolens eiusdem jactantia , quὸd seriat Regina serhibe
LV I. cujus oceasis es ingratitudo populi Babylone exeam iis rLVII. quae ipse Babyloni vires Iguendi S insummdi ansam Iuppeditavit, Ufgpeditat adhuc: LVIII. quod ex Prophetia Maiae de Uro Musratur. LIX. Huc que Irogresso Dei adversὼs Hierarchiam
742쪽
LXII. Tempus finalis excidii hujus approximos rore vix exam definiri potes
Ia III. Fontificiorum nonnuctorum de imminente Romae . ruina testinonia producuntur.
LXIV. Elius potentia prosperitas praesens judicium T ivinum sufflamiuare non poterit. 'LXV. Gemina orbis conversio improvis , a Gentitismo - ad Christiani um una ς ὰ Fapi mo ad renovationem Christiani ni altera, fidem de secuturo Babylonis ex- eidio suffulcire potis est. - , LXVI. Neque i d obstat , quM Romae timoris hostis
LXVII. Regum, ercatorum S utarum figer B bbonis excidio planctus. LXVIII. Ex quo colligitur , Babylonis excidium eum mundi fine conjunctum non iri'. . . LXIX. Locus S. Pauli a Mess.k 8. explicatus. LXX. Nec non locus alter Apoc. xis. I9, 2 o. sententiae eidem ob re visus. LXXI. Planctui Regum , UMercatorum X Nautarum Angeli conclamatio Caeli , Apostolorum S Prophetarum adjubila opponitur.
1,XXII. Caelum , Apostoli lue Prophetae adjubila iuvitati quinam sint λLXXIII. Eorundem hymnus , seu HalgetaVah , ob det
LXXIV. Conclusis argumenti Soperis. XXXX 3 I su
743쪽
Obr..is I. I Nuperest postremus Babylonis Magnae actus, vect tragic is & horribilis , judicium Divi- .a ia. ' num , quoaob scortationem cum Re bus &ερ jaditivis incolis terrae foedissimam omnium', luperbia,. Pa.' 'arn, tyrannidem, blasphemias, impuritatem, veneficia &bmt, qηod nundinationes spirituales, provocavit, & post impletam: L. Pue' mensuram destinato a Deo tempore subitura
Per gradus illud processurum, duplicique casu, qu utata, incipiens Vitam & Spiritum, sed amississimum
Iq v ' . posterior, finalis ille & Deremtorius sistitio, in solidum, magnaque cum aureret,absolutum iri, ex filo Prophetiae S. Johannis de Babylone M. jam sup Dissert. 6. ix I- 7. pluribus dem stravimus. ADque ut ibi paulo fusius dicta, hesc c tractiora repetam, Babylonis M. casus prior in eo collocatur, quod post Angelum E Coelo descendentem, magnaque potestate praeditum, gloria sua' totam terram illustrantem , sic Babilon cadere debuit, ut separatu ab eadem fidelibus, & Regibus eandem denudantibus, desolantibus & carnes nus devorantibus , fieret habitaculum daemonum & custodita omnis spiritus immundi , avisque immundae & odiosae: quodque Per continuatam demonstrationem Udifitatis ejusdem insolenter licet se j tantis , authoritas , Regnum & felicitas quotidie magis infringi, debilitari & Iabefactari, ipsaque talionis lege, duplicatis etiam poenis multini debuit, donec , ad tempus clitantibus licelsus fatis, iisque continuata impietate provocatis, ad finale suum exitium approximet. Posterior vero, id que finalis, cum πανο ejus conjunctus, in eo consistet, quod una die, Deo omnipotentiam suam exerente, 6c.impetu eandem Prosternente, Venient ejus plagae, mors, luctus, iamcs & combustio, ita ut in mundo amplius non inveniatur. Haec CX Ap .XU II.
744쪽
I. 16. XVIII. 1.2.6 eruta, dedita opera superius jam explicavimus.
ΙΙ. Pene superfluum videti potest, ostendere, quemadmodum Divina isthaec judicia Hierarchiam Jam appetierint, arque appetitura amplius sint, donec circumacto fa- eompetere, torum qusdem orbe, novissimum sibi exitium, dc San rem omnium jubila maturabit. Cilm enim HICrarchiam abdi ea
mensuram implevisse , es implere adhuc omnium abominationum , quas in Babylone M. Spiritus S. notavit, hacte-bbuisi, trus firmissimh6c οφθαλ-οφανοῦς demonstra aerimus: ipsa Dei justitia, dc impietatis quidem vindicatio similis neminem pium cordatumque dubitare patitur, quin judicium D1-ierluti vinum Babyloni M. denuntiatum, Hierarchiam, abominationum Babylonis convictam , corripere debuerit. Ne tamen lectoris expectatidirem in postremoisthoc actu destituamus , demonstrandum inpraesentiamin suscipimus, Hierarchiam judicium Div1nitus' Babyloni intentatum, aliquatenus jam subivisse, & porro subituram esse. Syllogismus talis esto: . IM coetus judicium Dei Babyloni iniriss denuntiatum, aliquatenus jam subivit atqu/ράrro subiturus es, adeoque caeteras paribus. Babylon Maena est, quem post terram gloria ' Dei, omnigena Sapientia θ Euangelica veritare illustratam , O 'Reges ilii ipsi. qui prius Bestiae potesatem saam dederant a Coelesti meritate persuas, agnitum, quod Babrson Magna sit desolarunt, nudarunt, carnIbus privarunt : Usjque etiam num rei qui Reformatione instituta, o fabrionicis abominatio- - nibus repudiatis, e sponte ab ea exeuntes, sive an thematis expulsi desieruerint': qui post separatibnem ULhanc ob doctrinas daemoniacas, fidem juna 'atque mo'
res concernentes , acriter degenses , doctores tenebra-
' rum D enuos invisos pluribus, impuraIatem , crude
745쪽
litatem-rapacitatem status es domicino daemoaio rum , custodias istim immundi, avis immundae S
ae omnise quem Sancti demonstratione veritatis com tintia S O Demente cruciaut et quique denique sectird :
'' potestat:s S infallibilitatis suae jactantiώ Dor μα- :sibi SI ale excidium maturabit. hi Hierarchiam , seu Clerum Ecc R. dominamitem , sost terram gloria Dei , omnigeud sapientia Si veritate Gangetica tuus tam , is Reges liti ipsi, qui niui Asiae potesatin suam dederant , d talem veritate persuas, agnitam , quod Babylon Magna st , aesUrunt , nudarunt , caruibus Iribarunt f ipsioue etiam δεκm reliqui , ν eformatione insituta, es B Hlonis.bominationibus resu aris , sue ponte ab ea exeuntes , ve anathmatia Nepuis deseruerunt; mque post separationem istanc ob doctrinas daemoniacas, μdem juxta atque mores concernentes , acriter defensas, doctores tenebrar- frenuos Sinvisos pluribus, impuritatem, crudelitatem υ rapacitatem mitis es domicilis daemonio=rum , custodiae spiritus immundi , avis immundae S invisae omnis: a Sanctis demonstra tondi Neritatis coxtinua S vehemente cruciatur: denique securώpote tis infaltabilitatis suae jactan- . tia horrendum sibi Us ale excirium maturabit. i , Ergis Hierarchia seu Gersu Ecclesiae Romanae dominans judicium Dei Babyloni Divinitus denuntiatum , ΕΓ- quatenus,msizbivit , atque porro subitura es , adeo
746쪽
III. S. Johannes judicium Babylonis M. repraesentatu- tem' inraus vidisse serestaturos gelum de caelo defiena tem , qui Dionii prisν habebat te tem magnam , S ὼ cujus gloria terra i strata est. Apoc. xvari. I. Sive Angelus ille Christus est ,-re,fa 'essicacem Spiritus sui illuminantis gratiam ex Coelo interram demittens, & vcritatis coelitus patefactae gloria mun- ὰ bri .d Ddum collustrans: sive Spiritus S. propterjus Christi effeaκ I in multorum hominum cordibus, atque id essiciens, ut luce .veritatis & Sapientiae Divinae atque humanae omnia collustrenturi sive organa utriusque, Viri Dei& Heroes, gloriae ejusdem spargendae & propagandae intenti, sunt: illud certe constat,judicium Babylonis Magnae conjunctissimum esse cum litaminatione illa torrae, qua illa gloria Dei omnigenaque adeo Sapientia, ea maxime, quae reVelationi Divinae explicandae ancillantur, & Veritatis Euangelicae notitia, qua Babylonis ipsius scortatio, & impietatis dotegi dςbuit , collustrabitur. Convenitque halid dubiε, quod Angelus volans in medio Geti , habens Euangelium aeternum, ad annuntiandum habitantibus in terra, So
mni genti , S tribui S linguae , Spopulo , dicωque voce
magna e Timete meum , S date ei gloriam , quia venit Bora judicii ejus: S adorate eum , qui fecit Caelum S temram Smare ontes aquarum, Apoc. XIV. 6. 7. inducitur. Quo Euangelii aeterni praeconio audito, alius Angelus secutus est, dicens: Cecidit , eecidit Babylon , Civiatas ista magna , v. 8. Unde satis liquet per aerem i Euan lii praeconium , t quam Babylonici excidii causam, Babylonis casum promoveri maturarique debuisse. IV. Nequc illud emphasi caret, quod de illuminatione creενὰω- terrae per Angelum, Propheta tam generaliter loquitur a -ἐς ωπιβη Οιι αλά , Et terra iunistrata est a bis gloria e s. Sub hac enim generalitate Spiritus S. compre- ein rara hendere universum illum splendorem voluit, quo res. Tom. II. yyyy ma.' '
747쪽
manae superiori Seculo etiam extra religionis Reformationem , in cunni disciplinarum, scientiarum & artium genere illustratae fimi, dum illae etiam Linguae in communem sum revocatae sunt, quae sub adventum Christi in camem , in potissima orbis parte publice obtinuerunt , in quibus etiam traditum, & ad porieritatis instructionem transmisi
sum est , quicquid Dei providentia Beatissimo isti Seculo ,
ad omnis Divinar & humanae scientiae cognitionem, uberria me contulit. Hunc splendorum vere Divinum clim praedicasset merito, summisque laudibus tulisset Wigandus, Oratione de bonis &malis Germaniae, habita, Laurentius Surius donorum a Spiritu S. in superiori tempore liberaliter adeo effusorum iniquus aestimator, Comment. Rerum in orbe gesarum ad A. Is 66. albis eum dentibus derisit. Sed nota scilicet novercalis illius judicii causa est. Urebat locustam illam , quod hic splendor, qui toti Mortalium generi tam gratus &jucundus extitit, soli Babyloni, Matri suae tam funestus 3c calamstosus acciderit, ut vi mariscae, quae eousque tam feliciter latuerant, ita in apricum producta smi, ut nulla amplius cerusia se fucari aut obduci
patiantur. V. Lucem splendorta que orientem tenebrae praec z,λ dunt. Et utraeque oppositae cognoscuntur penitius. P doli η3 1e- ri ratione ex tenebris Papatus splendorem illum , quo te
subito collustiata est , praecedentibus, ipsum spland rem illum cognoscemus remus. Age igitur, tenebras P patus Reformationi praevias , paucis pandamus. Licet enim ex iis, quae hactenus de Hierarchia Babylonica dia. Nimus, ignorari nequeant, juvabit tamen easdem tum in universum: tum seorsim, prout illae fidem , ceremonias, cultum externum & gubernationem Ecclesiae, mediaque ipsa religionis conservandae obscurarunt , suppresserintque penitus , compendiaria narratione , eaque magnam
748쪽
partem non tam meis, quari Gravissimi Theologi, Fri- ,rici Spanhemii P. essicacissimis verbis , dignis planis,
quae ex Genem ejus re tuta , oesyus pauci forth copiam habent, huc sevocentur, contexta perstringere. VI. Crassae utique erant tenebrae AEgyptiacae , quae palpari etiam poterant: opacae erant illae Cimmeriorum veterum, nullo Soleducis strictura nulla collustratae specus. Neque tamen illae comparari possunt cum spissa illa & prc- funda nocte, qua, Hierarchia iniversa connitente, totum Ecclesiae Christianae Coelum velut obductum horrebat. Ex quo enim illa mysterio iniquitatis Operari , ipseque Supremus Hierarcha se supra omne illud, quod Numeia Vocatur, efferre, & in Templo Dei sedem suam figere coepit: mox apostasia universalis incessere, religio superstitione , Divinum verbum humanis commentis , cultus istolomania, conscientia fictis terroribus , orbis denique Christianus horrenda tyrannide occupari lc pessundari. Tanta inde rei Christianae vastitas & strages passim secuta est, ut ignoraret pend orbis se Christianum esse, esse aliquod Dei verbum, Religionem ad Deum dc conscientiam Pertinere. Illud manibus populi excussum , & sub modio abstrusum : haec pd digitorum articulos, labiorum mur-
mira, Sacrificulorum mugitus , Monachorum crepitacula, claustrales tonsuras, Anachoretarum cilicia , laciniarum i pectinum, crepidarum venerationem, indulgentiarum nundinationes , spectrorum , lemurum 3c fatuorum
ignium , aliάque id genus fascina , dementandae plebi idonea, redacta est. Hic in universum Eccletiae ante exortum Euangelii splendorem status fuit. VII. Quae fides in Ecclesia invaluerit , ex dogmatibus receptis liquet. Haec vero universa pene non ad amussim verbi Divini, sed ad compendium cleri exacta : illa suppressa, quae Deum , illa publicata, & veris ac salut
749쪽
ribus dogmatibus substituta sunt, quae hominem homuni commendarent, imo quae hominem supra Deum nefaria, sed utili fraudum architectis impietate efferrent. Hinc Christi Salvatoris ossicia & beneficia obliterata : gratia Dei velut in triumpho ducta: corruptio hominis, statu
purae naturae commendato , dissimulata , vel abnegata etiam: salutis gratuitae canalis occlusus : humani arbitrii idolum erectum : meritorum fiducia inculcata: intercessionum, satisfactionum alienarum & supererogationum cauponatio introducta, pergula αcitata , & institoria in Ecclesia exercita, licitationique a sacris publicanis S cra & profana, uti abunde demonstravimus, omnia subjecta sunt. Non conscientiis afflictis qtuesita pax , sed animis miserorum excussa , fictisque terroribus perculsi animi, obnoxii redditi sunt imposturis, atque id denique addictum pretio terreno est , quod pretium nec habet, nec habere potest. Ne dicam profligata sic pietate &reverentia nominis Dei, meras easque multiplices blasphemias Papatus, universam scrE fidem contaminasse: quod de Hierarchia supra quoque probavimus.
VIII. In Ceremonias Papatus superstitio , seu , Epiphanii verbo utar, mera invasit, candidamque Ecclesiae primitivae faciem indigne deturpavit. Quicquid ergo in ceremoniis Iudaicis splendidum, Puta traditiones, consecrationes, unctiones , benedicti nes , purificationes Templi, Pontificatus & Sacerdotii magnificentia, ac innumera alia, Quicquid in gentilitia superstitione floridum, puta pigmenta & figmenta imaginum , incensatio, cerei, derasio verticum Sacerdotum,
Februalia , festa &c. Quicquid in Muhamedica impi tate nitidum, veluti Alcorani lingua, Thircis incognita, demurmuratio , lectionis qusdem promiscuae prohibitio, religionis violenta propagatio, peregrinationes religiosae,
750쪽
Monachatos , jejuniorum fictilia sanctitas , Quicquid inveterum haereticorum quisquiliis coruscum , Quicquid denique in occupandis, demulcendis hominum oculis, auribus , animis potens, i stud bovie prudenti in speciem, &ad Judaeorum simul ac Gentilium, convcrsionem accomis modo , sed infelici tamen consilio . Ecclesiastulas in san ctiones infartum , & a Romano Pontifice, ceu vulture Romultjo, magna cum veritatis & pietatis jamira intera Pium cst. Et quod liberum primo erat, id sensim in necessitatem, & post in rationes meriti & expensi coram
IX. Sic ergo etiam externus non solium Ce- κο- ω. moniarum istarum αἰψέων coagmentatione &keM collutulatus , sed idololatriae etiam multifariae, quin iama,s Magicae etiam impietatis peste correptus corruptusque qest. Pro Christo brata Virgo: pro Deo tutelarium. minum plaustra , gentili apotheosi postliminio introdu, impietatecta: cadaveribus, ossibus, cineribus, ligno, lapidi tributum , quod Dei solius erat , dc illa omnia in societatem fiduciae, spei, adorationis , cultus religiosi soli Deo debiti , communi omnium praxi, si non communibus de conspirantibus Doctorum placitis calculisque vocata sunt. Deum inter & B. Virginem provinciae in diribitorio Romano distributae,illi rigor justitiae, huiα clamentia Diva assigura est: Francisin stigmata , inu isti stigmatibus Gae-vata : Lauretana, Compostellenta, Romana, Monti ferratensia & alia id genus fana ac idola, mendacibus praestigiarum & proditiorum centonibus in summo vener tionis fastigio locatae, ad quae ex remotissimis locis ex cu rere , pars felicitatis, & devotionis supremus apex habebatur. In angustiis, calamitatibus etiam publicis, morbis , pestilentia non amplius ad Deum itum, sed ad legatos & optiones, quibus Pontificum arbitrio & consultis