장음표시 사용
71쪽
m moraliter connexus in usque ad absolutionem perdurare inc censetur dolor, quati
lo absolvendus ex vi illius doloris censeri
adhuc potest poenitere, quod fit, qualido in dolor ipse in se, vel doloris Minu. que ad absolutichnem perdurat
Q. Io. -nim temporis regi. - , dum sic perdurain non censen 3 φ. Dissi ' 'cile admodum esse hoc determinare; oideo varia prorsus de hoc puncto Authorum est opinis: aliqui enim putant doloremcum' consessione, abistutione adhuc connecti . i moraliter, tametsi plures anni intercedant;
alii , licet intercedant plures dies, Ratio se r em dant quia cum sacramentum Poeni tentiae institutum fit in modum iudicii so rensis; hoc aut*m in longum tempus pro trahi possit, idem dicendum est de Poenu 'tentiae sacran tento. Alii tamen utramque hanc sententiam velut nimis laxam rei, ciunt mihi viderii saltem miniis tuta,
. iam dolor per tantam intercapedinem ten
poris facillime, vi quasi inadvertenter re vocari possit per aliquem contrarium actum, ac ita iuramentum frustrationi exponi. Praeterquam quod in praxi ob supra memo- , ratam propositionem ab Innoc. XI. damn tam , cum probabilitatem non excedat,
omnino sit illicita Card apud Ggler in i compendio super prop. r. Sequi proinde
malim tutiorem, quae iisti,n ni duas,
72쪽
tres, aut quatuor horas, vel ad immum'. 'munsi diem, ac noctem moralem comi. onom non destruere, supposito quod clo. . lor nullo Quo contrario sit revocatus hi hac tamen etiam intercapedine praesertim,
si negotia quaedam disparain .gri Creon nica longiora intercessissent , confiat um existimo sistem in fine Consessionis stibi .gere de hos omni jucinu meu doleo Deum
in inis 3----- Mαμ ιAd quod etiam convenit, ut Cons ius, si observat dolorem longiore antervallo consessioni ruisse praemissum, poenitentem disponat. iri uidem Atarrarem erasen dabselinones sera. u. Cum Lacroi l. C p. i.
ώ -- esse assirmativam, si ita moraliter perduret,uthum alteraissoluti uiemoraliter connexus censeri possit eo nimirum, quod Iongius intervallum temporis inter dolo. rem, S absblutinoem alteram, vel tertiam non intercesserit, ut sit nitens absolutus heroen confiteatur peccatum, quod ob itus est, vel percepta absolutione post factam in liter tantum integram, dein periculo liber materialiter integre confiteatur; vel stata, lutus a Susteriore a solo casu reservato, dein ab alio Sacerdote a caeteris peccatis non re. strvatis absblvatur; quia tamen etiam haec
sententisprobabilitatis limites non excedit,
73쪽
in praxi opposita tutior est,acides sequenda ob eandem propositionem ab Innoc.XL damnatam Excipe vitia dolor physies, saltem tenuiter, quamvis imperceptibiliter uecommuniter evenit, quando poenitens a solutione percepta peccatum euius oblitus fuerat , post paululum confitetur usque ad alteram consesonem perduret tune enim physicus his dolor moraliter est aliuM adeoquo pax alterius, non prioris saera
radia in Gur neces My -stiendi a Q. Confessunt 'Cum Suarea de Poenit D. S. 4. n. 3I. Lugone D. I , S. a Arriaga M. Tam Gob Platet. c. Negative. Ratio dessimitur imo ex praxi conscientiosesum, peritorum Confessariorum , qui in poenulente post narrata peccata doloris des Etam observantes, ad hunc ilIum disponunt, nec peccata denuo recenseri jub t, neq*e interrogant, an dolens iterum se ingenore saltem ce iis accuset Ratio est ido quia ' dolore etiam consessioni subnexo supposita debita int tio habentur omnes parteses sentiales Sacramenti, dolor videlicet,consessio, dc absolutio
Nec dici potest imo eonsessionem tune αnon esse sacramentalem quia non est do Vlorosa: nam ut recte probat Suar cit conis
fessi absque dolore ficta informatur, de clavibus subiicitur, si doloream antecedata emovere est dolor ui
74쪽
Nec dici potest ado dolorem tune non esse sensibilem satis ivm redditur sensibi, iis, s vel poenitens verbis se dolere manisostet, vel pectui percutiat, aut genuflexus solutionem expectet: haec enim expecta. tio est elut sontinuata consesso. . um cit ait etiam per ipsam consessionem d*o em reddi sensibilem, in quantum videlicer i. consessio imperatur ex voluntate suscipienis di Sacramentum, ad quod etiam requirutur dolor. Praxim proinde peritorum Cora Mariorum etias post innoc Xl attem den , qui dolore post consMonem asce nitente OMento non interrogant, an se ite rum saltem in Mnere de peccatis recensitis accuset Τ pse contra civi citin. ol. . t tenti m hanc certam ac tutam este inprari neque sit erunt damnationiam cent. XI. An vero in praxi sufficiens cem
iundus sit doloresicitus sub ipsam abitutio l
. . Nem, cum videliset Sacςrdos formulam
absolutionis: As te, promantiat, dubiuni est. valde, exmulmum, ne in tanta trennitate Sacramentum reddatur nullum. Unde cayendum summopere monet Gobat in Cn. 3s . nei nitens ad extre*jtatem
τι per peccarum murmi Livio de mortali revocatur per quodcunque mortale commiom in dolorem. . Atio, stet Mia xcvocatu' propesitum non eccandi
75쪽
mortaliter de caetero, quod omni Veruos, ad Sacramentum sufficiens dolor de moria tali includere debet. Non revocatur vero per peccatum veniale tametsi elicitus sit uno actu ex motivo universali de mortalibus, venialibus, quale est motivum ch ritatis, ut cum Lugone D. I . n. a QTam In Meth. Consess. l. c. q. . . sentit Communis. Ratio est: quia licet actus sit semia
ιι - , est tamen virtualiter must lex; adeoque
licet desinat quoad equivalentiam respectu venialis peccati, non desinit tamen respectu mortalium. Idem est , si despi elicitus sit ex motivmum'ersiali devenialibus pluribus, S eo escit venialiter peccetur. Neque enim pro dolore de venialibus requiritur tropolitum universile vitandi omnia veni, ia, adeoque potest verus dolor, ac fum- ciens adhuc manete respectu aliquorum, lueet non sit respect a illius, quodpost dolorem tornmittitur. 1 εἰ Quibi messuis propositis stens disponi οὐχ ad dolorem de mortas , N. Si ei
proponatur quo ordiri expedit praesertim
apud duriores, obstinatos, d pluribus, ae frequentioribus peccatis mortalibus habitualite obnoxios gravitas insernalium pod harum, magnitudo damni ex amissione M.titudinis aeternae, foeditas peccati, qua velut in diabolos transformamur, beneficiacte tionis, eden aptibnis, conservationis, S alia
similiai longanimitas Dei in puniendo, si velitas
76쪽
veritas tamen poenaeesiquando subsecinurae, per quae primum attritio sufficiens pro Sa cramento procurabitur adora es proponatur, qu in bonus sit Deus offensus in se, licet tanta beneficia non contulisset per consequens, quam dignus fuerit, sit, qui
non offendatur, sed toto corde ametur ob infinitas persectiones suas, putas omnipo tentiam , sapientiam, antiitatem, miseri . cordiam Sc quae motiva ex attritio con- tritum facere consueverunt. Vide dicta P.
I. GR. a. s. a. q. 7. a. ubi etiam puliciendi dolorem est proposita. Quas. Μ- mmmi pro 'si minora dissoni pis ad dolorem deven ibus P. Si ei proponatur malitiae gravitas, quae minimo etiam veniali peccato inest, quaeque maior es , quam omnia naturalia mala. Item si ei proponantur poenae tum in hoc mundo venialiter peccantibus infli , tum posthwc vitam in purgatorio infligendae. Item periculum, quod assim iam, ne inpidatur inmortale. indignitas, oua inione mavaliter peccaminosa malit Macere diabolo, qui Deo. item ingratitudo, qua Deum
pro tanto amore bi collato n. tantiunn .amaVit, sed ostendere prae legi Potest his demum addi motivum ex summa bonitate, perfectione DE desumptum, ut non tantum ad attritionem , sed contrutionem etiam poenitens talis disponatur.
Modus vero haec motiva proponendi opim
77쪽
mus est per interrogationes , interroga do, M. an poenite 'gnoscat, quod Ieses'
num id poenas aeternas peccato etiam uni-
eo mortali sit in omeritus dicet ita is terrogetur porro an sibi dolori sit, quod tantum malum sibi peccando accersiverita onec omnino. Si ad contritionem perfectam illus dii mere vuli, interrogetur: an credat a manu bonignissimi Dei sui omnia se habere, animam corpus, vitam, sustentationem, valetudinem ια temean credat, quod, ctim ipse filius perditionis alioquin futurus fuisset, Filius Dei unigeni itus ad redimendum illum carnem mori lem assumpserit, gravissima tormenta, mortem imi sistierit Item: an credate quod post hanc vitam eum coelest aeternae beatitudini adstri re, sit dicet credo.
Subsectat Confessarius an em tam bo- .nus, tam bmaevolus Deus dignus fuerit, ut sic ostenderetur dicet: prorIus non Pr cedat interrogando et an proinde doleat, , quod tam indigne , tam ingrato cum iuutanto benefactore egerit Facile dicentem audiet: doleo omnino. Hoc obtento interroget demum an credat, quod Deus oti 'felisus sit summus , maximus Dominilia, major omni Rege, dc Principe, infinite ho- .nus, infinite sinistus, infinite potens, infinu te sapiens, infinite misericors c. responis
debit credo. Subnectat mereturne tali,
78쪽
mum offendi, contemni , despici, Stili pendi audiet: nequaquam. Quaerat hieran ergo doleat, quod ipse vilis terrae portio peccando morealiter id facere attentarit &habebit responsum doleo oninino, Auod hunc Deum meum omni amore dignissi mum vel semel ossenderim. Similiter procedi potest in dispositione ad dolorem devenialibus ' i. Procolophone praesentis maletiae annoto directionem super sententiis illis,quae partes hujus Sacramenti concernentes, speci
lative quidem sunt probabiles ; in praxi autem conformiter damnatae primae propositioni ab Innoc XL siant allicitae. Vides,cet sententias has ad hoc deservire, ut tametsi illicitiam sit Juxta illas Sacramentum ues conferre, vel suscipere; si tamen Sacramen lium bona fide sustepae est,opus non sit pec catorum confesssionem repetere cum vere probabilesit. Sacrae intum suto validum; neque exponetur , periculo nussitatis , si confessio non repellitur: quia ad valorem sufficit consessio formaliter integra, ut di-
I, Munere Confessarii indis Drum
79쪽
dum verum propositum; ad illud, si ab , a μ' -sse celsetur, procurandum 8 εν Quanquam
respectu mustorum poenitentium, praeser- tim bene instructorum , atque alias pleno Sacramentum hoc frequentare solitorum, quorum statum perspectum Confessarius habet, aut ex circumstantiis coniicere potest, supponere queat, eos S debite dolore S emendationem , ut decet, propon re admodum tamen frequentes easus obtingunt, in quibus, licet poenitens non insincere tunsione pectoris vii dolere 2 dicat, prudens dubium suboriri potest: an via tam posthac, saltem quoad aliqua, in melius' commutaresit paratus. Quod quidem eum iure Blet, ut innuit Gobat tr L n. r a. in iis, qui rarius confitentur ij per annum
semel estem in iis , qui restitutione sunt obno xii qui in vitio aliquo sunt inhabutuati, aut in occasione proxima constituti; . item in adolescentibus etiam studiosis, qui doloris signa non intermittunt, nec conflas sonem mutuant, generos etiam iuinima recensentes; identidem tamen cum iisdem, etiam cum pluribus, x gravioribus pecc 'ris redeunt imprimis autem in iis, qui rancorem, ac vindictas Qvent. In bis proinde vigilem esse Consessarium oportet, ut de veritate propositi moralem cer titudinem acquirat, prilisquam absolutionem conserat. itic
80쪽
ru's ceveri post Τει ut verum sit debet Imb.
di excludat, ut loquitur Trid. Sess 1 . de Henit. Sacram. c. quale tunc es quando voluntas sic est constituta, ut nullius boni , .amore, nec nasi ullius timore muni post. hac velit ossicodere. Sic constituta est voluntas, quae potius in ignominia, in pauperin te, in crucibus aliis vivere, imo mori etiam parata est, quam in peccatum cons. ..tir contra theificax foret voluntas, quae quidem aestet peccatum vitare seriorummi 'on vult, amore boni, vel timore dissicutitatis,4 mali cui dam a laria volitionei . tracta. Haec vetustas, licet ram sussicerem istiment Victoria, Ledesma, Canus, C Jetanus a Suar. D. ao S. . n. i.relati insulsi , ciem omnino est ad verum propositum,&
cramenti valorem. Et licό opposita. sententia probabilitatem aliquam ab authoritate habeat post damnationem tamen prop. I. ab Innoc XI. factam , in praxi omnino est illicita. Accedit quod aut ritas admodum debilis sit, utpote e diametro opposita Trid. cit quod non το--, sed
voluntatem non peccandi requirit. ad debee
es firmi- , quale est, quando est ei minii, iit loquitur citi Gob. n. 188 ut , quamdiu
manet in animo, tamdiu neoueationi scienter admittere crimen lethale. Proinda
signum sussiciens non est propositi infirmi, , si quis noveritis proposito alias facto ite-