장음표시 사용
241쪽
aic ei meti misis ci eisina' , . daturum, tenetur eum dare: he t resides omnes func ablati issem sic enim lex Diona, vel Ecclesiae obligueti duppin sim quod nullibi facta si restri o Aust
laetero vj ex mente Voventis colligere tur. Nubd si res promissa seret indete minata iri ut nec ex circumstantiis colligi posset, quid i aut quantum promissiim sit, in idem Sanch. c. g. eum Mor, id
lina iis quantitatem A qualitatem G.' terminandam esse arbitrio imadentis viri conlideratis personarum ἡ: materiae subis.ctae 4 causae promitterissi circumstantiis. o. Praemitto sto Excommuni .sen. su, quod ipsum definivit Inn. m. cap. ticet, de voto, voti transgi ionem ex genem suo esse monalem. natio est: quia tran glirehendo infidesiter agitur cum Deo de.. negando ipsi cultum promissum. Ex quo inserunt no ulli mortala etiam esse pomnitere voti emissi sed hoc intelligenaum est, si cum tali poenitudine conjunctus sit animus rem promissam non exequendi, ut colligitur ex D.Th. a. a. q. 88. a. 6. adi
test tamen ex eodem communi se dictam ansgressio solum esse venialis imbrratione in visistis Meria, pro qua digno.
scenda regulae senuentes deservire possunt. xiii est si sit aliquod praeceptum de illa materia, Ves si de illa praecemini ponere,
tur, quantitas quae reputaretur magna.
x levis tu illius praecep traa SNaisne.
242쪽
mputabitur talis respectu ori Et seri yotum haberet non bibemu vinum ,
modicμm quid biberet , non peccaret mortaliter secus sietantum biberet, quani tum alias in prandio bibere consuevit. idem est de m carnium, idem de eleemo-hnainc ad est praecipua mensura de
cumstantiis pensatia. Unde potest fuam doque 'otum rei Valde facilis obligare
sub mortali ratione magnae dignitatis promissae, α utilitatis spiritualis anci e con turgentis. Sic Votum semel suscipiendi Eucharistiam, aut celebrandi rum obu' gat sub mortali quia reduncat In magnum Dei honorem Votum iamqn oranda Gla quot Pater. Ave pro consequendas Indubgemiis, aut liberaliua anima ex surgatorio non videtur sub mortali oblisee cum utilitas haec non admotam sit certa , ut observat Sancti cit. c. I a. n. a Potest e dem transgrestio esse Venialis ado ex m--nsume, is liςet enim vovens non
psilit in materia levi se obligare graviter cum id nec possit Legislator, potest trimen in materi ravi se obligare leviter cun obligariolus iudainio tota pendeat a myentis voluntate. . Unde etiam in iure pietatione voti unice atterulitur ad mea,tem Voventis. tanquam veram ram obligationis regulam. In dubio vero
243쪽
quod ea vovens intelligat m voti arat Ilo2. LI. p. a. q. g. a. s. s. r. n. 3 8 hum absenis diea δε υσια- violasse ηαλα iter juxta dicta f. praeced. disquirendum dic eo esse imbi quomodo , dc de qua in teria illud emiserit tum ut videatur an votum, quod violatse se incit, conditiones ad verum votum habuerit, nec ne i Non raro enim, praesertim apud simplices, errones votum existimatur , quod re sarii mum duntaxat est propositum, vel quod umsectu ignorantiae, vel erroris in substanti vel deiectu plenae deliberationis, vel denire materiis requisitae nullum est; tum, de voti veritate non sit dubium , vide tur an obligatio graviteret an leviter se violata an verb obligatio simpliciter desiu-rit tum denique, ut agnita obligatione, et eius defectu dirigerepconitentemp*ssiuan obligatio eadem , dc quomodo si implenda Ad voti autem veritatem i, de diasa, quibiis votum se emisisse censet, recenseseat: in qua intentione ver i illa protu
terita an videlicet illis ver aliquid Deci
244쪽
quo perspecto inspiciatur materia, de qua 'verba in intentio processerunt. His eo vini combinatis facile avdicium sermabi, tu et an verba juratoria is vera pronaissoria fiterim , necne ' an, quod defuit ,erbis, intentio suppleverit ac demum an verba, S intentio ob errorem, vel igno 'rantiam , aut ex materiae deied invaliga
rosmo ignorantiam , se errorem votum ἱ--τὰ dami 'εν Pro hoc dignoscendo servire sequentes regulas, lino si ighorantia, ventis sit ire negativa, quae nempe fit absque positivo dictu errore circa rem promissam , subsistit votum; votametsi Vovens non penetret , quod promisit, dissicultates in eo eontentas, quas si omnino penetrasset, vel advertisset, vel expertus fuisset, neutiquam vovisset, dummodo civerit 'otiiubstantiam, non eximitur a voti obliugatione. Ita sanch sepe cit L i c. in ro Suar de Rel et q. e. sum. 8. Laym. l. . r. . I. n. fAE cum his C et Armilla, Solus, Mollina cc. Rationem dat dein Sanch: quia ea, quae non satis penetravit d . quae in particulari non erat expertus, i , ita uint, quae in promissione continentur, suntque annexa rei promissae , nec voti, lor petit omnium circumstantiarum consiodaratibnen . sed deliberatione ad moria
245쪽
cultates, .circumstantias magna momena
ti, ae notabiliter exutimationem voventis, purantes, quibus cognitis non 'uvis leti votum non subsistit: quia noli octis in 'ems voluntari uiri. Secus, si sit circa acri dentales circumstantias, quae non sunt m, una considerationis, nec excedunt notabi. liter voventis existimationem Lay citi laeo citi Exemplum dant solus, Manuel, ' Arragon apud cit. Sancti. n. I i. si quis huin talia dicens Romam non unge di stare, cum longissime distet, quam ob crue sam deceptus peregrinationem viseret non ligaretur voto secus i deceptio circa majorem tinctum amoenitatem qu m remis sit. Debet tamen, ut benς limitat idem Sancti. n. i . s. 46. Un
rantia, Quae excuset, esse invincibili, Himalia diaeculi te vincibiliter ignoratae sint in oriis dido debent circumstantiae a re inseparabiles 1 separabiles ex un
debet error, vel ignorantia risi vovendi
causa: nam si errore secluso votum emis sum non sitisset, error excusabit. Porro magnitudinem circumstantiarum censes a Crolaucii p. 1. n. g77 determinantam esse prudentum judicio Gob Ugro risun s s. regulam hanc statuit: tunc circum .
246쪽
quahdo talis est, quae vimines similis con. ditionis solet a vovondo re rabere. Si vero de more aliorum non constet, insipi. ciendo esse alios astus promissiorios in enim vero similiter ex illis conjicere possit - .i simili circumstantia cognita eliciendos a n fuisse, liberabitur ab ob atione. . tia regula est, si error, vel ignoranti a silcirca finς unice intentu m, si veris intrinsecus sit rei promissiae, sive extrinseeus, v cessit. Ita ci oixi: 37a. si qui misericordia motus erga alium voveret illi dare eleemosynam existimanseuitavere in tauperem dej cvmperim sum esse bene habentem, voto non stringitur, Si ver sur id e*t fines extrinseci, sex. vitineri o reguli , 'My dicta smi prae mando am Confessarius iudicare posse τ'
Materiae des cium tripliciter consi derari posse imo prout deficii materia in ip vo emissi ne quia Meli x es.'uae
vovetur aut necessaria est, aut impossibilis aut avida, aut pure indisserens, aut obstans op sit meliori bono at de sic conside rata materia dictum jam est, votum peril iam reddi nullum. . ad considerari materia pol est , prout in voti emissione iussi .cinia ciuic, apta, post emisit autem votum mutatur. Ulixoinde recte iudice viis vomni ob materi mutationei in v ili-
247쪽
dari, Regula sequentes a Suar tapra cit. I. e. o. n. . in commui statuuntur. ima est quandocunque tanta fit mutatio in voto ex parte imiteriae in ordine adim testatem voventis, ut in principio esset susficiens ad impediendum valorem eius, susscit etiam postea ad tollendam ejus obligationem. Unde infert idem Suar. n. s. sc . si impedimentum sit perpetuum, cessat obligatio pro perpetuo, si tempor MK, evirat pro tempore. Si impedi mentum sit quoad totam materiam , cessat obligatio quoad totam muci iam sinii uid partem, cessat quoad partem idque sive mutatio diae in praevisa sve non. da in s mutatio factinon reddit absoluta impossibilani voti executionem, non simit ad tollendam obligationem etiamsi talis sit ut si a principio extitisset, vovens non vo visset, nisi etiam moraliter credatur non fuisse ad illum stilum extensam, utpote umhibitam habens conditionem res talis es. Pro hoc dignoscendo tria indicia servire piniunt. Primitin xst quando per muta tionein res ad eum statum pervenit, in quo leges humanae non iolent obligare, tit siqui vovit jejunium ci aegrotet e XCusam bitur quoties aegrotaverit quia lex etinui in tali statu oblis re non sistet aclum
ex quoties exceptio fit mur in utiqua iuris regula , aut principio, quilis est:
248쪽
s elabis, stium desumi potest ex conuu ni hominum consensu,' consuetudine etsi enim vovens purisaut ition iij teris ponatur in eo statu, in quo non Qlent homines talia operi sibi imponere, milvii, is est voventem non habuisse vovendi inΑientionem sit quis habens superilii nut vi quotidie sicere eleemosynam Aper erit ad Miani, in quo vixi et si , tui hecessaria. tium prout materia subsiecta est potestati dominativae, voluntari Superiorum; qua Nitari possunt, quema
modum arti praeced. de iuramento dictum. ino do si rigenduπ 'pyra Ἀτeη qui dubitatis voto, aut voti obligatione B
drum diris posse juxtaTegulas imu tes ,-uarum ima est in dubio melior es eo nari po oris. Proinde si si xta pomo innira votum, votum non obligac E con to si votum possideat cinit . ubertatem, est obligatio. Quae pars autem possidereeensimul ut colligitur, si obsti Mur cui parti probare incumbat, satio penes ait non stet possessio pars enim curri hari debet in possessione esse censebitur. Sic si dubitetur mi vovens libere voveria probandum est, voventi eum plan librata te sum praeditum, cum vovet et , ac re vovens censebitur ine in possessi'm vero certus de voto dubitet . an/eo obligetur , ipse probare debet, quod non sim enu, ita posmo erit
249쪽
. uitae sunt potius refringenda , quaais, anulian . sinu c. s. n. 13. 'm L . u. C. s. n. 4. Bonacis. Elatia est Dubi. tam an plus an minus vovait teneturitatum ad minus. Ratio desumitur ex RG
suis a ui quia librata est in possessione
contra maius Jaym. l. . tr. 4. c. 3. . .
a, ii paulo post, quis aliquid stativum
est, dubitetur an votum emissum sit ne siet folibertate iudieabitiar: qui non tam fiscue, tam cito obliviscimur magnaemonii lanis. Iairoi l. 3. p. 3. n. 381. 4: cum G b. ti. II. n. 387. Sani. Rc ita: Praesumptio habetur pro veritate, quam diu non eliditur alia maiore , vel aequali Gob cit. n. 38 . Nec urget hic principium t in diuisis 1 tior par es eligemias nam sit recte exponit Suar supra cit n. ig. principium hoc non in praecepti, sed com , filii nisi lyciotior pars accipiatur pro parte Uisi minus peiusulosa, ut evenit, qua . do de valore Sacramentorum agitur sta es: in dubio votum interpretandum est secundum naturam, sesconditio crei pr inisse LM m. citiis. 3. Rationem dat et
quia quisque promittens praesumitur tali si se obligare volt e, lauti rei pro inita natura postulat. Si ver etiam voti inatura inspecta de voventis intentibne esu hium maneat, tunc interpretatio fieri debet secundum verborum, quibus usiis est, proin
250쪽
metatem, vel potius mimnunem, istat in aestionem: si enim verba exsenon significatit promissionem, vel pactum , prae' elui pro voti nullitate , dc ε contra lia Laym ibidem cum Gob. Sanch. dcc. ma si dubitetur de desiberatione sancta l. 6. c. . a. ivras censti attendendas esset xvii caulas si enim voti causa sit nimn , Dret injuste, ad extorquendum votum incussus, sifficiens ad votum existi usituri Ratio est; quia talis metus non a tylinam advertentiam. voluntarium, licte voluntarium misceatur involuntario Suar. l. I. c. 7. toto contra multos Excipe hinc
vota matrimonii, dc Religionis, quae metia gravi saeta, jure Ecclesiastico irritantur, titio probat idem suar. Si vero vo, is causi se aetas, insumiens deliberatiore., potabitur ante tennium, sussiciens post. nisi ante septennium de usu perfecto ratio- is , post vero de eius deis rationabilitere steti ratio quia ex communiter evenientibus rationabilis est praesumptio si
denique causa sit voventis ammula . -- smpetus, vel passo vehemens, d rationem. ac voluntatem praevertens, clarum est, plenam deliberationem non adfuisse. Secussi antemnentiam, vel tempcne lucissi intervalli, vel post, imum impetum, vel adver:
mitia pleni passionibu emitam fuisse Idem applica ebrietati. uddsi etiatri hoc digitolaiam possi, iudicandum est