장음표시 사용
591쪽
anustarum in Israe QMais diceret Videte hie exoptatum Messiam, delideratum hominum re demptorem, qui , Ut nos seruet,in cruce moris sanguinem effundere vitam prodigere,omnia que nostra debita debet dis litere. Ecce eum, cuius mors passio toti omnino mundo pro
derit ac totiusorbis delictis satisfaeiet: tameraudissimi eius libi meritum applicabunt plu-TImi eandem contemnent, multis in ruinam de
offendiculum,paucis in salutem erit Breuiter denique ait,numerum electorum exiguum, la
natorum vero infinitum futurum.
Ex tot hominum millibus qui tempore No. in orbe vivebant,octo tantum perarcam; te' o mTis Unda submsersis,seruati sunt. Nunquid hie docemur,secundo diluuio quod per Propheta Praenunciatum est, mimo in Gisia qu rum multarum ad eum non approximabunt, per oribem saeuiente , non quidem diluuio fluctuum aut undarum sed flammarum Signis eorum qui per sacram illam huinanitatis Iesu Christi qui verus Noe est, arcam salvabuntur, numexum admodum exiguum fore , ct caeteros om- ἡ-sub aeternae damnationis undis pellen, dos'Ecce laliam. Exincendio Sodomitico de tot civibus,quiabus quinque illae ciuitates scatebant , quatuor taninim,teste scriptrira,Lothnimirum cum xores filiabus,exempti fuere, igne ceteros cori Genam sumente in cineres redigente. o historiam tragicam ac lugubremiquid autem designataliud ,quam generalis illius incendii tepore paueiatinos a diuini furoris rabies impetu liberandos, irimosoc infinitos a iustitiae flammis inuoluendos sidepascendos.Tertiam addo. Cum laricho Vrbs fortistima in limite regni I. QNn s Chan
592쪽
Chanaia constituta,quae infraelita, ius aest lacessere,ferrois flamma deler tur,nullimorum praetor Raab meretricis incolum is Maia,st; nam quidquidin eadem turriu,domin,palatiorum reliquum fuit 'instilem clium&furorem sentit Triste profecto ex Plum,sed mysteriis tamen scatens, i signifi,
in generali totiuior his excidio,in quo Japiε
perlapidem non relinquetur,ex tot hominin hoc mundo viventiu millibus,pauci istri Iutis aeternae cosortς fore infinitos Veros catores mactandos,opprimendos, pilancaetern: pque damnationi futuro obnoruos. Memam hanc ratuo.
Incredibile prosecto foret,nisi lacra Erip
a fidem faceret ex sexcentistiraelitarum mibus,Aegypto egressis,&ad terram promissini anhelantibus,duos tantum, Calebis Ioeandem intraG,capieris in vasta Sinai selitune,antequam eode peruenerint exstinctis. multo tςrribilius est audire sic der*, ex
uersa Ecclesia militante quaeinstaractei fideust,de qua dictum est,T rribiluit castrarum ordinata oc quae tot militu centurias legiorusub se habet,ut eas Iob numerariposse dissidinmudi huius,qui vera Aegyptus est, ituricos admodum aeternam bς titudinem,quae repromissionis terra est,inyςssuros,ςet Q mn in deserto Plutonio semperviventes rituros.Verum igitur st quod in Euangelio Situr, Multi sunt vocati auci uero electi.
Qia id vobis videtur Christψni' id ads
stia haec nuntia dicitisci an non percellii sum tam infinitum damnatorum fore nu
593쪽
esse largistimam, quae ad vitam,maxime an-sustam An non vobis utique vestim metuitis Et sane Seruatorhominum Christus perfidi Iudae proditionem perfidiamqne cum detegeret, Apostoli expallestare,timere,incontristari ad
tantam impietatem coepεre,quamuis Vnus tantum conivr tionis initae reus esset, ac proinde PQm m commeritus. Vos vero quomodo non contremiscitis;cum tam insentem damnatorii multitudinem vobis proponitis Sed dicedum est,aut vos carere iudiςio, ut hoc io inunadhibendum esse. Si rex aliquis potentissimus, summaeque a simile pud subditos auetoritatis per aliquam regni obem pertranseundo,alicui seditiosi, contumacibus mortem diristimam imminere denu
tiaret,ut nimitum vivus excoriaretur,grauiter torqueretur,aut lenibisne exureretur quo in
re ciuitas haec foret,quomodo sibi singuli 3
coniurationis&seditionis conscii metuerent, veriti ne haec in caput suum faba sudereturiVerum enimveroregum xChristus totiolicet, perinagnae huius orbis,mundi nimirum vias transeundo,cum in carne apud nos ageret, denuntiarit,plurimos eius ciuibus,propter rebellionem contismaciam,morti adiudican-dOS,torquendos, aeternit ignibus exurendos; nemo tamen sibi metuit , nemo perhorrescit ob trium aut quatuorhorarum tormentum, quod nicus sustinere debet , omnes sibimetuent, propter tot damnandorum millia, quidem ad poenas atrocistimas aeternas ne-rio vel vultum G trahet aut mutabit.o furor, o vesania,O hominum dementias simiIobiastroloruraliquit totas motui praedice Ali
594쪽
ret,post quinque aut sex horas,fulmen eoelocisiarum,&Vnum ex visiverse numero cerisimeeodem enecandum,quomodo sibi singmetuerent, quomodo ibi hic miles timer quomodo expallesceret hic ceturio, quomotremeretricinitiarinus,ne fortasse igneo lates. feriretur.Ita quoque Christus Iesus, qui mniumfuturorum praescius est,ct quem ni latet,in medio olim Ecclesiae eluti quad. aes versatus;certissime futurum praevixit, stitiae suae ut fulmen in plurii vos hominum rideret,atque infiniti eodem exstinguerent nemo tamen metuit aut apprehendit: supsecuritatem, negligentiam ninais ah secura o animos nimium sibi conlatas vitaeque
i a , . At Vos non ita, ristiani nolite tam alti vitiis indormiscere,nolite mundo adeo adirescere,coelum spectate , infernum fugite, si plicia haec perhorrescite, infelicem ac miseri damnatorum statum praeiculis habetote Vobiscum distipite,numquis in mundo hariinfficior potest:nouissima vestra, ct pratim insernum,iocum illu teterrimum a
me horrendum, damnatorum inquam carrem,semper animo voluite.at ita fiet; ut eum virtute instituturi sitis. Vnde Bonata. bus omnibin operibus tuis memorare nouissma tua, caternum non renu mortu horrorem, iudicii mendum risimmem,a Maeniugebenina innuin absicordis tui euntari nulla senis patiari, Et sapiens
morare nouisi a tua, ct in aeternum non peccabse Paratum cornostrum Domine, paratu lsemper animo voluere, tamqi lugubri cogi tione mente pascere,ut in nullas alias cogit. nes distrahatur sane quamdi useiridus
595쪽
regetisretussatio rigebit, iudicium nobis eS. stabit aliud nihil prae oculis habebimus,quam abyssum illam infelicem,horiendum illud antrum,labyrinthum illum inextricabile,varias super eodem considerationes meditationes procestentes: quomodo scilicet mundi intra sit,locus infimus ac vilissimus,omniumque locorum infelicissimus ovanium sordium , immunditiarum,foetoris, Viriuentiae receptaculum,omnium sceleratorum, homicidarum, praedonum,sacrilegorii, lenonum,carnalium,paricidarum*,quilam inde a mundi exordio vixere,ex quo homines esse coeperunt, colluvies Atque ybi loci horrorem perspeximus Dornine abyssi dominator culos tandem ininfelicem damnatorum seriem, lugubrem captivorum illic conditionem coniiciemus,quomodosnunquam illinc egressuri sint,Vt vivant si
ne vita, absque ulla liberationis spe ibi nitorqueantur ut daemones eosdem mille tormetis excrucient flammae nocte diem adurat,ipta quoque conscientia aculeos acerrimos infigat. Illa scilicet erit Philosophic Theologia, . istra, nane denique studium nostrum, Ut malis his calamitatibus prae oculis habitis ac dis iminibus consideratis,de infelici damnatorumnaemero non simus sed Viam latam,qua ad per. ditionem itur,declinantes,semitam quae adae ternam beatitudinem ducit,ingrediamur, ad quamnos deducant ater, α Filius re Spiritus sanctus.
596쪽
Memorare nouissima tua, ac praesertim gloria caelestim re in aetemum non peccabis,Ecαγ.
Xploratores , qu1 in terram promissionis profecti erant, reuertcum essenes, terraeque fertilitati specimen attulissent, populit quin desertoetentoria explicauerat ita recrearunt confirmaruntque,ut relicta qui habebat in Aegyptum reuertendi, o ad olla carneas sedendi voluntate,cultuque idolorum ex castris prosigato vel in ipso loco mori vel tam fertilem feracemque terram gladi, viri. hus parare proposuerit.Figurae huius vestigiis insistens,iple mihi persuadeo,esse me hodie veIut exploratorem ad Vos destinatum,quo paradisi gloriaeque caelestis, quae vere terra promisisionis est, specime,vobis demonstrem, eiusqtie fertilitatem, abundantiamque ob oculos ponam:simulque credo,ad eorum vos adspectum ita animandos permovendosque ut omni prauo erga Aegyptum , hunc mundum intelligo, affectu deposito,cultuique idolorum,id est,peccatorum,Valedicentes , ad ferendum fortiter
597쪽
agehilum,imosi necesse foret,moriendum Vos hipsos dispotituri sitis, quotam felicisrum m. colae emci valeatis ofelix nuntium non iam de horrenda morte,de terribili iudicio, aut de intolerabilibus tartari suppliciis, sed de loco voluptatis,omnium meliciarum fonte.o igiatur locu regium'O terram vere desiderabilem; a exoptandum More gratissimum clima Eiu,
vobis hodierna die sustum ac desideriu excita-bo,eiusque animiseestris memoriamina primere contendam. Non deerit, credo, sanctissimus
mihi Spiritus,' gloriosa caelorum regina oria; Angelico igitur eam modo salutem uesanimaque animi demissione recitemus Aue Maria.
Cum de Simonide Philosepia, quysiuisset y P tyrannus Hiero,qui Syracusarum s quae totius Crata
Siciliae caput, ArchimedisGeometrae A. TMO Grais criti Poetae patria erant)doininium vi occupa, ---- luerat,quid aut qualis esset Deus.vnum sibi die deliberandi caula postulauit. Cum idem ex eo postridiequari eret, biduum petiit:cum saepius duplicaret num m diei um,admirans p in ro quae et,curitataeeret, Quia quanto,inquiti diutius considero , tanto mihi res videtur obsturior. Quod Sapiens ille Philosephus tyranno deDeo curiosius quaerenti,respondit,hodie ipsi de paradiso,de coelorum quos Deus incolit, gloria, ac beatoru gaudiilmelius dicere posse videor: eorum enim omnium dignitatem, praestantia, fescitatem , maiestatemque descripturus,quo penitius eadem indago Scrimor, quo dc plura mihi in mentem indicta re tamen dicenda, niant. Adeo Vt cum poeta dicere cogar, --breuuisse laboro,
598쪽
Et idem mihi contingat,quod duobus 1llis επε rubis,quos Μoyses in Propitiatorio colloc quanto enim magis illi alas Hoei eui insi ista bant admiratione, ct veneranda maiestate isses,ai ulsi, xςndebant, quo eiusdem excellent menten. dignitatemiue intelligerent,tantocta epotest dem cognitione longius recedebant. Nam longius euoIare gestio, vingeni mei alas radisi voluptatem splendoremque percipidum,extendere, e ct maiorem difficulta
reperio, Seo res mihi videtur obscurior. Iin quippe nostri captum longe superat.Tea. - uri Augustinus; igit -- πο-ε1,azaaisa omnem si Vm humana menti excedit decus illula pulchritudo,diagloria,illa magnificentia, illa ducere, vel qui inussi capere' scit, illa Hyciuitatis quanta sint gaudia, Angelorum choris teresse , cum beat sinu spiritibus soria οηιris in stere,praebente vultum ure,nusia tris metu assci, incorruptionis perpetua muneri
Doctoru ille phoenix Thomas hunc cun α --φαμ riae caelestis oceanu ingenii sui velis remistentasset, ct in alti inuestigaturus singula luectus esset inuitus sistere cursum, ancoeticere,ctin tutum filςnti portum consi eoactus est,simulque apertistime profiteri,iNihil Deus unquam a Deo excellentius factum esse aupersectius Io unquam tempore ieri posse, ipsa qui
cu lo ipsis perstuunturo ia.In prima namqueQuae conde nu suarum parte disquirens,num summuly' opifex,qui cuncta e nihilo produxit, creat absolutiores perfectioresti; possetredder' modo anoris videntur,aut usu atur,at
599쪽
quidem omnes ab ipso absolutiores posse, trib. Hen exceptis,Christi Iesu scilicethumanit --,Maria Virgine,in quantuin Dei mater est, ipsa Beatorum gloria quae veram nobis Elici itatem adfert, mercedem operibus Iustorum reddit asserit igitur tria uec tanto abeode a tificio S perfectione facta esse,nihil ut illis ab L. Pinartifice ad persectionem addi posmet Huius etiam opinionis fuit Doctor Getium Paulus ieet longe prius:ab altera nain. vita rediens ipso caelesti domicilio pedibus quodam--do pulsato,α oculis coram Viso,aliud de eo demannuntiare non potuit, quilin omnia illieita excellere eminere, ut comprehendere nemo queat,&credibile vix videatur Ναοιulus, sviqint,vidi necauinamstut i
rendit quap parauit - diligentibis sie quasi di .
xissiet,Contemplamini obsecro vos qui tot in mundo palati tot oculorum'delicias, illicitaque vidistis,tot desectamenta visus circumqviique habuistis in aulis Principu, in totius uniuersi superficie naturae miracula spectastis;ooria ec testem vobiseu iudicabitis,nihil vos unquam simile vidisse,audiuiiue,ves animo c5-
prehendis h. Ocilli nam nonnisi unicum sole vident uresnon nisi sonum dc harmonia hau fiunt, cor uoia nisi montes sibi aureos, fingerect cocipere potest,sed in coelesti domicilio mille oculi soles conspicient , aure . mille hamaonias AEquidem nectare suaviores .cipient,re animus deliciarum diuitiarumque aceruossa bebit Didicerat id Paulus ab Isaia,qui longe ante temporein hunc modumlocutus est,as colonis se in
audι erunt , neque auribus perceperutri , oculis non
600쪽
verba Augustinusexponens ait, quoin ρρm auit dissigrauibisse,ydeno capitura,sipe nonatigitur,charitate non apprehenditur, de diri is transsereditur,acquiripotes,aestimari non potest Eadem propemodum habet Psalmisti, cde gloria coelesti agens, nonnisi admiranc exclamando,o exstaticos de ea de locutus
ab condisti: deliciae en 1m adeo magnae sunt hementes,ut ne oculis conspici,nee auribus lcipi,nec corde,aut ullo exteriori sensu in lquidem Vita, comprehendi queant. In ali tem Psalmo, Gloria se dicta sunt de riuuita L
siis denique, ac coeleste illud domicilium ac amaenum,iucundum, spIendidum S grati est,ut sola eius memoria nos in admirationide stuporem rapere atque a peccando deterrposset. Ita scilicet censet Rex sapientissimus Iomon; thema nostrum ordinarium habiRecordarenouit a tua, in Hernum non peccaquod induoliodie membra dispertiar prii coelestis gloriae ct domus pulchritudinem sprioremque ob oculos ponam ac deinde ostidam, quanti eiusdem recordatio emolume utilitatisquec gitanti arcessiere consueueIquae duo Vbi pro dignitate declara uero plsentime oncioni abunde satisfecisse existin
Quod ad prim si igitur spectat,dispiciam
tantam virtuti, M. Tullius pulchritudinem nustatemqtie esse dicebat,ut, si oculis eernetur,mirabiles sui in hominum animis amo exertaret. Equidem hoc ipsum aure meritos