장음표시 사용
771쪽
se convenit , qu ut fidei si per majores traditae pu
ritatem servari, ab omnibus immaciuatam sudeat. Et quippe , s quando adversus Gangeticas traditioneae alsiquid astruimae surgendum populin iter es , S ad
commune restinguendum incendium .este aquam omnes
tenemur. Nec timendum est , ut inimici aut inmisi mus , verum dicentes. Res endum es quibuscunq- in faciem , sive Paulus bisve Petrus sit , qui ad veriatatem non ambulat Eua uti rem fecisse per hos di Tniversitatem .vestram ., gaudio in hoc Conei Iis Basileensi gavidemus omnes. Aggatus nempe ad uos es tractatulus vester , quo imperitiam , vel , veritis dicam , temeritatem: iEorum arguitis , qui S suberium Coaecilio Romanum Ponti em, supremi judicii re hinal in Ecclesia me dii tentur , quos sic vivacibus rasionibus , is Scripturarum veritatibus eg rationibus premitis S ,etianditis , at nec tanquam Iubrici anguesse e severe , nec in aliquo cavillara aut fibilare queant.
Hanc mentem si Papa factus AEneas retinuisset, & p culo aureo hausto inebriari se passus non esset, poterat optimos quosque votorum suorum damnare. Sed non inde salutem luclesiae assulgere Deus voluit, unde m xima corruptio ejusdem Originem traxit. - ...,... XXII. Sed neque bona omina,& secuturae mox Re . iuata formationis ossiusque Antichristi praedictiones deerant,
paucas Johannes Wolphius , diligentissimussab oris memorassium se reconditarum rerum collector , Cat
logi Testium veritatis, & Rhonaeus in idea Reformationis consignarunt. Mitto Johannem Hussum, qui constantissimus Martyr jamjam cremandus, cygneum quLinodi vaticinium emisit: Hussum fanserem non Bohemis modo ea vox notat, sed&Hctraeis ac Ares ibus vox
772쪽
innox Ignus veniet, quem cremare non poteritis Hila nus quoque, Ismacerilis Franciscanus , annum Refo mationis praedixit , i cujus se vidisse vaticinium Amκα- φον Melanchion alicubi testatur. Extat epistiam Farelli ad Pellicanum A: MDLvi. ta ima his vertis : pius senex, Iacobus Fabera quem tu adsi ante annos plus miniss quadraginta me manu apprehensum ita algoque-hatmr: Guilh e, oportet ortam immutari,& tu videbis , dicebat. Ego tum 'charus eram seni , perrexit
mihi esse pater.' Sed nihil eris nise superstitio in qua
seni adnitebar accedere aliquantum. i Nam aequare viis
poterat quiviquam , tantum : ales , uti visceret. . S A pesco , quando cogito in Mam tangi Viri 6pesiti nem , qui vel foribus Iabebat e Han- ώο- I dum
und sui murmuremus meres et arianas ad , ides, ornari. In Missa omnes viseebat. Tandem .li mid Imris coepit, intueri. . Sed quanta ealigo ae M restabatymemὰm coactus G id . Urgentoratum defendis: tibi Virum commonefeci eorum quae ol- praediserat ,
jam tempus instare diceba . God V pius Senex fatebatur : meque Mnabatur , pergerem in annuntiatione Euangelii. Prophetiam civis c stam Ε ardiensis Α. MCCCXL I. , scriptam , ex ' Lubecensi Bibliotheca P meranus eruit , quae dic at : tam numeria itur anuus misi mus quis nismus decimus-octamus , res maximi momenti in bis oris continget quae fisis viribus nixa , potestatem habebit is er omnia ramque potens erit , ut vim nullam Vsa passuma sit. Superabit aeni npotentiam omnem , S qui vim ei. opponere restabis , . vim patietur Use. ' Posset 'huc etiam referri Visio, quam Fratri Nicolao Helvetio Subsylvano paulo ante Re
773쪽
formationem sectam , filius reius Carolo Bovillo tradu dit, atque hic recta ad. Nicolaum Horium , Archiepiscopum Rhemensem j, qui eam publice primus celebra vit , misit. i. Vidit is splendenti & pellucido circulo imclusum caput Papale , redimitum trifido diademate,
cujus fastigio orbiculus cum . cruce fuerat impositus ι sicut is Imperatoribus iactenus praeferri consuevit. Caput ipsum mediam circuli aream Dccupabat. Facies r bicunda erat , vultus atrox & valdh minax : frons co rugata , trucesque & micantes oculi excandescentis speciem prae se ferebant: mentum barba valde hirsuta, &in tres cirros discreta , vestiebat, sed canitiei situ Ru . lida : superius labium itidem mystace prominente stro-
ciebat Porro in faciem ex circi circumferentia tres acuti gladiorum mucrones tendebant, quorum unUS CXimo circi progrediens perrupta barba os papale petebat; reliqui duo ab utroque latere oculos fodicabant. Contra hos ex ipso capite alii totidem tendebant, duo nempe ex naribus versus utrumque circuli latus cuspides demittebant, tertius ex caperata si onte sursum per diiadematis longitudinem versus orbiculum tiarae impositum vergebis. Visionem . hanc Theologus
sigacissimus, Conradus Graserus , in Plaga Regia. sv. II 8. explicavit, & futuro Papae ctaui εc excidio in phialarum septem effusione , estisque vaticinus Divino Spiritu praedicto , clarissimh aptavit. Alios plures, splendorem Euangelii insecuturum PraenuntianteS , puto Nicolaum Cusinum , Johannem Lichtenbergium, . , Joachimum Abbatem , Hildegardem , Brigittam, A
. dream Prolem &c. ad compendium pono.
XXIII. Neque praesagia ejusmodi eventus fefellit. Post tot enim prodromos, phosphoros, desideria bon
774쪽
n 8e omina, ipse Coelestis Veritatis Sol subito ex tha- Ο π-lamo suo eluctatus, gloria sua terram illustravit, atque moX terra, juxta vaticinium Esai. XI. 9. plena facta cognitione Domina , scut mare aquis tegitur. Hoc Ve-e. inro tum effectum est , quando Leone X. ad Romanae ιδεμ μι Ecclesiae gubernacula sedente, ejusdemque nutu indulugentiarum nundinatione, principio fidei de Jesu Christi Salvatoris unici gratia, E diametro opposita , per instiatorcs ejusdem in orbem terrarum emistas impudentissu exercita , & ad impietatis fastigium summum producta, Deus Spiritu suo Heroes induit, ut lege justitiae Christi , quae est Lex fido in Christum , cujus solius
merito & justitia consummatissima, peccata credentibus remittuntur , plenissimaque adeo venia indulgetur , ex Dei infallibili verbo , semotis traditionibus , Papalibus Bullis , omnique authoritate alia , illustrata nuspiam non sermo de ea esset, atque integra Regna , Provinciae, Civitates ei adstipulari cogerentur. Qui vero hanc
Legem justitiae, Christi, seu viamissiliae novit, is novit Dominum , Jerem. XXXI. 33, 3 . De qua justitiae via manifestanda, sic loquitur, Esaias cap. xxxv. 8. Via sanctitatis ita in aperto futura es , ut S sulti non er-
. XXIV. Revelatio illa Legis justitiae multiim ad judicium Babylonis faciebat haud dubie , quia per eam non tantum denudari illa, desolari, compertumque fieri coepit , quod non sit Ecclesia Christi, dc quod Jegabet i,m, non sit Prophetissa, sed Meretrix & Babylon , utpote τ' deficiens a I ege justitiae Christi, de aliud amoris fiduciae- ,.tar que suae objectum , aliud salutis praesidium, amplexa: sed etiam per eam factum est, ut quorum cordibus Deus Legem hanc inseripsit, apud eam manere non potuerint ,
775쪽
quia Babylon Legem illam justitiae reapse blasphema.
vit, eamque profitentes hostili odio perlecuta est ita enim plane evenit. Postquam enim Viri Dei , Zmina ius, Lutherus, aliique doctrinam de justificatione per solam Christi justitiam, non per ulla hominis opera, indulgcntiarum nundinationi, ex Dei verbo strenuis opposuerunt, & Euangelium ex eodem sincerE, clare, emcaciterque praedicarunt , atque in 'Regiam illam salutis viam plurimos induxerunt , praeconio huic Romanus
Praesul se opposuit, & sementem in herba suffocare conatus, omnes vineas pluteosque suos admovit,
ut Praecones Euangelii strenuos illos & indefessos fulminibus suis afflatos e medio tolleret. Machinatio illa reluctantis Papae exacuit Euangelicorum Pastoruni studia , ut non tantum ipsius authoritatem & potestatem, adeoque pupillam ejus validissimh, magnoque cum successii oppugnare inciperent, sed etiam ad alia maximi momenti dogmata deflecterent , reformationemque in- dies persectiorem redderent. Quare casus Babylonis plurimum promotus fuit , contumacia & inobedientia errantium indies crescente, ut hon tam per stultitiam, quam per rebellionem veritati resisterent, atque ita B bylon ipsa ad judicium suum matures mi. D--.iis XXV. Illuminatio illa terrae , tenebris , quibus P
iva terrae, patum totum involutum fuisse supr1 ostendimus , contraria omnia habuit. Nam, ut paucis res m imas combru Papalis plectar , dogmata ad verbi Divini amussim exacta tota, pristinum nitorem suum receperunt. Scripturae fiat. quod eminentissima authoritas , seposita M spreta cimni aliis d. viis is si collocata est : corruptio hominisil f re,. ..eX eadem ostensa : liberi arbitrii idolum conframim:
ratiae divinae noli partes diintaxat sive primae , sive s
776쪽
cundae tributae sunt, sed universa salus , conversio , fi- ,mise EG
des, denique quicquid in homine boni auspicatique te 'est , in solidum relatum acceptum est : Christo Salva- iaost datori ossicia & beneficia sua illibata restituta, &- - ' rum societate Angeli hominesque exclusi : Justitiae merito , satisfactioni & δικωπι-ὼ ejus in verbo & sacramen- ηαtis oblato, a Deo peccatori por solam gratiam imputato , Veraque fide recepto , uni solique , exclusa omni dignitate humanae operationis , nedum pretio rerum terrestrium , cui hactentis Dei gratia addici suevit, meritum omne, bustitia omnis, remissio peccatorum , Vita aeterna, transscripta : denique universa, quae ad fidem dc charitatem pertinent, ad Lydium solius Scripturae, demonstrato ejusdem ex Scriptura sensit , lapidem ex Hia sunt. In Ceremoniis , cuncta simplicitati instituti nis Christi & praxeos Apostolorum , nec non ordini Mdecoro conformata , & sacramenta ex Dei verbo pristianae suae simplicitati, atque iis , quibus a Christo sacrata sunt, usibus restituta: quae ad se pertinent, pauca, innocua, sine necessitatis & singularis mysterii opinione, solius ordinis & decori praescriptione , vel retenta vel recepta sunt. In Cultu externo , invocatio , adoratio, Veneratio solius Supremi Numinis , & infinitae Majestatis probata: Creaturarum in universum omnium religi si veneratio omnis profligata: fiici illi cultus duliae, hy- . ii 'dulice , directi, obliqui , majoris, minoris, transitivi, intransitivi abstersi sunt. In Gubernatione Ecclesae, omnis Ministrorum Ecclesiae , Tros Rutulusve fuant, in temporalibus & spiritualibus dominatio, elatio, αλλο- πHε--οma omnis severὰ interdicta , & pro Dominis, de dicam, tyrannis conscientiis ipsis dominantibus. P
stores legitimi, gregem soli Christo , non sibi & concu
777쪽
piscentiis suis pascentes , & quod boni pastoris esse se
pienter . dixit, tondentes, non deglubentes , OecOnomi adeoque & Ministri , non alia quam ex praescripto praedicandi Euangelium , Sacramenta dispensandi,& ordinem atque decorum Omne libere in Ecclesia conastitutum, rite custodiendi, potestate pollentes subrogati sunt. Denique quoad religionis cogaoscendae meata, verbum Dei Solius in arce dominandi, summoque authoritatis culmine repositum , omnibusque lemndum, meditandum , sequendum propositum , commendatum unice, & supra traditionem , authoritatem hominum &signaturam Bestiae adeo exaltatum est, ut jam ne pueri quidem , juxta vaticinium Esaiae XXXV. 8. aberrare P Lsent, commenta humana, μύθοι απφισιαοι , seu fabulae artificiosὸ compositae , ad orcum relegatae : Linguarum, Originalium inprimis , & sanioris .eἰς facientis Philosophiae studia ex suo exilio, quo diu damnata jacebant, revocata sunt. Hoc scilicet brevi coelestis ille splendor subito ex aethere erumpens i univcmiamque terram collustrans , hoc nova quaedam Pent coste , tantam in Ecclesiam Metamorphosin inducens, effecit. XXVI. Ubi jam apud eos, quos sic Spiritus S. suo Φω2σαν renovax it, Papistica illa κειμηλα , idola & altaria Z Ubi cuculli, rosaria, globuli preculareS, grana consecrata, horae canonicae ξ Ubi anniversaria manium κα- , missarum solennia, indulgentiarum diplomata, suffragia pro defunctis , suffumigia pro vivis , aquakbrua, ciborum, vestium, dierum discrimina 8 Ubi chrismata & exorcismi ξ Ubi stigmata Francisci, peregrinationes ad statuas, tabellae votivae, mortuorum a ratiot
778쪽
Somnia , terrores magici , miracula , sagae , Nocturni Lemures , sortemtaque Thessala iin retineant religi niem tot Seculis usurpatam , ut nos in Ecclesiae suae gremium reducant, Cur non portentosa aliqua de Spemis, de Lemuribus, de Inferis comminita cuntur Cur non mortuorum apparitiones fingunt eomnia tentata hactentis . sed nihil uspiam succcdit. Nimirum coelesti hac luce perfusus , sapere coepit Ombis Christianus , patefactae sunt nebulonum Daudes, aperti doli, detracia persona. Bemense scelus , quod Chronica nostra recensent , aliaque fictis istis visionibus atque miraculis fidem derogarunt. Monachorum somnia atque aniles fabulae pro nihilo ducuntur: contemnuntur& Papae tonitrua e pelvi.' Bullae ipsae Papales, pro buulis habentur. Nihil praeter Euangelium jam admittimus. Et quoniam vox coelestis de Christo , I um audite , praecipit , nihil jam moramur authoritatem Papae& Sanctulorum ejus , Dominici, Francisci , &c. nihil deliramenta Monachorum , nihil apparitiones mortu rum. Ipsum jam, ipsummet, inquam, Christum audire solum volupe est. Itaque eo jam promotum fere est. ut mendax dc fucosa superstitio sublata propemodum Emedio , atque extincta radiculis ε mortalium plurimo
XXVII. Sic planh Papa cum omni suo syrmage ha- --His Elanus visus sedere , & solis instar lucere in Coelo , c cidit in terram. Cecidit Babylon , cum sic verus justitiae Sol splendore suo collustravit terram : & spiritualia Papatiis fundamenta , praetextus Catholicae Ecesesiae ,.; AT Christi cecumenicus Vicariatus, Petri personalis & oresaindinaria successio, aliaque ejusmodi, quorum astititio fuco Meretrix illa toti mundo nequiter is stat , subru-
779쪽
ta sunt Quoesodo Apoc. IX. 3. buccinante quinto, Angelo, stella ex Gelo cecinisso dicitur. .. Cui casui Regis Babylonis mysticου casus in tertam Esai. x Iv. I a. respon det. Sicut in Creto stdesvit k-iberat, opinione hominum : ita lapsus est ire derrim , e mi homines eam opinionem de ipso persuasionemque abieceruhi , atque Papa stupor ille mundi , jam' vulgi 'rabula ni s est. Convenit , quod Ap . xlv. 8: post praedicationem aeterni Euangelii coeptam, fmgiter Icasas Babylonis sic annuntiatur: Cecidit, hecidit Babykn urbs ilia Magna. Desumtum id est ex Esai. xi. 9. uri de Babylone Chaudaica sermo est , quae cecidisse dicitur , quando motus bellici initia apparuerunt. Sic pime Papathis cecidit, seu cadere coepit , quando Splendore Euangelii illustrati homines pii , inique reverentes, aperuerunt ocillos , dc Hierarchiam Babylonem esse, doctrina , ceremoniis, cultu ejus omni & gubernatione , cum verbo Dei A
parata, agnoverunt , abominationes qus '& turpitudines abhorruerunt, communionem nus noglexerunt, foedae
nundinationi Hus nuntium remiserunt , nihil amplius Regnis, Provinciis, Civitatibus in istam voraginem com serentibus, quin potius nidorem illum culinae cx OMNtoriis Missarum , ignemque purgatorii luculentissimum extinguentibus, Annatas, Indulgentias , Pallia , Reg lia , seu pretia ex iis hactenus redacta, dc id genus alia mos αλφιG, 8t ad cuticulam profusius curandam pertinentia , subtrahentibus , denique universam factionem
Papalem , Babylonicae impietatis. eonvictam , res suas sibi habere &-, multum plorare jusserunt. XXVIII. Non tamen hac quidem vice sic cecidit Papa , ut Regnum planh nullam , suumque veluti 'ε-
780쪽
rum quoddam ad tempus non' retineret. Nam & Ba--rim . bylon primum lapsa , non in regnum suum dominationemque universam perdidit, sed & domicilium stodiamque quandam,& domicilii sui, custodiaeque in colas quosdam rςtinuit. Postquam enim cecidit, statim de ea Apoc. IvIII. . a. enuntiatur : Et facta es domici- Mibi patium daemoniorum, V eustodia omnis siritάs immundi eustodia inaeis axis Jmmundae S invi . Alludit ista. . s. Prophetia: ad ΕΩL xxxIv. II 8- I Sicut in Ciritatibus desolatis serpentes & infaustae aves dominari χ- ,-Ient, ita factum innuit, ut in Babylone lapsa, locopentum daemonia , loco avium impurarum & invisa- - tum, homines mali, rapaces, truculenti, obscoeni habi
XXIX. Post casu Papatus, & separationem abdem , Ecclesiae , quae hastari in eo captiva iuspirave- hominum inrat, duo hominum genera in qusdem Comnunione r manserunt. Prius eorum , qui fundamenta Cristianae is . Religionis abnegare perrexerunt , &. in omni impieta-A-- te sua Babylonica obdurati, si turam Bestiae prona .voluntate rec runt, letinuerintque. Posterius eorum,.qui tametsi corpore iahuc cum eodem Conjuncti, quia 'non statim omnes profunditates Sathanae iis imotue - . i. riant , suspirantes imm&.emendationem sperantes; quin & propter scandala aliundis , Mujuscunque culpa ' id fieret, iis objecta , quo se conferrent, ancipites haerent , adeoque corpore magis, quam affectu animoque intra Babylonis tutus cspiritualis moenia se continent.
Sicut Babylon chaldaicas, Messo itule Torybabel ei, una cum populo: Israelitico , illico coepit fieri hqitacu- aum ' hominum imput rum: licet non omnes simi Israe-- litae . Urederentur γ' paulatim, multi exirent, qui lo-